WikiDer > Моседадес де Родриго

Моседадес де Родриго
Юношеские деяния Родриго, Сида
Также известный как	Кантар де Родриго и эль Рей Фернандо (Образ Родриго и короля Фернандо)
Авторы)	неизвестный
Язык	Старый испанский
Дата	составлен около 1360 г.
Рукопись (ы)	уникальная рукопись. Bibliotèque Royale, Париж, № 12, olim Cod. 9988.
Жанр	эпическая поэзия
Форма стиха	анисосложный с соответствующей рифмой
Длина	1164 стиха

В Моседадес де Родриго имя, данное поздно анонимным Кастильский Cantar de Gesta, составленный около 1360 года и повествующий о происхождении и подвигах юности легендарного героя. Эль Сид (Родриго Диас де Вивар).

Сохранилось 1164 стиха,^[1] предваряется исходным прозаическим фрагментом. Единственный кодекс это произведение рукопись с 1400^[2] что хранится в Национальная библиотека Парижа.^[3] В дошедшем до нас тексте отсутствует название, и критики по-разному озаглавили произведение. Моседадес де Родриго или же дель Сид («Юношеские деяния Родриго, Сида»), Refundición de las Mocedades de Rodrigo («Пересмотр юношеских деяний Родриго-Эмистеда»), Кантар де Родриго и эль Рей Фернандо («Пение Родриго и короля Фернандо-Менендеса Пидаля») и Crónica rimada del Cid («Хроника рифм Эль Сид-Бурланда»).^[4]

участок

Молодой Родриго побеждает графа Дона Гомеса.^[5]

После первоначальной генеалогии персонажей, в которой рассказывается родословная героя, в стихотворении рассказывается, как молодой Родриго убил врага своего отца, графа Дона Гомеса, который сам был отцом Химены Диас. Чтобы загладить свою вину, Король Фердинанд приказывает ему жениться на Химене. Однако герой отказывается в распространенном фольклорном мотиве отсрочки выполнения обязательства через выполнение сложной и длительной миссии, пока он не выиграет пять сражений.

Хотя пять сражений оставались неопределенными в более ранних версиях Моседадес де Родриго,^[6] в данном конкретном тексте они могут рассматриваться как победа над мавром Бургос де Эйльон, победа над чемпионом Арагон для владения Калаорра, защита Кастилия против заговора вероломных графов, битвы против пяти союзных мавров и переноса резиденции епископ Паленсии.^[7] На данный момент король Франции, Император священная Римская империя и Папа требовать унизительного дань уважения из Кастилии, среди предметов, требуемых в качестве дани, - пятнадцать благородных девственниц каждый год. Столкнувшись с этой ситуацией, Родриго призывает короля Фернандо завоевать Францию, и вместе, наконец, они одержат победу над коалицией, сформированной графом Савой, король Франции, император и папа. После этой грандиозной победы и посреди переговоров о капитуляции рукопись заканчивается.^[8]

Дата и авторство

Алан Дейермонд помещает написание рукописи около 1360 г. в районе Паленсии, приписывается образованному автору, возможно, священнику, который, согласно Дейермонду и Сэмюэлю Г. Армистеду, переработал текст второй половины 13 века, теперь утерян и известен под названием «Gesta de las Mocedades de Rodrigo».^[9]

Тот факт, что в более ранних версиях стихотворения вообще не упоминается епархия Паленсия, предполагает, что произведение было составлено для того, чтобы предать гласности это церковное разграничение в период времени, охватывающий экономический и политический кризис. Связать фигуру и без того легендарного Сида с историей этого религиозного размежевания означало привлечь к епископу прихожан и ресурсы.^[10] Эта же мотивация уже присутствовала в пропагандистской работе Гонсало де Берсео относительно Сан-Мильян-де-ла-Коголья.

