WikiDer > Малла (долина Катманду)

Malla (Kathmandu Valley)
Для использования в других целях см. Малла (значения).
Не путать с Королевство Кхаса Малла.
Часть серия на
История Непал
Флаг Непала
График
Флаг Непала.svg Непальский портал

В Династия Малла была правящей династией Долина Катманду в Непал с 1201 по 1779 год. Кшатрий статус для себя.[1] Термин «малла» означает «борец» в санскрит. Первый из королей Малла пришел к власти в долине Катманду около 1200 года. Период Малла был золотым, и длился более 600 лет, хотя он был приправлен борьбой за ценные торговые пути к Тибет.[2]

Малла были известны своим покровительством Язык майтхили (язык Митхила регион, который включает части Непала и Бихар в Индия), которому был предоставлен равный статус со статусом санскрит в суде Малла.[3] Майтхил Брамин священники были приглашены в Катманду, и многие Maithil семьи поселились в Катманду во время правления Маллы.[4] Костяк армии Малла также составляли Тирхути солдаты из северных Бихар и части Тераи.[5]

Источник

Короли Малла утверждали, что произошли от бывшего короля Митхила, Харисимхадева как обычно женились на принцессах Митхилы, принадлежавших к Династия Карнат.[6] Харисимхадева прибыл в Катманду после бегства Мусульманин вторжения на его родину.

История

Ранний период Малла

Начиная с начала двенадцатого века, ведущие известные деятели Непала стали появляться с именами, оканчивающимися на термин Malla, ("борец" в санскрит), указывая на человека большой силы и могущества. Ари Малла (годы правления 1200–1216 гг.) Был первым королем, получившим так называемое имя, и практика принятия такого имени регулярно применялась правителями Непала до восемнадцатого века. (Имена царей Малла также записывались как, например, Ари Малла.) Этот долгий период Малла засвидетельствовал непреходящую важность Долина Катманду как политический, культурный и экономический центр Непала. Другие области также начали превращаться в самостоятельные важные центры, все более связанные с долиной Катманду.[7]Другая легенда гласит, что Ари Дев, король Личчави, увлекался борьбой, поэтому в честь борьбы он адаптировал Малла как фамилию и основал клан Малла. На этом закончился Период Личчави и начался Дом Маллы, сделав Ари Дева Последним Королем Личчави и Первым Королем Малла в роли Ари Маллы.

Время ранних королей Малла не было временем консолидации, а было периодом потрясений в Непале и вокруг него. В двенадцатом веке Мусульманин Турки создать могущественное королевство в Индии в Дели, а в XIII веке тюрко-афганские халджи[8] [9]расширили свой контроль над большей частью северной Индии. Во время этого процесса все региональные королевства в Индии претерпели серьезные перестановки и серьезные боевые действия, прежде чем в конечном итоге попали под контроль Дели. Этот процесс привел к усилению милитаризации соседей Непала, а также отдельных его частей. Например, в западном Непале в районе Дуллу в Долина Джумла, альтернативное место политической и военной власти выросло вокруг отдельной династии Малласов (которые не были связаны с Малласами долины Катманду), правившей до четырнадцатого века. Эти цари кхас распространились на части западного Тибета и отправили рейды в долину Катманду между 1275 и 1335 годами. В 1312 году царь Кхас, Рипумалла, посетил Лумбини и имел собственную надпись, вырезанную на Столп Ашоки. Затем он вошел в долину Катманду, чтобы публично поклоняться Матсиендранатх, Пашупатинатх, и Сваямбунатх. Все эти действия были публичным заявлением о его господстве в Непале и означали временный упадок королевской власти в долине.[7]

