WikiDer > Ришабханатха

Rishabhanatha
Эта статья о первом тиртханкаре джайнизма. Аватар Вишну в индуизме см. Ришабха (индуизм). Для солнечного месяца см. Вшабха.

Ришабханатха
Ришабханатха
Изображение Ришабханатхи в Палитана место паломничества в Гуджарат, Индия
Другие именаАдинатха, Аадиш Джина (первый завоеватель), Адарш Пуруш (первый совершенный человек), Икшваку
ПреемникАджитанатха
СимволБык
Высота500 луков (1312 эллс, 4920 футов)[1]
Возраст8 400 000 пурва (592,704 × 1018 годы)[1][2][3]
ДеревоБаньян
ЦветЗолотой
Персональная информация
Родившийся
Айодхья
Умер
Гора Астхапада
Родители
СупругСунанда и Сумангала
Дети100 сыновей в том числе Бхарата Чакравартин и Бахубали, и 2 дочери: Сундари, Брахми[4]
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Ришабханатха(Бенгальский: ঋষভনাথ), а также Шабхадева(хинди: ऋषभदेव, Ришбхадева), Ришабхадева, или же Шабха это первый Тиртханкара (горит 'форд-maker ') из Джайнизм и основатель Династия Икшваку.[5][6] Он был первым из двадцати четырех учителей в нынешнем полупериоде времени в джайнской космологии, и его называли «создателем брода», потому что его учение помогло одному через весь мир. море бесконечных перерождений и смертей. Легенды джайнов изображают его жившим миллионы лет назад. Он был духовным преемником Сампратти Бхагвана, последнего тиртханкара предыдущего временного цикла.[7][4] Он также известен как Адинатха что переводится как "Первый (Ади) Господин (натха)", [7] а также Адишвара (первый Ишвара), Югадидева (дэва юги), Пратхамараджа (первый король), и Набейя (сын Набхи).[8][9] Вместе с Махавира, Паршванатх, Неминатхаа, и Шантинатх; Ришабханатха является одним из пяти тиртханкар, привлекающих наибольшее поклонение среди джайнов.[10]

Согласно традиционным рассказам джайнов, он родился у короля Набхи и королева Марудеви в городе на севере Индии Айодхья, также называемый Винита.[4] У него было две жены, Сунанда и Сумангала. Сумангала описывается как мать его девяноста девяти сыновей (включая Бхарата) и одна дочь Брахми. Сунанда изображается как мать Бахубали и Сундари. Внезапная смерть Ниланджаны, одной из танцовщиц Индра, напомнил ему о преходящей природе мира, и он развил желание отречения.

В джайнских легендах говорится, что после отречения Ришабханатха целый год скитался без еды. В день, когда он получил свой первый ахара (еда) отмечается джайнами как Акшая Трития. Он достиг Мокша на Гора Астхапада (Кайлас). Текст Ади Пурана к Джинасена это отчет о событиях его жизни. Его иконография включает в себя колоссальные статуи, такие как Статуя Ахимсы, Bawangaja и те, что возведены в Гопачал холм. Его иконы включают одноименного быка как его эмблему, Ньягродха дерево, Гомукха (с бычьим лицом) Якша, и Чакрешвари Якши.

Жизнь в джайнской традиции

Ришабханатха известен среди джайнов под многими именами, включая Адинатху, Адишвару, Югадеву и Набхейю.[8] Ади пурана, главный Джайнский текст записывает жизнеописание Ришабханатхи, а также десять предыдущих воплощений.[11] Джайнская традиция изображает жизнь тиртханкара в пяти благоприятных событиях под названием панча кальянака. К ним относятся Гарбха (беременность матери), Джанма (рождение), тапа (покаяние), кевала-джнана (всеведение) и мокша (освобождение).[2][12][13]

