WikiDer > Santé engagé

Santé engagé
Santé engagé
Стилистическое происхождениеМузыка Sega, Индийская музыка и западная музыка
Культурное происхождение1970-е годы Маврикий
Типовые инструментыТипичные маврикийские инструменты Sega:
раванн - мараване - треугольник
Индийские инструменты:
Табла - фисгармония - ситар
Западные инструменты:
Гитара - ударные - Бас - Джембе - Скрипка - Гармоника
Другие темы
Grup Latanier - Солей Руз - Бам Каттайен - Сивен Чиниен - Зул Рамиа - Зенфан Додо

Santé engagé (в Маврикийский креольский: Sante Angaze) - это жанр Маврикийская музыка который состоит из песен протеста. Это способ протеста против политического / социального угнетения и репрессий через музыку. Жанр смешивает традиционные маврикийские сега с индийскими и западными влияниями.

История

Контекст

1960-е и 1970-е годы («les années de braise») Были очень оживленным периодом в история Маврикия. Это был период высокого межрасового напряжения, приведший к более чем 300 смертельным случаям из-за межрасовых распрей.[1] Это также был период нерешительности в отношении культурной реликвии острова с глубоким пересмотром мультикультурного образа.

Независимость Маврикия

Маврикий добился независимости от Великобритания в 1968 году без особого восторга.[2] Глубокий раскол преобладал между, с одной стороны, участниками независимого движения, а с другой - анти-независимыми. Остров сталкивается с головокружительно высоким уровнем безработицы, и люди все еще помнили о недавней межрасовой напряженности, достигшей пика в 1964 и 1968 годах.

Под предлогом безопасности и правопорядка недавно сформированное правительство Маврикия приняло крайне репрессивные меры против оппонентов, которые намеревались выдвигать идеи, противоречащие идеям правящего режима.[3]

Несмотря на то, что независимость была провозглашена в 1968 году, британское колониальное присутствие и господство оставались отчетливо заметными на протяжении 1970-х годов.[4]

Поднять в сознании

Столкнувшись с такими ограничениями, молодые люди (в основном студенты университетов) начали создавать группы для обсуждения всех идеологических тем, включая политику и культуру.[5] Несколько студентов, в том числе Дев Вирахсавми, Джунид Джиробурхан, Тират Рамкисун, Кришен Матис, Ах-Кен Вонг, Крити Гобурдхун, Велла Венгару создали Клуб студентов (Club des Etudiants).[1] При участии Поль БеренджерКлуб студентов стал Клубом студентов-боевиков (Клубы боевиков Этюдиантов). Позже клуб уступил место созданию Маврикийское боевое движение (в 1969 г.) восхваляя национальное единство и социальную справедливость, вдохновленные Либертарианский марксизм движение.[6]

Наряду с этим политическим движением молодежь начала бороться за культурную свободу. Правительство удвоило репрессивные меры против них, используя полицейские силы и Tappeurs за нападения на молодежь. Многие члены МММ находятся в тюрьмах как политические заключенные.[2]

Сражайтесь культурой и музыкой

Однако молодое поколение никогда не отказывалось от престола. Свобода культуры была фундаментальным элементом их сопротивления, особенно борьбы за признание Маврикийский креольский как полноценный язык.[7]

В начале 1970-х они начали создавать культурные группы (в Маврикийский креольский: Grup Kiltirel) для дискуссии о культуре.[8] Наряду с этой новой формой сопротивления молодые артисты начали писать песни, отражающие их мысли. Группы путешествовали по острову, чтобы встретить людей и сделать так, чтобы их голос был услышан. Они также пели эти песни с преданностью текст песни что определенным образом ясно выражало действительность момента.[8] Темы этих песен были разнообразными: политика, несправедливость, угнетение и т. Д. Самым первым santé engazé считается "Монтань Бертло"написана и написана Джунидом Джиробуркханом в 1969 году на Маврикии, после завершения учебы в Канаде (по стипендии Содружества).

Сопротивление и разоблачение через музыку быстро стали популярными. Это помогло легче передавать идеи. Именно этот стиль музыки называется Санте Энгазе (совершенная песня).

