WikiDer > Закон о богохульстве в Соединенном Королевстве

Blasphemy law in the United Kingdom

Законы, запрещающие богохульство и кощунственная клевета в объединенное Королевство восходит к средневековью как общее право а в некоторых частных случаях как принятый закон. Преступления общего права, такие как богохульство и кощунственная клевета, были официально отменены в Англия и Уэльс в 2008.

Эквивалентные законы остаются в Шотландия и Северная Ирландия но не использовались много лет. В 2020 году Правительство Шотландии стремится исключить Шотландию из статута в знак признания того факта, что законы о богохульстве используются для нарушения прав человека во всем мире.

Англия и Уэльс

В правонарушения по общему праву из богохульство и кощунственная клевета были отменены в Англии и Уэльсе Закон об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года. Смотрите также Закон о расовой и религиозной ненависти 2006 года.

Церковные преступления

Преступление богохульство изначально был частью каноническое право. В 1378 г. по приказу Папы Григория XI началось преследование Джон Уиклиф и Лолларды было предпринято. Однако единственным наказанием, доступным епископам в то время, было отлучение от церкви. Духовенство, недовольное этим, без согласия лордов и общин подделало парламентский акт, разрешающий арест и заключение еретиков. В следующем году парламент предпринял попытку отменить закон, что вызвало серию судебных преследований, но отмена не удалась. Не удовлетворившись своими новыми полномочиями, в 1400 году король Генрих IV добился и предоставил им новые полномочия. Эти новые полномочия позволили епископам арестовывать и заключать в тюрьму всех проповедников ереси, всех школьных учителей, зараженных ересью, а также всех владельцев и авторов еретических книг. При отказе отречься (торжественном отречении) или рецидиве после отречения еретик мог быть передан гражданским чиновникам, чтобы их отвели на высоту перед людьми и там сожгли, чтобы их наказание могло вселить страх в сердца и умы. других. В апреле 1399 года Уильям Сойер был осужден за ересь и предан покаянию своим епископом. Он был снова арестован 12 февраля 1400 года как еретик и был осужден архиепископом Кентерберийским. Сойера сожгли 2 марта, за восемь дней до того, как было предоставлено право наложить такое наказание. Существует длинный список сожженных или повешенных и сожженных в период с 1414 по 1506 год. В 17 веке богохульство было объявлено правонарушением по общему праву. Суд королевской скамьи, преследуется в судах общей юрисдикции.[нужна цитата]

В 1656 г. Квакер Джеймс Нейлор был приговорен Второй парламент протектората к порке, к позору к позору, клеймению на лбу и прокалыванию языка раскаленной кочергой, а затем к заключению на каторгу на неопределенный срок. При вынесении приговора Нейлору судья, лорд комиссар Уайтлок, проводит различие между ересью и богохульством.[нужна цитата]

Правонарушения по общему праву

С 16 по середину 19 века кощунство против христианство было признано преступлением против общего права.[нужна цитата] При формулировании своего нового Церковь Англииучения 1530-х годов, Генрих VIII объявил оскорбительным высказывание или напечатание любого мнения, противоречащего Шесть статей (1539).[1] Богохульство также использовалось как юридический инструмент для преследования атеисты, Унитарианцы, и другие.[нужна цитата] С 1838 года богохульство считалось преступлением только против убеждений Церковь Англии.[2][3][4]

Все кощунства против Бог, включая отрицание его существования или провидения, все оскорбительные упреки Иисус Христос, все нечестивые насмешки над Священное Писание, и выставление любой его части презрению или насмешкам, наказывались светскими судами смертной казнью, лишением свободы, телесное наказание и хорошо. В 1656 году два ткача, Уильям Бонд и Томас Хибборд были обвинены в Уилтшир за атеистические высказывания.[5] В мае того же года Александр Агнью, известный как «Джок из Широкой Шотландии», был осужден и повешен за богохульство в Дамфрис.[6][5]

Дело Тейлора[7] в 1676 г. был первым сообщил дело о богохульстве.[8] Неясно, были ли ранее не зарегистрированные случаи.[9][10][11] Лорд Самнер сказал: «Дело Тейлора является краеугольным камнем этой части закона».[12]

Отчет Вентриса содержит следующий отрывок:

И Hale сказал, что такие злые кощунственные слова являются не только оскорблением Бога и религии, но и преступлением против законов, государства и правительства и, следовательно, наказуемы в этом суде. Ибо сказать, что религия - это обман, значит разрушить все те обязательства, посредством которых сохраняется гражданское общество, и что христианство является частью законов Англии; и поэтому упрекать христианскую религию - значит говорить в нарушение закона.[13]