В соответствии с Джайнская космология, Вселенная не имеет временного начала или конца. Его «Универсальная история»[14] делит цикл времени на две половины (авасарпини и Utsarpiṇī) с шестью арас (спицы) в каждой половине, и циклы повторяются бесконечно. Двадцать четыре Тиртханкары появляются в каждом половина, первый Тиртханкара каждый раз основывая джайнизм. В нынешнем временном цикле Ришабханатха считается первым тиртханкара, рожденный в конце третьего половина (известный как Suṣama-duṣamā ара).[15][16][17]

Ришабханатха считается основателем современного джайнизма. Авсарпини (временной цикл) различными суб-традициями джайнов.[15][6] Джайнская хронология помещает Ришабханатху в историческом плане как человека, который жил миллионы лет назад.[7][18][7][4] Считается, что он родился 592,704 x 1018 лет назад и прожили 8 400 000 пурв.[1][2] Его рост описан в джайнских текстах как 500 поклонов (1312 г. эллс), или около 4920 футов / 1500 метров.[1] Подобные описания нечеловеческого роста и возраста также встречаются для следующих 21 тиртханкара в джайнских текстах, и, по словам Кристи Вили, ученого из Калифорнийского университета в Беркли, известной своими публикациями по джайнизму, большинство индологов и ученых считают все первые 22 из них. 24 тиртханкары должны быть доисторическими,[19] или исторический и часть джайнской мифологии.[1][20] Однако среди джайнских писателей и некоторых индийских ученых считается, что некоторые из первых 22 тиртханкар отражают исторические личности, а некоторые признают, что раздутая биографическая статистика мифична.[21]

В соответствии с Сарвепалли Радхакришнан, профессор сравнительного религиоведения и философии в Оксфорде, впоследствии ставший вторым Президент Индии, есть свидетельства того, что Ришабадеве поклонялись еще в первом веке до нашей эры. В Яджурведа[а] упоминает имя трех тиртханкаров - Ришабха, Аджитанатха и Ариштанеми, утверждает Радхакришнан, и " Бхагавата Пурана поддерживает мнение о том, что Ришабха был основателем джайнизма ".[22]

Рождение

Смотрите также: Панч Калянака
Джанма кальянака от Кальпа Сутра, c. XIV – XV век н.э.

Ришабханатха родился в Набхи и Марудеви, король и королева Айодхья, в девятый день темной половины месяца Чайтра-чаитра кришна навам.[15][23][24] Его связь с Айодхьей делает его священным городом для джайнов, как в индуизме для рождения Рама.[4] В джайнской традиции рождение тиртханкара отмечен 14 благоприятные сны его матери. Считается, что их видел Марудеви на второй день Ашадхи (месяца Джайнский календарь) Кришна (темные две недели). Мечты означают тиртханкары рождение согласно предполагаемому объяснению короля своей королеве.[25]

Брак и дети

Считается, что у Ришабханатхи две жены, Сунанда и Сумангала.[15][26] Сумангала считается матерью девяноста девяти сыновей (включая Бхарата) и одна дочь Брахми.[15][27] Сунанда считается матерью Бахубали и Сундари.[8] В джайнских текстах говорится, что Ришабханатха учил своих дочерей Брахми и Сундари, Сценарий брахми и наука о числах (Анк-Видья) соответственно.[15] В Паннавана Сутра (2 век до н.э.) и Самаваянга Сутра (3 век до н.э.) перечисляет многие другие письменные сценарии, известные в древней джайнской традиции, из которых сценарий брахми, названный в честь дочери Ришабхи, возглавляет список.[28] Утверждается, что его старший сын Бхарата правил древней Индией из своей столицы Айодхьи.[29] В джайнских текстах он описывается как справедливый и добрый правитель, не привязанный к богатству или порокам.[30]

