WikiDer > Церковь Святого Варфоломея, Тонг - Википедия

Церковь Святого Варфоломея, Тонг
Церковь Святого Варфоломея, Тонг
Соборная церковь Святого Варфоломея, Тонг "Вестминстерское аббатство Мидлендса"
Церковь Святого Варфоломея с юга
Церковь Святого Варфоломея, Тонг Положение в Шропшире
Координаты: 52 ° 39′49.9 ″ с.ш. 2 ° 18′12,6 ″ з.д. / 52,663861 ° с.ш. 2,303500 ° з.д. / 52.663861; -2.303500
Справочник по сетке ОС	SJ795073
Место расположения	Шропшир
Страна	Англия
Номинал	Церковь Англии
Интернет сайт	Святой Варфоломей, Тонг, Шропшир
История
Положение дел	Приходская церковь
Учредитель (и)	Изабель Линген
Преданность	Святой Варфоломей
Архитектура
Функциональный статус	Активный
Обозначение наследия	Включен в список I степени
Назначен	26 мая 1955 г.
Архитектор (ы)	Эван Кристиан (восстановление)
Стиль	Готика
Годы построены	1409–1430
Характеристики
Длина	103 фута 10 дюймов (31,65 м)
Неф ширина	45 футов 11 дюймов (14,00 м)
Высота	25 футов 9 дюймов (7,85 м)[1]
Материалы	Новый красный песчаник, Sherwood Sandstone Group[2]
Колокольчики	звенеть из 6, плюс сервис и Бурдон колокола
Администрация
Приход	Тонг
Деканат	Эдгмонд и Шифнал
Архидиаконство	Салоп
Епархия	Личфилд
Провинция	Кентербери
Духовенство
Prebendary	Преподобный пребендарий Пиппа Торникрофт (действующий президент)
Зарегистрированное здание - I степень
Назначен	26 мая 1955 г.
Номер ссылки	1053606

В Соборная церковь Святого Варфоломея, Тонг (также известный как Церковь Святого Варфоломея) - церковь 15 века в селе Тонг, Шропшир, Англия, известная своей архитектурой и оборудованием, в том числе веерный прыжок в боковой часовне, редкой в ​​Шропшире, и ее многочисленных гробницах. Он был построен на месте бывшего Приходская церковь и был построен как коллегиальная церковь и часовня по инициативе Изабель Линген, которая приобрела Advowson из Шрусберийское аббатство и дополнительные пожертвования благодаря королевской поддержке. Покровительство осталось за лорды поместья Тонга, проживавшего неподалеку Замок Тонг, недалеко к юго-западу, и гробницы и мемориалы в основном представляют эти семьи, особенно Vernons из Хэддон Холл, который держал власть более века. Более поздние посетители, в основном из землевладельцы происхождения, добавлены другие мемориалы, в том числе памятник Стэнли, на который нанесены эпитафии, специально написанные Уильям Шекспир.

Церковь была местом небольшой стычки во время Английская гражданская война а также находится могила Маленькая Нелл из Чарльз Диккенс' Старый магазин диковинок, несмотря на то, что персонаж полностью вымышленный. Здание класс я перечислил и в 2017 году свинцовую крышу пополнили сталью, чтобы отпугнуть воров. Из-за множества памятников внутри церкви и богато украшенной архитектуры его иногда называют Вестминстерское аббатство Мидлендса, часто упоминается как одна из лучших церквей в Мидлендс и в Англии.

Более ранние церкви в Тонге

Печать аббатства Святого Петра, Шрусбери и фрагмент печати аббата, ок. 1200.

Разрушенный алтарь аббатства Лиллесхолл, недалеко от Тонга.

Ни одна церковь в Тонге не упоминается в Книга Страшного Суда.^[3][4] В таком случае Роджер де Монтгомери, Граф Шрусбери, владел поместьем как главный арендатор и как поместный лорд. В картуляр из Шрусберийское аббатство показывает, что граф Роджер предоставил ему совет церкви в Тонге и пенсию в размере половины отметка от его доходов, поэтому церковь должна была быть построена между Судным днем ​​1087 года и его смертью в 1094 году.^[5] После Роберт Беллем, третий граф Шрусбери конфисковал земли своей семьи в результате восстания, Тонга и близлежащих Донингтон были предоставлены Генрих I к Ричард де Бельмейс I,^[6] его наместник в Шропшире и Валлийские марши, который также стал Епископ Лондона, и который владел церквями в обоих владениях аббатства Шрусбери до своей смерти в 1127 году.^[7] Он позаботился о том, чтобы две церкви были восстановлены в аббатстве Шрусбери после его смерти, но его светские владения перешли его племяннику Филиппу де Бельмейсу, одному из основателей Lilleshall Abbey.^[8]

Примерно через четыре десятилетия мужская линия Belmeis at Tong вымерла, и Алан ла Зуш приобрел поместье через брак с Алисией де Бельмейс.^[9] Семья Zouche поддерживала связь Belmeis с Августинец аббатство в Лиллешолле, где они иногда утверждали, что они советуют, а не Бенедиктинский Шрусбери.

Неявное противоречие между светской и церковной властью стало очевидным при внуке Алана, Уильяме ла Зуше. Уильям выгнал Эрнульфа, приходской священник который был должным образом представлен Шрусберийским аббатством и установлен Хью Нонант, то Епископ Ковентри, где-то между 1188 и 1194 годами.^[10] Скандал, похоже, разошелся, и Эрнульф умер в 1220 году, находясь во владении церкви Тонг. Однако смерть Эрнульфа выявила еще одну проблему. Аббатство уже продало пенсию церкви и возврат пастора Роберту де Ширефорду. Роджер ла Зуш, брат и наследник Уильяма, был возмущен и инициировал ассиз дарренского представления против аббата в Вестминстере в ноябре 1220 года с целью доказать свое право назначать преемника Эрнульфа. Хотя процедура была предназначена для упрощения споров по поводу рекомендаций или покровительство, судебный спор длился больше года. Ключевой вопрос, который поднимался в начале всех подобных дел, заключался в том, кто представил предыдущего священника. Не было никаких доказательств того, что Эрнульф когда-либо был представлен лордом поместья, и Роджер не имел ответа на систематические документы аббата о грантах аббатства Шрусбери: дело неизбежно закончилось победой аббатства.^[11]

Новое церковное здание, похоже, было построено в 1260 году.^[12] К этому времени мужская линия семьи ла Зуш в Тонге иссякла, и поместье переходили потомки дочери Роджера, Алисы.^[13] Ее дочь Орабил вышла замуж за Генри де Пенбригга, и в 1271 году пара получила хартию от Генрих III в Винчестере, что позволило им проводить еженедельный рынок в Тонге по четвергам, а также ежегодную ярмарку, протянувшуюся с кануна до завтрашнего дня св. Варфоломей апостол (23–25 августа).^[14] Отец Генри, также Генри, недавно умер после потери семейного наследия Пембридж в Херефордшир в результате его участия в Вторая война баронов.^[15] Следовательно, его главным поместьем теперь был Тонг, а его преемников обычно называли Пембругге или Пембридж из замка Тонг. Последним из них был сэр Фулк Пембридж, очень крупный землевладелец, входивший в Парламент Англии за Шропшир всего один раз, в 1397 г. История парламента утверждает, что «статус Пембриджа как богатого землевладельца не отражается на его государственной службе». Умер в 1409 г. синусоидальный (без проблема), несмотря на два брака.^[16] Сэр Фулк значительно расширил свои земли и богатство благодаря своему первому браку с Маргарет Трассел, которой было всего 14 лет, когда ее отец умер в 1363 году, но которая уже была вдовой. Маргарет умерла в 1399 году. Вторая жена сэра Фулька, Изабель Линген, которая до этого была замужем дважды, должна была пережить его на 37 лет. Согласно «Истории парламента», она была из помещиков Херефордшира и была дочерью сэра Ральфа Лингена из Вигмора. Инквизиция для феодальная помощь взимается Эдуард III в 1346 г. обнаружил Радульфус де Лингейн, владевший имениями Айместрей и Нижний щелок,^[17] близко к обоим Линген и Wigmore в Херефордшире: оба поместья принадлежали чести Рэднора и находились на обширных территориях валлийских маршей, где преобладали Мортимер семья Замок Вигмор. Изабель оставила Тонга и большое портфолио имений Трасселов на всю жизнь, что должно было привести к длительному и ожесточенному конфликту между семьей Трасселлов и наследником сэра Фулка. Ричард Вернон из Хэддон Холл.^[18]

Основание колледжа

Чучело Изабеллы Лингенской, украшенное венец из роз и плюща, 28 июня 2018

Чучела Бенедикты де Ладлоу (на переднем плане) и сэра Ричарда Вернона.