В Рекс v Woolston,[14] "Суд заявил, что они не допустят обсуждения этого вопроса о том, не является ли писать против христианства в целом правонарушением, наказуемым в Временных судах по общему праву: это было решено таким образом, чтобы быть в Дело Тейлора в 1 вент. 293. 3 Keb 607, 621 и в случае Король v зал, ante, 416. Они желали, чтобы это было замечено, что они сделали ударение на слове генерал, и не намеревались включать споры между учеными людьми по отдельным спорным вопросам ».[15]

В 1841 г. Эдвард Моксон признан виновным в публикации кощунственная клевета (Перси Биши Шеллис Королева маб), уголовное дело возбуждено Генри Хетерингтон, который ранее был приговорен к четырем месяцам тюремного заключения за аналогичное преступление, и хотел проверить закон, по которому он был наказан. В случае Коуэн v Милборн (1867) ответчик нарушил свой контракт, чтобы предоставить истцу аудиторию, обнаружив, что намеченные лекции должны были подтвердить, что характер Христа несовершенен, а его учение вводит в заблуждение, и что Библия вдохновлена ​​не больше, чем любая другая книга, и Казначейский суд постановил, что публикация такой доктрины была богохульством, и поэтому договор незаконен. В этом случае суд подтвердил изречение лорда главного судьи Хейла о том, что христианство является частью законов Англии.

Комиссары по уголовному праву (шестой отчет) отметили, что, хотя закон запрещает всякое отрицание существования и провидения Бога или христианской религии, только когда безбожие принимает форму оскорбления Бога и человека, вмешательство преступника закон имел место.[16]

Изречение «если соблюдаются приличия в полемике, даже основы религии могут быть подвергнуты нападению без того, чтобы писатель был виновен в богохульстве», было выполнено в R v Boulter (1908) 72 JP 188.

В случае Боумен против светского общества [1917] AC 406, Лорд самнер, повторяя замечания Хейла в Тейлор, резюмировал позицию с помощью латинский фраза, deorum injuriae diis curae, «оскорбления богов решаются богами»: богохульство - это преступление против (христианского) государства и запрещено, поскольку оно имеет тенденцию ниспровергать (христианское) общество; оскорбление Бога как таковое вне досягаемости закона.[нужна цитата]

Последним человеком в Великобритании, которого отправили в тюрьму за богохульство, был Джон Уильям Готт 9 декабря 1921 года. Он был трижды судим за богохульство, когда его преследовали за публикацию двух брошюр, озаглавленных Щекотки на ребрах, или вопросы для Парсонса и Бог и должен. В этих брошюрах Готт высмеивает библейскую историю о входе Иисуса в Иерусалим (Матфея 21: 2–7) сравнивая Иисуса с цирковым клоуном. Он был приговорен к девяти месяцам каторжных работ, несмотря на неизлечимую болезнь, и умер вскоре после освобождения. Дело стало предметом возмущения общественности.[17]

В речи 1949 года Лорд Деннинг поместил законы о богохульстве в прошлое, заявив, что "Причина этого закона заключалась в том, что считалось, что отрицание христианства могло поколебать ткань общества, которое само было основано на христианской религии. Такой опасности для общества нет. теперь и преступление богохульства - это мертвое письмо".[18][19]

Однако в 1977 г. Уайтхаус против Лимона (с участием периодического Гей Новости издательский Джеймс Киркупстихотворение Любовь, которая осмеливается произнести свое имя) продемонстрировал, что преступление в виде кощунственной клеветы, которое долгое время считалось бездействующим, все еще в силе.[20] Во время обращения в Палату лордов Лорд Скарман сказал, что «я не согласен с мнением о том, что преступление по общему праву в виде кощунственной клеветы не служит никакой полезной цели в современном праве ... Преступление относится к группе уголовных преступлений, направленных на охрану внутреннего спокойствия в королевстве».[нужна цитата]

Следующие дела, в частности, были одобрены Палатой лордов в Whitehouse v Gay News Ltd:

  • Р v Хетерингтон (1841) 4 St Tr (NS) 563, (1841) 5 JP 496, (1841) 4 Jur 529
  • Шор v Уилсон (1842) 9 Cl & F 524
  • Р против Рамзи и Фута (1883) 15 Cox 231, (1883) 48 LT 733
  • Bowman v Secular Society Ltd [1917] AC 406, 33 TLR 376, 86 LJ Ch 117

Лорд Скарман сказал[21] что, по его мнению, современный закон о богохульстве был правильно сформулирован в статье 214 Сборника уголовных законов Стивена, девятое издание, 1950, которая гласит:

Любая публикация считается кощунственной, если она содержит любые пренебрежительные, оскорбительные, нецензурные или нелепые материалы, относящиеся к Богу, Иисусу Христу, или Библии, или формулярам англиканской церкви, установленным законом. Не является кощунством высказывать или публиковать мнения, враждебные христианской религии, или отрицать существование Бога, если публикация составлена ​​приличным и умеренным языком. Применяемая проверка заключается в том, как отстаиваются доктрины, а не в отношении сути самих доктрин. Каждый, кто публикует какой-либо кощунственный документ, виновен в (преступлении) публикации кощунственной клеветы. Каждый, кто произносит кощунственные слова, виновен в (преступлении) богохульства.