Первым правителям Маллы пришлось пережить несколько бедствий. В 1255 году одна треть населения Катманду (30 000 человек, включая короля Абхая Малла) была убита, когда в долине произошло землетрясение с эпицентр прямо под городом.[10] Разрушительное мусульманское вторжение султана Шамс-уд-дин Бенгалии в 1345–1346 гг.,[7] во время правления Джаяраджи Дэвы (годы правления 1347–1361) он оставил разграбленные индуистские и буддийские святыни. Однако вторжение не оставило длительного культурного эффекта (в отличие от Кашмирская долина который остается мусульманским по сей день). В Индии ущерб был более масштабным, и многие индусы были изгнаны в холмы и горы Непала, где они основали небольшие княжества Раджванши.[2] Фактически, ни одно из существующих зданий в долине не датируется до этого рейда. Говорят, что он разрушил дворцы Личчхави в Манагрихе и Кайлашкуте. Он также повредил все храмы в долине Катманду, кроме храма Чангу Нараян, который он не смог найти, так как он находится на нескольких холмах вдали от Катманду. Он вернулся через 3 дня грабежей и поджогов.

Кроме того, более ранние годы Малла (1220–1482) были в основном стабильными. Во время правления Джаябхимдева Маллы в 1260 году восемьдесят ремесленников были отправлены в Тибет. Среди них был Аранико (1245–1306), который позже стал высокопоставленным чиновником при дворе монгольского лидера Хубилай-ханс Династия Юань.[11] Аранико - единственный человек из этой ранней эпохи Малла, биография которого известна нам в некоторых деталях благодаря китайским историческим записям.

Портрет Джаястхити Малла (годы правления 1382-1395)

Этот период достиг апогея при третьей династии Малла. Джаястхити Малла (годы правления 1382–1395), которые объединили долину и кодифицировали ее законы, включая кастовую систему.[2] В ранний период Малла, время продолжающейся торговли и повторного введения непальской чеканки, наблюдался неуклонный рост небольших городов, которые стали Катманду, Патан, и Бхадгаон. Королевские претенденты в Патане и Бхадгаоне боролись со своими главными соперниками, лордами Banepa на Востоке, полагаясь на население своих городов как на базу своей власти. Жители Бхадгаона считали Деваладеви законной и независимой королевой. Обручение ее внучки в 1354 году с Джаяститималлой, человеком малоизвестного, но очевидно высокого происхождения, в конечном итоге привело к воссоединению земель и уменьшению раздоров между городами.[7]

К 1370 году Джаястхитималла контролировал Патан, и в 1374 году его войска победили Banepa и Pharping. Затем он взял под полный контроль страну с 1382 по 1395 год, правя в Бхадгаоне как муж королевы и в Патане с полными королевскими титулами. Его власть не была абсолютной, потому что владыки Banepa смогли выдать себя за королей послам Китая Мин император, побывавший в Непале в это время. Тем не менее Джаястхитималла объединил всю долину и ее окрестности под своим единоличным правлением, и об этом достижении до сих пор вспоминают с гордостью непальцы, особенно непальцы. Newars. Первая всеобъемлющая кодификация права в Непале, основанная на дхарме древних религиозных учебников, приписывается Джаястхитималле. Этот легендарный сборник традиций считался источником правовых реформ в девятнадцатом и двадцатом веках.[7]

После смерти Джаяститималлы его сыновья разделили королевство и правили коллегиально, пока Джаяджьотирмалла, последний выживший сын, не правил самостоятельно с 1408 по 1428 год. Его сын, Якшамалла (правил ок. 1428–1482), олицетворял высшую точку Маллас как правителей единого Непала. Под его правлением был осуществлен военный набег на равнины к югу, что было очень редким событием в истории Непала. Якшамалла построил Мул Чок в 1455 году, который остается старейшей частью дворца в Бхадгаоне. Борьба между земельной аристократией и ведущими городскими семьями (Прадхан), особенно острая в Патане, контролировалась во время его правления. Окрестности, такие как Banepa и Фарпинг были полунезависимыми, но признавали лидерство короля. Невари чаще появлялся как язык выбора в официальных документах. Королевская семья начала принимать Манесвари (также известный как Таледжу), проявление ШиваСупруга, как их личное божество.[7]

После смерти внука Джаястхити Маллы Якша Малла в 1482 году долина Катманду была разделена между его сыновьями на три королевства Бхактапур (Khowpa), Катманду (Йеин) и Лалитпур(Йела :). Остальная часть того, что мы сегодня называем Непалом, состояла из фрагментированной лоскутной ткани почти 50 независимых государств, простирающейся от Пальпа и Джумла на западе в полунезависимые государства Banepa и Фарпинг, большинство из них чеканят собственные монеты и содержат постоянные армии. Самыми известными королями Малла этой более поздней эпохи были: Пратап Малла Кантипура, Сиддхи Нарасимха Малла Лалитпура и Бхупатиндра Малла Бхактапура.

