WikiDer > Аль Фадл

Al Fadl
Для использования в других целях см. Аль Фадл (значения).
Āl Faḍl
арабский: ل فَضْل‎
Бедуинские эмиры
СтранаБуридский эмират
Эмират Зенгид
Султанат Айюбид
Мамлюкский султанат
Османская империя
Основанок. 1107
ОсновательФадл ибн Рабиа
Титулы

Аль Фадл (арабский: ل فَضْل‎, ALA-LC: Āl Faḍl) были Араб племя, которое доминировало над Сирийская пустыня и степь вовремя Средний возраст, и чьи современные потомки в основном живут на юге Сирии и восточной Ливан. Прародитель Аль Фадла, Фадл ибн Рабиа, был потомком Бану Тайы через своего предка, Муфарридж аль-Джарра. Племя стало известным благодаря помощи Буриды и Зенгиды против Крестоносцы. В Айюбиды часто назначал их в офис Амир аль-Караб, давая Аль Фадлю эмиры (князья или лорды) командуют Бедуин племена северной Сирии. Их функция часто заключалась в том, чтобы служить вспомогательными войсками.

Начиная с Эмира Иса ибн Муханна, Аль-Фадл стал наследственным держателем этой должности по приказу Мамлюк султанов и получили значительные iqtaʿat (вотчины) в Саламия, Пальмира и другие места в степи. К тому времени их племенная территория охватывала регион между Homs на западе и Кал'ат Джабар на восток и между Долина Евфрата на севере к центру Аравия на юге. Сыновья и преемники Исы Муханна и Фадл колебался между мамлюками и последними Монгол врагов, но в целом они пользовались большим уважением у султана ан-Насир Мухаммад. Во время позднего правления мамлюков племя было захвачено внутренними раздорами.

В Османы сохранил наследственное лидерство Аль-Фадля над бедуинскими племенами. К середине 16 века ведущие эмиры присоединились к племени мавали и стали называться Аль Абу Риша, в то время как их соперники внутри племени были изгнаны в сторону Долина Бекаа и продолжал носить название «Аль Фадл». Мавали доминировали в Северной Сирии до прибытия Анназа соплеменники в 18 веке. В тот же период Аль-Фадл в Бекаа разделился на ветви Хоррук и Фаур. Последний поселился в Голанские высоты где они часто боролись за права пастбищ с курдскими и туркменскими поселенцами, а затем против Друзы и черкесский новички.

К концу 19 века Аль-Фадл стал полу-малоподвижный; они поселились в разных деревнях на Голанах, но продолжали пасти свои стада, а их эмир поселился в Дамаск и фактически стал заочный арендодатель который собирал ренту со своих соплеменников. Аль-Фадл были изгнаны из своих домов в Долина Хула и Голаны во время 1948 и 1967 Соответственно, арабо-израильские войны в большинстве своем ушли в Дамаск и его окрестности. В результате войн и сирийских аграрных реформ, лишивших эмира большей части его земель, его отношения с племенем изменились с благожелательного землевладельца на символического лидера и политического представителя. К 1990-м годам в Сирии насчитывалось до 30 000 членов племени аль-фадл (не считая тех, кто был связан с мавали), а также значительная часть населения в восточном Ливане.

История

Происхождение

Генеалогия Бану Тайы племя Сирии. Ветвь Аль-Фадль обозначена синей линией.

Аль-Фадл были одной из двух основных ветвей (вторая - Аль-Мира) Бану Рабиа, племени, принадлежащего к Бану Тайы (также известные как тайиды).[1][2] Бану Раби'а были потомками тезки племени, Раби'а ибн. Хазим ибн Али ибн Муфарридж ибн Дагфаль ибн аль-Джарра.[3] Бану Рабиа были потомками 10 века. Джаррахид правители Палестина, и стали заметными в Сирии в результате их участия в войне мусульман против Крестоносцы, ВОЗ завоеванный то Сирийский (Левантийские) прибрежные районы в 1099 году.[3] Ветви Бану Рабиа Аль Фадл и Аль Мира (также пишется Аль Мурра) были потомками сыновей Рабии, Фадл и Мира соответственно.[3]