В Закон о правах человека 1998 г. требует от судов толкования закона в соответствии с Конвенция о защите прав человека и основных свобод. Некоторые считают, что кощунственная клевета является преступлением.[ВОЗ?] противоречить положениям Конвенции о свободе слова. Однако непосредственно перед вступлением в силу Закона о правах человека 1998 года утверждение о том, что закон о богохульстве несовместимо со статьей 10 Конвенции (предусматривающей свободу выражения мнения), было отклонено в случае Вингроув v Великобритания (1997);[22] дело, возбужденное адвокатом Марк Стивенс. Суд решил, что это было в пределах государственных пределы усмотрения за ограничение свободы слова.

Когда BBC решил транслировать Джерри Спрингер: Опера В январе 2005 года они получили более 63 000 жалоб от оскорбленных христианских зрителей, которые возражали против изображения в шоу христианских икон (включая одну сцену, изображающую Иисуса, называющего себя «немного геем»). Группа фундаменталистов Христианский голос добивался частного обвинения в богохульстве против Би-би-си, но обвинения были отклонены Город Вестминстер магистратский суд. Christian Voice обратился с просьбой об отмене этого постановления Высший суд, но заявление было отклонено, суд пришел к выводу, что общее право Преступления, связанные с богохульством, конкретно не относились к сценическим постановкам (статья 2 (4) Закон о театрах 1968 года) и трансляций (раздел 6 Закон о вещании 1990 г.).[23][24]

Религия, к которой относятся преступления

В R v Gathercole (1838), обвиняемый был осужден за клевету за публикацию нападок на римско-католический женский монастырь. Олдерсон Б., обращаясь к присяжным, сказал, что «человек может, не подвергаясь судебному преследованию, нападать на иудаизм, магометанство или даже на любую секту христианской религии (кроме установленной религии страны); и единственная причина, по которой последний находится в ситуации, отличной от других, заключается в том, что это форма, установленная законом, и поэтому она является частью конституции страны. Таким же образом и по той же причине любой всеобщее нападение на христианство является предметом уголовного преследования, поскольку христианство является официальной религией страны ».[25]

В Bowman v Secular Society Ltd (1917) лорд Самнер сказал, что это «странное изречение», потому что оскорбление религии еврея не менее вероятно спровоцирует драку, чем оскорбление религии епископата.[26]

В Церковь в Уэльсе была ликвидирована в 1920 году.[27] В 1985 году Комиссия по праву заявила, что в результате этого Церковь перестала быть ни «формой, установленной законом», ни «частью конституции» Княжество Уэльс, в смысле тех выражений в изречении из R v Gathercole изложено выше. Они сказали, что на тот момент не было никаких авторитетов относительно последствий этого, если таковые имеются, для закона о богохульстве в Уэльсе.[28]

В Уайтхаус против Лимона (в качестве Whitehouse v Gay News Ltd [1979], когда дело дошло до Law Lords), лорд Скарман сказал, что преступление не защищает религиозные убеждения и чувства нехристиан. Он сказал, что в этом отношении она «скована цепями истории».[29]

В R v Главный столичный магистрат-стипендиат, ex parte Choudhury (1991),[30] то Участковый суд постановил, что преступления запрещают нападения только на христианскую религию и не запрещают нападения на исламскую религию.

Также было установлено, что непринятие этими правонарушениями запрещения нападений на нехристианские религии не нарушает статью 9 Закона. Конвенция о защите прав человека и основных свобод (что касается свободы вероисповедания).[31]

Режим судебного разбирательства

Во время их отмены богохульство и кощунственная клевета были преступления, подлежащие только уголовному преследованию.[32][33]

Приговор и постановления об осуждении

Смертная казнь за богохульство была отменена в 1676 году.[34]

В Р - Вулстон, обвиняемый был приговорен к штрафу в размере 25 фунтов стерлингов за каждую из четырех бесед (т.е. 100 фунтов стерлингов в целом) и к тюремному заключению сроком на один год. Он также должен был войти в признание за хорошее поведение в течение жизни - самому себе в сумме 3000 фунтов стерлингов и другим лицам в сумме 2000 фунтов стерлингов.[35] (Что касается расписок, см. Также привязка к).

Количество судебных преследований

До 1883 г. судебные преследования были «гораздо более обычным явлением».[36] С 1883 по 1922 год было пять преследований.[37] В 1971 году частное обвинение было безуспешным.[38] Следующее успешное судебное преследование было в 1977 году.[37]

Индивидуальные преследования, аресты и отказ от уголовного преследования

В Англии последним крупным преследованием за богохульство в XIX веке было дело Р против Рэмси и Фута,[39] когда редактор, издатель и типограф Свободомыслящий были приговорены к лишению свободы.

