WikiDer > Русские немцы в Северной Америке

Russian Germans in North America

Большое количество этнических Немцы из россии эмигрировали в Северная Америка.

Переход на Канада или Соединенные Штаты русскими немцами (Немецкий: Deutsche aus Russland или Russlanddeutsche; русский: Русские немцы, русские немцы) достигла пика в конце 19 век.[нужна цитата] Верхний Великие равнины Соединенных Штатов и южных Манитоба, Альберта и Саскачеван в Канада имеют большие территории, населенные в основном потомками немцев из России.[нужна цитата]

Их родные языки были Верхненемецкий или Нижненемецкий диалекты, несмотря на этнический немец общины, существовавшие в России на протяжении многих поколений. Русские немцы часто жили отдельными общинами, где у них были немецкоязычные школы и немецкие церкви. Они были в первую очередь Немцы Поволжья с нижнего Река Волга долина Черноморские немцы от Крымский полуостров/Черное море регион, или Волынские немцы из провинции Волынь в современном Украина. Меньшие деревни часто заселялись колонистами одного религиозного вероисповедания, которые происходили из одной местности, поэтому один город мог состоять из немецкоязычных жителей. Католики, Лютеране или Немецкие евреи, например; люди часто селились вместе из одного региона Германии и поэтому говорили на одном немецком диалект. Также были включены немцы из Меннонит конфессии (сегодня в основном их называют Русский меннонит несмотря на их немецкую языковую культуру и этническую принадлежность), а также Гуттериты стремясь к свободе вероисповедания.

Первоначально завербованные и принятые в Россию в 18 веке, когда им обещали практиковать свой собственный язык и религию, а также освобождение от военной службы, немецкий народ столкнулся с возрастающими трудностями. В связи с изменениями в российской политике правительство отменило некоторые предоставленные привилегии; экономические условия ухудшились, и случился ряд голодовок. Эти условия привели к массовым переселениям немцев из России.

После революции 1917 года и подъема Советский союз, и особенно под руководством Иосиф Сталин, условия для оставшихся в России немцев значительно ухудшились. Подъем нацистская Германия, с его озабоченностью по поводу этнических немцев в других странах и прозелитизмом немецких Volk, вызвало подозрения у любого немца в России. В 1932-33 годах советские власти насильно голодали немцев Поволжья (по данным западных наблюдателей), отнимали у них продовольствие, требуя голод в остальной части Советского Союза и приказал разбить многие немецкие деревни.[1]

После нацистского вторжения в Советский Союз Сталин приказал депортировать российских немцев в трудовые лагеря в Сибири и Средней Азии, так как он с подозрением относился к возможному сотрудничеству с немцами.[2] В некоторых районах его войска пытались снести бульдозерами немецкие церкви и повторно использовали их надгробные плиты для мощения блоков. Многие немцы в Америке отправляли пожертвования своим общинам, но другие навсегда потеряли связь со своими родственниками во время социальных потрясений из-за голода и сталинской войны. Великая чистка, с последующим Вторая Мировая Война.

Области иммиграции

В отличие от многих других иммигрантов, прибывших в Америку в конце 19 - начале 20 веков, немцы из России хотели продолжать заниматься сельским хозяйством и селиться в сельскохозяйственных районах, а не в промышленных городах. Основными районами были равнинные штаты Иллинойс, Небраска, Канзас, Северная и Южная Дакота с некоторым перемещением в определенные районы Вашингтона и Калифорнии (например, Фресно и Лоди) в Соединенных Штатах; Саскачеван и Манитоба в Канаде; и Бразилия и Аргентина.[3] Эти области имели тенденцию напоминать плоские равнины русской степи. Кроме того, в верховьях Великих равнин по-прежнему имелись пахотные земли для свободного заселения Закон о усадьбе. По данным переписи 2000 года, Северная Дакота сообщила, что 43,9% населения идентифицированы как имеющие немецкое происхождение.[4] В 1910 году 5% населения Северной Дакоты родилось в России; скорее всего, это были этнические немцы.

Масштабная иммиграция в Америку началась в 1870-х годах и продолжалась до революции 1917 года, когда поездки и эмиграция были остановлены.[5][6]

Поскольку воссоединение Германии после падения Берлинская стена и ухудшающиеся условия в России, многие этнические немцы все еще живут на землях бывших Советский союз искал немецкий репатриация.