Фадл отмечен в мусульманских хрониках как эмир (князь) племени к 1107 году.[3] Он и его братья Мира, Сабит и Дагфал, а также их отец Рабиа предоставили конные вспомогательные войска и командовали ими для Тухтекин (г. 1104-1128), Бурид правитель Дамаск, и его Зенгид преемники.[3] К тому времени, когда Зенгиды получили контроль над сирийскими внутренними территориями в середине XII века, Бану Рабиа стало доминирующим племенем в Сирии. Сирийская пустыня.[2] Отношения между племенами и различными мусульманскими государствами не всегда были конструктивными.[4] В периоды напряженных отношений племена грабили деревенские деревни и Хадж паломнические караваны.[4]

Тайидские корни этого племени подтверждаются и проверяются мусульманскими историками. Тем не менее, члены Аль-Фадля в прошлом заявляли о вымышленном происхождении, которое отвергалось как средневековыми, так и современными историками.[5] Среди этих легенд было то, что племя произошло от Бармакиды, персидский дом, занимавший высокий пост в Аббасид правительство в Багдад.[6] Это утверждение было опровергнуто арабским историком XIV века. Ибн Халдун.[6] Некоторые соплеменники современной эпохи утверждали, что произошли от аль-Аббас, тезка и предок Аббасидов, и через него прослеживают свою родословную до Курайшиты племя Исламский пророк Мухаммад.[7] В другой истории утверждается, что происхождение происходит от Аббасы, сестры халифа Аббасидов. Харун ар-Рашид.[5]

Период Айюбидов

В какой-то момент во время Айюбид правления в конце 12 или начале 13 века, Аль Фадл были изгнаны из Hauran на юге Сирии у реки Аль-Мира.[6] В результате они мигрировали на север в степные районы вокруг Homs в северной Сирии, и им платили султаны Айюбидов Египта за обеспечение безопасности дорог, соединяющих Сирию с Ираком.[6] Аль-Фадл становился более могущественным в течение этого периода благодаря покровительству различных правителей Айюбидов.[2] Султан аль-Адиль (годы правления 1200–1218) назначил Хадиту, внука Фадла ибн Рабиаха, своим амир аль-хараб (командующий бедуинами), должность, обозначающая вождя бедуинских племен, которые находились под юрисдикцией аль-Адиля и его родственников Айюбидов в княжествах Дамаск и Хама.[4] Юрисдикция амир аль-хараб позже был распространен на племена вокруг Алеппо эмиром Айюбидов этого княжества, аз-Захир Гази, во второй половине его правления (1186–1218). Таким образом, бедуинские племена северной Сирии попали под власть Хадиты; до тех пор Бану Килаб неофициально служили вождями северных сирийских племен вместо своих Мирдасид родственники.[8]

После смерти аль-Адиля в 1218 году контроль над канцелярией амир аль-хараб регулярно переключались между разными линиями Аль-Фадля и Аль-Фараджа, причем последний был еще одним племенем Бану Рабиа.[8] Под султаном аль-Камиль, то эмират (княжество), которым правил Хадит, было разделено между его сыном Манихом и его родственником по Аль-Фараджу Ганнам ибн Аби Тахир ибн Ганнам после смерти Хадиты (где-то между 1218 и 1220 годами).[8] Позже Ганнам был уволен аль-Камилем, который одновременно передал Манию власть над всем эмиратом за его тесное сотрудничество с Айюбидами Египта и Сирии и его помощь в их военных кампаниях.[8] Маних умер в 1232/33 году, и ему наследовал его сын Муханна после того, как он был утвержден на этот пост в соглашении между соответствующими айюбидскими эмирами Дамаска и Homs, аль-Ашраф Муса и аль-Муджахид Ширкух II.[9]