С другой стороны, Хуан Викторио утверждает, что автор является уроженцем Замора (который вполне может иметь профессиональное отношение к епархии Паленсии) и образован, что подтверждается дипломатическими и геральдическими знаниями автора. Его теория подтверждается наличием в Mocedades некоторой леонской лингвистики, знание микротопонимии Заморано, показанное автором, постоянное размещение королевского двора в Замоме в стихотворении, встреча Родриго с королем Ферднандо в Granja de Moreruela (Замора) и неточности, касающиеся местные традиции Palentine, которые содержит кантар.^[11]

Викторио также указывает, что, помимо пропагандистского рвения епархии Паленсия (где стихотворение могло быть написано, несмотря на вышеупомянутое происхождение автора), автор демонстрирует убедительную политическую позицию в пользу Петр I Жестокий или Законный в войне противостоит кандидату Дом Трастамары, будущее Генрих II, между 1357 и 1369 годами. Можно предположить, что в Mocedades что враги молодого Родриго те же самые, которые в этом конфликте, современнике автора, являются врагами короля Петра: Королевство Арагон, французский монарх и папа. Таким образом, автор использует этот текст не только для продвижения церковных интересов, но и политических.

Предыдущие версии

Признаки наличия материала Mocedades с XIII века постулируются при упоминании элементов повествования в летописях. Они появляются в Chronicon mundiот Луки Туи в История Испании (также называемый Первая всеобщая летопись), составленный Альфонсо Икс Мудрый, а в Хроника двадцати королей.^[12] Позже, около 1300 г., в г. Хроника королей Кастилии есть более полное упоминание, в котором есть сюжет истории, отсутствующий в Mocedades. Впоследствии эта версия дает новую локацию с добавлением другого эпического материала к той, которая появляется в Хроника 1344 г.. Наконец, священник или образованный автор адаптировал бы весь этот материал примерно к 1360 году в той версии, которая известна сегодня.

Повествование Хроники королей Кастилии, также называемый Хроники Кастилии, переводит материал предшественника кантара в Mocedades известный как "Gesta de las Mocedades de Rodrigo"(который, по словам Викторио, был адаптирован во второй половине 13 века), отсюда и возник цикл романсов о юности Родриго. Геста отличается от Cantar теперь сохранился в более умеренном тоне, с менее мятежным героем, и в котором нет никаких упоминаний об истории епархии Паленсии. Это расхождение составляет основной мотив, по которому, по мнению Дейермонда, сохранившийся текст был составлен автором из этой зоны.

Метр

Кантар состоит примерно из 30 серий монорфизм гетеросложный стихи которые в абсолютном режиме преобладают ассонанс in á-o, которые появляются в пятнадцати сериях, то есть всего 972 стиха.

Количество стихов в серии колеблется между 264 из числа XVII и двумя стихами из различных других (II, V, V и т. Д.). Возможно, что многие из этих случаев касаются остатков неполных серий, потому что в тексте много дыр.

Как и во многих испанских cantares de gesta, не существует фиксированного количества слогов для каждого стиха, хотя существует тенденция к тому, чтобы они составляли от 14 до 16 метрических слогов с произносимым словом. цезура, который делит стих на два гемистики, из которых первое, как правило, восьмисложное. Эта особенность может указывать на его близость к метр испанских романсов, поэтому писец копирует два полушария из одного и того же эпического стиха в каждой отдельной строке.

Структура

В тексте пересекаются различные эпизоды, каждый лишь слабо связан с другими. Последнее из испаноязычных эпических стихов, похоже, было последним черновиком, составленным из разнообразного материала, в том числе хроник, эпосов устной традиции, возможно, даже протоиспанского романа Эль Сида. Это подтверждается примерно дюжиной дыр в тексте, некоторые из которых очень заметны. В частности, видный вызывает прерывание рукописи, что заставляет предположить окончание, основанное на хрониках, передающих более ранние версии стихотворения.