США: немцы Поволжья

Временные кварталы для немцев Поволжья в центре Канзаса, 1875 г.
Основная статья: Немцы Поволжья

Немцы из России были наиболее традиционно немецкоязычными прибывшими. Около 100 000 Немцы Поволжья иммигрировал к 1900 году, поселившись в основном в Дакоте, Канзасе и Небраске. Юго-центральная часть Северной Дакоты была известна как «германо-русский треугольник». Меньшая часть переехала дальше на запад, найдя работу скотоводами и ковбоями.

Самые крупные группы поселились в основном в Великие равнины: Северная Дакота, южная Дакота, Канзас и близлежащие районы в США. За пределами этого района они также поселились в Айова, Мичиган, Миннесота, Нью-Йорк, Орегон, Вашингтон, Висконсин, и Графство Фресно в Калифорнии Центральная долина. Им часто удавалось засушливое земледелие, который они практиковали в России. Многие из иммигрантов, прибывших между 1870 и 1912 годами, некоторое время работали на ферме, особенно на северо-востоке Колорадо и в Монтане вдоль нижнего течения. Река Йеллоустон в сахарная свекла поля. Их семейный и общественный образ жизни, а также вклад в производство сахарной свеклы на равнинах Колорадо хорошо задокументированы в «Работа делает жизнь сладкой: немцы из России в Форт-Коллинзе, 1900–2000». [7] Часто они выращивали сахарную свеклу везде, где они селились - Небраска, южный Мичиган, Колорадо и Фресно, Калифорния.

Города

Другие немцы Поволжья зажили новую жизнь в индустриальных городах Америки, особенно Чикаго, который вызвал огромный рост иммиграции из Восточная Европа в течение этого времени. Сегодня в Чикаго проживает самое большое количество этнических немцев Поволжья в Северная Америка. Наибольшая площадь сосредоточенного поселения находилась в Джефферсон Парк на городской Северо-западная сторона, в основном между 1907-1920 гг. К 1930 году в этом районе проживало 450 семей евангельской веры, большинство из которых происходили из Wiesenseite.[8] Позже, в период субурбанизации, многие из их потомков переехали в отдаленные районы, такие как Maywood и Мелроуз Парк. Ряд семей, живущих в центральном деловом районе Джефферсон-Парк вдоль Лоуренса и Милуоки-авеню у волжских предков немцы-иммигранты.

В течение первых двух десятилетий 20-го века в районе Чикаго Джефферсон Парк был точкой первоначального поселения для многих иммигрантов поволжских немцев

Пшеницы

Бернхард Варкентин родился в маленькой русской деревне в 1847 году и отправился в Америку, когда ему было чуть за двадцать. Заинтересовавшись мукомольными заводами, он был особенно впечатлен возможностями выращивания пшеницы в Соединенных Штатах. После посещения Канзаса Варкентин обнаружил Великие равнины очень похоже на тех, кого он оставил. Поселиться в Округ Харви, он построил водяную мельницу на берегу Маленькая река Арканзас - Холстедская фрезерная и элеваторная компания. Самым большим вкладом Варкентина в Канзас было внедрение твердой турецкой пшеницы в Канзас, которая заменила мягкие сорта, выращиваемые исключительно в штате.

Культура

Негативно повлияли нарушение их прав и культурные преследования царем, немцы из России, поселившиеся на севере Средний Запад видели себя забитой этнической группой, отдельной от русских американцев и имеющей совершенно иной опыт, чем у американцев немецкого происхождения, иммигрировавших из немецких земель; они поселились в сплоченных общинах, сохранивших немецкий язык и культуру. Они воспитывали большие семьи, строили церкви в немецком стиле, хоронили своих умерших на уникальных кладбищах, используя чугунные надгробные указатели, и создавали хоровые группы, которые пели немецкие церковные гимны. Многие фермеры специализировались на сахарной свекле, которая до сих пор является основной культурой в верховьях Великих равнин. Во время Первой мировой войны их идентичности бросили вызов антинемецкие настроения.

Актеры из Германии в фильме «Als der Tod ins Leben wuchs» Себастьяна Эда Эрхенберга в роли немцев Поволжья, Санок 2013

К концу Второй мировой войны немецкий язык, который всегда использовался вместе с английским в государственных и официальных делах, сильно упал. Сегодня немецкий язык сохраняется в основном благодаря певческим группам и рецептам, а немцы из России в северных штатах Великих равнин говорят преимущественно на английском. Немецкий остается вторым по распространенности языком в Северной и Южной Дакоте, и немцы из России иногда используют заимствования, такие как Kuchen для торта, хотя это слово в основном используется для десерта из сладкого хлеба, сделанного на тарелке для пирога с начинкой из фруктов или творога. Этот последний вид Kuchen является государственным десертом Южной Дакоты с 2013 года. [9] Несмотря на утрату языка, этническая группа остается обособленной и произвела неизгладимое впечатление на американский Запад.[10]

объем памяти

В 1970-е годы доктор Кеннет Рок, профессор истории в Государственный университет Колорадособрал шестьдесят устных историй немецких русских иммигрантов и их потомков в рамках исследовательского проекта «Немцы из России в Колорадо». Он задокументировал жизнь в этнических немецких общинах в России, иммиграционный опыт, работу и общественную жизнь в Соединенных Штатах, а также взаимодействие между немецко-русскими общинами и более широким обществом как в России, так и в Соединенных Штатах.[11] Их часто описывали как русских, но напоминающих немцев.