Золотой век

Принято считать, что Sante Angaze по-настоящему разразился Grup Kiltirel Soley Ruz (или Soley Ruz), образованной в 1973 году.[9] Эта культурная группа объединила много талантливых друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирасавми, Розмей Нельсон, Нитиш Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло. Они путешествовали по острову, чтобы петь свои преданные песни. Солей Рус быстро стал популярным на острове.

В 1975 году создается еще одна группа килтирел (Grup Kiltirel Morisien) с участием, среди прочих, Odile Chevreau, Сивен Чиниен, Хабиб Мусахеб, Рама Пунусами в качестве членов. Впоследствии были сформированы другие группы: Fangurin, Kler de linn, Fler kanne, Flamboyant, Sitronel, Ebène, Grup kiltirel IDP.[5]

После распада Soley Ruz в 1979 году многие из его участников начали сольную карьеру. Рам и Нитиш Джогана создали в том же году новую группу, Grup Latanier который станет новым символом Sante Angaze.[10] Santé engazé оставался чрезвычайно популярным среди населения в 1980-х годах, особенно среди рабочего класса.

Музыкальный стиль

Sante Angaze это музыкальный стиль, в котором сочетается музыка Sega, восточная и западная музыка. Это сплав музыкальных стилей, которые были популярны на момент его создания, то есть в 1970-х годах. Фактически, он идеально отражал настроение тех, кто стоял у истоков этого стиля, который представляет собой смесь культурного разнообразия острова, к культурному единству.

Традиционные инструменты sega музыка (раванне, мараване, треугольник) были смешаны с восточными инструментами (табла, фисгармония, ситар). Другие инструменты, такие как гитара, скрипка и ударные завершил эту смесь.

Хотя звучность таких преданных песен близка к sega музыка, результат совсем другой, поскольку sega музыка имеет более праздничный ритм и меньше ориентирован на демонстрацию и передачу определенного сообщения.

Ритм Sante Angaze обычно медленнее, чем сега, и на него влияют многие другие музыкальные стили.

Отношение к политике

Из-за контекста, в котором он был создан, и его связи с воинственностью, Sante Angaze (по крайней мере, в первые годы своего существования) тесно связан с политикой. В песнях осуждалась политическая несправедливость и несправедливость, которые по сути стали формой воинственности. Артисты сами были боевиками. Санте Энгазе сыграла большую роль во время всеобщих выборов, выступая в качестве голоса боевиков. Наиболее ярким примером в этом отношении являются песни, написанные и спетые Сивен Чиниен. Его альбом Солдат Лалит звучала (и звучит до сих пор) на протяжении всей избирательной кампании, а заглавная песня - «Солдат Лалит» - стала гимном МММ.[11]

Группы и музыканты

Солей Руз

Soley Ruz был создан в 1973 году по инициативе различных друзей-художников, среди которых были Бам Каттайен, Мишлин Вирахсавми, Розмей Нельсон, Нитиш Джогана, Рам Джогана и Лелу Менвар, Бруно Жак, Пауло, Марино. Они выпустили три альбома: Nuvo Kiltir в 1974 г., Buké Banané в 1976 г. и Позже 7 Couler в 1978 году. Группа была распущена в 1979 году, и большинство ее участников начали сольную карьеру.[9] Некоторые продолжали заниматься санте-энгазе, в то время как другие перешли на другие музыкальные стили.

Бам Каттайен

Бам Каттайен был автором песен и певцом, внесшим глубокий вклад в социально-культурную историю Маврикия. Он родился в 1951 г. в г. Quatre Bornes (Маврикий) и умер в 2002 году. Он посвятил свою жизнь борьбе с бедностью и несправедливостью. Его песни отражают его битву. Бам Каттайен выпустил свой первый альбом Флер ракетка в 1980 году. Затем последовали еще три альбома: Pei larm kuler в 1981 году, Зенфан позже в 1986 г. и Брин Соли в 1993 г. В 2003 г. вышел посмертный альбом (Пароль envolé) его песен были отредактированы.[12]

Сивен Чиниен

Сивен Чиниен был автором песен, певцом и активистом боевиков. Несмотря на то, что он сочинял песни на самые разные темы, его работы больше всего помнят за его преданность делу Маврикийское боевое движение и его многочисленные воинственные песни в пользу рабочего класса.[13]

Grup Latanier

Основная статья: Grup Latanier

Grup Latanier была создана Рамом и Нитиш Джоганах после того, как они расстались с Солей Руз. С тех пор группа остается очень активной и выпустила множество альбомов.[14]