Правило, администрация и учения

Джайнская традиция предполагает, что Ришабханатха родился в бхога-бхуми или век вездесущего счастья.[15][31][14] Также предполагается, что никому не приходилось работать из-за чудесных исполняющих желания деревьев, называемых калпаврикши.[15][31][14] Утверждается, что люди обращались к королю за помощью из-за снижения эффективности деревьев с течением времени.[14][15][32] Затем говорят, что Ришабханатха обучил их шести основным профессиям. Это были: (1) Как и я (владение мечом для защиты), (2) Маси (навыки письма), (3) Криши (сельское хозяйство), (4) Видья (знания), (5) Vanijya (торговля и коммерция) и (6) Shilp (поделки).[33][34][35] Другими словами, ему приписывают введение карма-бхуми (эпоха действия), основывая искусство и профессии, чтобы позволить домовладельцам поддерживать себя.[14][36][37] В джайнизме считается, что Ришабханатха изобрел и обучил огню, приготовлению пищи и всем навыкам, необходимым для жизни людей. Всего Ришабханатха, как говорят, обучил семидесяти двум наукам мужчин и шестидесяти четырем женщинам.[4] Утверждается, что институт брака возник после того, как его брак стал преобладающим.[15][36] Согласно Полу Дандасу, Ришабханатха в джайнской мифологии, таким образом, является не просто духовным учителем, но тем, кто основал знание в его различных формах.[14] Он изображен как форма культурного героя текущего космологического цикла.[14]

Джайнская традиция утверждает, что Ришабханатха был первым царем, основавшим свою столицу в Vinitanagara (Айодхья).[33] Утверждается, что он издал первые законы для управления королем.[33] Говорят, что он установил тройную варна система на основе профессий, состоящая из кшатрии (воины), вайшьи (торговцы) и шудры (рабочие).[14][38][33] Говорят, что Бхарата добавил четвертое варна, брамин в систему.[39]

Отречение

Скульптура, изображающая медитацию Ришабханатхи в Кайотсарга поза. (Фото:Храм Аджмер Джайн)

В джайнских легендах рассказывается о танце небесных танцоров, организованном в королевском актовом зале Ришабханатхи. Индра, небесный царь первого неба.[40] Говорят, что Ниланджана, одна из танцовщиц, умерла в разгар серии энергичных танцевальных движений.[41][42][39] Внезапная смерть Ниланджаны, как говорят, напомнила Ришабханатхе о преходящей природе мира, побудив его отказаться от своего королевства, семьи и материального богатства.[40][43][39] Затем считается, что он распределил свое царство между сотней своих сыновей.[39] Бхарате якобы достался город Айодхья, а Бахубали, как полагают, получил город Поданапур (Таксила).[42][39] Считается, что он стал монахом в Сиддхарта-саду на окраине Айодхьи, под Ашока дерево в девятый день месяца Чайтра Кришна (Индуистский календарь).[39]

Акшая Трития

Основная статья: Акшая Трития

Джайны считают, что люди не знали, как предлагать еду монаху, поскольку Ришабханатха был первым.[44][45] Его правнук Шреянса, король Гаджапура (сейчас же Хастинапур), предложила ему сок сахарного тростника (икшу-раса) сломать его 13-месячный быстрый.[46][45] Джайны отмечают это событие как Акшая трития каждый год на третий день ярких двух недель месяца Вайшака (обычно апрель).[47][45] Считается, что это начало ритуала ахара-даана (пищевые приношения) от мирян до нищенствующих.[14]

Всеведение

Ришабханатха перемещается по лотосу после достижения всеведение

Говорят, что Ришабханатха провел тысячу лет в аскезе, прежде чем достиг кевала джнана (всеведение) под банановое дерево на 11 день Falgun-Кришна (месяц по традиционному календарю).[48][4][45] В Дэвы (небесные существа) предположительно создали божественные проповеднические залы, известные как самавасараны для него после этого.[2] Считается, что он дал пять главных обетов для монахов и 12 малых обетов для мирян.[49] Считается, что он установил Сангха (четырехкратный религиозный орден), состоящий из нищенствующих мужчин и женщин и учеников.[50][2] Его религиозный орден упоминается в Кальпа Сутра состоять из 84000 садху (мужчины-монахи) и 3,00,000 садхвис (женщины-монахи).[51]

Нирвана кальянака, смерть

Гора Кайлас или Аштапад, Нирвана место Ришабхдевы.

