WikiDer > Марксистская теория классов
![]() | Эта статья включает в себя список общих использованная литература, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. (Сентябрь 2017 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Марксистская теория классов утверждает, что положение человека в иерархии классов определяется их ролью в производственном процессе, и утверждает, что политическое и идеологическое сознание определяется положением класса.[1] А класс это те, кто разделяет общие экономические интересы, осознает эти интересы и занимается коллективное действие который продвигает эти интересы.[2] В рамках марксистской теории классов структура производственного процесса составляет основу классового строительства.
Для Маркса класс - это группа с присущими ему тенденциями и интересами, которые отличаются от интересов других групп в обществе, что является основой фундаментального антагонизма между такими группами. Например, в интересах рабочего максимизировать заработную плату и льготы, а в интересах капиталиста - максимизировать прибыль за счет таковой, что ведет к противоречию внутри капиталистической системы, даже если сами рабочие и капиталисты не подозревая о столкновении интересов.
Марксистская теория классов была открыта для ряда альтернативных позиций, в первую очередь таких ученых, как Э. П. Томпсон и Марио Тронти. И Томпсон, и Тронти предлагают классовое сознание в рамках производственного процесса предшествует формирование производственных отношений. В этом смысле марксистская теория классов часто связана с дискуссией о существовавшей ранее классовой борьбе.
Истоки теории Маркса
Карл МарксТеория классов России происходит от ряда философских школ мысли, включая левогегельянство, шотландский эмпиризм и англо-французскую политэкономию. Взгляды Маркса на класс возникли из ряда личных интересов, связанных с социальным отчуждением и борьбой людей, в результате чего формирование классовой структуры связано с острым историческим сознанием. Политико-экономическая теория также внесла свой вклад в теории Маркса, сосредоточив внимание на концепции «происхождения дохода», где общество делится на три подгруппы: рантье, капиталисты и рабочие. Эта конструкция основана на Давид Рикардорусская теория капитализма. Маркс подкрепил это дискуссией о проверяемых классовых отношениях.
Маркс стремился определить класс как встроенный в производственные отношения, а не в социальный статус. Его политическая и экономическая мысль развивалась в направлении интереса к производству, а не к распределению, и отныне это стало центральной темой в его концепции класса.
Структура класса
Маркс отличает один класс от другого по двум критериям: средства производства и контроль над рабочая сила других. Исходя из этого, Маркс утверждает: «Общество в целом все больше и больше раскалывается на два огромных враждебных лагеря, на два великих класса, прямо стоящих друг напротив друга»:
I. Капиталисты, или буржуазия, владеют средствами производства и покупают рабочую силу у других
II. Рабочие или пролетариат не владеют никакими средствами производства и не имеют возможности покупать чужую рабочую силу. Скорее, они продают свою рабочую силу.
Таким образом, класс определяется имущественными отношениями, а не доходом или статусом. Эти факторы определяются распределением и потреблением, которые отражают производственные и властные отношения классов.
Манифест Коммунистической партии описывает два дополнительных класса, которые «приходят в упадок и, наконец, исчезают перед лицом современной индустрии»:
iii. Небольшой переходный класс, известный как мелкая буржуазия владеют достаточными средствами производства, но не покупают рабочую силу. Маркса Коммунистический манифест не может правильно определить мелкую буржуазию за пределами «мелких капиталистов» (Маркс и Энгельс, 1848, 25).
iv. «Опасный класс», или Люмпенпролетариат, «Социальная нечисть, эта пассивно гниющая масса, выброшенная низшими слоями старого общества».