Зул Рамия

Зул Рамия - автор песен и певец. Он начал свою музыкальную карьеру в Grup kiltirel IDP прежде, чем внести свой вклад в альбомы Сивен Чиниен (Солдат лалит) и Бам Каттайен. Зул Рамиа также участвовал в записи первого альбома Grup Latanier Krapo Kriyé. Затем он начал сольную карьеру.[15]

Grup Zenfan Dodo

Grup Zenfan Dodo - это группа из Mahebourg. Под руководством певцов Рубена Гопала и Кишана Пема они выпустили несколько альбомов с середины 90-х годов.

Влияние на сегодняшнюю музыку Маврикия

Sante Angaze радикально изменила музыкальный ландшафт Маврикия.

Эволюция Santé engazé

Хотя сегодня многие считают Sante Angaze как вращающийся музыкальный стиль, последний все еще существует и высоко ценится. Santé engazé просто эволюционировал. Военно-ориентированные протесты его истоков постепенно эволюционировали и распространились на другие темы, не связанные специально с политикой.[16] Однако суть его философии остается прежней: поднять сознание людей с помощью музыки. Sante Angaze сегодня меньше связано с музыкальным стилем, чем с текстами песен. Другими словами, то, что мы называем Sante Angaze Сегодняшняя песня с серьезным текстом, несущим серьезное послание, независимо от музыкального стиля. Вот почему сегодня лучше поговорить о ламизик ангазе (совершенная музыка), а не Sante Angaze.

Новое поколение

Эволюция и влияние Sante Angaze можно четко заметить в новом поколении художников Маврикия. В музыка Маврикия с годами диверсифицировался, но влияние santé engazé заметно, поскольку новое поколение художников, независимо от их музыкального стиля (sega музыка, сегги, регги, рагга, танцполи т. д.) попробуйте использовать музыку для передачи определенного сообщения.[16] Их источники вдохновения разнообразны: бедность, несправедливость, социальные проступки, войны, культурное единство и т. Д. Эти художники являются сыновьями и наследниками santé engazé. Однако подавляющее большинство из них отрицают свою политическую ориентацию, предпочитая сохранять нейтралитет и осуждая через музыку.[16]

Рекомендации

  1. ^ а б Маврикийское боевое движение. "www.lemmm.org/index.asp". Архивировано из оригинал 21 января 2008 г.
  2. ^ а б Mauritius.org. "www.mauritius.org/".
  3. ^ Countrystudies. "www.countrystudies.us/".
  4. ^ Дебора Саттон. «Политическое освящение общины на Маврикии, 1948-68». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  5. ^ а б 5Plus Dimanche. "5plusltd.com - Ресурсы и информация & nbsp5plusltd". Получено 12 января 2018.
  6. ^ Малленн Д. Оодиа. «Движение боевиков Маврикий» (издание 1989 г.) | Открытая библиотека ».
  7. ^ Вклад творческого письма в стандартизацию маврикийского креольского языка. "http://lal.sagepub.com/cgi/content/abstract/16/3/245". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  8. ^ а б Libération Créole. "http://www.bibliotheque.refer.org/litoi/10-8.htm". Архивировано из оригинал 23 ноября 2001 г. Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  9. ^ а б 5-Plus Dimanche. "http://www.5plusltd.com/archive/2003/avril/06_04_2003/annees.htm". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  10. ^ Grup Latanier. "http://latanier.com/index.htm". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  11. ^ Fazeer.wordpress.com. "http://fazeer.wordpress.com/2007/06/11/june-11th-1982/". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  12. ^ Temoignages.re. "http://www.temoignages.re/l-humble-voix-du-rassembleur,11310.html". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  13. ^ 5-Plus Dimanche. "http://www.5plusltd.com/archive/2003/mars/02_03_2003/annees.htm". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  14. ^ Gruplatanier.com/History. "http://gruplatanier.com/History.html". Внешняя ссылка в | название = (помощь)
  15. ^ http://www.lemauricien.org/wes/041210/al.htm
  16. ^ а б c Kotzot.com. "http://www.kotzot.com/news/chanson-engagee-des-restes-sans-politique.html". Внешняя ссылка в | название = (помощь)

внешние ссылки