В 1908 г. в отношении Гарри Бултер за богохульство на митинге в Хайбери-Корнер, Гайд-парк. Оратор со ссылками на Рационалист движения он был заключен в тюрьму на месяц в июне 1909 года, а в ноябре 1911 года он был приговорен к трем месяцам за повторение преступления.[40]

В феврале 1925 года радикальная группа из Глазго Гай Олдред был арестован в Гайд-парке по обвинению в богохульстве и подстрекательстве к мятежу.[нужна цитата]

В 1988 году британский писатель Салман Рушдироман Сатанинские стихи был опубликован. Многие мусульмане считали эту книгу богохульством против ислама, и иранский духовный лидер Аятолла Хомейни выпустил фетва в 1989 году призывал к смерти Рушди «вместе со всеми редакторами и издателями, знающими о его содержании».[41] Следовательно, в правительство было подано прошение о привлечении Рушди к уголовной ответственности за богохульство. Никаких обвинений предъявлено не было, поскольку Дом лордов специальный комитет заявил, что закон защищает только христианские верования, которых придерживаются Церковь Англии.[42] Дело Рушди стимулировало дебаты по этой теме: некоторые утверждали, что такая же защита должна быть распространена на все религии, в то время как другие утверждали, что древние законы Великобритании о богохульстве являются анахронизмом и должны быть отменены. Несмотря на многочисленные дискуссии вокруг этого разногласия, в закон не были внесены поправки.

Майкл Ньюман, учитель естественных наук в средней школе и атеист, был арестован по английскому закону о богохульстве за продажу кощунственного видео Уингроува. Видения экстаза в феврале 1992 года в Бирмингеме. Он был вынужден уйти из школы из-за протестов родителей-христиан. В результате он стал предметом обсуждения в СМИ, включая появление на Четвертом канале. Комментарий[43] программа в Англии.[44]

Предложения о внесении изменений в закон и протесты

В Правовая комиссия опубликовал в 1985 г. отчет о Уголовное право: преступления против религии и общественного поклонения. В отчете отмечается, что «не существует единого согласованного определения богохульства и кощунственной клеветы, и что вряд ли будет практически осуществимым, даже если бы это было сочтено желательным, внести поправки в определение общего права посредством закона». Авторы добавили, что «теперь ясно, что ни один из аргументов в пользу сохранения закона богохульства не является достаточно сильным, чтобы поддержать эту точку зрения, и каждый из них перевешивается другими соображениями, которые убеждают нас, что закон богохульства не является необходимой частью Уголовный кодекс. Более того, мы не сомневаемся, что любое другое преступление, которое может быть изобретено, на практике окажется неприемлемо широким по охвату ". Комиссия пришла к выводу, что «преступления общего права, такие как богохульство и кощунственная клевета, должны быть отменены без замены».[45] В отчете меньшинства делается попытка создать замену правонарушению, чтобы граждане не должны намеренно «оскорблять или оскорблять религиозные чувства других».

В 2002 году сознательное и широко разрекламированное публичное повторное прочтение стихотворения Любовь, которая осмеливается произнести свое имя к Джеймс Киркуп произошло на ступенях Сен-Мартен-в-полях церковь в Трафальгарская площадь и не привела к уголовному преследованию со стороны Директор прокуратуры.[46] Это предполагало, что Иисус был гомосексуалистом. Предыдущее чтение в 1977 году привело к судебному преследованию. Возмущенные христиане пытались заглушить чтение 2002 года. «Мы одержали важную победу за свободу слова и право на протест», - заявил правозащитник. Питер Тэтчелл. «Никто не был арестован. Полиция даже не взяла наши имена и адреса. Закон о богохульстве теперь мертв. Если власти не готовы обеспечить соблюдение закона, они должны его отменить». В суде участвовали бы все, кто прочитал и опубликовал стихотворение, в том числе несколько ведущих британских[термин павлин] писатели, ученые и депутаты. После мероприятия Татчелл сказал: «Закон о богохульстве дает христианской религии привилегированную защиту от критики и инакомыслия. Ни одно другое учреждение не обладает такими широкими полномочиями по подавлению выражения мнений и идей».[47]

15 мая 2002 г. Дом лордов назначил специальный комитет "для рассмотрения и составления отчета по закону, касающемуся религиозные преступления". Первый отчет комитета был опубликован в апреле 2003 года; он резюмировал состояние закона в этой области и обнаружил, что существующий закон о богохульстве вряд ли приведет к успешному судебному преследованию. Комитет не нашел консенсуса относительно того, противоречит ли новый закон богохульство требовалось, но пришел к выводу, что любой закон должен применяться ко всем конфессиям.[48] Домашний секретарь Дэвид Бланкетт ответили планами криминализировать разжигание религиозной ненависти, что стало Закон о расовой и религиозной ненависти 2006 года, и он предположил, что закон о богохульстве может быть отменен, как только новый закон вступит в силу.[49]