В США проживает около миллиона потомков немцев из России.[12] Современные потомки в Канаде и США называют свое наследие Немцы из россии, Русские немцы, Волгадойч или Черноморские немцы. Во многих частях Соединенных Штатов они, как правило, в значительной степени смешались с "обычными" Немецкие американцы которых гораздо больше в северной половине США.

Канада

Фон

Помимо большой популяции немцев Поволжья, поселившихся в американских прериях, многие поселились и на западе Канады. Начиная с начала 1870-х годов, канадское правительство создало рекламные программы в Европе, чтобы переманить поселенцев в менее заселенные западные районы, которые впоследствии стали Альбертой, Саскачеваном, Манитобой и Британской Колумбией.[13] Государственная политика также способствовала привлечению иммиграции после прохождения Земельный акт 1872 г., который предоставлял бесплатные усадьбы тем, кто поселился в Западных прериях.[13] В начале двадцатого века многие иммигранты переехали из Соединенных Штатов в Канаду в поисках недорогой земли и еще большей социальной автономии.[14] Эти немецко-американские иммигранты принесли с собой не только свой опыт работы на американских равнинах, но также накопили богатство, что дало столь необходимый импульс экономике западных провинций.[13]

1875-1918

Немцы Поволжья, которые стекались в Канаду в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков, происходили из разных религиозных слоев, включая Лютеранский, Католик, и Меннонит. Именно эта последняя группа, названная в честь лидера Менно Симонса, составляла самую большую часть иммигрантского населения. В России они оказались наиболее организованными, подготовившими разведывательные группы для расследования перспективы иммиграции в Канаду и Соединенные Штаты. Эти разведчики полагались на помощь авторитетных групп меннонитов, таких как Округ Ланкастер, Пенсильвания, и Онтарио. В период 1873-1879 годов меннониты сформировали блокированные поселения в Манитобе, в которых насчитывалось около 7000 членов. Большинство из них поселились в Южной Манитобе в самой богатой части Долина Красной реки.[15] Эти общины были сосредоточены на религиозной однородности и настаивании на принципах крещения взрослых и отказе носить оружие или давать присягу.[16] Многие меннониты были вынуждены уйти из-за введения расширенной воинской повинности, введенной в 1874 году, но которая должна была вступить в силу в России в 1881 году.

Многие поволжские немцы эмигрировали из США в западные провинции в период 1890–1909 годов. Они стремились избежать роста цен на землю и введения законов, которые начали посягать на их относительную автономию. Канада рассматривалась как новая граница, место огромной земли, но небольшого поселения. Эти иммигранты поселились в основном в колониях Святого Петра и Святого Иосифа, к востоку и западу от г. Саскатун в Центральном Саскачеване.[13] В 1890-х годах двенадцать католических семей основали Растадт-Дорф, а еще двадцать одна поселилась в Катеринетале. Дополнительные поселения были начаты в Давине, Кронау, а также Шпейер.[17]

Между мировыми войнами

В период между Первой и Второй мировой войнами условия в России ухудшились, особенно после Революция и Великий голод 1921 года. Многие немцы Поволжья стремились покинуть СССР, но столкнулись с противодействием правительства, которое не желало, чтобы уезжала такая большая часть населения. Российское правительство ввело плату за получение паспорта, что вызвало протесты, поскольку многие потенциальные иммигранты заполнили улицы Москвы.[13] Многие меннониты в конечном итоге смогли уехать, а между мировыми войнами более 20 000 уехали, направляясь в Канаду.[13]

Начиная со второго десятилетия двадцатого века и вплоть до нескольких лет после Второй мировой войны этническое происхождение немцев Поволжья делало их жертвами дискриминации. К 1914 году Германия стала врагом Канады, и немцы Поволжья не были защищены, несмотря на то, что многие семьи не ступали в Германию в течение сотен лет. В этот период произошло подавление многих немецких культурных обычаев, включая подавление их печатных СМИ и закрытие немецких школ. В Закон о выборах во время войныв сентябре 1917 года лишил гражданства любого немца, натурализовавшегося после марта 1902 года. Многие поселения были переименованы, чтобы скрыть свое очевидное немецкое происхождение.[18]