Между воцарением Муханны и Мамлюк После завоевания Сирии в 1260 году подробности об эмирате Аль-Фадл / Тайид неясны или отсутствуют в мусульманских источниках.[9] Известно, что в 1240 году Тахир ибн Ганнам из Аль-Фарадж был сделан амир аль-хараб эмира Айюбидов Алеппо, ан-Насир Юсуф, и что некоторое время спустя Али ибн Хадита из Аль-Фадла (дядя Муханны) получил этот пост, который он занимал до восхождения мамлюков.[9] По мнению историка Реувен Амитаи-Прейсс, не Али, а его сын и преемник Абу Бакр был назначен амир аль-хараб в годы, незадолго до аннексии Сирии мамлюками.[2]

Мамлюкский период

Офис амир аль-хараб перешел к сыну Муханны Шараф ад-Дин Хисе, хотя неясно, какой султан Мамлюк даровал ему титул.[10] Согласно нескольким источникам мамлюкской эпохи, султан Кутуз (годы правления 1259–1260) назначил Ису после победы мамлюков над Монголы на Битва при Айн Джалут.[11] Однако арабский историк XIV века аль-ʿУмари утверждает, что преемник Кутуза Бейбарс сделал ʿIsa амир аль-хараб. Очевидно, это была награда за помощь и дружбу Исы во время изгнания Бейбарса в Сирия в 1250-х годах, когда отец Абу Бакра Али отказал ему в убежище.[10] Какой бы ни была верная версия, Бейбарс, по крайней мере, подтвердил назначение Исы и его iqtaʿat (феодальные владения) в 1260/61 г.[11] Брат Абу Бакра Замил и сын Тахира ибн Ганнама Ахмад оспаривали назначение Исы.[9] Последний запросил долю в эмирате, но вместо этого Бэйбарс предоставил ему меньший эмират в другом месте Сирии, в то время как Замил восстал, чтобы получить полный контроль над эмиратом Исы.[9] Замил был побежден Исой и мамлюками и был заключен в тюрьму в Каире.[9] Позже он был освобожден, и между ним, Исой и другими эмирами Бану Рабиа был заключен временный мир.[9] Сильнейшее сопротивление бедуинов Исы исходило от его родственников в Аль-Мире под предводительством Ахмада ибн Хаджи, который доминировал над племенами южной Сирии.[12] Постепенно вражда между Аль-Фадлем и Аль-Мира утихла, поскольку Ахмаду была предоставлена ​​фактическая независимость в южной пустыне, в то время как Иса остался амир аль-хараб.[12]

Пальмира стал потомственным iqtaʿ (феодальное владение) Аль-Фадла в 1281 году под эмиром Иса ибн Муханна. Он оставался под контролем племени по крайней мере в течение 17 века.

В эпоху мамлюков территория Аль-Фадля занимала территорию между Хомсом на западе и Кал'ат Джабар на северо-востоке и по всей Евфрат долина через сельскую местность Басра на юг к региону Вашм в центральной Najd.[13] Мамлюкское покровительство Аль-Фадля позволило им доминировать над другими бедуинскими племенами Сирийской пустыни.[14] Соперничающая дочерняя ветвь Аль Фадла, Аль-Али, контролировала Гута регион Дамаск и северный Арабский регионы Тайма и аль-Джауф, а Аль-Мира контролировала территорию Джавлан на юг к аль-Харра горячие источники в Hejaz.[13] Другие отделения контролируемых Бану Тайй регионов на территории Бану Рабиа. Среди них были Шаммар и Бану Лам в горах Северной Аравии Джабал Аджах и Джабаль Салма.[13]

Богатство и власть Аль-Фадля позволили им жить недалеко от населенных пунктов, а не зависеть от пастбищ в пустыне.[11] Бейбарс и его преемники доверили их лидерам защищать Сирию до границ с Ильханид-сдержал Ирак (Ильханиды были монгольскими врагами мамлюков).[11] В обмен на защиту сирийской границы и помощь мамлюкам в качестве вспомогательных войск Аль-Фадл и некоторые из их родственников из Бану Рабиа были награждены официальными заданиями. iqtaʿat и подарки.[14] По словам историка Януша Былински, в то время как султаны мамлюков культивировали союз с Аль-Фадлем, они обычно считали это племя «колеблющимся и ненадежным».[15] Тем не менее, Аль-Фадл были самым популярным бедуинским племенем в Сирии, и их лидеры постоянно носили титул амир аль-хараб и были организованы официальные приемы мамлюкских султанов.[14]