Таким образом, возникают различные сюжетные ядра: историческое и генеалогическое вступление в прозе, повествование о самых ярких событиях жизни эпического героя. Фернан Гонсалес, эпизод смерти отца Химены и организации свадеб, взлеты и падения на полуострове, воинственные подвиги против мавров (против мавров Бургос де Аяллон) и христиан (противостояние с посыльным всадником короля Арагон). Кроме того, в тексте накапливаются церковные дела местной среды, как был обнаружен склеп Святого Антонина или переселение епископа Бернальдо в его Палентин, наряду с военными кампаниями всемирного значения, как противостояние Фердинанда и Родриго со всеми внепарламентские политические силы того времени: король Франции, император и папа. Заключительное ощущение - это ощущение, что вы столкнулись с потоком материала из-за множества набросков гесты.

Начальные строки предполагаемой работы не приписываются автору (как указано Викторио) вместо писца, потому что этот писец, кажется, возобновил часть рифмующегося текста, который был расшифрован, и из них есть доказательства остатков ассонанса, встречающегося в абзацах в прозе.

Согласно Армистеду, финалом должно стать повышение до императора или «равного императору» короля Фердинанда среди других королей полуострова. Другая возможность, поддерживаемая Дейермоном, состоит в том, что финал состоит из почтения Бернальдо, однажды восстановленного на его епископском престоле, эпизода, который хорошо сочетается с духовным и публичным характером стихотворения в соответствии с теориями англосаксонского латиноамериканца. .

Характеристики по отношению к средневековому испанскому эпосу

В Mocedades в традициях Cantares de Gesta

Это странно^{[согласно кому?]} чтобы доказать, как поддерживался жанр, подобный жанру эпической поэмы, который обычно считался традиционным жестом и устным распространением на ранних этапах формирования деревень, даже во второй половине 14 века. Это свидание, в которое, например, сэр Хуан Мануэль, был полностью осведомлен о литературном искусстве, и в котором передача достойного новостей содержания, в основном, уже была предназначена для хронической прозы. Если это так, то следует выяснить, что побудило автора писать с аранжировкой в ​​форме древних гестов.

Менендес Пидаль указывает на это уважение, которое публика, уже слишком хорошо зная о подвигах зрелости героя, теперь требует новых открытий, касающихся его детских приключений. По словам известного эрудита:

Для любого героя в первую очередь интересны его самые заметные действия, те, которые положили конец множеству [sic] его силы; но позже ... это вызывает всеобщее любопытство узнать множество деталей, которые раньше не интересовали ... К этому любопытству автор Моседадес де Родриго пытался удовлетворить.

Универсальные фольклорные мотивы в большей степени, чем эпическая испанская традиция, вносят вклад в композицию Mocedades, в стиле тех, которые появляются в популярном устном повествовании, и которые были изучены в структурализм и нарратология. Выходя за рамки вышеупомянутого традиционного клише отложенного обещания, можно найти и другие мотивы. Среди них можно упомянуть бегство узника, которому помогала женщина, или ежегодную дань пятнадцати благородным девственницам, которую просят у Фердинанда папа, император и король Франции.

С другой стороны, из-за влияния зарубежных эпосов, автор демонстрирует знание французского эпоса, например, отсылает к «Almerique de Narbona», «Los Doçe Pares» или «Palazin de Blaya», героям французских шансонов. geste. К этому времени материалы из Франции распространились по всему полуострову очень широко, о чем свидетельствует количество персонажей, которые эпические хвастовства появляются в испанских романах, чем эта геста именно в это время.^{[нужна цитата]}

Характер героя

в Моседадес де Родриго, молодой Сид появляется с очень отличающимся характером, который показан в других версиях его легенды, особенно в версии Cantar de mio Cid, где он обычно ведет себя с изысканной сдержанностью. В рассматриваемом тексте он рассматривается как высокомерный, напыщенный и гордый мальчик, в том числе иногда проявляющий неуважение к своему королю Фердинанду. Одним из примеров является их первая встреча. Король вызвал Родриго и его отца, Диего Лаинеса, чтобы предложить Родриго похоронить смерть отца Химены вместе с браком. Но Родриго не верит:

"Послушайте, говорю я, друзья, родственники и вассалы моего отца:

Оберегай своего Господа без обмана и без умения, Если ты хочешь, чтобы судебный пристав схватил его, потому что он очень хотел бы убить его, Каким черным днем ​​найдется король, как и другие, которые там! Ты не можешь сказать предателей, потому что ты убиваешь король..."