Настоящая церковь была основана овдовевшей Изабель Линген как часовня и коллегиальная церковь. Чтобы обеспечить новый фундамент, Изабелла приняла меры предосторожности и приобрела советник церкви из аббатства Шрусбери.^[19] и обеспечение финансовой основы для фонда.^[20] Это был дорогостоящий процесс, только с королевской лицензией, выданной Генрих IV в Лестер 25 ноября 1410 г., стоимостью 40 фунтов стерлингов^[21] (эквивалент 26 359 фунтов стерлингов в 2019 году). Даже после расставания с правом назначать священников аббатство сохранило символическую годовую пенсию в размере 6 шилл. 8г. или полмарки. Изабель подала заявку на лицензию вместе с двумя священнослужители, Уолтер Свон и Уильям Моссе, оба feoffees для сэра Фулка Пембриджа.^[16] Все трое вместе пожертвовали в франкалмуан а сообщение, или собственность с жилым помещением в самом Тонге, вместе с домом Святого Батоломея. Мосс дал совет церкви Святой Марии в Орлингбери в Нортгемптоншир. Мосс и Свон вместе пожертвовали земли в Шарнфорд в Лестершир: два сообщения, два девственницы земли и четыре акры из луг. Вдобавок два священника вернули поместье Гилмортон, также в Лестершире,^{[примечание 1]} который в то время был занят сэром Уильямом Ньюпортом и его женой Маргарет: кажется, что сам Ньюпорт умер к 1417 году.^[22]

Новый фундамент с самого начала планировалось разместить в новом и постоянном здании, поскольку король признал, что Изабель, Уолтер и Уильям «предложили возвести, превратить и основать упомянутую выше церковь Тонг в некий постоянный колледж».^[23] (prædictam ecclesiam de Tonge ... erigere, facere et fundare сторонник в quoddam collegium perpetuo duraturum).^[24] Число священников, которые составят колледж, было оставлено неопределенным: «пять капелланы, более или менее, один из которых должен быть назначен этими Изабеллой, Уолтером и Вильямом, их наследниками или правопреемниками начальником того же колледжа "(quinque capellanis seu pluribus paucioribus quorum un per ipsos Isabellam Walterum et Willielmum hæredes vel assignatos suos deputandus sit custos eiusdem collegii.) Название было указано как «Коллегия святого Варфоломея Апостола Тонга».^[25]

Основная цель фонда Изабеллы состояла в том, чтобы ходатайствовать регулярно массы для душ трех ее мужей:^[26] в обратном хронологическом порядке, сэр Фульк де Пембрюгге или Пембридж,^{[заметка 2]} которая умерла всего годом ранее, сэр Томас Пейтевин и сэр Джон Ладлоу, которые все умерли раньше нее.^[27] Однако список бенефициаров не так прост. Первым был сам король, за ним - его сводный брат, Томас Бофорт, который был тогда его Канцлер. Сэр Фулк и его первая жена Маргарет Трасселл последовали за ним, а затем бывшие мужья Изабель, ее родители и предки, и, наконец, «все верные ушли»^[28]

Королевская лицензия дала разрешение Изабелле, Уолтеру Свону и Уильяму Моссе предоставить адвокатское право колледжа Ричарду Вернону, которого в данном случае называли Ричардом де Пенбрюгге, после того, как он будет надежно основан.^[29] предположительно, чтобы подчеркнуть его родство с сэром Фулком. На самом деле он был внуком Джулианы, сестры сэра Фулка.^[30] Рядом с ним была названа Бенедикта де Ладлоу, его жена, дочь Изабеллы Лингенской. Адвокат должен был перейти к их наследникам или, если линия Вернона потерпела неудачу, к ветви семьи Ладлоу. Тем не менее, Вернонам предстояло владеть адвусоном, а также поместьем и замком Тонг вплоть до следующего столетия. Они были в тот период самыми богатыми из Дербишир дворянские семьи, более близкие по доходам и образу жизни к дворянству, чем к остальной шляхте. К концу века их поместья в восьми графствах приносили более 600 фунтов стерлингов в год.^[31]

Помимо коллегии священников, доход фонда поступал на содержание тринадцати бедняков-инвалидов.^[25] (tresdecem pauperum debilium).^[24]В то же время госпожа Изабель богадельни построенный в западной части церкви, вмещающий 13 человек.^[32] Богадельни (также известные как больницы) были заброшены и перестроены за пределами деревни Тонг в конце 18 века.^[33] Заброшенные богадельни были разрушены в 19 веке тогдашним владельцем поместья Тонг Джорджем Дюрантом. Сегодня осталась стоять только одна из внешних стен.^[34] который внесен в список II степени.^[35]

Студенческая жизнь

Месса Святого Григория к Альбрехт Дюрер, 1511. Католическое понимание Жертвоприношения Мессы и связанной доктрины пресуществления, выраженное в легенде о Папа Григорий IВидение.

Создание колледжа было быстрым, первый надзиратель был назначен в марте 1411 года.^[36] Устав или правила деятельности учреждения были утверждены Джон Бургхилл, то Епископ Ковентри и Личфилд в часовня его помещичий дом в Haywood 27 марта.^[37] Они дают подробную картину ожидаемого управления колледжем.

Богословская основа

Устав с самого начала настаивал на центральной роли коллегиальной церкви как часовня, подчеркивая Жертвоприношение Мессы как обоснование фундамента:

Сделка, заключенная в основании, была явно признана как «обменять земное сокровище на небесное». ^[40] В традиционном богословии месса в часовне считалась примером «особого плода», принесенного через жертву Христа и применимого по воле и намерению священника.^[41] Это сделало возможным освобождение от временного наказания или времени, проведенного в Чистилище. Тем не менее, как и в Тонге, в учредительных документах почти всегда добавлялось, что месса также должна быть для всех умерших верующих.^[42]

Это мнение о массе больше не было бесспорным, и Джон Уиклиф учил, что особые приложения масс бесполезны.^[43] В соответствии с Свидетельство Уильяма Торпа, то Лоллард проповедник занял кафедру в Церковь Святого Чада, Шрусбери 17 апреля 1407 г. и поставил под сомнение ценность всех внешних ритуалов, включая мессы:

«Когда я стоял там за кафедрой, занимая меня учить заповеди Божьей, там преклонили священный колокол; и поэтому многие люди поспешно отвернулись и с шумом убежали от меня. И я, увидев это, сказал им так: «Добрые люди, вам лучше было бы стоять здесь и слушать слово Божие; ибо несомненно, что добродетель и ценность святейшего причастия жертвенника гораздо больше зависят от веры в него, которую вы должны иметь в своей душе, чем она делает». при его внешнем виде. И поэтому вам лучше было стоять спокойно, чтобы слушать слово Божье, потому что через его слышание люди приходят к истинной вере ».^[44]

В документе утверждается, что Торп был арестован и допрошен Томас Престбери, аббат Шрусберийского аббатства,^[45] а позже Томас Арундел, то Архиепископ Кентерберийский.^[46] Рассказ Торпа о его проповеди в Св. Чаде дается как ответ на вопросы Арундела, которые пытались заманить его в ловушку, отрицая пресуществление, конкретный режим Реальное присутствие тесно связан с жертвоприношением мессы, но Торпа не следует привлекать к этой теме.

Устав колледжа подтверждает ортодоксальную веру Западная католическая церковь перед лицом зарождающегося восстания: месса - это жертвоприношение, в котором священник приносит Сына Отцу, реконструкция Распятие, и это способствует как благополучию живых, так и освобождению мертвых. Три мужа Изабель Линген со всеми их предками и потомками должны были стать главными получателями особых плодов месс в Тонге, перечисленных сразу после короля и его наследников: в начале статутов Бофорта не упоминается или даже из собственной семьи Изабель.^[40] Благочестивые дела от имени колледжа также влекут за собой вознаграждение: все ушедшие верующие включаются в число бенефициаров масс, но с оговоркой, что это особенно относится к «тем, кто оказал какую-либо помощь или уважение к поддержке указанного колледжа. "

Членство и руководство колледжа

Остатки бывших богаделен с юга. Церковь Святого Варфоломея, Тонг, Шропшир.

Остатки бывших богаделен в северо-западном углу.

В уставе перечислены составляющие колледжа. Пять священников должны были быть светское духовенство и, за исключением надзирателя, они не должны бенефис. Надзиратель должен был председательствовать в колледже и получать послушание от других капелланов, а также иметь исцеление душ как колледжа, так и прихожане.^[47] Также должен был быть младший надзиратель, депутат, избираемый на основе консенсуса, которого можно было снимать с должности по желанию - в отличие от надзирателя, срок полномочий которого был бессрочным. Должны были быть два помощника клерика, служащие по приказу надзирателя, которые могли быть в мелкие заказы, поскольку оговаривалось только, что они будут в прима соленой тонсуры конституции^[38] - "по крайней мере, введены в их первые постриг. »При роспуске колледжа в 1546 году они были описаны как« миряне по имени дьяконы,"^[48] что отражает изменившееся восприятие второстепенных заказов. Наконец, должно было быть 13 бедняков, из которых семеро должны быть серьезно больны или серьезно недееспособны: «настолько слабые и измученные, что едва ли могут или никогда не смогут помочь себе без помощи другого». После того, как они были допущены и урегулированы, их нельзя было снимать без уважительной причины, которая должна быть доказана к удовлетворению по крайней мере большинства из пяти капелланов.^[49]

Надзиратель должен был быть кандидатом Изабель, пока она жива. После ее смерти он должен был быть единогласно избран из числа капелланов без агитация, на собрании, созванном с этой целью в дом главы.^[50] Письмо, информирующее епископа о выборах, должно было быть передано через покровителя, Ричарда Вернона, в случае смерти Изабель, и он не должен был взимать плату. Однако патрон может назначить надзирателя, если глава не приняли единогласного решения в течение пятнадцати дней после открытия вакансии.^[51] Были учтены почти все возможные случаи: в случае, если покровитель не выдвигал свою кандидатуру в течение четырех месяцев, епископ имел бы выбор, а в противном случае - архиепископа или, в крайнем случае, капитула. Кентерберийский собор.^[52] Столь же обширная регрессия применима к епископу, который должен назначить смотрителя. Точно так же, если не должно быть надзирателя или халатного надзирателя, были предусмотрены положения для пополнения числа капелланов в случае вакансии.^[53]