К концу правления Исы, в 1281 году, Пальмира был предоставлен Аль-Фадлю как iqtaʿ, и он стал одним из основных городов и источников дохода племени, наряду с Саламией. Аль-Фадл стали покровителями общественных работ в Пальмире и сыграли важную роль в регулировании дел города.[16] Центральная мечеть Пальмиры содержит надписи, приписывающие Аль-Фадл строительству мечети или другим работам в Пальмире. Мечеть, построенная на окраине города, была приписана Аль-Фадлю и, вероятно, была построена для использования бедуинами, а не оседлым населением самого города.[16]

Когда Иса умер в 1284 году, ему наследовал его сын Муханна.[17] Он и его брат Фадл правил эмиратом почти полвека с двумя перерывами.[17] Первый был, когда преемник Калавуна, султан аль-Ашраф Халил, заключил их и их сыновей в тюрьму в Каире.[17] Их двоюродный брат Мухаммад ибн Абу Бакр (внук Али ибн Хадиты) руководил эмиратом до тех пор, пока Муханна не был восстановлен в 1295 году после смерти аль-Ашрафа Халила.[17] Приверженность Муханны колебалась между мамлюками и илханидами между 1311 и 1330 годами, после чего он стал твердо предан султану мамлюков. ан-Насир Мухаммад.[17] Он умер пять лет спустя, и следующие семьдесят лет его сыновья и внуки занимали этот пост с периодическими перерывами, во время которых назначались потомки Фадла или дальние родственники.[17]

Османская эпоха

В течение Османский правила, вожди Аль-Фадл продолжали занимать посты амир аль-хараб и были обязаны предоставить более 1000 верблюдов султан каждый год.

В Османы завоевал Сирию в 1516 году. Они сохранили офис амир аль-хараб в качестве наследственного поста Аль-Фадля через потомков Хайара из Саламии на протяжении 16 и 17 веков.[18] В амир аль-хараб при последнем мамлюкском султане был Мудлидж ибн Захир ибн Ассаф, праправнук Хайара.[19] Он служил при османах до своей смерти в 1538 году.[19] Вместо традиционных iqtaʿat дарованный выдающемуся эмиру Аль-Фадл, османы даровали им Тимар (приносящий доход земельный грант).[19] Взамен эмир предоставил 1050 верблюдов (каждый стоимостью 200 акче) и 30 молодых лошадей (каждая по 1000 акче) ежегодно османам, которые составляли часть доходов султана от Дамаск Эялет (Провинция Дамаск).[19]

Потомки Хайара стали известны как Аль Абу Риша, что означает «[дом] отца плюмажа».[20][21] Они получили это название в 1574 году, когда османы официально признали их эмир потомственным амир аль-хараб и украшен шлейфувенчанный тюрбаном, чтобы освятить его официальный статус.[21] Аль Абу Риша взял на себя руководство Мавали племенная конфедерация, члены которой племен, многие из которых произошли от неарабских рабов, не обязательно были связаны друг с другом кровными узами.[22] Османы доверили Аль-Абу-Ришу охранять караван и Хадж маршруты паломничества по северной Сирии в обмен на годовую зарплату.[21] Под предводительством эмиров Абу-Риши мавали изгнали соперничающих шейхов Аль-Фадля и их семьи с севера Сирии.[23] Последние, следовательно, мигрировали в Долина Бекаа.[7] Оставшиеся племена фадл стали частью конфедерации мавали, как и их родственники Абу Риша.[7] Мавали были доминирующим племенем на севере Сирии до вторжений Аназа соплеменники на протяжении 18 века.[21]