Конфликт как природа классовых отношений
«История всего существовавшего до сих пор общества - это история классовой борьбы… Фримен и раб, патриций и плебей, лорд и крепостной, цеховой мастер и подмастерье, одним словом, угнетатели и угнетенные, стояли в постоянном противостоянии друг другу, в непрерывной, то скрытой, то открытой борьбе, битве, которая каждый раз заканчивалась либо революционной реконструкцией общества в целом, либо общей гибелью противоборствующих классов ... Современное буржуазное общество, выросшее из руины феодального общества не покончили с классовым антагонизмом. Оно установило новые классы, новые условия угнетения, новые формы борьбы вместо старых. Однако наша эпоха, эпоха буржуазии, обладает этой отличительной чертой. особенность: оно упростило классовый антагонизм. Общество в целом все больше и больше раскалывается на два огромных враждебных лагеря, на два великих класса, прямо противостоящих друг другу: буржуазию и пролетариат ». - Коммунистический манифест
Маркс считал конфликт ключевой движущей силой истории и главным определяющим фактором социальных траекторий (Кингстон). Однако, чтобы понять природу «классовый конфликт, »Мы должны сначала понять, что такой конфликт возникает из-за единого классового интереса, также известного как классовое сознание. Классовое сознание является аспектом марксистской теории, относящимся к самосознанию социальных классов, способности действовать в своих собственных рациональных интересах или измерению степени, в которой индивид осознает исторические задачи, которые ставит перед ним его класс (или классовая преданность). их.
Более того, по определению объективные интересы классов принципиально противоположны; следовательно, эти противоположные интересы и сознание в конечном итоге приводят к классовому конфликту.
Маркс впервые увидел развитие классового конфликта, ограниченного отдельными фабриками и капиталистами. Однако с развитием капитализма условия жизни буржуазии и пролетариата стали становиться все более несовместимыми. Эта возросшая поляризация и гомогенизация внутри классов способствовала тому, что индивидуальная борьба стала более общей. Когда нарастающий классовый конфликт проявляется на уровне общества, классовое сознание и общие интересы также возрастают. Следовательно, когда классовое сознание усиливается, политика организовывается так, чтобы гарантировать продолжительность такого интереса для правящего класса. Здесь начинается использование борьбы за политическую власть, и классы становятся политическими силами.
Поскольку распределение политической власти определяется властью над производством или властью над капиталом, неудивительно, что класс буржуазии использует свое богатство для легитимации и защиты своей собственности и, следовательно, социальных отношений. Таким образом, правящий класс - это те, кто обладает экономической властью и принимает решения (Дарендорф).
Классовая структура капитализма
В Марксистская теория, то капиталист стадия производства состоит из двух основных классов: буржуазия, капиталисты, владеющие средствами производства, и гораздо более крупные пролетариат (или «рабочий класс»), которые должны продавать свою рабочую силу (См. также: наемный труд). Это фундаментальная экономическая структура труда и собственности (Смотрите также: наемный труд), состояние неравенства, которое нормировано и воспроизводится через культурную идеологию. Таким образом, пролетариат сам по себе вынужден занять подчиненное положение властью капитала, который лишил его средств производства. По мере того как пролетариат осознает свое положение и силу, организует себя и предпринимает коллективные политические действия, он становится для себя классом, обладающим революционным потенциалом, чтобы стать правящим классом.[2]
Макс Вебер критиковали исторический материализм, утверждая, что стратификация основана не только на экономическом неравенстве, но и на других различиях в статусе и власти. Социальный класс, имеющий отношение к материальному благосостоянию, можно отличить от статусного класса на основе чести, престижа, религиозной принадлежности и так далее. Условия капитализма и его классовая система сошлись воедино благодаря множеству «выборных сходств».[нужна цитата]
Марксисты объяснять историю "цивилизованных" обществ с точки зрения война классов между теми, кто контролирует производство, и теми, кто производит товары или услуги в обществе. С марксистской точки зрения капитализм, это конфликт капиталистов (буржуазия) и наемные рабочие (в пролетариат). Для марксистов классовый антагонизм уходит корнями в ситуацию, когда контроль над общественным производством обязательно влечет за собой контроль над классом, производящим товары - в капитализме это и есть эксплуатация рабочих буржуазия.[нужна цитата]
Сам Маркс утверждал, что целью самого пролетариата было вытеснить капиталистическую систему с помощью социализм, изменение социальных отношений, лежащих в основе классовой системы, а затем развитие в будущем коммунист общество, в котором: «… свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». (Коммунистический манифест) Это означало бы начало бесклассовое общество в котором человеческие потребности, а не прибыль, будут мотивом для производства. В обществе с демократическим контролем и производство для использованияне было бы класса, государства и потребности в деньгах.[нужна цитата]
Для Маркса у класса есть три основных аспекта:[3]
- Объективные факторы
- Класс разделяет общую отношения к средства производства. То есть все люди одного класса зарабатывают на жизнь одинаковым образом с точки зрения владения вещами, которые производят общественные блага. Класс может владеть вещами, владеть землей, владеть людьми, владеть ничем, кроме своего труда. Класс будет получать налоги, производить сельское хозяйство, порабощать и работать других, быть порабощенным и работать или работать за заработную плату.