Новоизбранный надзиратель должен был принести клятву перед главой, положив руку на книгу Евангелия, добросовестно управлять и поддерживать уставы.^[49] Точно так же надзиратель должен был дать клятву послушания от капелланов по окончании первого года обучения в колледже, который был испытательным. Присяга охватывала не только литургические обязанности, но и все разумные указания начальника тюрьмы и содержала положение о конфиденциальности.^[54] Капелланы поклялись никогда не причинять вреда колледжу. Надзиратель должен был следить за тем, чтобы правила были сопоставлены и записаны, чтобы обсуждать сложные вопросы с советом братьев, но также «укреплять и поощрять милосердие и мир» не только в капитуле, но и среди слуг. Прежде всего, он должен был «вести себя так, чтобы он мог честно и бесстрашно дать отчет о своем образе жизни перед Богом и людьми».^[55] Он также должен был полностью отчитаться о финансовом положении колледжа. Ожидалось, что он проведет инвентаризацию не только товаров, но и долгов и кредитов. Это следовало зачитать капелланам, чтобы они поняли ситуацию. Он должен был быть записан в виде договор, одна половина будет храниться у него самого, а другая у другого капеллана для дальнейшего использования. Это было сделано для того, чтобы можно было оценить его финансовые результаты в офисе, и ожидалось, что он покинет колледж в лучшем состоянии, чем когда он вступил в должность. Таким же образом ожидалось, что он возьмет на себя ответственность за годовой отчет и представит его главе.

Польза духовенства означало, что капелланы несут ответственность перед надзирателем за все преступления: не только за нарушение устава, но и за серьезные преступления. Убийство считалось слишком серьезным для того, чтобы преступник продолжал исполнять свои обязанности даже после наказания, и он был бы исключен.^[56] Супружеская измена, инцест, лжесвидетельство, лжесвидетель, святотатствокража и грабеж не заслуживают исключения, если даны должное признание и покаяние, а также дана клятва никогда больше не оскорблять. Мелкие преступления включены блуд, неповиновение, бунт, драка, наглость, чревоугодие и пьянство. Это приведет к изгнанию, только если будет повторено три раза или если покаяние будет проигнорировано.^[57] Тринадцать бедняков находились под такой же дисциплиной, что и в колледже. Другие капелланы могли донести на самого начальника епископа епископа, если после жалобы и выговора от своих капелланов он обиделся во второй раз.

Духовная и литургическая жизнь

Признание была неотъемлемой частью Покаяние и примирение, что само по себе было частью подготовки к Евхаристия, центральная часть повседневной жизни церкви. Ожидалось, что надзиратель будет слышать признания капелланов всякий раз, когда они приглашают его сделать это - во всяком случае, не реже одного раза в год. Это было обоюдное соглашение: надзиратель должен был выбрать духовника из числа капелланов. Более того, капелланы должны были выслушивать признания друг друга «способом, который, по их мнению, наиболее полезен для спасения их душ».^[58] Это должно было быть сделано в определенном месте исповеди. На латыни это дается как in confessionis foro,^[59] форум подразумевает очень общественное место, ни в коем случае не похожее на современные конфессиональный. Оден переводит это как «зал исповеди». Уверенно ожидалось, что епископ наделит надзирателя полномочиями налагать покаяние на капелланов, но надзиратель должен был в равной степени подчиняться своему духовнику. Возможно, именно по этой причине в уставе теперь говорится, что надзирателю было разрешено брать с собой одного из других капелланов, если у него были дела за пределами колледжа: ему было разрешено держать двух лошадей, чтобы другой капеллан мог ехать рядом с ним. .^[60]

Это был младший надзиратель, который отвечал за поддержание литургической жизни колледжа. По этой причине он отвечал за все книги и украшения. Он отвечал за расписание и порядок выполнения литургических обязанностей. Он должен был записать отсутствующих и представить это в следующей главе. Он отвечал за обеспечение всего необходимого для Евхаристии: хлеба, вина, воска, масла, сосуды, полотенца и т. д. Устав признал, что эта двойная роль регент и ризник было слишком много для одного человека, и у него должен был быть помощник из двух клериков, которые были дополнительными к ордену.^[61] Этот помощник или священник должен был звонить в колокол для поклонения, как для канонические часы и массы. Он также вел половину инвентарного договора младшего надзирателя, так что его инвентаризация проводилась независимой проверкой.

В принципе, все капелланы должны были присутствовать на каждом богослужении в коллегиальной церкви. Задача заключалась не только в том, чтобы богослужения были отмечены достойно. Постоянная активность была формой пастырская забота, так как помогал отогнать «худший из пороков, уныние». Это было акцидия^[62] или же Acedia - пренебрежение, отсутствие заботы, отсутствие аппетита к жизни - классифицируется как одна из Семь смертных грехов. Было признано, что бизнес иногда может вывести из церкви надзирателя, и существовали заправления по болезни. Каждому капеллану также был разрешен месячный отпуск в году, но он не мог брать его на один квартал. На крупных праздниках, которые отмечались в соответствии с Использование сарума. Неявка наказывалась штрафом в каждом случае, если только не было разрешено надзирателем или младшим надзирателем. Капелланы должны были терять один пенни за каждое отсутствие на Утреня, масса или Вечерня и полпенни за другие канонические часы. Клерки должны были быть оштрафованы вдвое меньше, чем капелланы.^[63]

Большая месса 15 века, в которой служащему помогали диакон и иподиакон.

Все канонические часы должны были отмечаться по обряду Сарум, от всего сердца и ясным голосом - Corde et Voco Distincte.^[62] Колокол на утреню^{[заметка 3]} звонили на рассвете или до него. Как и во все часы, утреню можно было произносить или петь по указанию надзирателя, хотя по воскресеньям и на других праздниках музыка была обязательной, если было достаточно помощников.^[64] Сразу после этого месса согласно Кабинет Пресвятой Девы Марии должен был начаться с северной стороны церкви. Это произнес капеллан, назначенный на неделю в графике младшего надзирателя. Все остальные капелланы, кроме надзирателя, должны были присутствовать, если только у них не было еще одной мессы для чтения в другом месте церкви. Таких дополнительных масс может быть несколько, и они всегда будут включать одну для основателей и благотворителей церкви. Здесь Изабель, Уильям и Уолтер впервые помещают свои имена в уставы тех, кто заслуживает таких масс. Масса учредителя должна была включать специальный сбор, который начинался: Deus, cui proprium est misereri semper, et parcere, propitiare^{[примечание 4]} - «Бог, чья природа и свойство всегда иметь милосердие, прощать и быть милосердными». Позже назначенный на этой неделе священник отслужит мессу. Это должно было включать Собирает как установлено обрядом Сарум. По воскресеньям будет обращение к прихожанам на английском языке.^[65] На каждый день недели была назначена дополнительная тематическая месса: корпус Кристи месса в четверг, например, и Реквием в субботу.^[66]

Бедняков богаделен не заставляли посещать весь сложный календарь богослужений. Однако обычно ожидалось, что они будут слышать одну или две мессы каждый день рядом с колледжем. Кроме того, они должны были произнести молитву Господню и ангельское приветствие ( Радуйся, Мария) пятнадцать раз и Апостольский символ веры трижды в день.^[67] В воскресенье, среду и пятницу в часовне в доме для бедных должна была проводиться месса на случай, если кто-то из сокамерников не смог посетить церковь.^[68]

Вечером Вечерня колокол звонил, и капелланы произносили офис для мертвых, комбинация, известная как Dirige. Повечериться будет следовать за вечерней, а после нее будет Мариан Антифон: Сальве Регина предлагается, хотя на фестивалях можно было бы использовать более широкий спектр гимнов Марии.

Особые юбилеи должны были отмечаться мужьям и родителям Изабеллы. Для сэра Фулка Пембриджа и его первой жены Маргарет Трассел это был день после праздника св. Августин Кентерберийский, 27 мая. Для сэра Джона Ладлоу это было в праздник св. Маргарита Богородица, 20 июля. Память сэра Томаса Пейтевина была отмечена 15 ноября, в праздник Святой Махут или Мало,^[67] один из святых-основателей Бретани. Для родителей Изабель, Ральфа Лингена и Марджери, это было Святой АндрейДень 30 ноября. Сама Изабель, вместе с Уильямом Моссом и Уолтером Своном, должны были поминоваться после смерти дирижем или вечерней мертвых в годовщину и мессой на следующий день.