Согласно Фадлу аль-Фауру, автору диссертации 1963 года о своем племени, бежавшие в Бекаа соплеменники аль-Фадля разделились на две фракции в 18 веке в результате вражды с племенем Бани Халид.[7] Одна из фракций во главе с ее эмиром Фауром мигрировала в Голанские высоты (известный на арабском языке как Джавлан).[7] Этот эмир является тезкой и предком Бейт Фаура, семьи Аль Фадл, которая с тех пор возглавляет племя.[7] Члены племени фадл, которые остались в Бекаа, были ветвью хуррук, которая продолжает населять Бекаа.[24] Линии спуска, соединяющие ветви Фаур и Хауррук с эмирами Аль-Фадля эпохи Мамлюк, конкретно не определены.[7] На протяжении большей части XVIII и XIX веков Аль-Фадл использовали Голанские высоты в качестве пастбищ для своих стад, а также Бану Нуайм племя.[25] Они успешно отбились туркменский и Курдский группы на Голанских высотах для контроля над пастбищами.[24] Позже, в 1870-х годах, Черкесы из других частей империи поселились на Голанских высотах, и их обработка земли угрожала традиционным пастбищам Аль-Фадля.[26] В то время присутствие племени в этом районе состояло из 320 палаток и нескольких деревень, в которых они жили зимой.[26] Они вели ряд стычек с черкесами, в ходе которых был убит один из их лидеров шейх Шадади аль-Фадл.[26]

К 1887 году между Аль-Фадлем и их черкесскими и Друзы соперников в результате османского признания прав племени на пастбища и территориальных границ.[24][26] В результате территория ветви Фаур Аль-Фадля включала большие части Голанских высот, часть равнины Хауран и восточные районы. Долина Хула.[24] Эти земли были зарегистрированы на имя эмира, который впоследствии собирал арендную плату со своих арендаторов. Большинство арендаторов были из племени фадл, перешедших из кочевничество полу-сидентизм которые сочетают сельское хозяйство и выпас скота.[24] Эмир, проживавший в Дамаске, был фактически заочный арендодатель, и он и его ближайшие родственники стали богатыми членами дамасской социальной элиты.[24] Эмир женился на женщине из известной курдской дамасской семьи Бузу.[24] Некоторые курдские семьи, включая Бузу, впоследствии были включены в Аль-Фадл.[7] Несмотря на отсутствие кровных родственников, новые домохозяйства гордились и уважали их связь с ведущим домом племени, Фаур.[7]

Современная эра

Вовремя 1948 арабо-израильская война, несколько земель Аль-Фадл в долине Хула были захвачены Израиль в то время как другие их земли в долине стали частью демилитаризованные ничейные земли.[24] Их территория на Голанских высотах, недалеко от линии перемирия с Израилем, перешла под контроль Сирийский военные власти, которые считали эмира Аль-Фадля угрозой безопасности.[24] Таким образом, они запретили ему выезжать за пределы Дамаска. Потеря земли в 1948–1949 годах и наложенные на него ограничения на передвижение привели к сдвигу во властных отношениях эмира с остальной частью племени.[24] Он потерял значительный доход от ренты в результате потери земли и не смог получить деньги за аренду со своих оставшихся земель.[24] Вместо этого некоторые старейшины племен с Голанских высот отправились в Дамаск, чтобы заплатить эмиру, но с каждым годом их число уменьшалось.[24]

К 1958 году власть эмира аль-Фадла, Фаура аль-Фаура, была значительно уменьшена в результате конфискации его земель в результате аграрных реформ, начатых во время Объединенная Арабская Республика период в Сирии.[27] Земельная рента была основным источником дохода Фаура, и с ее потерей он больше не мог обладать властью над своими соплеменниками и продолжать традицию распределения богатства среди низших членов племени.[27]