Период трех царств

Портрет короля Бхупатиндры Маллы (годы правления 1696-1722)
Бхаскар Малла из Катманду (годы правления 1700-1714), одетый по моде Великих Моголов

После 1482 года, решающей даты в истории Непала, королевство было разделено. Сначала шесть сыновей Якшамаллы пытались править коллегиально, по образцу своих дедов. Ратнамалла был первым, кто восстал против этой системы совместного правления, захватив Катманду в 1484 году и правив там один до своей смерти в 1520 году. Раямалла, старший брат, правил Бхадгаоном вместе с другими братьями до своей смерти, когда корона там перешла в руки его потомков. Banepa При Рамамалле отделился до его повторного включения в королевство Бхадгаон в 1649 году. Патан оставался в стороне, во власти фракций его местной знати, пока Шивасимхамалла, потомок Ратнамаллы, не завоевал его в 1597 году и не объединил с Катманду. Однако после его смерти Катманду и Патан были отданы разным внукам и снова разлучены. Таким образом, центр Непала оставался разделенным на три конкурирующих королевства, примерно основанных на Бхадгаоне, Катманду и Патане. Влияние этих мелких королевств за пределами долины со временем менялось. Бхадгаон распространил свою слабую власть до Дудх Коси на востоке Катманду контролировал районы на севере и на западе до Нувакот, а Патан включал территории к югу до Макванпур. Отношения между королевствами в долине стали довольно запутанными. Хотя все три правящих дома были связаны и периодически вступали в брак, их ссоры из-за незначительных территориальных приобретений или ритуальных пренебрежений неоднократно приводили к войнам. Короли посещали ритуалы коронации или браки в столицах друг друга, а затем замышляли гибель своих родственников.[12]

Период трех королевств - время более позднего Малласа - длился до середины восемнадцатого века. В этот период произошел полный расцвет уникальной культуры долины Катманду, и именно в это время старые дворцовые комплексы в трех главных городах приобрели большую часть своих нынешних форм. Короли по-прежнему основывали свое законное правление на своей роли защитников дхарма, и часто они были набожными жертвователями религиозных святынь. В этот поздний период Малла короли построили в долине множество старых храмов, жемчужин позднесредневекового искусства и архитектуры. буддизм оставался жизненно важной силой для большей части населения, особенно в его старом городе Патан. Религиозные дарования называются Гути организовал долгосрочную поддержку традиционных форм поклонения или ритуалов, позволив храмам или землям вихар переходить из поколения в поколение в одних и тех же семьях; эта поддержка привела к сохранению консервативного искусства, архитектуры и религиозной литературы, которые исчезли в других областях Южная Азия. Невари в четырнадцатом веке регулярно использовался как литературный язык и был основным языком в городских районах и торговых кругах, базирующихся в долине Катманду. Майтхили, язык Тирхут к югу, стал популярным придворным языком в семнадцатом веке, и на нем до сих пор говорили многие люди в Тераи в конце ХХ века. На западе кхас бхаша, или язык народа Хаса, медленно расширялась, лишь позже превратилась в современную Непальский.[12]

Последние века правления Маллы были временем больших политических перемен за пределами долины Катманду. В Индии господство в Дели досталось сильным мира сего. Династия Великих Моголов (1526–1858). Хотя Моголы никогда не осуществляли прямого господства над Непалом, их империя оказала большое косвенное влияние на его институциональную жизнь. В шестнадцатом веке, когда Моголы распространяли свое правление почти на всю Южную Азию, многие обездоленные принцы с равнин северной Индии нашли убежище на холмах к северу.[12]