Отмена

В январе 2008 года пресс-секретарь премьер-министра Гордон Браун объявил, что правительство рассмотрит возможность поддержки отмены законов о богохульстве во время принятия закона об уголовном правосудии и иммиграции. Правительство проконсультировалось с Церковь Англии и другие церкви до принятия решения. Этот шаг последовал за письмом, написанным Дейли Телеграф по инициативе депутата Эван Харрис и Национальное светское общество и был подписан ведущими деятелями, в том числе Лорд Кэри, бывший Архиепископ Кентерберийский, которые призвали отказаться от законов.[50] Эван Харрис и Лорд Эйвбери разделила награду «Человек года 2009» Национального светского общества за свою работу по искоренению кощунственной клеветы.[51][52]

5 марта 2008 г. была внесена поправка в Закон об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года который отменил преступления общего права, такие как богохульство и кощунственная клевета в Англии и Уэльсе. Сверстники также проголосовали за отмену закона в течение марта. Закон получил королевское одобрение 8 мая 2008 г.[53] и соответствующий раздел вступил в силу 8 июля 2008 г.[54][55][56][57]

Установленные законом правонарушения

Акт Эдвард VI (в Закон о таинствах 1547 г.) установить наказание в виде лишения свободы за оскорбляющий таинство Вечеря Господня. Он был отменен Первый статут об отмене в 1553 году и снова возродился в 1558 году.[58]

В междуцарствие Парламент в 1650 г., «считая своим долгом всеми добрыми способами и средствами распространять Евангелие в этом Содружестве, продвигать религию со всей искренностью, благочестием и честностью», «принял» Закон против нескольких атеистических, кощунственных и исполненных наказаний Мнения, уничижающие честь Бога и разрушительные для гуманного общества », известный как Закон о богохульстве 1650 года и предназначенный для наказания тех,« кто злоупотребляет и превращается в распущенность - свободу, данную в вопросах совести ».[59]

Нечестивые проклятия и ругань стали наказуемыми Закон о нечестивых клятвах 1745 года, которая предписывала, чтобы преступник предстал перед мировым судьей, и наложил штраф в размере, который зависел от его социального положения.[58] Он был отменен статьей 13 Закона Закон об уголовном праве 1967 года.

Те, кто отрицает Троица лишены возможности пользоваться Закон о терпимости 1688. В Закон о богохульстве 1697 постановил, что если какое-либо лицо, получившее образование или исповедующее христианскую религию, должно писать, проповедовать, обучать или советовать выступать, отрицать, что члены Святая Троица если бы Бог или должен был утверждать, что существует более одного бога, или отрицать христианскую религию как истинную, или Священное Писание как имеющее божественный авторитет, он должен был бы при первом нарушении быть неспособным занимать какую-либо должность или место доверия, а в случае второй неспособности предъявить какие-либо действия, быть опекуном или исполнителем, или принять наследство или дарственный акт, и должен понести три года лишения свободы без залога.[16]

Закон 1812–1813 годов исключил из этих постановлений «лиц, отрицающих, как в нем упоминается, уважение Святой Троицы».[16]

Соотношение между общим правом и статутными правонарушениями

Лицо, совершившее преступление в соответствии с Законом о богохульстве 1697 года, также подлежало уголовному преследованию по общему праву. В Рекс v Карлайл,[60] Мистер судья Бест сказал:

Поскольку Статут Вильгельма содержит положения, настолько несовместимые с общим правом, что подразумевают его отмену, насколько это применимо к преступлению клеветы, кажется, что он предназначен для поддержки общего права. Он называется «Акт о более эффективном пресечении богохульства и пророчеств». Он не заслужил бы этого названия, если бы отменил общее право, поскольку в отношении первого нарушения он действует только против тех, кто имеет должности или ожидает их. Остальной мир может безнаказанно хулить Бога и профанировать постановления и институты религии, если наказание по общему праву будет прекращено. Но Законодательная власть, принимая этот Закон, имела в виду не столько наказание за богохульство, сколько защиту правительства страны путем предотвращения проникновения неверных в места доверия. В эпоху терпимости, в которой был принят этот статут, ни церковники, ни сектанты не хотели защищать в своей неверности тех, кто не верил Священному Писанию. Напротив, все согласились с тем, что, поскольку система морали, регулирующая их поведение, была построена на этих Писаниях, никому нельзя было доверять должности, которые доказывали, что они не несут религиозной ответственности. Этот закон распространяется не только на тех, кто клевещет на религию, но и на тех, кто в самом частном общении, советуя беседу, признает, что они не верят Писанию. Необходимы и общее право, и этот статут; первые, чтобы охранять нравственность народа; второй - для немедленной защиты правительства.[61]