Говорят, что Ришабханатха повсюду проповедовал принципы джайнизма.[50][52] Предполагается, что после его смерти он достиг Нирвана или же мокша, уничтожив все четыре его гати-карма.[53] Это отмечено как освобождение его души от бесконечного цикла перерождений, чтобы остаться вечно в сиддхалока. Его смерть, как полагают в джайнизме, произошла в Аштапада (также известен как Гора Кайлас) на четырнадцатый день Магха Кришна (индуистский календарь).[54][52][55] Его общий возраст на тот момент составляет 84 года. лакх пурва лет, причем до третьего года остается три года и восемь с половиной месяцев. ара.[43] Согласно джайнским текстам средневековой эпохи, Ришабханатха совершал аскетизм в течение миллионов лет, затем вернулся в Аштападу, где постился до своей смерти (мокша). Они также заявляют, что после этого Индра со своими собратьями-богами пришел с небес, чтобы кремировать свое тело сандаловым деревом, камфарой, маслом и другими подношениями огня.[56]

В литературе

Шветамбара иконография Ришабханатхи, в которой он идентифицирован бык штампованные или вырезанные под его ногами. В центре его груди - Шриватса.

В Ади пурана, 9 век санскрит стих,[11] и 10-го века Язык каннада комментарий к нему поэта Адикави Пампа (ок. 941 г. н.э.), написано на Чампу Стиль, смесь прозы и стихов, распространенный на шестнадцать песнь, повествует о десяти жизнях Ришабханатхи и двух его сыновей.[57][58] Жизнь Ришабханатхи также подробно описана в Махапурана из Джинасена, Тришасти-салака-пуруша-чаритра ученым Хемачандра, Кальпа Сутра джайнский текст, содержащий биографии джайнских тиртханкаров, и Джамбудвипа-праджняпти.[59][60] Бхактамара Стотра к Ачарья Манатунга одна из самых известных молитв, упоминающих Ришабханатху.[61] Есть упоминание о Ришабха в Индуистские тексты, например, в Ригведа, Вишну Пурана и Бхагавата Пурана (в 5 песне).[62][63] В древних индуистских текстах этот термин означает «бык», а не «Ришабханатха». В более поздних текстах, таких как Бхагаватапурана, он описывается как аватар из Вишну, великий мудрец, известный своей ученостью и аскетизмом.[59][64] Ришабханатха также упоминается в Буддийская литература. Это говорит о нескольких тиртханкара и включает Ришабханатху вместе с: Падмапрабха, Чандрапрабха, Пушпаданта, Вималанатха, Дхарманатха, и Неминатха. А Буддийское писание названный Дхармоттарапрадипа упоминает Ришабханатху как Апту (Тиртханкара).[27]

Иконография

Резьба по Амбике Гумпа, Пещеры Удаягири и Кхандагири, II век до н.э.

Ришабханатха обычно изображается в поза лотоса или же кайотсарга, поза медитации стоя. Отличительными чертами Ришабханатхи являются его длинные пряди волос, падающие на плечи, и изображение быка на его скульптурах.[65] Его картины обычно изображают легендарные события его жизни. Некоторые из них включают его брак и Индра выполнение ритуала, известного как абхишека (освящение). Иногда его показывают, как он преподносит своим последователям чашу и учит их гончарному искусству, росписи дома или ткачеству тканей. Визит его матери Марудеви также широко показан в живописи.[66] Он также связан с его эмблемой Быка, Ньягродха дерево, Гомукха (с бычьим лицом) Якша, и Чакрешвари Якши.[67]