Легенды указывают на то, что многие небольшие княжества в западном Непале возникли в результате миграции и завоеваний изгнанных воинов, которые способствовали медленному распространению языка и культуры кхаса на западе. Вместе с этими изгнанниками пришли военные технологии Моголов, в том числе огнестрельное оружие и артиллерияи административные методы, основанные на предоставлении земли в обмен на военную службу. Влияние Великих Моголов отражено в оружии и одежде правителей Маллы на современных картинах и в принятии Персидский терминология для административных офисов и процедур по всему Непалу.[12]

Между тем в Тибет внутренние конфликты в 1720-х годах привели к решительному вмешательству могущественных Цин правители Китая (1644–1911). Китайские силы установили Шестой Далай-лама (высшие тибетские религиозные лидеры) в Лхасе в 1728 году, а затем китайцы разместили в Лхасе военных губернаторов (амбан) для наблюдения за местными событиями. В 1729 году представители трех непальских королевств направили приветствия и подарки китайскому императору в г. Пекин, после чего Цин рассматривал Непал как отдаленное данное королевство (восприятие, не разделяемое в Непале). Таким образом, расширение крупных империй как на севере, так и на юге происходило в то время, когда Непал испытывал значительную слабость в своем традиционном центре. Три королевства жили очаровательной жизнью - изолированной, независимой и враждующей в своей горной долине, по мере того как системы вокруг них становились больше и централизованнее.[12]

К семнадцатому веку горные районы к северу от долины и регион Киранти на востоке были единственными местами, где сохранялись традиционные племенные общинные системы, на которые в той или иной степени оказали влияние индуистские идеи и практики. На западе и юге трех королевств было много мелких государств, управляемых династиями воинов (Кшатрий) статус, многие заявляют о своем происхождении среди князей, или Раджпут, династии на юг. На ближнем западе, вокруг Река Нараяни В системе (Нараяни была одной из семи рек Гандак) существовала свободная конфедерация княжеств, называемая Чаубиси (Двадцать четыре), включая Макванпур и Палпа. На крайнем западе, вокруг Река Карнали системы, существовала отдельная конфедерация под названием Баиси (Двадцать два), возглавляемая раджей Джумла. Конфедерации находились в постоянном конфликте, а их государства-члены постоянно ссорились друг с другом. Королевства Катманду, Патан и Бхадгаон периодически вступали в союз с князьями этих конфедераций. Все эти маленькие, все более милитаризованные государства действовали индивидуально на более высоком уровне централизованной организации, чем когда-либо прежде, в холмах, но они расходовали свои ресурсы в почти анархической борьбе за выживание. Было осознание особой культуры Гималаев, но не было реального представления о Непале как нации.[12]

Первые контакты между народами Непала и Европейцы также произошло в период позднего Малласа. В португальский миссионеры Жоао Кабрал и Estêvão Cacella посетил Лхаса в 1628 году, после чего Кабрал отправился в Непал. Первый Капуцин миссия была основана в Катманду в 1715 году. Эти контакты, однако, затронули лишь незначительное количество людей. Гораздо большее значение имел рост Британский власть в Индии, особенно в Бенгалия к юго-востоку от Непала, в восемнадцатом веке. К 1764 году британцы Ост-Индская компанияОфициально частная торговая корпорация со своей армией получила от распадающейся Империи Великих Моголов право управлять всей Бенгалией, в то время одним из самых процветающих регионов Азии. Компания изучала возможности расширения своей торговли или влияния на Непал, Бутани по направлению к Тибету, где у непальцев были свои торговые агентства в важных поселениях. Все более могущественная компания становилась дикой картой, которую теоретически могло разыграть одно или несколько королевств Непала во время локальных столкновений, потенциально открывая весь Гималайский регион для британского проникновения.[12]