Шотландия

Посредством закон Шотландии, как это было изначально, наказанием за богохульство была смерть,[16] последний раз наложенный штраф Томас Эйкенхед в Эдинбурге в 1697 году. Законом 1825 года с поправками 1837 года богохульство каралось штрафом или тюремным заключением, либо обоими способами.[16] Последнее судебное преследование за богохульство в Шотландии было в 1843 году, когда Высокий суд Эдинбурга приговорил книготорговца Томаса Патерсона к пятнадцати месяцам тюремного заключения за продажу нецензурных плакатов.[62]

БОУ-УЛИЦА ПОЛИЦИЯ.

СУББОТА, ДЕКАБРЬ. 24, 1842 г.

(Отмечено специально для Оракула разума.)

Это был день, когда мистер Томас Патерсон, книготорговец с дома № 8 по Холивелл-стрит, должен был появиться в этом офисе и ответить на четыре вызова, предпринятые против него за то, что он выставил в своем окне нецензурные плакаты, к раздражению соседей. и общественность - суд был переполнен людьми, жаждущими выслушать обвинения.
Мистер Твайфорд был председательствующим судьей. Мистер Холл тоже был на скамейке.
Имя мистера Патерсона вызывали в суде и за его пределами три раза, но ответа не последовало.

По мнению писателя-юриста XVIII – XIX веков Дэвид Хьюм (племянник философа) Шотландский закон различает богохульство, которое обычно совершается в порыве страсти, и другие правонарушения, связанные с распространением идей, противоречащих религии. Хьюм писал, что это кощунство.

когда это сделано в насмешливой и ругательной манере; из-за укоризненного настроя оратора и, так сказать, из страсти против Всевышнего, а не с какой-либо целью пропаганды непочтительного мнения. Подобные чувства, высказанные бесстрастно или выраженные в любой спокойной или советуемой форме, являются скорее ересью или отступничеством, чем надлежащим богохульством.

— Содружество - Книлэнд

В Закон о правах человека 1998 г. применяется в Шотландии, а также в Англии и Уэльсе, и поэтому ставит аналогичные проблемы существующим шотландским законам о богохульстве, как описано выше. Кроме того, некоторые правовые комментаторы считают, что богохульство в Шотландии больше не является преступлением, поскольку с момента успешного судебного преследования прошло много времени.[63] хотя кощунственное поведение все еще может рассматриваться как нарушение мира.[64]

В 2005 г. Королевское управление и фискальная служба прокуратуры рассмотрел жалобу в соответствии с законом о богохульстве в отношении передачи BBC Джерри Спрингер: Опера, но не стал предъявлять обвинения.[65]

24 апреля 2020 года правительство Шотландии опубликовало новый законопроект, который направлен на реформу законодательства о преступлениях на почве ненависти, чтобы обеспечить лучшую защиту от дискриминации по признаку расы, пола, возраста и религии, а также декриминализирует богохульство. Гуманисты Великобритании, которая выступает против законов о богохульстве, приветствовала законопроект.[66]

Северная Ирландия

Богохульство и кощунственная клевета продолжают считаться преступлениями в соответствии с общее право Северной Ирландии. 5 ноября 2009 года в Палату лордов была внесена поправка к Закону о коронерах и правосудии, которая отменила бы эти правонарушения в Северной Ирландии, но после коротких дебатов поправка была снята.[67]

В марте 2019 г. Гуманисты Северной Ирландии, часть Гуманисты Великобритании, запустила кампанию по отмене законов о богохульстве в Северной Ирландии, вслед за результат референдума в Ирландии и другие недавние международные усилия по отмене законов о богохульстве.[68]

Библиография

  • Гипатия Брэдло Боннер (1912). Наказания за мнение или некоторые записи о законах ереси и богохульства. Watts & Co. от имени Ассоциация рационалистической прессы.
  • Марш, Джосс (1998). Словесные преступления: богохульство, культура и литература в Англии девятнадцатого века. Чикагский университет Нажмите. ISBN 0-226-50691-6
  • Уолтер, Николас (1990). Богохульство древнее и современное. Лондон: Ассоциация рационалистической прессы. ISBN 0-301-90001-9