- Субъективные факторы
- Члены обязательно будут иметь некоторое представление о своем сходстве и общих интересах. Маркс назвал это Классовое сознание. Классовое сознание - это не просто осознание своих собственных классовых интересов (например, максимизация акционерной стоимости или максимизация заработной платы с минимизацией рабочего дня), классовое сознание также воплощает глубоко разделяемые взгляды на то, каким должно быть общество. организована юридически, культурно, социально и политически.
- Воспроизведение классовых отношений
- Класс как совокупность социальных отношений, которая воспроизводится из поколения в поколение.
Первый критерий делит общество на владельцев и не владельцев средств производства. При капитализме это капиталистические (буржуазные) и пролетариат. Однако можно провести более тонкое деление: наиболее важная подгруппа капитализма мелкая буржуазия (мелкая буржуазия), люди, которые обладают собственными средствами производства, но используют их в первую очередь, работая над ними сами, а не нанимая других для работы над ними. Они включают самозанятых ремесленники, мелкие лавочники и многие профессионалы. Джон Эльстер нашел у Маркса упоминания о 15 классах из разных исторических периодов.[4]
Владимир Ленин определил классы как «большие группы людей, которые отличаются друг от друга местом, которое они занимают в исторически определенной системе общественного производства, своим отношением (в большинстве случаев закрепленным и сформулированным в законе) к средствам производства, своей ролью в общественная организация труда и, следовательно, размер доли общественного богатства, которым они распоряжаются, и способ ее приобретения ». [5]
Пролетаризация
Самым важным преобразованием общества для марксистов стал массовый и быстрый рост пролетариата за последние двести пятьдесят лет. Начиная с сельскохозяйственных рабочих и домашних текстильных рабочих в Англии и Фландрии, все больше и больше профессий обеспечивают жизнь только за счет заработной платы. Частное производство, ведущее к самозанятости, уже не так жизнеспособно, как было до промышленной революции, потому что автоматизация сделала производство очень дешевым. Многие люди, которые когда-то контролировали свое рабочее время, превратились в пролетариев в результате индустриализации. Сегодня группы, которые в прошлом существовали на стипендии или частное имущество - например, доктора, ученые или юристы - теперь все чаще работают в качестве наемных рабочих. Марксисты называют этот процесс пролетаризация, и указывают на него как на главный фактор того, что пролетариат является самым большим классом в нынешних обществах в богатых странах «первого мира».[6]
Неизбежность социалистической революции
Маркс предполагает неизбежность революции капиталистического общества в социалистическое общество из-за возможного недовольства.[нужна цитата] Обобществление труда в результате роста крупного производства, капиталистических групп интересов и организаций, а также огромного увеличения размеров и мощи финансового капитала обеспечивает главную материальную основу для неизбежного прихода социализма. Физическим, интеллектуальным и моральным виновником этой трансформации является пролетариат. Борьба пролетариата против буржуазии неизбежно становится политической борьбой с целью политического завоевания пролетариатом. При господстве пролетариата обобществление производства не может не привести к тому, что средства производства станут собственностью общества. Прямые последствия этой трансформации - падение производительности труда, сокращение рабочего дня и замена мелкого унифицированного производства коллективными и улучшенными условиями труда. Капитализм навсегда разорвал узы между производителем и владельцем, когда-то удерживаемые узами классового конфликта. Теперь будет сформирован новый союз, основанный на сознательном применении науки и концентрации коллективного труда.
Он также распространил это перераспределение на структуру власти в семьях. Маркс представлял, что с социализм статус женщин повысится, что приведет к распаду патриархальной семьи.