Конец

Основная статья: Объединение Непала

Династия Малла правила долиной Катманду до Притхви Нараян Шах из Королевство Горкха вторглись в него в 1768-69 гг. Битва при Киртипуре. Последние короли Малла были Джая Пракаш Малла из Кантипура (т.е. Катманду), Тедж Нарсингх Малла из Лалитпура и Ранаджит Малла Бхактапура. Притхви Нараян Шах и его гохалийские войска окружили долину Катманду. Джая Пракаш Малла был совсем один. Поэтому для оказания помощи он вызвал Ост-Индскую компанию, которой командовали англичане. Произошла масштабная битва, и в конце Горхали победили. С этим Джей Пракаш Малла отправился в Патан. Затем Тедж Нарасингх Малла и Джая Пракаш Малла бежали в Бхактапур. Точно так же войска Горкхали захватили Патан, и когда он подошел к Бхактапуру, завязалась битва. Это привело к победе Притхви Нараян-шаха над долиной Катманду и ознаменовало конец периода Малла.

Джая Пракаш Малла был убит Притхви Нараян Шахом во время празднования Индра Джатра. Это было время, когда все люди праздновали, и многие из них были без сознания в состоянии алкогольного опьянения, что дало Притхви Нараян Шаху преимущество убить своего товарища-соперника.

Наследие династии Малла

Соперничество между тремя королевствами долины Катманду нашло свое выражение не только в войне, но также в искусстве и культуре, которые процветали в конкурентной атмосфере, очень похожей на климат Италии эпохи Возрождения. Выдающиеся коллекции изысканных храмов и зданий на площади Дурбар в каждом городе являются свидетельством огромных сумм денег, потраченных правителями, стремящимися превзойти друг друга.[2]

Строительный бум финансировался за счет торговли всем: от мускуса и шерсти до соли, китайского шелка и даже хвостов яка. Долина Катманду служила отправной точкой для двух отдельных маршрутов в Тибет, через Banepa на северо-восток и через Расуву и Долина Кийронг недалеко от Лангтанг на северо-запад. Зимой торговцы пересекали кишащие джунглями Тераи, чтобы избежать опасной малярии, а затем ждали в Катманду, когда горные перевалы откроются позже этим летом. Катманду разбогател, и его правители превратили свое богатство в позолоченные. пагоды и богато украшенные королевские дворцы. В середине 17 века Непал получил право чеканить тибетские монеты с использованием тибетского серебра, что еще больше обогатило казну королевства.[2]

В Катманду Кинг Пратап Малла (годы правления 1641-74) руководил культурным центром этого города, построив Хануман Дхока дворец, Рани Покхари пруд и первый из нескольких последующих столбов со статуей короля, обращенной к защитным храмам Таледжу, которого Малла к тому времени приняли в качестве своего защитного божества. Середина 17 века также была отмечена кульминацией строительства в Патане.[13]

Эпоха Малла сформировала как религиозный, так и художественный ландшафт, представив драматические фестивали колесниц Индра Джатра и Матсиендранатх. Короли Малла укрепили свое положение, заявив, что являются реинкарнациями индуистского бога Вишну. Они также поклонялись Кумари, живой богине, которую считали реинкарнацией богини Таледжу.[14]

Космополитичный Маллас впитал в себя и иностранные влияния. Индийский суд Великих Моголов повлиял на одежду и живопись Малла, подарил непальцам огнестрельное оружие и ввел систему земельных грантов для военных служб - систему, которая окажет огромное влияние в последующие годы. В начале 18 века, во время правления Пратап Малла, Капуцин миссионеры прошли через Непал в Тибет и, вернувшись домой, дали Западу первое описание экзотического Катманду.[14]

После поражения королей Малла их оставшиеся в живых потомки покинули долину и поселились в разных частях Непала.[15] Их потомки использовали такие фамилии, как Рагхубанси, Раджбанши, Прадхананга.

Архитектура в долине Катманду во время династии Малла

  • Рядом с дворцом правителей династии Малла в Лалитпуре с колонной и статуей царя Йоги Нарендра Малла (Лалитпур).

  • Королевский дворец и индуистские храмы в Патане (Лалитпур).

  • Площадь Бхактапур Таумади.

  • Храм Ньятапола (Бхактапур).

  • Площадь Бхактапур Дурбар.

  • Старый королевский дворец в Катманду (Кантипур).