Mocedades de Rodrigo, vv. 410-414

А позже (ст. 422-429) он отказывается в присутствии царя признать себя вассалом царя и поцеловать его руку, говоря: «потому что ты, отец мой, я испорчен» (ст. 429). Кроме того, он дерзко и вызывающе отвечает Папе (ст. 1100–1116), когда Папа спрашивает короля Фердинанда, не хочет ли он быть провозглашенным «императором Испании» (ст. 1108). Затем показано, как Родриго выходит вперед, не позволяя своему королю ответить первым, для кого это соответствует протоколу:

Здесь Руй Диас говорил перед королем сэром Фердинандом:

«Ты плохо благодари Бога, о римский папа! Мы пришли для того, что должно быть выиграно, а не для того, что уже выиграно, Поскольку пять королевств Испании без тебя уже целуют ему руку: Осталось завоевать империю Германии. , которые по праву должны передаваться по наследству ".

Mocedades de Rodrigo, vv. 410-414

В этой характеристике романистическая (и не столько эпическая) воля, вероятно, привлечена к публике неожиданностью, неумеренностью и безудержным воображением, соответствующими развитию художественной литературы в 14 веке.

Хуан Викторио в своем прологе в цитируемом издании, тем не менее, считает, что есть прецеденты, когда клише бунтарства героя во всех испанских эпосах, в соответствии с характером, который они показывают по отношению к его королю, наиболее важные эпизоды легенда о Бернардо дель Карпио или из Фернан Гонсалес. К тому же это один из самых распространенных мотивов у героев испанских романсов.

Оценка

Традиционно Mocedades стали рассматриваться как мало актуальный текст, учитывая его строго литературную ценность. Однако с точки зрения истории литературы это необычайно интересный текст.

Начнем с того, что, как упоминалось ранее, это относится к последней реализации средневекового испанского эпоса, и, таким образом, это составляет то, что архаический стиль эпоса сохранился до конца XIV века, а его лингвистические стереотипы должны очень тщательно оценивать датировку этих произведений.

С другой стороны, это касается текста, который порождает традицию романов о юности Эль Сида, и один из его эпизодов, таких как смерть отца Химены от рук героя, дал истоки через испанские романсы на произведения от Гильен де Кастро, Лас-Моседадес-дель-Сид а это, в свою очередь, драма из Корнель, Ле Сид.

Важно отметить, что Mocedades - последний сохранившийся образец испанского шансона де геста. Из его поломки родились, судя по всему, романсы. Этот текст близок к этим произведениям по своей новеллистической и образной природе и по большинству восьмисложных полустиший, из которых состоит стихотворение. Просто поместив стихи в две строки, по одной на полустолбие, и принимая во внимание фрагментацию и дыры, которые Mocedades содержит, природа испанского романа хорошо объяснена, с рифмой ассонанса в парах восьмисложных слов, начало в СМИ res и прекращение перерывов, в дополнение к возвышенному компоненту романа в воссоздании исторических событий.

Издания Моседадес де Родриго

Рукописи

• Рукопись № 12 испанской формы, в Национальной библиотеке Парижа, olim Cod. 9988 Bibliotèque Royale