"Современная промышленность, отводя себе важную роль в социально организованном процессе производства, за пределами бытовая сфераженщинам, молодежи и детям обоих полов создает новую экономическую основу для более высокой формы семьи и отношений между полами ... Более того, очевидно, что сам факт создания коллективной рабочей группы лиц обоего пола и всех возрастов обязательно должны при подходящих условиях стать источником человеческого развития; хотя в своей спонтанно развитой, жестокой, капиталистической форме, где рабочий существует для процесса производства, а не процесс производства для рабочего, этот факт является чумной причиной коррупции и рабства »(« Капитал », том I, Глава 13).
Объективные и субъективные факторы класса в марксизме
Марксизм имеет довольно четко определенную диалектику между объективные факторы (т.е. материальные условия, социальная структура) и субъективные факторы (т.е. сознательная организация учеников). В то время как большинство форм марксизма анализирует класс людей на основе объективных факторов (классовой структуры), основные марксистские тенденции в большей степени используют субъективные факторы для понимания истории рабочего класса. E.P. Томпсонс Создание английского рабочего класса является наглядным примером этого «субъективного» марксистского течения. Томпсон анализирует английский рабочий класс как группу людей с общими материальными условиями, приходящих к позитивному самосознанию своего социального положения. Эту особенность социального класса обычно называют классовое сознание в марксизме, концепция, ставшая известной с Георг Лукач' История и классовое сознание (1923). Это рассматривается как процесс движения «класса в себе» в направлении «класса для себя», коллективного агента, который изменяет историю, а не просто становится жертвой исторического процесса. По словам Лукача, пролетариат был "предмет–объект истории », и первый класс, который мог отделить ложное сознание (присущий буржуазныйсознание), который овеществленный экономические законы так как универсальный (тогда как они являются лишь следствием исторического капитализма).[7][требуется полная цитата][неосновной источник необходим]
Транснациональный капиталистический класс
Теоретики глобализации, такие как Уильям И. Робинсон, Лесли Склер, Кис Ван Дер Пейл, и Джерри Харрис утверждают, что сегодня транснациональный капиталистический класс появился.[8]
Смотрите также
- Капиталистический способ производства
- Экономическое неравенство
- Эксплуатация (марксизм)
- Способ производства
- Производственные отношения
- Надстройка
- Излишки труда
- Прибавочная стоимость
Заметки
- ^ Паркин, Теория истории Ф. Маркса: буржуазная критика. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1979.
- ^ а б Эдвард Эндрю (сентябрь 1983 г.). «Класс в себе и класс против капитала: Карл Маркс и его классификаторы». Канадский журнал политологии. 16 (3): 577–584. Дои:10.1017 / S0008423900023994. JSTOR 3227396.
- ^ Ханаган, Майкл П. (1994). "Класс". В Стернсе, Питер Н. (ред.). Энциклопедия социальной истории. Тейлор и Фрэнсис. п. 184. ISBN 978-0-8153-0342-8.
- ^ К классам относятся: бюрократы и теократы при азиатском способе производства; свободные люди, рабы, плебеи и патриции при рабстве; сеньоры, крепостные, цеховые мастера и подмастерья при феодализме; промышленные капиталисты, финансовые капиталисты, помещики, крестьянство, мелкая буржуазия, и наемных рабочих при капитализме ». Джон Эльстер, Знакомство с Карлом Марксом(Издательство Кембриджского университета, 1986), стр. 124.
- ^ Великое начало
- ^ это главный тезис «Капитала» Маркса.
- ^ E.P. Томпсон, Создание английского рабочего класса; Георг Лукач (1923) История и классовое сознание
- ^ Транснациональный капиталистический класс В архиве 2010-08-16 в Wayback Machine
использованная литература
- Блэкледж, Пол (2011). «Почему рабочие могут изменить мир». Социалистическое обозрение 364. Лондон. Архивировано из оригинал 10 декабря 2011 г.
- Дарендорф, Ральф. Классовый и классовый конфликт в индустриальном обществе. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 1959.
- Дэвид Маклеллан, изд. «Капитал». The Marx-Engels Reader, 1977. Oxford University Press: Великобритания.
- Кингстон, Пол В. Бесклассовое общество. Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета, 2000.
- Маркс и Энгельс. Коммунистический манифест. Нью-Йорк: группа пингвинов, 1998.
- Паркин, Теория истории Ф. Маркса: буржуазная критика. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1979.
- Молодежь за международный социализм- NewYouth.com