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Temperman & Koltay, стр. 121.
  2. ^ Темперман, Иерун; Колтай, Андраш (2017). Богохульство и свобода слова: сравнительные, теоретические и исторические размышления после резни в Чарли Эбдо. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 597. ISBN 9781108267991. Получено 7 июн 2018.
  3. ^ «Вопросы и ответы: закон о богохульстве». Новости BBC. 18 октября 2004 г.. Получено 7 июн 2018.
  4. ^ «Представление методистской церкви Специальному комитету по религиозным преступлениям в Англии и Уэльсе, параграф 3». Hansard. 5 июля 2002 г.. Получено 7 июн 2018.
  5. ^ а б Леви, Леонард W (1995). Богохульство: словесное оскорбление священного, от Моисея до Салмана Рушди. Пресса Университета Северной Каролины. п. 167. ISBN 0807845159.
  6. ^ Грей, Захарий (1739). Беспристрастное изучение четвертого тома «Истории пуритан» Дэниела Нила. Беттенхэм. С. 92–95.
  7. ^ Дело Тейлора (1676) 1 Вентиляционное отверстие 293, (1676) 86 ER 189, (1676) 3 Keb 607
  8. ^ Юридическая комиссия. Преступления против религии и общественного культа. Рабочий документ № 79. 1981. с. 5
  9. ^ Юридическая комиссия. Преступления против религии и общественного культа. Рабочий документ № 79. 1981. с. 6. примечание 11.
  10. ^ Нокс. История преступления богохульства. 1928. С. 42–53.
  11. ^ Ли, Не судить, а спасти (1978) Кембрийский LR 56
  12. ^ Боумен против Светского общества, Ltd [1917] AC 406 на 457
  13. ^ Дело Тейлора (1676) 1 Вентиляционное отверстие 293, (1676) 86 ER 189
  14. ^ Р против Вулстона (1729) Фитцг 64, (1729) 94 ER 655, (1729) 1 Сарай КБ 162, (1729) 94 ER 112, (1729) 2 стр.834, (1729) 93 ER 881
  15. ^ R v Woolston (1729) 2 Str 834, (1729) 93 ER 881
  16. ^ а б c d е Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Богохульство". Британская энциклопедия. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 43–44.
  17. ^ Трэвис, Алан (2001-10-04). «Бланкетт не пытается играть бога». Хранитель. Получено 2007-12-05.
  18. ^ Деннинг, Господь. «Свобода по закону». Хэмлин Лекции 1-й серии. Лондон (1949): 46.
  19. ^ Преступление богохульства - почему его следует отменить (PDF). Лондон, Великобритания: Международный комитет защиты Салмана Рушди и его издателей, статья 19. 1989.
  20. ^ "Веселая газета виновна в кощунстве". В этот день. Лондон: Новости BBC. 1977-07-11. Получено 2007-12-05.
  21. ^ Уайтхаус против Gay News Ltd [1979] AC 617, 665, HL
  22. ^ "Суждение". Совет Европы. 1996-11-25. Получено 2011-01-30.
  23. ^ "Судебная драка в опере Спрингера не удалась". Новости BBC. Лондон. 2007-12-05. Получено 2007-12-05.
  24. ^ Грин, Р. (по заявлению) против Магистратского суда города Вестминстер [2007] EWHC 2785 (Администратор) (5 декабря 2007 г.)
  25. ^ R v Gathercole (1838) 2 Lew CC 237, 254, (1838) 168 ER 1140, 1145
  26. ^ Боумен против Секулярного общества, ООО [1917] AC 406 на 460
  27. ^ В Закон о валлийской церкви 1914 г., секция 1; то Закон о валлийской церкви (Temporalities) 1919 года, раздел 2
  28. ^ Комиссия по законодательству, Преступления против религии и общественного культа, Рабочий документ № 79, 1981, стр.32, примечание 133
  29. ^ Уайтхаус против Gay News Ltd [1979] AC 617, 658, HL
  30. ^ R против главного столичного магистрата, ex parte Choudhury [1991] 1 QB 429, [1990] 3 WLR 986, [1991] 1 Все ER 306, 91 Cr App R 393, [1990] Crim LR 711, ОКРУГ КОЛУМБИЯ
  31. ^ Чоудхури против Соединенного Королевства (1991) 12 HRLJ 172; R против главного столичного магистрата, ex parte Choudhury [1991] 1 QB 429, [1990] 3 WLR 986, [1991] 1 Все ER 306, 91 Cr App R 393, [1990] Crim LR 711, ОКРУГ КОЛУМБИЯ
  32. ^ Halsbury’s Laws Direct, пункт 826
  33. ^ Маер, Люсинда (9 мая 2008 г.). «Отмена богохульства» (PDF). Библиотека Палаты общин. Стандартное примечание: SN / PC / 04597: 3. Получено 30 января 2019.
  34. ^ В Закон о церковной юрисдикции 1677 г. (29 вагон.2 с.9)
  35. ^ Р - Вулстон (1729) 2 стр.834, (1729) 93 ER 881 на 882
  36. ^ Арчбольд: обвинение, доказательства и практика, 1999, п. 27-1, стр. 2251