Правильный облачения ибо капелланы были тщательно прописаны. Их должны были покупать сами капелланы, хотя предусматривалось внесение аванса в счет первого года обучения. стипендия в случае необходимости. Это должно было быть возвращено, если капеллан не завершил свой испытательный год. Неявка в правильном облачении считалась отсутствием и влекла такой же штраф.^[69]

Жизнь в сообществе

Ожидалось, что надзиратель и капелланы будут жить совместной жизнью и не будут отвлекаться. Они жили в одном здании, и было предусмотрено, что их комнаты должны быть большими, хотя они могли различаться в зависимости от ранга. Ключи от здания общежития должны были охраняться надзирателем или младшим надзирателем в ночное время. Еду тоже следовало принимать за общим столом, в общем здании колледжа и нигде больше, если только не было специального разрешения начальника тюрьмы. В начале еды пищу благословлял надзиратель или священник, проводивший в тот день мессу. Ужин должен сопровождаться чтением Священного Писания. Завершилась трапеза благодарственной молитвой и молитвами за души основателей и благотворителей. Предполагалось, что доход колледжа вырастет и что капеллан будет назначен стюард управлять количеством и качеством еды, ведя еженедельный учет. Однако фактическая покупка должна была осуществляться централизованно и сезонно. Посторонним разрешалось принимать участие в трапезе только в строго ограниченном количестве, а женщинам допускалось только в случае безупречной репутации и по уважительной причине: ключевым моментом было свести к минимуму отвлечение от цели колледжа.^[70] За всех таких гостей должен был оплачиваться пригласивший их капеллан, хотя расходы были бы разделены, если бы гость был приглашен на весь колледж. Был высокий стол и низкий, возможно, имея в виду качество еды, а не отдельный предмет мебели, и соответственно различалась стоимость обеда. Все расходы на питание должны были быть возвращены в бюджет на питание. Капелланы могли развлекать отдыхающих в течение дня или двух с разрешения начальника, но их нужно было размещать подальше от колледжа. Капелланов особенно предостерегали от отвлекающих факторов охоты и отхаркивание. Им не разрешалось содержать собак без единодушного разрешения колледжа, а нарушители подлежали безвозвратному отчислению.^{[примечание 5]} Капелланам было рекомендовано носить приличную одежду, даже когда они находятся вне помещений, и было рекомендовано носить униформу, которая будет поставляться ежегодно при встрече с посторонними.

Другие занятия

Староста вылечила души не только колледжа, но и всего прихода. Было признано, что это могло быть больше, чем он мог справиться в одиночку, поэтому он должен был выбрать другого члена капеллана в качестве приходского капеллана для помощи в работе, особенно в управлении церковью. таинства.^[71] Другой капеллан или один из священников должен был стать учителем под руководством надзирателя и капитула. Ему нужно было уметь читать, петь и грамматика. Его обязанности были разнообразными, так как он должен был обучать клерков, служащих колледжа, бедных детей деревни и даже детей из соседних деревень.

Оплата и условия

Надзирателю было назначено ежегодное пособие в размере десяти марок, в то время как капелланы получали только четыре марки.^[72] Однако это было в дополнение к их расходам на проживание, которые несли весь колледж. Они также могли получать дополнительные выплаты за мессы после смерти прихожан и других лиц, включая тренталы (30-дневные мессы) и некрены (юбилейные мессы), а также завещания. Все это было добавлено к стипендии и выплачено двумя ежегодными платежами: Праздник Благовещения (25 марта) и Михайловский (29 сентября). Младший надзиратель, приходской священник и управляющий получали дополнительную половину балла, если они добросовестно выполняли свои обязанности. Заработная плата других священнослужителей и любые певчие не были зафиксированы заранее, но подлежали переговорам с начальником тюрьмы. Тринадцати беднякам была разрешена одна марка деньгами или натурой в дополнение к их жилью, хотя есть надежда, что она может быть увеличена по мере роста доходов колледжа.^[73] Они выплачивались четырьмя частями ежегодно.

В дополнение к этим платежам, надзиратель был ответственен за обслуживание масляной лампы, которую нужно было держать горящей во время богослужений и в ночное время, перед началом службы. Высокий алтарь, а также все необходимые восковые свечи. Он был ответственен перед епископом за оплату всех этих расходов. Определенные сделки и платежи были категорически запрещены, и надзиратель подлежал увольнению.^[74] К ним относятся пенсии и ржавчина (форма рента обеспечение расходов на жизнь): это была гибель большого соседнего аббатства Лиллесхолл, к заработной плате которого было добавлено большое количество королевских слуг.^[75] Однако самих капелланов следовало кормить и одевать даже в преклонном возрасте и в немощи, если только у них не было по крайней мере шести марок внешней ренты на жизнь.

Любой капеллан мог уйти из колледжа, но он должен был уведомить об этом за шесть месяцев. Если ему не удастся завершить это пребывание, он потеряет зарплату за последние полгода.^[76]

Пожертвования и ресурсы

Лапли

Марстон

Hamstall Ridware

Meaford

Уитон Астон

Тонг

Рельефная карта Стаффордшира, показывающая расположение поместий в графстве, принадлежащем монастырю Лапли.

Генрих V Английский стоит на коленях перед изображением Человека Скорби. Таким образом, он уподобляется легенде о мессе святого Григория.

Церковь Всех Святых, Лаплей. Большая часть здания восходит к 12 веку, примерно в то время, когда был основан монастырь. Монастырь стоял на месте фахверковой усадьбы, за церковью.

Устав Тонг Колледжа предусматривал, что он должен работать в финансовых рамках своих первоначальных пожертвований: в самом Тонге, Орлингбери, Шарнфорд и Гилмортон. Они были небольшими, и ожидание получения прибыли от потенциально самого прибыльного из них - поместья Гилмортон - было непредсказуемым.

Грант Лапли

Ситуация была значительно улучшена благодаря Генрих VГрант колледжу Монастырь Лапли в 1415 г., что позволило оптимистично пересмотреть статуты в 1423 г.^[77] Лапли был инопланетный монастырь, монастырь, подчиненный материнскому дому за границей - в этом случае Аббатство Сен-Реми в Реймс.^[78] Поскольку Реймсское аббатство перешло под власть Король ФранцииПриорат Лапли, который имел большое идеологическое и историческое значение для французской монархии, регулярно конфисковывался и эксплуатировался английскими королями во время их французских войн со времен правления Франции. Король Джон.^[79] В Огонь и пидор Парламент, состоится в Лестер в 1414 году он подал прошение королю о окончательном захвате всех чужеродных монастырей, которые не имели самоуправления, и заверил парламент в этом.^[80] Его дар Лапли колледжу Тонг от 19 июня 1415 года, сделанный в ответ на просьбу Изабель Линген,^[81] повторяет, что это было в соответствии с постановлением парламента Лестера, и упоминает, что с тех пор он передал монастырь бывшему приору Джону Балли и двум другим.^[82] Король указывает на большой ущерб, нанесенный национальной экономике постоянными денежными переводами в иностранные монастыри.^[83] Значительная часть арендной платы и взносов уже внесена. Лапли был вынужден вносить 12 марок в год в счет огромного приданого, подаренного Генрихом IV. Жанна Наваррская, королева Англии, который все еще оставался частично невыполненным: Генрих V не был склонен сокращать доход своей матери. Еще 20 фунтов были выплачены Джону Вейлу, оруженосец, и это тоже должно было продолжаться.^[84] Король добавил ряд других имен к списку тех, чьи души должны были получить пользу от масс, сказанных в Тонге. Сначала он добавил себя; тогда Генри Бофорт, Епископ Винчестера, еще один его дядя, вместе с Томасом Бофортом, сейчас Граф Дорсет; наконец-то, Джон Пророк, то Декан Йорка, важная фигура в его собственном правительстве и в администрации своего отца.

Несмотря на благочестие короля и благочестивые намерения колледжа и церкви, патентные письма, обозначающие сумму гранта, стоили Изабелле 100 фунтов стерлингов, депонированных в hanaper.^[82] Хотя были дополнительные расходы и обязанности, грант был значительным. Лапли владел землями десмеснов вокруг монастыря и деревни Лапли, недалеко от Тонга на западной окраине Стаффордшир, а также другие поместья на Hamstall Ridware, Meaford, и Марстон в Черч Итон, все в Стаффордшире, и в Сильвингтон в Шропшире.^[78] В самом Лапли Тонг приобрел не только здание монастыря и прилегающие к нему земли, но и имущество и десятину приходской церкви, хотя необходимо было найти деньги для этого. викарий и для бедных Лапли.^[85] Примерно через 25 лет после гранта Генриха V поместья Лапли должны были приносить примерно половину общего дохода колледжа.^[86]

Этот подъем состояния колледжа привел к пересмотру устава в 1423 году. Новый устав повысил стипендию надзирателя с десяти до 10 фунтов, а для капелланов - с четырех до 5 фунтов.^[87] Однако более высокие стипендии не выплачивались, и старая ставка для капелланов, равная 53,4 пенса, оставалась в силе. Доблесть Экклезиастик 1535 г.^[88] и по расследованию, предшествовавшему роспуску в 1546 году.^[89] Пожилым капелланам разрешалось оставаться в колледже, даже если у них были собственные средства. Хозяин поместья и глава религиозной гильдии «Братство всех святых» взял на себя ответственность за богадельни. Директор колледжа должен был отдавать смотрителям гильдии 20 фунтов стерлингов в год на поддержку сокамерников - сумма, по-прежнему записанная в 1535 году.