Роль лидера Фаура была возрождена после инцидента в 1960 году, когда его машина сломалась, что вынудило его обратиться за помощью в ближайшую деревню, в которой проживали его соплеменники.[27] Вид эмира, вынужденного идти пешком, в то время как все другие племенные вожди управляют грузовиками, вызвал чувство позора среди соплеменников деревни, которые начали попытки объединить средства членов Аль Фадла, чтобы купить новую машину для Фаура.[27] Некоторые соплеменники также отправили Фаур овец и коз в качестве компенсации.[27] Реакция соплеменников на его тяжелое финансовое положение подстегнула Фаура, который базировался в Бейрут, чтобы подтвердить свое политическое руководство Аль Фадлом.[27] С этой целью он расширил контакты со своими соплеменниками и вел переговоры от их имени.[27]

Дворец эмира Махмуда Фаура из Аль-Фадла в Голанские высоты. У племен фадль были свои деревни и пастбища на Голанских высотах до тех пор, пока этот район не был оккупирован Израилем во время Шестидневная война в 1967 г.

В 1964–1965 годах Фаур добился разрешения для своих соплеменников в Бекаа в Ливан купить землю в Антиливанские горы.[28] Члены племени бекаа не были ливанскими гражданами, и поэтому им не разрешалось покупать землю, но заступничество Фаура с министром внутренних дел Камаль Джумблат тем не менее позволил им приобрести землю.[28] Этот успех символизировал изменение традиционной роли эмира Аль-Фадля, когда он больше не был богатым благодетелем и землевладельцем своих соплеменников, а скорее политическим лидером, представлявшим их интересы.[29] Кроме того, эмиры Аль-Фадл поддерживают символическую и моральную легитимность внутри племени, основываясь на их бездоказательном утверждении о происхождении от Аббаса и племени курайшитов.[29]

После захвата Израилем и оккупации Голан в 1967 г. Шестидневная войнаАль-Фадл с Голанских высот были полностью вытеснены. После войны большинство членов племени поселились в Дамаске и его окрестностях.[30] В самом городе они были сосредоточены в Масакин Барзех, Кабун и кварталы Двейла.[30] Через несколько лет многие соплеменники покинули город и поселились в близлежащих пригородах, в основном Катана, но также Муадимия, Дждейдат Артуз и Артуз.[30] Дждейдат аль-Фадл, рабочий пригород Дждейдат-Артуза, в основном населен потомками Аль-Фадля.[31] В меньшей степени племена фадлов поселились в аль-Кисва и в деревнях у границы с оккупированной частью Голан, таких как Са'са ' и соседние села.[30]

В 1970-х Фаур начал усилия по приобретению пастбищ в Саудовская Аравия для некоторых из его соплеменников, перемещенных с Голан, что повлекло за собой регулярные поездки между Бейрутом и племенным советом короля Халид в Эр-Рияд.[29] К 1980-м и началу 1990-х годов оценочная численность Аль-Фадлов составляла от 20 000 до 30 000 (они не учитывались в сирийской переписи 1981 года).[30] Помимо Сирии, некоторые члены племени иммигрировали в Ливан, а именно в деревни в Бекаа и Антиливанских горах. Некоторым из этих беженцев было предоставлено ливанское гражданство в 1994 году.[32]