В период 1920-х годов немцы Поволжья также перемещались в пределах Западной Канады. Многие двинулись дальше на запад, оседая британская Колумбия. Этот район привлекал более теплым климатом, убежищем от холодных прерий. Других поволжских немцев двигали такие экономические факторы, как Великая депрессия, что не только привело к обнищанию многих, но и совпало с ужасной засухой, которая привела к неурожаям. Экономика провинций прерий и большей части Канады зависела от успеха выращивания пшеницы. Пшеница была основным продуктом питания поволжских немцев в России и хорошо адаптировалась к климату канадского Запада. Повторяющиеся неурожаи означали большой приток немецко-русского населения в более крупные города и поселки, что способствовало постепенному упадку их культурно однородных сообществ. Земли прерий, примыкающих к границе США, испытали Чаша для пыли условия, которые отправили стаи семей в прибрежные районы Британской Колумбии.[19] В течение периода после Второй мировой войны новые иммигранты присоединились к своим семьям в Британской Колумбии, собираясь в долине Фрейзер и на острове Ванкувер.[20] Середина двадцатого века принесла иммигрантов из регионов Южной Америки, а именно Аргентина и Бразилия, поскольку они боролись за сохранение своей культурной автономии во все более националистических областях, где доминировали националистические лидеры, такие как Хуан Перон.[21]Лютеранские и католические немцы Поволжья также были значительными мигрантами в Канаду, но им не хватало организации их братьев-меннонитов. Вначале эти иммигранты с большей вероятностью селились в Саскачеване, особенно в районе города Реджайна.[13] Несмотря на свое расположение рядом с более ранними общинами меннонитов, поселения оставались религиозно однородными.

Наследие

На протяжении всей своей истории на канадском Западе немцы Поволжья смогли сохранить многие из своих культурных особенностей, включая диалект, распространенный через субботние школы и политику Канады, которая допускала культурную свободу. Эти школы работали по субботам утром около трех часов и стали особенно важны, поскольку немецкий язык больше не преподавался в канадской государственной школьной системе после Первой мировой войны. Меннониты, в отличие от большинства немцев Поволжья, смогли сохранить эти школы даже после Вторая Мировая Война. Диалект немцев Поволжья также поддерживался церковью, особенно меннонитской общиной.[22]

До отъезда поволжских немцев в Северную Америку они считались в России привилегированными колонистами. Когда они приехали в США и Канаду, они обнаружили, что с ними обращаются так же, как и с любой другой группой мигрантов из Восточной Европы.[23] Меннонитов можно рассматривать как исключение, поскольку они успешно использовали связи со своими братьями в округе Ланкастер, Пенсильвании и Онтарио.[16] Благодаря их тяжелой работу на равнинах Северной Америки, они утвердились в качестве производительных частей канадского и американского общества.

Язык

Немцы из России изначально говорили на немецких диалектах, таких как Небный диалект или меннониты нижненемецкий (Plautdietsch) дома. Поскольку села в России часто были заселены поселенцами из определенного региона и были изолированы от Германии, они сохранили свои региональные диалекты. В зависимости от своего диалекта, немцы из России плохо понимали Стандартный немецкий, потому что диалекты немецкого в целом сильно отличаются от литературного языка. После эмиграции из России в Америку немцы по-прежнему говорили на своих немецких диалектах. В 1950-х годах дети в Дакоте все еще говорили по-английски, а родители, бабушки и дедушки - по-немецки. Песни в церкви будут петь на двух языках одновременно. Вероятно, человек, наиболее известный своим «немецким акцентом из России» в английском (в результате изучения английского как второго языка), был руководителем группы и телезвездой. Лоуренс Велк.