Современные издания

• Франциск Мишель и Дж. Ф. Вольф, в Wiener Jahrbücher für Literatur, Вена, 1846 г.
• Агустин Дуран, Biblioteca de Autores Españoles (BAE), том 16, 1851 г.
• Дамас Хинард, в Поэма дю Сид, Париж, 1858 г. (из стиха 294 цитируемого ниже издания Victorio).
• ЯВЛЯЮСЬ. Хантингтон (издание факсимиле), Нью-Йорк, 1904 год.
• Б.П. Бурланд, в Revue Hispanique, 24 (I), 1911, стр. 310–357. (с названием Хроники рифмования Эль Сида)
• Рамон Менендес Пидаль, в Reliquias de la poesía épica española, Madrid, Espasa-Calpe, 1951, стр. 257–289 (под названием Кантар де Родриго и эль Рей Фернандо, этот текст был взят за основу для многих более поздних изданий, например, Карлоса Альвара и Мануэля Альвара, op. соч. ниже).
• A.D. Deyermond (палеографическое издание) в Эпическая поэзия и духовенство: этюды по мотивам «Моседад де Родриго», Лондон, Tamesis Books, 1969.
• Хуан Викторио, Мадрид, Эспаса-Кальпе, 1982.
• Леонардо Фунес и Фелипе Тененбаум, ред. Mocedades de Rodrigo: Estudio y edición de los tres estados del texto, Woodbridge, Tamesis, 2004.
• Мэтью Бейли, изд. и переводчик, Лас Моседадес де Родриго, Молодежь Родриго, Сид, Торонто, Университет Торонто Press, 2007.

Рекомендации

• АЛЬВАР, Карлос и Альвар, Мануэль, Средневековый испанский эпос, Мадрид, Катедра, 1997. ISBN 84-376-0975-5. Издание Моседадес де Родриго, там жеС. 99–162.
• АРАТА, Стефано, «Пролог» к Las mocedades del Cid (Первая комедия), редакционная статья, пролог и примечания Стефано Арата, предварительное исследование Авроры Эджидо, Барселона, Critique, 1996 (Classic Library, 59), стр. 9–82. ISBN 84-7423-767-Х.
• АРМИСТИД, Сэмюэл Г., "The Моседадес де Родриго и неоиндивидуалистическая теория », Латиноамериканский обзор1978, 46. С. 313–327. Выдержка переведена на испанский язык (стр. 316–320) в "Trayectoria de una gesta: las Моседадес де Родриго (Траектория гесты: Моседадес де Родриго) », в исполнении Франсиско Рико (режиссер) и Алан Дейермонд, История и критика испанской литературы, т. 1. Средние века, Барселона, Критика, 1980, стр. 123–126. ISBN 84-7423-114-0.
• —— Эпическая традиция Моседадес де Родриго, Саламанка, Издания Университета Саламанки, 2000 г. ISBN 84-7800-948-5.
• БЕЙЛИ, Мэтью, «Устное сочинение в средневековом испанском эпосе», PMLA, 118.2 (2003), стр. 254–269.
• BOURLAND, B.P. "Римед Хроники Сида", в Revue Hispanique, 24, 1911, с. 310–357.
• ДЕЙЕРМОНД, Алан Д., Эпическая поэзия и духовенство: этюды по «Mocedades de Rodrigo», Лондрес, Tamesis Books, 1969.
• —— История испанской литературы, т. 1: Средневековье, Барселона, Ариэль, 2001 (первое издание, 1973), стр. 94–99. ISBN 84-344-8305-Х.
• МЕНЕНДЕС ПИДАЛЬ, Рамон, Кастильская эпическая поэма через испанскую литературу, Мадрид, Эспаса-Кальпе, 1974 г.⁵. ISBN 84-239-1561-1.
• —— Реликвии испанской эпической поэзии, Мадрид, Эспаса-Кальпе, 1980 г.¹². ISBN 84-600-2118-1.
• МОНТАНЕР ФРУТОС, Альберто, "The Gesta de las mocedades de Rodrigo * (Подвиги молодости Родриго) и Crónica special del Cid (Особые хроники Эль Сида) », в В. Бельтран (ред.), Акты Первого Конгресса Испанской ассоциации средневековой литературы (Сантьяго-де-Компостела, 1985), Барселона, PPU, 1988, стр. 431–444. ISBN 84-7665-251-8.
• ВИКТОРИО, Хуан (ред.), Моседадес де Родриго, Мадрид, Эспаса-Кальпе, 1982. ISBN 84-239-3226-5.

Примечание: Количество стихов цитат этого произведения отражает издание Victorio (1982), указанное выше.

Примечания

внешняя ссылка

• Мигель Перес Росадо, История латиноамериканской литературы. Средний возраст. Средневековая поэзия. Эпос. Apdo. 5.
• Камино дель Сид