Список эмиров Аль-Фадля

ЭмирЦарствоватьПримечания
Фадль Iок. 1107Прямой потомок Муфарридж ибн Дагфаль ибн аль-Джарра. Прародитель Аль-Фадл.[33]
Хадитаок. 1218–1220-е годыВнук Фадла ибн Рабиа. Первый член династии назначен на должность Айюбидов в амир аль-хараб.[4]
Мани1220–1232 гг.Сын Хадиты.[8]
Муханна I1232–1240Сын Мани.[9]
Али1240–1260Сын Хадиты, прародителя ветви Аль-Али Аль-Фадля.[9]
Иса I1261–1284Назначается в награду за помощь мамлюкам.[34] Первый член правления мамлюков.
Муханна II1284–1293Заключен мамлюками.[35]
Мухаммад ибн Абу Бакр1293–1295Внук Али ибн Хадиты, назначенный на место Муханны.[17]
Муханна II1295–1312Второе правление.[35]
Фадль II1312-1317Брат Муханны.[35]
Муханна II1317–1320Изгнан со своим племенем.[35]
Мухаммад ибн Абу Бакр1320–1322Второе правление.[36]
Фадль II1322–1330Второе правление.[36]
Муханна II1330–1335Четвертое правление.[35]
Муса1335–1341Сын Муханны.[37]
Сулейман I1341–1342Сын Муханны.[38]
Иса II1342–1343Сын Фадла ибн Исы.[38]
Сайф1343–1345Сын Фадла ибн Исы.[38]
Ахмад1345–1347Сын Муханны.[39]
Сайф1347–1348Второе правление.[39]
Ахмад1348Второе правление.[39]
Файяд1348Сын Муханны.[40]
Hayar1348–1350Сын Муханны.[40]
Файяд1350–1361Второе правление.[40]
Hayar1361–1364Второе правление; восстал и был уволен.[38][40]
Замил1364–1366Сын брата Муханны Мусы.[38]
Hayar1366–1368Третье правление; восстал и был уволен.[41]
Замил1368Второе правление; восстал и был уволен.[41]
Муайкиль1368–1373Сын Фадла ибн Исы.[41]
Hayar1373–1375Четвертое правление.[41]
Кара1375–1379Сын Муханны.[41]
Замил1379–1380Третье правление; правил с Муайкилем.[41]
Муайкиль1379–1380Второе правление; правил с Замилем.[41]
Нуайр1380–1383Сын Хаяра.[41][42]
Замил1383–1384Четвертое правление.[42]
Усман1384–Сын Кара.[42]
Муса–1396Сын брата Хаяра Асафа.[41]
Сулейман II1396–1398Сын Анки, брата Хаяра.[43]
Мухаммад ибн Анка1398–1399Брат Сулеймана II.[44]
Нуайр1399–1406Второе правление.[44]
Иджл1406–1412Сын Ну'айра.[45]
Хусейн1412–1414/15Сын Ну'айра.[45]
Хадита II1414/15 – ок. 1417Сын Сайфа ибн Фадля.[45]
Фараджок. 1417–Сын Ну'айра.[45]
Адхра–1427Внук Нуайра.[45]
Мудлий I1427–1429Внук Нуайра, брат Адхры.[45]
Киркмас1429–1436Внук Нуайра. Убийца Адхры и Мудлиджа. Неясно, был ли он амир аль-араб.[45]
Сайф II1480–1481/82Внук Нуайра.[45]
Ибн Сайф1496Сын Сайфа II.[45]
Мудлий II–1538Правнук Ийл. Служил в последние годы султаната Мамлюк, продолжал править при османах.[19]