Домское сельское хозяйство

Колледж Тонг был основан в период, когда владение посевы были в упадке более века и продолжали сокращаться.^[90] Даже монастыри и религиозные дома обычно стремились заменить сельское хозяйство менее трудоемким животноводством и сдавать в аренду нерентабельные части своих владений.^[91] Большинство поместий Тонг Колледжа сдавалось в аренду и приносило ежегодную арендную плату, но похоже, что вокруг Лапли и Уитон Астон которые всегда были в руках колледжа^[92] и снабдил его как минимум пропитание. Приблизительно в 1440 году в поселке требовалось пять сотрудников, и он производил достаточно зерна, мяса и молочных продуктов, чтобы прокормить колледж. В 1438 году в колледже было 92 овцы, и он мог продавать шерсть, хотя это был единственный товар, производимый для рынка. Было 11 волов, предположительно основного тяглового животного, и шесть лошадей, но мало крупного рогатого скота. Инквизиция накануне роспуска нашла в сараях достаточные запасы сельскохозяйственной продукции. А также пшеница и рожь оценена в 3 фунта стерлингов 10 шиллингов. в главных сараях (вероятно, в Лапли) было еще 20 человек. пшеницы на Уитон Астон. Было также количество ячмень и овес и смешанные зерна, земснаряд (овес и ячмень) и Muncorn (общий термин для ржаных смесей, но обычно с пшеницей).^[93] Это говорит о том, что наряду с запасом сена урожай хранился как для корма, так и для хлеба. Однако количество животных значительно сократилось, осталось всего два быка, две коровы и 36 овец. Однако было одиннадцать свиней и несколько птиц, которые почти наверняка предназначались для потребления колледжем и жителями богаделен.^[94]

Дальнейшие достижения

В 1448 г. училище вместе с Сэр Ричард Вернон, все еще хозяин поместья, приобретенный королевская хартия ряд привилегий, дающих широкую правовую автономию.^[95] Это включало бродяга и бродяга (право на невостребованные товары и скот), сундук с сокровищами, товары беглецов, осужденных и самоубийц. Колледж должен был выполнить королевский приказы и мандаты, за исключением шериф, сборщик, коронер и другие королевские чиновники. Это распространилось даже на мировые судьи: коллегия и лорд поместья должны были назначать своих собственных, которые должны были иметь те же полномочия, что и судьи, назначенные королем для графства, хотя им потребовалась лицензия от короля, прежде чем определять тяжкое преступление.

Дальнейших крупных приобретений быть не должно. Однако к моменту Доблесть Экклезиастик 1535 г. были добавлены два небольших поместья: колледж владел пятой частью близлежащего поместья Уэстон-андер-Ящерица, который приносил 2 фунта стерлингов в год, а некоторые земли Веллингтон, Шропшир, стоит 6 шиллингов. 8г.^[88] Однако общий доход от колледжа темпоральности в то время было 33 фунта 16 шиллингов. 6 пенсов, из которых 22 фунта стерлингов 15 шиллингов. 10 пенсов, две трети, происходили из поместья Лапли.

Завещания и подарки

Колледж и его капелланы получали нерегулярный дополнительный доход от завещания. В 1451 году, например, Уильям Фицхерберт, который уже прожил в колледже несколько лет, сделал Ричарда Эйтона, надзирателя, и Агнес Хереворд своими исполнители, с ответственностью за распоряжение любым из его имущества, оставшегося после того, как его завещание было выполнено. Он проинструктировал восемь фунтов воск на его похоронах должны быть зажжены свечи. А также подарки по 3 шилл. 4. и 6с. 8. священнослужителям колледжа он оставил солидную сумму в 100 шиллингов. или 5 фунтов для священника, чтобы отслужить мессу для своей души в течение одного года и 8 пенсов. Год на четыре года, чтобы приходской капеллан упоминал его имя в молитве кафедра.^[96] В 1454 году Фулк Эйтон, крестный сын сэра Фулка Пембриджа, брата надзирателя, попросили похоронить его в часовня леди и осталось по 4 пенни за каждую из 5000 поминовений, состоящую из плацебо, дириге и мессы. Он оставил колледжу серебряный таз и перину с условием, что взамен будут петься новые молитвы, мессы и дирижи.^[97] Воля Джона Миттона из Вестон21 декабря 1499 г. остались деньги специально на строительство церкви.^[98]

Земли и права

Земли и церкви, которые, как известно, принадлежали Тонг Колледжу, перечислены ниже.

Часовня Вернона

Чучела Энн Талбот и сэра Генри Вернона (на переднем плане) на их могиле в Тонге.

Артур Вернон в роли монументальная латунь в полу капеллы Вернона.

Хотя были завещания для сбора масс, единственной постоянной церковью, созданной в Тонге после основания, была часовня сэра Генри Вернон.^[107] Он составил завещание 18 января 1515 года, и 5 мая того же года его исполнители подтвердили его.^[108] Это были его сыновья Ричард и Артур, священник, а также Томас Роусон, капеллан колледжа.

Сэр Генри Вернон приказал похоронить его в заранее назначенном месте в Тонге и чтобы останки его жены, Энн Талбот, дочери Джон Талбот, второй граф Шрусбери, быть извлеченным и похороненным рядом с ним. Гробница и часовня должны были быть завершены в течение двух лет после его смерти и должны были соответствовать знатному происхождению его жены. Он запросил обычные траты для месс, но также оставил 300 марок или 200 фунтов стерлингов, чтобы вложить их в содержание священника в часовне, который будет служить в часовне. Он также оставил небольшое поместье в Rushall чтобы финансировать его массы внутри церкви. Мужчины и женщины богадельни должны были получить по 12 пенсов. каждый молиться за свою душу на его похоронах и 1г. в его годовщины. Чтобы оборудовать часовню, он оставил ей свою лучшую массовую книгу и чаша традиционного дизайна.

Сэр Генри Вернон распорядился, чтобы священник его капеллы отвечал за все службы в часовне, которую он основал, а также чтобы он помогал во время мессы в церковном хоре. Как и священник, часовня никогда не была полностью поглощена колледжем Тонг, и его финансы были раздельными.^[109] Он получил название «Часовня Приветствия Богоматери» и при роспуске получил отдельный сертификат.^[110] Его активы также были перечислены отдельно от активов колледжа, когда его продала корона в 1547 году.^[111] Они включали земли в Вест Бромвич, Дадли, Типтон и Sedgley в Стаффордшире, а также в некоторых близких к Тонгу, и стоили £ 6 9 шиллингов. 2г. ежегодно - около 10 марок, предусмотренных Верноном.

Растворение

Изъятие имущества

Комиссия о роспуске Тонг Колледжа от 17 сентября 1546 г. законодательство предыдущего года это позволяло уполномоченным короля конфисковывать от его имени собственность «церковных соборов, больниц, колледжей, бесплатных часовен, братств или гильдий».^[112] Он был проштампован Уильям Клерк, клерк в малая государственная печать под Генрих VIII, в присутствии Сэр Энтони Денни и Сэр Джон Гейтс.^[113] Комиссия была адресована четырем дворянам из верхних земель Мидлендса:^[114] все мужчины либо с сильными связями, либо с большим богатством, либо с тем и другим вместе: Сэр Джордж Блаунт из Кинлет, брат бывшей любовницы короля, Элизабет Блаунт, религиозный консерватор^[115] но выдающийся солдат^[116] кто был близок к сильным и протестантским Джон Дадли, виконт Лайл; Джордж Вернон, лорд Хэддон, очевидно, не очень благосклонный при дворе, чей отец Ричард умер в 1517 году, всего через два года после того, как он исполнял обязанности душеприказчика сэра Генри Вернона;^[117] Томас Жиффард, сын Сэр Джон Джиффард Чиллингтона, бывшего придворного, сыгравшего важную роль в подготовке приема Генрихом VIII Анна Клевская, и католик, который, тем не менее, приобрел Приорат черных дам^[116] после его роспуска в пользу Томас Кромвель;^[118] и пещера Франциска Baggrave, собственность, которую он приобрел при роспуске Лестерское аббатство, известный городской адвокат и протестант.^[119] Колледж Тонг был одним из немногих, отобранных для роспуска в соответствии с законом 1545 года.^[120] Для целей захвата он был объединен с Часовней Вернона, расположенной в часовне на южной стороне церкви, но институционально отделенной, и «Часовней Пресвятой Богородицы»,^[112] аналогичный фонд Вернона в Церковь Всех Святых, Бейкуэлл.

Трое из уполномоченных, Вернон, Джиффар и Кейв, вошли и захватили колледж Тонг 27 сентября и продолжили захват близкого или небольшого пастбища, принадлежащего церкви Вернона, в качестве символического захвата всей собственности.^[121] Двумя днями позже они захватили дом Кэтрин Винтерботэм в Бейкуэлле, чтобы представить конфискацию всей собственности церкви. После того, как эти жетоны были конфискованы, были составлены надлежащие инвентаризации под контролем Блаунта, Жиффарда и Кейва.^[122] Похоже, что продажа недвижимости Сэр Ричард Маннерс, Джордж Вернон отчим, было предрешено. Чтобы убедиться, что он знал о важных расходах, инвентаризация началась с подробного списка продуктов питания, необходимых богадельням в Тонге, включая грубое зерно для хлеба, солод для пивоварения, жирный скот и свиней и Постный предметы, как импульсы и сельдь. Яйца указаны на период между Пасхальный и Троица. Также напомнили о манерах о необходимости давать дрова и нанимать служанку для богаделен. Задолженность по заработной плате служащим из Благовещение к Михайловский также были перечислены, наряду с небольшими ссудами и заработной платой для временных рабочих. Товары колледжа и богадельни были оценены и зарегистрированы группой сюрвейеров:^[123] Уильям Скеффингтон, бизнесмен из Вулверхэмптона; Николас Агард из Фостона, Дербишир; и Роберт Форстер, арендатор Тонг-колледжа.^[124] Список включал количество облачений и текстиля, кроватей и постельных принадлежностей. В списке было кухонное оборудование, и как колледж, так и богадельни владели значительными пивоваренными судами, в том числе латунь кастрюли и сусло ведет.^[125] Безусловно, наиболее важным имуществом был домашний скот, который в общей сложности оценивался более чем в 10 фунтов стерлингов, в том числе два вола, два крупного рогатого скота и 36 овец. В отличие от этого, в капелле Вернона не было ничего, кроме облачений, оцененных всего в 11 шиллингов, хотя чаша стоимостью более 3 фунтов стерлингов делала часовню Бэйкуэлл гораздо более ценной. Общее оборудование богаделен состояло только из старых кастрюль и сковородок.