  37. ^ а б Уайтхаус против Gay News Ltd [1979] AC 617 at 635, HL, за лордом Диплоком
  38. ^ Комиссия по праву, Преступления против религии и общественного культа, Рабочий документ № 79, стр. 18, примечание 67
  39. ^ Р против Рэмси и Фута (1883) 48 LT 739
  40. ^ Веллер, Кен. "'Не будь солдатом! Радикальное антивоенное движение на севере Лондона 1914-1918 гг. ». libcom.org. Получено 30 января 2019.
  41. ^ «Аятолла приговаривает автора к смерти». BBC. 14 февраля 1989 г.. Получено 22 января 2007.
  42. ^ "Первое сообщение о богохульстве". Специальный комитет по религиозным преступлениям в Англии и Уэльсе. Публикации и отчеты парламента Соединенного Королевства. 2003-06-10. Архивировано из оригинал на 2007-09-30. Получено 2007-12-05.
  43. ^ Канал 4, комментарий, 19:50 [18.08.1992]
  44. ^ Уоррен Аллен Смит. Кто есть кто в аду, Справочник и международный справочник для гуманистов, вольнодумцев, натуралистов, рационалистов и нетеистов, Нью-Йорк: Barricade Books [2000]
  45. ^ Правовая комиссия № 145 »Уголовное право: преступления против религии и общественного культа". HC 442 1984-85.
  46. ^ «Эротическая поэма бросает вызов закону о богохульстве».
  47. ^ Прощай, Джордж Мелли (1927-2007), вольнодумец[постоянная мертвая ссылка]
  48. ^ «Комитет по религиозным преступлениям». Бизнес. Публикации и отчеты парламента Соединенного Королевства. 2002-05-15. Архивировано из оригинал на 2007-11-18. Получено 2007-12-05.
  49. ^ «Законы о богохульстве будут отменены». Новости BBC. Лондон. 2004-10-18. Получено 2007-12-05.
  50. ^ Корреспондент, Джеймс Киркуп, «Политический» (2008). «Лорд Кэри поддерживает депутатов в отношении законов о богохульстве». Дейли Телеграф. ISSN 0307-1235. Получено 2018-06-28.
  51. ^ "Эрик Лаббок, лорд Эйвбери". Гуманисты Великобритании. Получено 2020-12-04.
  52. ^ «Оксфордскому депутату вручена светская награда». 2009-02-08. Получено 2020-12-04.
  53. ^ Закон об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года, см. раздел 79 и Часть 5 Приложения 28.
  54. ^ ЮРИСТ - Paper Chase: Палата лордов Великобритании проголосовала за отмену уголовного богохульства В архиве 2009-05-09 на Wayback Machine
  55. ^ Закон об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года В архиве 6 августа 2010 г. Wayback Machine, раздел 153: Начало
  56. ^ «Осуществление Закона об уголовном правосудии и иммиграции 2008 года». Министерство юстиции. Архивировано из оригинал на 2008-11-05. Получено 2008-05-23.
  57. ^ Рут Геллер. «Прощай, богохульство в Британии». Институт гуманистических исследований. Архивировано из оригинал на 2008-06-07. Получено 2008-06-06.
  58. ^ а б Чисхолм 1911.
  59. ^ Август 1650: Закон против нескольких атеистических, кощунственных и казненных мнений, унизительных для чести Бога и разрушительных для гуманного общества., по состоянию на 15 апреля 2016 г.
  60. ^ R v Ричард Карлайл (1819) 1 St Tr NS 1387, (1819) 3 B & Ald 161, (1819) 106 ER 621
  61. ^ R v Карлайл (Ричард) (1819) 3 B & Ald 161, от 165 до 167, (1819) 106 ER 621 по адресу 623
  62. ^ Джеральд Х. Гордон (1842). Оракул разума, или философия подтверждена, выпуски 1-103. Филд, Саутвелл и компания. п. 33.
  63. ^ Джеральд Х. Гордон. Уголовное право Шотландии.[страница нужна]
  64. ^ "Документ для обсуждения 24 (1992) - Богохульство". Комиссия по правовой реформе Новый Южный Уэльс. 2001-06-04. Получено 2007-12-05.
  65. ^ Фостер, Кейт (16 января 2005 г.). "Опера Springer TV предъявлена ​​жалоба на богохульство". Шотландец. Получено 2007-12-05.
  66. ^ «Богохульство будет декриминализовано в шотландском законопроекте о преступлениях на почве ненависти». Хранитель. 24 апреля 2020 г.. Получено 25 апреля 2020.
  67. ^ Вестминстер, Департамент официального отчета (Hansard), Палата лордов. «Текст лорда Хансарда от 5 ноября 2009 г.05 ноября 2009 г. (часть 0006)». Publications.par Parliament.uk.
  68. ^ Харви, Деклан (27 марта 2019 г.). «Кампания по избавлению от законов о богохульстве». BBC News Online. Получено 5 апреля 2019.

внешняя ссылка