  • Кастхамандап комплекс (Кантипур).

  • Дворцовый комплекс Басантапур (Кантипур).

  • Бхайрабнатх на площади Бхактапур Дурбар

  • Площадь Бхактапур Дурбар

Список правителей Маллы

Основная статья: Список королей Малла Непала

Смотрите также

Сноски

  1. ^ С. 58. Буддизм, дипломатия и торговля: перестройка китайско-индийских отношений, 600-1400 гг. Автор: Тансен Сен
  2. ^ а б c d е Bindloss и другие. стр. 34.
  3. ^ Айяппаппаниккар; Академи, Сахитья (январь 1999 г.). Средневековая индийская литература: антология, том 3. п. 69. ISBN 9788126007882. Получено 19 февраля 2017.
  4. ^ Gellner, D .; Pfaff-Czarnecka, J .; Велптон, Дж. (6 декабря 2012 г.). Национализм и этническая принадлежность в индуистском королевстве: политика и культура ... п. 243. ISBN 9781136649561. Получено 19 февраля 2017.
  5. ^ Сингх, Р. С. Н. (2010). Разрушение Непала. п. 29. ISBN 9781935501282. Получено 19 февраля 2017.
  6. ^ Бринкхаус, Хорст (1991). «Происхождение династии Непала Малла в отражении местных летописцев». Журнал Американского восточного общества. 111 (1): 118–122. Дои:10.2307/603754. JSTOR 603754.
  7. ^ а б c d е ж Савада. История, Короли Малла.
  8. ^ Puri, B.N .; Дас, М. Н. (декабрь 2003 г.). Всеобъемлющая история Индии: всеобъемлющая история средневековой Индии. ISBN 9788120725089. Архивировано из оригинал на 2018-02-16. Получено 2018-02-16.
  9. ^ Дасгупта, Биплаб (2005). Европейская торговля и колониальное завоевание, Том 1. Anthem Press. п. 121. ISBN 9781843310280. Получено 11 октября 2018.
  10. ^ Newar.
  11. ^ Цзин
  12. ^ а б c d е ж грамм Савада. История, Троецарствие.
  13. ^ Bindloss et al. Непал. стр. 34-35.
  14. ^ а б Bindloss et al. Непал. p35.
  15. ^ Куда делись все Малла?: Потомки Малла, Сампада Малла и Динеш Рай, ECS Nepal, 19 июля 2010 г. В архиве 2014-03-15 в Wayback Machine

Рекомендации

  • Туччи, Джузеппе, Непал: alla scoperta dei Malla, Бари, Леонардо да Винчи, 1960 (английский перевод: Непал. Открытие Маллы, Лондон, Джордж Аллен и Анвин, 1962);
  • Биндлосс, Джо; Холден, Трент; Мэйхью, Брэдли. (2009). Непал. Одинокая планета.
  • Савада, Андреа М., изд. (1991). Непал: страновое исследование. Вашингтон: GPO Библиотеки Конгресса.
  • Невар, Нареш. (2004). 70 лет спустя. Непальский Таймс. Выпуск № 178 (9 января 2004 г. - 15 января 2004 г.) [1]. Дата обращения: 10 декабря 2011.
  • Петек, Лучано. (1984). Средневековая история Непала (ок. 750-1480 гг.). 2-е изд. Serie Orientale, toma 54. Рим: Итальянский институт по медиамедицинской жизни.
  • Регми, Д. (1965–66). Средневековый Непал. Калькутта: Firma K.L. Мухопадхьяй.
  • Шаха, Ришикеш. (1992). Древний и средневековый Непал. Нью-Дели: Манохар. ISBN 81-7304-402-3
  • Цзин, Аньнин. (1994). Портреты Хубилай-хана и Чаби работы Аниге (1245-1306), непальского художника при дворе Юань. Artibus Asiae, Vol. 54, № 1/2 (1994), стр. 40–86.
  • Райт, Дэниел, История Непала. Нью-Дели-Мадрас, Азиатские образовательные службы, 1990 г.

внешняя ссылка