Рекомендации

  1. ^ Бауден, Фредерик (2004). «Обнаружение документов канцелярии мамлюков в неожиданном месте». Мамлюки в египетской и сирийской политике и обществе. Брилл. п. 70. ISBN 9004132864.
  2. ^ а б c d Амитаи-Прейсс 1995, стр. 64.
  3. ^ а б c d е Хийяри, стр. 513.
  4. ^ а б c d Хияри 1975, стр. 514.
  5. ^ а б Ван дер Стин 2010, стр. 76.
  6. ^ а б c d Триттон 1948, стр. 567.
  7. ^ а б c d е ж грамм час я Chatty 1986, стр. 392.
  8. ^ а б c d е Хияри 1975, стр. 515.
  9. ^ а б c d е ж грамм час я Хияри 1975, стр. 516.
  10. ^ а б Амитаи-Прейсс 1995, стр. 64–65.
  11. ^ а б c d Амитаи-Прейсс 1995, стр. 65.
  12. ^ а б Хияри 1975, стр. 517.
  13. ^ а б c Хияри 1975, стр. 513–514.
  14. ^ а б c Амитаи-Прейсс 1995, стр. 65–66.
  15. ^ Былинский 1999, с. 163.
  16. ^ а б Былинский, 1999, с. 163–164.
  17. ^ а б c d е ж грамм Хияри 1975, стр. 518.
  18. ^ Бахит 1982, с. 200–201.
  19. ^ а б c d е Бахит 1982, с. 201.
  20. ^ Бахит 1982, с. 204.
  21. ^ а б c d Мастерс, Брюс (2009). "Конфедерация бедуинов Мавали". В Агостоне, Габор; Мастерс, Брюс (ред.). Энциклопедия Османской империи. Нью-Йорк: Факты в файле, Inc., стр. 353–354. ISBN 9781438110257.
  22. ^ Ван дер Стин 2010, стр. 210–211.
  23. ^ Ван дер Стин 2010, стр. 108.
  24. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Chatty 1986, стр. 394.
  25. ^ Болтовня 2010, стр. 112.
  26. ^ а б c d Болтовня 2010, стр. 113.
  27. ^ а б c d е ж грамм Chatty 1986, стр. 395.
  28. ^ а б Chatty 1986, стр. 395–396.
  29. ^ а б c Chatty 1986, стр. 396.
  30. ^ а б c d е Джассем, Зайдан Али (1993). Влияние арабо-израильских войн на язык и социальные изменения в арабском мире: пример сирийского арабского языка. Пустака Антара. п. 18. ISBN 9789679373288.
  31. ^ «Смертельные соседи: Дждайдет аль-Фадл-Парадигма сектантского геноцида в Дамаске» (PDF). Арабский центр исследований и политических исследований. Июнь 2013.
  32. ^ Болтовня 2010, стр. 114.
  33. ^ Хияри 1975, стр. 513.
  34. ^ محمد عدنان قيطاز (1998). "مهنّا (أسرة)". الموسوعة العربية (по-арабски). 19. هيئة الموسوعة العربية. п. 788. Архивировано с оригинал на 2016-08-02. Получено 2016-05-24.
  35. ^ а б c d е Хайр ад-Дин Зирикли (1926). аль-Алам: камус тараджим аль-ашухур аль-риджал ва-ан-нисах мин аль-Араб ва-аль-муста'рабин ва-аль-мусташрикин, том 7 (по-арабски). п. 73.
  36. ^ а б Триттон 1948, стр. 569.
  37. ^ Юсуф аль-Атабики ибн Тагри Берди (1451 г.). аль-Манхал аль-Тафи ва-аль-Мустауфа бада аль-Вафи (по-арабски). п. 373.
  38. ^ а б c d е Ибн Халдун (1375 г.). Китаб аль-бар ва-диван аль-мубтадам ва-аль-хабар фни айям аль-араб ва-аль-Аджам Са-аль-Барбар ва-ман аль-атарахум мин дхави аль-сулṭан аль-аль-акбар ва-хува тарих ваḥих , Том 5 - Часть 30 (по-арабски). п. 105.
  39. ^ а б c Халил ибн Айбак Шафади (1363 г.). аль-Вафи би-аль-Вафаят, том 28 (по-арабски). п. 345.
  40. ^ а б c d Халил ибн Айбак Шафади (1363 г.). аль-Вафи би-аль-Вафаят Том 7 (по-арабски). п. 192.
  41. ^ а б c d е ж грамм час я Ибн Халдун (1375 г.). Китаб аль-бар ва-диван аль-мубтадам ва-аль-хабар фни айям аль-араб ва-аль-Аджам Са-аль-Барбар ва-ман аль-атарахум мин дхави аль-сулṭан аль-аль-акбар ва-хува тарих ваḥих , Том 6 - Часть 11 (по-арабски). п. 11.
  42. ^ а б c Триттон 1948, стр. 570.
  43. ^ Юсуф аль-Атабики ибн Тагри Берди (1451 г.). аль-Манхал аль-Сафи ва-аль-Мустауфа бада аль-вафи, Том 6 (по-арабски). п. 48.
  44. ^ а б Ахмад Ибн-Али Ибн-Абдалкадир аль-Макризи (1441 г.). ас-Сулюк ли-ма'рифат дувал аль-мулук (по-арабски). п. 801.
  45. ^ а б c d е ж грамм час я Tritton 1948, стр. 571–572.

Библиография