Известные потомки немцев из России

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Кох, Фред С. (1977). Немцы Поволжья: в России и Америке с 1763 г. по настоящее времяС. 281-82. Государственный университет Пенсильвании.
  2. ^ Раппапорт, Хелен (1999). Иосиф Сталин: биографический товарищ, п. 191. ABC-CLIO, Inc.
  3. ^ http://www.ahsgr.org/faq.htm#5 В архиве 2009-08-06 на Wayback Machine
  4. ^ [1]
  5. ^ http://www.ahsgr.org/faq.htm#4 В архиве 2009-08-06 на Wayback Machine
  6. ^ https://wiki.familysearch.org/en/Germans_from_Russia_Emigration_and_Immigration
  7. ^ https://www.fcgov.com/historicpreservation/pdf/german-russia-doc.pdf
  8. ^ «Русские немцы в Чикаго», Новостная рассылка, Март 1995 г., Американское историческое общество немцев из России.
  9. ^ кучен
  10. ^ Элвин Б. Робинсон, История Северной Дакоты (1966) стр. 285-87, 557; Гордон Л. Иземингер, «Мы немцы, русские или американцы? Немецко-русские округа Макинтош во время Первой мировой войны», История Северной Дакоты 1992 59(2): 2-16.
  11. ^ «Немцы из России: на пути в Колорадо». Библиотеки Университета штата Колорадо. Получено 2007-10-08.
  12. ^ Хронология: немцы в Америке (Европейский читальный зал, Библиотека Конгресса)
  13. ^ а б c d е ж грамм ХЕЙЕР, ЭДМУНД. «Иммиграция русско-немецких католиков и лютеран в Канаду». Канадские славянские документы / Revue Canadienne Des Slavistes 4 (1 января 1959 г.): 160–175. DOI: 10.2307 / 40866073.
  14. ^ Питерс, Виктор. «Rußlanddeutsche in Der Kanadischen Präire». Globus Spezial (без даты): 191–192.
  15. ^ Хаслам, Дж. Х. «Канадизация иммигрантов-поселенцев». Анналы Американской академии политических и социальных наук 107 (1 мая 1923 г.): 45–49. DOI: 10.2307 / 1014693.
  16. ^ а б Моэллекен, Вольфганг В. «Диафонические соответствия на нижненемецком языке меннонитов из долины Фрейзер, Британская Колумбия». Zeitschrift für Mundartforschung 34, no. 3/4 (1 декабря 1967 г.): 240–253. DOI: 10,2307 / 40500396.
  17. ^ Андерсон, Алан Б. «Св. Колония Иосифа, Катеринетическая колония, Кронау-Растадт и Одесса (1886–1904) ». Немецкие поселения в Саскачеване: происхождение и развитие немецких католиков, лютеран, баптистов, меннонитов и хуттерских общин (без даты).
  18. ^ https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/germans
  19. ^ Friesen, Джеральд (1987). Канадские прерии: история (студенческий ред.). Торонто и Лондон: Университет Торонто Пресс. С. 383–417.
  20. ^ Герц, Х. «Немецкие русские в Британской Колумбии, Канада», без даты.
  21. ^ Кох, Фред К. Немцы Поволжья: в России и Америке с 1763 года по настоящее время. Penn State Press, 1978.
  22. ^ Magocsi, Пол Роберт. Энциклопедия народов Канады. Университет Торонто Пресс, 1999.
  23. ^ Клоберданц, Тимоти Дж. «Немцы Поволжья в Древней России и на западе Северной Америки: их меняющееся мировоззрение». Антропологический ежеквартал 48, вып. 4 (1 октября 1975 г.): 209–222. DOI: 10.2307 / 3316632.

дальнейшее чтение

  • Dreiling, Norbert R .; Лоуренс Вайгель; Блейн Берки (1976). Официальная столетняя история поселений поволжских немцев в округах Эллис и Раш в Канзасе, 1876-1976 гг.. Поволжско-германское столетнее объединение.
  • Гросс, Фред Уильям. «Тип и природа немецких публикаций в Северной Дакоте», Обзор наследия (1993) 23 # 4 стр. 34–38.
  • Иземингер, Гордон Л. «Мы немцы, русские или американцы? Немецко-русские округа Макинтош во время Первой мировой войны», История Северной Дакоты (1992) 59 # 2 стр: 2-16.
  • Кох, Фред С. Немцы Поволжья: в России и Америке с 1763 г. по настоящее время (1977).
  • Клоберданц, Тимоти Дж. «Немцы Поволжья в Древней России и на западе Северной Америки: их меняющееся мировоззрение». Антропологический Ежеквартальный 48, вып. 4 (1 октября 1975 г.): 209–222. DOI: 10.2307 / 3316632.
  • Лэнг, Фрэнсис С. (1910). Немецко-русские поселения в округе Эллис, штат Канзас. Историческое общество штата Канзас.
  • Ремпфер, Майкл и Джеймс Гесселе, "Der Staats-Anzeiger: 'Приветствие его столетнему основанию". Обзор наследия (2006) 36 # 3 стр 37–42
  • Сакетт, С. Дж. "История немцев Поволжья в графствах Эллис и Раш, штат Канзас". (1976). онлайн

внешняя ссылка