Распоряжение имуществом

Уильям Клерк в январе 1547 года проштамповал патентные письма о предоставлении имений Тонг и Бейкуэлл Ричарду Маннерсу.^[126] Годовая стоимость колледжа Тонг составляла 53 фунта 13 шиллингов. 5 пенсов, часовня Вернона за 6 фунтов 9 шиллингов. 2г. и Бейкуэлл - 7 фунтов 5 шиллингов. 1г. Маннерс согласился заплатить 486 фунтов стерлингов 4 шилл. 2г. для трех свойств. Однако Генрих VIII умирал, и продажа продолжалась только 25 июля 1547 г., когда Эдвард VI был королем и его совет регентства, действуя как исполнители его отца, были под контролем.^[127] Было признано, что Маннерс заплатил согласованную сумму в Суд дополнений 12 мая, к удовлетворению Генриха VIII,^[128] который на самом деле умер более 3 месяцев назад. Грант определял земли, которые должны были быть переданы Маннерсу, и что он будет владеть ими как одна сороковая часть гонорар рыцаря, что было переведено в денежную ренту в размере 5 фунтов стерлингов 4 шилл. 0½ пенсов. для колледжа, 12с. 11г. для Часовни Вернона и 14 6½ пенса. для часовни Бейкуэлл, которые будут оплачиваться на мероприятиях Augmentations каждый Михайловский день.^[129]

Маннерс быстро заработал, продав часть собственности. Менее чем через месяц, 15 августа 1547 г., он получил 60-е гг. лицензию на продажу здания и участка Тонг-колледжа, приходского священника или десятины церкви и адовсона, церкви Вернона и ее луга вместе с другими небольшими владениями Джеймсу и Алисе Волрич или Вулрич.^[130] 30 мая 1548 года он заплатил 7 фунтов 18 шиллингов. 9г. за лицензию на продажу поместья Лапли и большое количество собственности, ранее принадлежавшей монастырю, Роберт Брок,^[131] выдающийся юрист на службе Лондонский Сити но из Claverley в Шропшире.^[132] Ясно, что Роберт Форстер, который помогал в обследовании колледжа, приобрел земли, которые он арендовал у Маннерса в Веллингтоне и Хорсбруке (в Brewood), а также несколько поместий, принадлежащих Часовне Вернона, так как в 1557 году он купил лицензию, чтобы передать их своему сыну.^[133]

Колледж после роспуска

Карта Тонга, Шропшир, 1739 г., из Дж. Э. Одена (1908 г.), Документы, относящиеся к Tong College.

Уильям Коул

Здания колледжа, построенные в 15 веке, принадлежали семье Вулрич до смерти Джеймса Вулрича в 1648 году, когда они были проданы его наследниками. Уильям Пьерпон,^[134] который приобрел власть Тонга через брак. Поскольку советник, патронаж и десятина церкви принадлежали колледжу, когда Уильям Пьерпонт умер в 1678 году, он смог оставить своего младшего сына, Gervase «Колледж, дом священника, земли Глеба и десятины в приходе Тонг в графстве Салоп».^[135] В 1697 году Жерваз назначил ежегодную ренту в размере 12 фунтов стерлингов на содержание шести вдов, проживающих в богадельнях недалеко от западной части церкви.^[136]

Карта 1739 года показывает, что здания колледжа все еще занимали большую территорию к югу от кладбища.^[137] Похоже, что быстрое ухудшение произошло примерно в середине века. Еще в 1757 г. Уильям Коул, отмеченный антиквар, заметил, что здания колледжа, теперь соломенный, все еще находились в хорошем состоянии, составляя сплошную площадь, и богадельни тоже были в хорошем состоянии: особенности, которые заставили его прокомментировать, что «жители Тонга могут похвастаться больше, чем большинство деревенских мест».^[134] Однако в 1763 г. описание в Журнал Джентльмена содержит информацию о том, что «Древний колледж, где жили священнослужители, в основном снесен, а то, что осталось, частично заселено некоторыми бедняками, а частично превращено в хлев».^[138] Богадельни все еще стояли, а в тех, что к западу от церкви, жили «шесть бедных вдов, которым по 40 лет. сдвиг и платье, ежегодно. »В начале XIX века владелец поместья Тонг Джордж Дюрант приказал снести оставшиеся постройки колледжа, оставив лишь небольшой участок стены, чтобы обозначить положение первоначальных богаделен.

Церковь и замок

Уильям Пьерпон, пуританский лорд поместья с 1628 года и покровитель церкви с 1648 года.

После роспуска колледжа церковь, как и всегда, продолжала оставаться центром небольшой деревни Тонг. Около столетия советник церкви принадлежал семье Волриче, и кажется, что они воспользовались возможностью, чтобы установить по крайней мере одного члена семьи: в 1561 году Иоанн Волриче записан как священник.^[139] На протяжении более четырех десятилетий периода Волриче пастор находился в ведении Джорджа Мисона, который упоминается в епархиальных архивах уже в 1597 году.^[140] Мисон был похоронен в Тонге 25 марта 1642 г.^[141] хотя его преемник Уильям Саутхолл завершал приходской регистр под названием ректор на год к тому времени.^[142]

Сэр Томас Харрис, чья семья была лордами Cruckton,^[143] купил поместье у сэра Эдварда Стэнли. Он умер в Тонге 18 февраля 1628 года. Брак Уильяма Пьерпонта с Элизабет Харрис, наследницей Томаса, теперь дал ему поместье. Несколько детей Пьерпон были крестился в Тонге: Фрэнсис (дочь) в 1630 г., Эллинор в 1631 г.,^[144] Маргарет в 1632 году,^[145] Роберт в 1634 году,^[146] Генрих в 1637 году^[147] В 1640 году здесь был похоронен сын Уильям.^[142] Итак, Пьерпон был предан Тонгу, хотя он был богатым и влиятельным землевладельцем в Ноттингемшир также как и Lincoln’s Inn юрист и имел несколько других домов. Как депутат от избирательного округа Шропшир Мач Венлок в начале Английская гражданская войнаПьерпон был одним из эмиссаров, посланных парламентом, чтобы попытаться сплотить графство против Карл I.^[148] Однако попытка провалилась из-за переворота, осуществленного Фрэнсис Оттли а дворяне и духовенство парламентариев были вынуждены бежать из графства, когда король повел свою главную полевую армию из Ноттингем к Шрусбери.^[149] Парламентский комитет Шропшира не закрепился в графстве до осени 1643 г., когда он был основан в Wem,^[150] при поддержке парламентариев Чешира, и не смог вернуть себе Шрусбери до февраля 1645 года.^[151] Однако замок Тонг несколько раз переходил из рук в руки, так как находился недалеко от основных маршрутов. Его взяли парламентарии из Eccleshall в Стаффордшире 28 декабря 1643 г.^[152] но в последующие годы боролись за него. Уильям Саутхолл, действующий президент, кажется, оставался на посту в церкви Тонг до лета 1643 года, но затем исчез из поля зрения.^[153] Ричард Саймондс, солдат-роялист и ведущий дневник, записанный в списке гарнизонов Шропшира:

Замок Тонг. Сначала он был у короля; тогда мятежники это получат; тогда Принц Руперт схватил его и поместил в гарнизон, который впоследствии сжег его, когда вытащил их в битву Йорка.^[154]

Саймондс действительно стал свидетелем разрушения Тонга 17 мая 1645 года в ходе кампании, завершившейся решительным поражением роялистов на Битва при Нэсби, отметив, что в церкви было разбито большое количество стекла.^[155]

В то время как его дом был разграблен, осажден и сожжен, Уильям Пьерпон был класть член Вестминстерское собрание и, кажется, был Пресвитерианский в его симпатиях, хотя он был другом Оливер Кромвель и в хороших отношениях с Индивидуалки.^[156] Доминирование парламента в Мидлендсе, очевидно, позволило ему снова стать активным в Шропшире и использовать замок Тонг. В 1646 году предложенная пресвитерианская реорганизация Шропшир Тонг была назначена на третий класс, с центром в Бриджнорте,^[157] и Пьерпон возглавил список непрофессиональных пресвитеры.^[158] Однако новое государство было установлено лишь отрывками, и только четвертый класс, на основе Wem и Whitchurch, как известно, функционировали полностью.^[159] В этот период на ремонт церкви Тонг были выделены значительные средства.^[160] Покупка Пьерпоном собственности колледжа у семьи Волриче в 1648 году воссоединила советника церкви с помещичьим лордом. Приходской регистр показывает, что крещения, браки и похороны продолжались в обычном режиме и в отсутствие действующего президента, хотя имя священника не указано. В 1650 году Роберт Хилтон был назначен министром церкви.^[161]

Запись от 4 марта 1660 г., незадолго до Реставрация, показывает, что Хилтон крестила Элизабет Николс в шрифт,^[162] хотя неясно, представляло ли это изменение в практике в тот момент: Оден противопоставляет это практике в Веме, где крещения проходили в водном бассейне кафедра, в соответствии с Справочник общественного поклонения.^[163] После Реставрации Пьерпон продолжал работать на пресвитерианское дело в Съезд парламента (1660 г.) но также выступал против принуждения католиков противники взять Клятва превосходства.^[156] Его со всех сторон критиковали за терпимость и гибкость. Парламент постановил, что живые министры, которые были изгнаны из лечения во время Содружество Англии может вернуться.^[164] Хилтон ушел в отставку в декабре 1660 года, хотя он не был вынужден сделать это, поскольку Саутхолл был мертв.^[161] Его преемник, Джозеф Брэдли, не имел высшего образования и предположительно был рукоположен пресвитерианцем. класс, прошел епископское рукоположение последовательно в диаконы и священники в течение 1662 г.,^[165] избегая Большой выброс.

