WikiDer > Отдельные баптисты

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Октябрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Отдельные баптисты» – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Октябрь 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Баптисты
Фон христианство Протестантизм Пуританство Анабаптизм
Доктрина Священство всех верующих Свобода индивидуальной души Разделение церкви и государства Sola scriptura конгрегационализм Постановления Офисы Признания
Ключевые цифры Джон Смит Томас Хелвис Роджер Уильямс Джон Кларк Джон Буньян Шубал Стернс Эндрю Фуллер Чарльз Сперджен Д. Н. Джексон Джеймс Робинсон Грейвс Уильям Буллейн Джонсон Уильям Кэри Лютер Райс Мартин Лютер Кинг младший. Билли Грэм
Организации Баптистские деноминации Баптистские колледжи и университеты Баптистский всемирный альянс
v т е

В Отдельные баптисты были группой 18-го века Баптисты в Соединенных Штатах, прежде всего на Юге, выросшие из Великое пробуждение.

Великое пробуждение было религиозным возрождение и возрождение благочестия среди Христианские церкви. Он охватывал англоязычные страны и охватил американские колонии в период с 1730-х по 1770-е годы. Три важных проповедника того времени были Гилберт Теннент (1703–65), Джонатан Эдвардс (1703–58), и Джордж Уайтфилд (1714–70). Отдельные баптисты самым непосредственным образом связаны с влиянием Уайтфилда. Первая идентифицируемая община отдельных баптистов была сформирована в Бостон, Массачусетс. Уайтфилд проповедовал в Бостоне в 1740 году. Пастор баптистской церкви не одобрял волнение возрождения, в то время как несколько членов одобрили его и были недовольны служением пастора. Они вышли из Первой баптистской церкви и сформировали Вторую баптистскую церковь в 1743 году.

Великое пробуждение послужило как укреплению, так и разделению церквей. Многие купюры разделены на Старые огни - низко оценивая возрождение, а иногда и прямо выступая против него - и Новые огни - которые с энтузиазмом восприняли это. Многие New Lights считали, что старые способы позволили слишком много необращенных членов церкви, и к концу 1740-х годов некоторые из New Lights считали, что существующие церкви не могут быть реформированы изнутри, и отказались от них. Любимым стихом среди них был 2 Коринфянам 6:17 - «Выйдите из среды их и отделитесь». Это привело к тому, что их назвали Отдельный.

Растущее число отдельных баптистов началось в Новая Англия. Они были ревностными в евангелизации и искренне придерживались религии. Самый выдающийся пастор и община Новой Англии был Исаак Бэкус (1724–1808) и церковь в Мидлборо, Массачусетс. Бэкус был воспитан Конгрегационалист и стал пастором конгрегации Нового Света (или Сепаратизма) в 1748 году. После обращения в баптистские взгляды на доктрину крещение, Бэкус и другие сформировали баптистскую общину в 1756 году. Бэкус был очень активен в борьбе за религиозную свободу в Америке. Отдельные баптисты Новой Англии никогда не были отдельной группой от Регулярные баптисты. Отдельным баптистам на Юге останется развиваться по разным направлениям.

В 1745 г. Шубал Стернс (1706–71), член конгрегационалистской церкви в г. Толланд, Коннектикут, слышал евангелист Джордж Уайтфилд. Стернс был обращен и принял точку зрения Пробуждения на возрождение и обращение. Церковь Стернса оказалась вовлеченной в полемику по поводу надлежащих тем крещения в 1751 году. Вскоре Стернс отверг крещение младенцев и искал крещения у Уэйта Палмера, баптистского священника Стонингтон, Коннектикут. К марту Шубал Стернс был рукоположен на служение Палмером и Джошуа Морзе, пастором церкви. Нью-Лондон, Коннектикут. Следующие двадцать лет замечательного служения Стернса неразрывно связаны с подъемом и расширением отдельных баптистов.

В 1754 году Стернс двинулся на юг в Опеквон, Вирджиния. Здесь он присоединился к Дэниелу Маршаллу и его жене Марте (сестре Стернса), которые уже были активными членами баптистской церкви. 22 ноября 1755 года Стернс и его группа двинулись дальше на юг, в Сэнди-Крик, в Округ Гилфорд, Северная Каролина. Эта партия состояла из восьми мужчин и их жен, в основном родственников Стернса. Стернс был пастором в Сэнди-Крик до самой смерти. Оттуда отдельные баптисты распространились по югу. Церковь быстро выросла с 16 членов до 606. Члены церкви переехали в другие районы и основали другие церкви. В Ассоциация Сэнди Крик был образован в 1758 году. Морган Эдвардс, Баптистский священник и историк, современник Стернса, записал, что «за 17 лет [Сэнди-Крик] распространила свои рукава на запад до великой реки Миссисипи; на юг до Джорджии; на восток до моря и залива Чезопек [sic]. и к северу, к водам Поттоумака [так в оригинале]; за 17 лет он стал матерью, бабушкой и прабабушкой 42 церквей, из которых произошли 125 служителей ».

Какое-то время эти баптисты несколько отличались от обычных баптистов. В основном они были согласны с регулярными игроками, но придерживались некоторых незначительных отличий. По словам Эдвардса, «их называют сепаратистами не потому, что они вышли из рядов баптистов, а потому, что они до сих пор отказывались от союза с ними. Вера и порядок обоих одинаковы, за исключением некоторых тривиальных вопросов, которых недостаточно для подтверждения различия. , но меньше разногласия, поскольку оба признают Век-исповедь и прилагаемая дисциплина ".

Одно различие заключалось в количестве таинств или обрядов, соблюдаемых Отделенными. Девять обрядов были крещением, Вечеря Господня, любовные застолья, возложение рук, мытье ног, помазывая больных, правая рука товарищества, поцелуй милосердия, и посвящение детей. Не все церкви практиковали все девять из них, но в большинстве церквей практиковалось больше, чем два таинства, обычно проводимых обычными баптистами - крещение и вечеря Господня.

За исключением Отдельные баптисты во Христе, название деноминации Отдельный баптист исчез во многих районах страны с формальными и неформальными соглашениями об объединении между Регулярными баптистами и отдельными баптистами, начиная с Вирджинии в 1787 году, в Каролинах в 1789 году и в Кентукки в 1797 и 1801 годах. условий союза в Вирджинии заявили: «... мы едины и желаем в дальнейшем, чтобы имена Обычный и Отдельный были преданы забвению; и что отныне мы будем называться Объединенными баптистскими церквями, в Вирджинии ".

Потомки отдельных баптистов включают Отдельные баптисты во Христе, Знаменитые миссионерские баптисты, Первобытные баптисты, Южные баптисты, Объединенные баптисты, и Всеобщая ассоциация баптистов.

Отдельные баптисты особенно заметны в Кентукки, где член деноминации, Верни МакГаха из Рассел Спрингс, служил в сенат штата.

Рекомендации

• Бенедикт, Дэвид, Всеобщая история баптистской деноминации в Америке.
• Кристиан, Джон Т, История баптистов.
• Леонард, Билл Дж (ред.), Словарь баптистов Америки.
• Кушинг, B; Хасселл, Сильвестр, История Церкви Бога.
• Эдвардс, Морган, Материалы к истории баптистов.