Статуя АхимсыВырезанная в единой скале статуя Ришабханатхи высотой 108 футов (33 м) (121 фут (37 м), включая пьедестал) имеет размер 1840 кв. футов. Считается, что это самый высокий идол джайнов в мире.[68] Он расположен на высоте 4343 фута (1324 м) над уровнем моря, недалеко от Манги-тунги холмы рядом Нашик (Махараштра). Чиновники из Книги рекордов Гиннеса посетили Манги Тунги и наградили инженера высотой 108 футов. Ришабхдева статуя С. Р. Патила, официальный сертификат самого высокого джайнского идола в мире.[69][70]

В Мадхья-Прадеш, Здесь Bawangaja (то есть 52 ярда (156 футов)) холм, недалеко от Барвани с фигурой Гомматешвары, покрытой сверху. Это место важно для джайнских паломников, особенно в январский день полнолуния.[71] Здесь есть статуя Ришабанатхи, вырезанная из вулканической скалы.[72] Статуя Ришабханатхи длиной 58,4 футов (17,8 м) в Гопачал Хилл, Гвалиор Форт, Мадхья-Прадеш. Тысячи джайнских идолов, в том числе 58,4-футовый идол Ришабханатхи, были вырезаны на идоле холма Гопачал с 1398 г. по 1536 г. н.э. правителями Династия томаров правители - Вирамдев, Дунгар Сингх и Кирти Сингх.[73]

Храмы

Храмы Палитана

Ришабханатха - один из пяти самых почитаемых тиртханкаров, наряду с Махавирой, Паршванатхой, Неминатхой и Шантинатхой.[10] Его можно увидеть в различных джайнских храмовых комплексах по всей Индии, и это важные места паломничества в джайнизме. устанавливать Шатрунджая, например, холмистая часть южного Гуджарат, который, как полагают, был местом, где проповедовали 23 из 24 тиртханкаров вместе с Ришабхой.[74] Считается, что многочисленные монахи достигли своего освобождения от циклов перерождения, а большой храм внутри комплекса посвящен Ришабхе в ознаменование его просветления в Айодхья. Центральная икона Ришабха этого комплекса называется Адинатха или просто Дадаизм (дедушка). Эта икона - самая почитаемая из всех муртипуджака По словам Джона Корта, иконы, которые, по мнению некоторых в джайнской традиции, обладают чудотворной силой.[74] В джайнских текстах Кунти и пять братьев Пандавов из индуистского эпоса Махабхарата пришел на вершину холма, чтобы выразить почтение, и освятил икону Ришабхи в Шатрунджайе.[75] Важные храмовые комплексы Ришабха включают Храмы Палитана, Храмы Дилвара, Кулпакджи, Кундалпур, Папораджи, Сониджи Ки Насиян, Ришабдео, Сангиджи и Ханумантал Бада Джайн Мандир.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ не-джайнский, индуистский текст