Жерваз Пьерпон, сын и наследник Уильяма, был ревностным сторонником установленной церкви и предпринял шаги, чтобы хорошо обеспечить своего священника. Актом от 23 октября 1697 г. он гарантировал, что викарий получит все меньшие десятины: сено, шерсть, баранина, конопля, лен, яблоки, груши и др.^[135] Исключались только десятины с хлеба и зерна. Он также предоставил аннуитет, чтобы доход викария не упал ниже 30 фунтов стерлингов. ежегодно. Он назначил дополнительную ренту в размере 14 фунтов стерлингов, чтобы прокормить министра, и третий год, чтобы обеспечить 6 фунтов стерлингов на лошадь, хотя они не должны были выплачиваться, если министр или его лошадь были снабжены продовольствием в замке. Для этой цели специально были выделены помещение и конюшня, а также бесплатный летний выпас. Не было священник здание до 1725 года, поэтому вечный священник иногда жил в замке и служил частным капелланом^[166] господину поместья и его семье, когда они жили в резиденции, хотя у большинства из них было несколько других домов. Жерваз политически сильно отличался от своего отца. Тори и антивоенный, он не смог обеспечить себе место в парламенте в графстве Шропшир, которое он считал своим родным. Он был вынужден полагаться на влияние племянника, Томас Туфтон, шестой граф Танет, а также о взяточничестве в крупных размерах, чтобы занять место в Appleby в Палата общин Англии с 1698 по 1705 гг.^[167] В 1703 году он стал бароном Пьерпоном из Ардгласа, ирландским титулом, который не противоречил участию в английских палатах общин: в 1714 году, за несколько месяцев до своей смерти, он наконец приобрел английское баронство Пьерпонта из Hanslape, начиная с короткого периода, когда Тонг удерживался сверстники королевства. Его преемники подражали его щедрости к духовенству, и в описании 1763 г. отмечалось, что «Тонг теперь является постоянным священником, а Герцог Кингстон позволяет министру 80л. (эквивалентно 11 809 фунтам стерлингов в 2019 году) ежегодно. "Церковь продолжала служить местом поклонения семьям, населявшим замок Тонг, поскольку они были его покровителями и находилась в замке. владение.^[168][169]

Замок Тонг был снесен в 1954 г. Армия после того, как он пришел в негодность. Перед строительством A41 обход в 1963 г.,^[170] расстояние от замка Тонг до церкви составляло 1,640 футов (500 м) рядом с водоемом, известным как Церковный бассейн, поскольку традиционная дорога пролегала вокруг церкви и через деревню.^{[171][примечание 6][172][173]}

Земля, на которой построена церковь, неровная и спускается с востока на запад.^[174] Джеффри предполагает, что это могла быть скальная порода под ним, но также считалось, что это было преднамеренное и практическое действие, позволяющее мыть пол, поскольку вода, хлынувшая с востока, будет вытекать прямо из западной двери.^[175]

Заблокирован северный дверной проем

Северная дверь церкви служила «Дверью отлучения», хотя неясно, когда она использовалась в последний раз и когда была запечатана.^[176] Каменная версия Королевский герб из Георгий III, расположен над северной дверью, которая сделана из Коуд камень.^[177] Памятник стоил 60 фунтов стерлингов в 1814 году и был подарком Джорджа Джеллико на празднование Мир Парижа и Наполеона ссылку в Эльба.^[178][179] Вся церковь была восстановлен в конце 19 века под руководством Эван Кристиан это было завершено в 1892 году.^[180][181]

У церкви есть киборий известный как Кубок Тонг. Николаус Певснер датирует чашу периодом между 1540 и 1550 годами, что, по словам Роберта Джеффри, слишком рано, а недавние исследования показывают, что она была изготовлена ​​почти столетием позже. Чаша имеет высоту 11 дюймов (280 мм) и описывается в приходских записях как «чаша для причастия Гульда и Кристала», хотя она позолочена из серебра и имеет центральный корпус из хрусталя.^[182] После того, как Дж. Э. Оден попытался продать чашу, чтобы собрать деньги, и по крайней мере один дворянин взял ее в долг на 30 лет, чаша была отправлена ​​в сокровищницу Личфилдский собор, но остается собственностью прихода.^[183]

Как и многие церкви, церковь Св. Варфоломея подвергалась нападениям со стороны воров, которые обдирали крышу, и в период с 2010 по 2015 год церковь подвергалась нападениям шесть раз. В 2017 году, после предоставления частного и государственного финансирования, терновый нержавеющая сталь использовался для сдерживания воров металла.^{[184][185][186]}

Церковь часто упоминается как достойная посещения из-за ее наследия и истории. Р. В. Эйтон, который провел часть своей юности в Тонге,^[187] писал в 1855 году, что «если в Шропшире есть какое-то место, рассчитанное на то, чтобы произвести впечатление на моралиста, поучить антиквара и заинтересовать историка, то это место - Тонг. На протяжении веков он был обителью или наследием людей, великим либо своей мудростью, либо их добродетелями. , выдающиеся либо по своему положению, либо по своим несчастьям ".^[188][189] Саймон Дженкинс описал церковь в своей книге, Тысяча лучших церквей Англии, где церковь Тонг - одна из трех в Шропшир что он присвоил три звезды, превзойденные только Церковь Святого Лаврентия, Ладлоу.^[190] Св. Варфоломея также часто называют " Вестминстерское аббатство из западное Средиземье", название, которое он получил из-за своей истории и украшений (хотя Хелен Мурвуд отмечает, что это название могло быть применено к ряду церквей в регионе).^[191] Первым зарегистрированным человеком, описавшим собор Святого Варфоломея как «маленький Вестминстер», был Элиху Бурритт, Американец консул в Бирмингем, который трепетал перед его «красивыми и дорогими памятниками».^[192]

Колокольчики

Шпиль, пересекающая башня и часовня Вернона, вид с юга

Переходная башня имеет звенеть из шести колоколов.^[193] Роберт I Ньюкомб из Лестер отлил третий колокол в 1593 году. Генрих II Олдфилд из Ноттингем отлил четвертый колокол в 1605 году. Уильям Клибери из Веллингтон, Шропшир отлил пятый колокол в 1623 г. и второй колокол в 1636 г. Абрахал II Рудхолл Глостерский отлил тройной колокол в 1719 году. Томас II Мирс из Литейный завод колоколов Уайтчепел, у которого также был литейный цех в Глостер, переделали колокол тенора в 1810 году.^[194]

В церкви также есть служба или Колокол санктус^[175] Это было брошено членом семьи Ньюкомб около 1600 года.^[194]

Собор Святого Варфоломея известен своим Bourdon Bell, который весит 2 длинных тонны 6 центнеров 1 квартер (5180 фунтов или 2,35 т)^[194][195] и был переделан в том же году, когда христианское восстановление церкви было завершено. Бурдон называют Большим колоколом Тонга, и 1892 год - это второй раз, когда его отливают. Деньги на колокол были завещаны сэром Генри Верноном в 1518 году. гражданская война и не отливался повторно до 1720 года. Он был снова треснут в 1848 году во время Вознесение до 1892 г. и не подвергался повторному литью до 1892 г. и считается самым громким и самым большим колоколом в Шропшире, и поэтому после его третьей переделки возникли опасения, что опорная башня не сможет поддерживать дальнейшую взимание платы. Теперь звонок звонят только в определенные дни и в определенных случаях.^{[примечание 7][196][197]} что дает викарию церкви равный статус с местными дворянскими семьями и действующим монархом Соединенного Королевства.^[198]

Внешний вид и территория

Церковь построена из Новый красный песчаник,^[199] который широко распространен на местном уровне.^[200] Певзнер описывает его как «местный каменный камень из песчаника мрачно-коричневого оттенка, который прекрасно изношен».^[181] Церковь видна с автомагистрали A41, и она описывается как настолько красивая, что вызывает у путешественника желание остановиться и исследовать дальше.^[192][201] Его низкая скатная крыша украшена зубцами, башенками и горгульями.^[169]

Урон от пушечного ядра рядом с заблокированным северным входом

На северной стороне церкви есть много отверстий для мушкетных пуль и, по крайней мере, одно отверстие для пушечных выстрелов во внешних стенах.^[202] Они были сделаны во время Английская гражданская война когда незначительные стычки между двумя враждующими фракциями пытались вырвать контроль над замком Тонг друг у друга. Потому что церковь находилась на дороге между Ньюпорт и Вулверхэмптон, он регулярно участвовал в боевых действиях. После боя один из солдат, которого звали Ричард Саймондс, описал церковь Тонг как «прекрасную церковь, но окна сильно разбиты».^[203]

Также упоминается, что отверстия в пулях мушкета, возможно, возникли во время казни вражеских солдат (обычно на северной стене церкви). Это было сброшено со счетов с церковью в Тонге, так как было сочтено, что резкий перепад между дорогой и церковной стеной сделает это непрактичным.^[204] Один из меньших колоколов был взят из церкви, чтобы переплавить его для использования в артиллерии, а свинец с крыши церкви также был снят, чтобы обеспечить боеприпасы для огнестрельного оружия.^[205]