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ а б c d е фон Глазенапп 1925, п. 16.
  2. ^ а б c d е Якоби 1968С. 284–285.
  3. ^ Сарасвати 1908, п. 444.
  4. ^ а б c d е ж грамм Далал 2010, п. 311.
  5. ^ Циммер 1953, п. 208-09.
  6. ^ а б Сангаве 2001, п. 131.
  7. ^ а б c d Британника 2000.
  8. ^ а б c Умакант 1987, п. 112.
  9. ^ Варадпанде 1983С. 26–27.
  10. ^ а б Дандас 2002, п. 40.
  11. ^ а б Апиндер Сингх 2016, п. 26.
  12. ^ Циммер 1953, п. 195.
  13. ^ Джайни 1998, п. 7.
  14. ^ а б c d е ж грамм час я Дандас 2002, п. 21.
  15. ^ а б c d е ж грамм час я j Джайни 2000, п. 327.
  16. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. xiv.
  17. ^ Далал 2010, п. 27.
  18. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. XV.
  19. ^ Wiley 2004, п. XXIX.
  20. ^ Джестис 2004, п. 419.
  21. ^ Сангаве 2001С. 103–104.
  22. ^ Радхакришнан 1923, п. 287.
  23. ^ Виджей К. Джайн 2015, п. 181.
  24. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 83.
  25. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 76-79.
  26. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 64–66.
  27. ^ а б Сангаве 2001, п. 105.
  28. ^ Саломон 1998, п. 9 со сносками.
  29. ^ Далал 2010, п. 42.
  30. ^ Wiley 2004, п. 54.
  31. ^ а б Виджей К. Джайн 2015, п. 78.
  32. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 88.
  33. ^ а б c d Натубхай Шах 2004, п. 16.
  34. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. Икс.
  35. ^ Сангаве 2001, п. 103.
  36. ^ а б Кайлаш Чанд Джайн 1991, п. 5.
  37. ^ Чампат Рай Джайн 1929, п. 89.
  38. ^ Джайни 2000С. 340–341.
  39. ^ а б c d е ж Натубхай Шах 2004, п. 17.
  40. ^ а б Корт 2010, п. 25.
  41. ^ Виджей К. Джайн 2015, п. 181-182.
  42. ^ а б Титце 1998, п. 8.
  43. ^ а б Виджей К. Джайн 2015, п. 182.
  44. ^ Б.К. Джайн 2013, п. 31.
  45. ^ а б c d Натубхай Шах 2004, п. 18.
  46. ^ Джестис 2004, п. 738.
  47. ^ Титце 1998, п. 138.
  48. ^ Кришна и Амиртхалингам 2014, п. 46.
  49. ^ Натубхай Шах 2004, стр. 18-19.
  50. ^ а б Натубхай Шах 2004, п. 19.
  51. ^ Корт 2001, п. 47.
  52. ^ а б Корт 2010, п. 115.
  53. ^ Далал 2010С. 183, 368.
  54. ^ Натубхай Шах 2004, стр. 20-21.
  55. ^ Корт 2010, п. 135.
  56. ^ Корт 2010С. 121–122.
  57. ^ Популярный Пракашан 2000, п. 78.
  58. ^ "Попурри Камата: История литературы каннада-II". kamat.com. В архиве из оригинала 24 октября 2012 г.. Получено 4 ноября 2012.
  59. ^ а б Джайни 2000, п. 326.
  60. ^ Гупта 1999, п. 133.
  61. ^ «Шри Бхактамара Мантра (भक्तामर स्त्रोत)», digambarjainonline.com, в архиве с оригинала 15 августа 2015 г., получено 15 августа 2015
  62. ^ Рао 1989, п. 13.
  63. ^ Донигер 1999, п. 549.
  64. ^ Донигер 1993, п. 243.
  65. ^ Умакант 1987, п. 113.
  66. ^ Джейн и Фишер 1978, п. 16.
  67. ^ Тандон 2002, п. 44.
  68. ^ «Амит Шах приветствуется джайнским сообществом», Государственный деятель, Нашик, PTI, 14 февраля 2016, в архиве из оригинала 19 марта 2016 г., получено 17 декабря 2016
  69. ^ «Книга рекордов Гиннеса удостоверяет идола Mangi Tungi», Таймс оф Индия, 6 марта 2016, в архиве с оригинала 31 мая 2016 г., получено 17 декабря 2016
  70. ^ «108-футовый идол Джайн Тиртханкар вошел в Книгу рекордов Гиннеса»"", Индуистский, 7 марта 2016, в архиве из оригинала 13 мая 2017 г., получено 17 декабря 2016
  71. ^ Бхаттачарья 1977, п. 269.
  72. ^ Сенгупта 1996С. 596–600.
  73. ^ «В духовном поиске», Deccan Herald, 29 марта 2015 г., архивировано из оригинал 7 ноября 2016 г., получено 8 марта 2017
  74. ^ а б Корт 2010С. 143–144.
  75. ^ Корт 2010С. 144–145.

Источники