Резная статуя Святой Варфоломей находится у восточной стены и занимает нишу. Статуя изготовила Пэт Остин, жена заводчика роз, Дэвид Остин, чей бизнес по выращиванию роз находится поблизости Олбрайтон.^[206] В 16 футах (5 м) к югу от Южной часовни в церкви находится основание креста 15 века. Основание сделано из песчаника и раньше имело крест на голове, но с тех пор он был утерян и заменен в 1776 году солнечными часами.^[207] База указана во II степени *.^[208]

Кладбище Хрисом за пределами церкви Святого Варфоломея, Тонг, Шропшир

Некоторое время, как минимум до 18 века, на погосте располагались школьные здания.^[209]Лицензия колледжу выдана Генрих IV в 1410 г. и корпуса училища располагались с южной стороны церкви.^[210] Здания были в значительной степени разрушены в 1644 году во время гражданской войны в Англии, когда полковник Тиллер управлял Парламентарии от замка Тонг, церкви и колледжа. Последующие археологические исследования показали, что примерно в это время постройки были сожжены.^[211] Здания колледжа просуществовали до середины 18 века, когда их разобрали. Джордж Дюрант разрушил остальные в 19 веке, и они находятся прямо под объездной дорогой A41.^[212]

Между северной стороной нефа и ризницей есть щель с небольшой Мальтийский крест вонзился в землю. Это место известно как «Кладбище Хрисома», и здесь хоронили некрещеных младенцев.^{[примечание 8][213][214][215][216][217]} На кресте есть линии из Лорд байрон, Вальтер Скотт и Сэр Томас Мор врезаться в него (хотя сейчас они в основном изношены выветриванием),^[218] и, как и многие другие части церковной территории, является памятником архитектуры II степени.^[219]

Могила маленькой Нелл

Известная могила Маленькой Нелл на кладбище Святого Варфоломея

На церковном дворе есть могила, к которой прикреплена небольшая металлическая пластина с надписью «Предполагаемая могила Маленькой Нелл». Это связано с характером Маленькой Нелл в романе Чарльза Диккенса «Старый магазинчик диковинок».^[220] В романе Маленькая Нелл и ее дедушка оказываются в нищете и переезжают в неизвестную деревню Уэст-Мидлендс, чтобы стать нищими. В конце книги Нелл умирает, а ее дедушка сидит у ее могилы, ожидая ее возвращения (он страдает психическим заболеванием и поэтому отказывается признать, что она на самом деле мертва).^[221]

Примерно в 1910 году приходской священник Джордж Боуден сделал фальшивую запись в приходском реестре, в которой указывалось, что на кладбище похоронена Нелл Гвин.^[222] Раздача заключалась в том, что он использовал чернила почтового отделения, а не обычные чернила, используемые в кассовом аппарате. Он также создал могилу, которую за последние 100 лет передвигали, так как на территории церкви хоронили реальных людей. Несмотря на то, что это подделка, а также то, что Нелл является вымышленным персонажем, могила привлекала множество посетителей, в том числе и из самых отдаленных уголков Америки.^[223]

Тонг был определен как место смерти Нелл, потому что бабушка Диккенса была домработницей в замке Тонг.^[224] и пока он останавливался поблизости Олбрайтон Говорят, что чтобы навестить ее, он написал заключительные строки романа.^[225] Сам Диккенс подтвердил это духовенству в церкви Тонг после публикации Старый магазин диковинок, причем Диккенс также описал церковь как «… очень старое, призрачное место».^[226]

Интерьер

Интерьер церкви был описан как «великолепный перпендикулярный готический интерьер, [который] ежегодно привлекает тысячи посетителей».^[227] История, памятники и реликвии внутри самой церкви, включая ее, являются Памятник архитектуры I степени.^[228] Четыре опорные столбы, выровненные по южной стороне неф относятся к оригинальной церкви и датируются концом 13 века.^[229][230] Основное здание церкви построено в начале 15 века, и единственным крупным дополнением после него является часовня Вернона (или Золотая часовня), которая была добавлена ​​в начале 16 века.^[181][231] В отличие от современных церквей, собор Святого Варфоломея не имеет фонарь.^[232]

Схема Святого Варфоломея Тонг
Это иллюстративная диаграмма и поэтому не в масштабе.

Башня известна своим прямоугольным основанием, поддерживающим восьмиугольную конструкцию, которая, в свою очередь, увенчана коротким шпилем.^[233] В основании башни есть колокольня и доступ к ней, а чердак находится через дверь в северо-восточной колонне, с которой раньше свисала кафедра.^{[234][235][181]} Сама кафедра - это Якобинский стиль подарка 17 века, и теперь стоит к западу от столба.^[236] Кафедра шестиугольной формы, датируется 1622 годом и снабжена надписью Ex dono Dne Harries Ano Dni 1622 (подарок леди Харрис).^[237]

Распятие лилии мизерикорд в церкви Тонг, Шропшир

В хор уставлен киосками, которые украшены мизерикорд датируется примерно 1480 годом.^[238] Один конкретный пример, где сидел бы смотритель церкви, включает в себя пример Распятие лилии вырезаны на нем, которых в Англии осталось всего дюжина экземпляров, при этом скупердяй Святого Варфоломея - единственный в Англии, выставленный из дерева.^{[примечание 9][239][224][240][241]} Учитывая, что остальные скупердяи не обозначают какие-либо другие библейские сюжеты, было высказано предположение, что резчик не знал о символике и что его вырезание было случайным.^[242] Обшивка 19 век и от Обераммергау.^[193][243]

Восточное окно спроектировано и установлено Чарльз Кемпе одновременно с восстановлением церкви.^[202] Восточное окно отличается своей детализацией и представляет собой пять окон (или фонарей), разделенных транец.^[244] Кемпе спас то, что смог, из стекла XV века и установил его в западном окне, над западной дверью, которая в это время также не была заблокирована.^[245]

Гробницы

В нефе и проходах множество памятников, гробниц и изображений, посвященных жизни многих его прихожан, дворян и бывших владельцев. Самым известным из них является памятник Стэнли, который раньше находился на северной стороне алтаря в церкви, но был перенесен на южный трансепт в 18 веке Джорджем Дюрантом II, чтобы освободить место для памятника его отцу. Джордж Дюран I.^[246] На памятнике Стэнли высечены две эпитафии, написанные Шекспиром по просьбе сэра Эдварда Стэнли для своих родителей, когда они встретились (предположительно, в Лондоне, в Мурвуде).^[247] Это дает Тонг Черч отличия как единственное место, где две эпитафии Шекспира высечены на камне в одном месте. Единственная другая эпитафия, написанная Шекспиром, высеченная на камне, - это эпитафия на собственной могиле Шекспира в Стратфорд-на-Эйвоне.^[248] Связь Шекспира с семьей Стэнли заключается в том, что они были (наряду с другими семьями) его покровителями, когда он был Ланкашир.^[249][250] Считается, что эти две эпитафии очень близки в литературе к сонетам 55 и 81 Шекспира.^[251]Сама гробница находится на двух уровнях, причем на верхнем уровне выставлены изображения сэра. Томас Стэнли и его жена Маргарет Вернон. На нижнем уровне есть изображение их сына Эдварда, который не увековечен вместе с женой, поскольку ее могила находится в Церковь Святой Марии в Walthamstow. Декоративные фигурки, которые раньше украшали гробницу (а теперь сильно повреждены), были размещены в верхней части бургундской арки. Сэр Томас и его жена сложили руки в молитве, а Эдвард положил правую руку на грудь. В соответствии с УотниКак пишет в журнале Общества церковных памятников, это положение руки Эдварда означает, что гробница была завершена при его жизни.^[252][253]

Чучела сэра Фулька и леди Изабель де Пембрюгге в начале 15 века

Чучела сэра Фулька и дамы Изабель де Пембрюгге лежат вместе в гробнице, расположенной на северной стороне башни. Гробница сделана из Ноттингем Алебастр^{[примечание 10][201]} и получил некоторые повреждения, хотя часть оригинальной черной краски на платье вдовы Изабель де Пембрюгге все еще видна сегодня. Дама Изабель умерла в 1446 году, и каждый Иванов день, на голове у нее венок из роз. RW Эйтон, великий Шропшир антикварный, сообщил в 1855 году, что эта традиция в то время угасла,^[254] хотя он цитировал анонимного корреспондента Журнал Джентльмена для 1800, чтобы показать, что он был жив, если не понят, в конце 18 века.

Чучела лежат на алтаре-гробнице, а на шее и груди у них были остатки гирлянды из цветов (тогда почти превращенной в пыль). Пономарь сказал мне, что каждый день летнего солнцестояния надевают новую гирлянду и остаются таковой до следующего дня, когда ее ежегодно обновляют. Поскольку это необычный обычай, я не мог не заметить его и хотел бы узнать, откуда он взялся.^[255]

Эйтон объяснил, что этот обычай уходит корнями в поступок достаточно необычный, чтобы быть записанным вестником Уильям Дагдейл,^[256] по которому лорд Тонга Роже ла Зуш где-то между 1237 и 1247 годами подарил землю и права соседнему землевладельцу.

Этот Роджер, будучи лордом Маннор Тонге, в Com. Салоп. … По справедливой дотации Генриху де Огюфору и его наследникам три Двор-Земля, три Сообщения, и некоторые леса, лежащие в Нортоне, и Шоу (в приходе Тонге) с Paunage для большого количества Кабанов в Лесах, принадлежащих этому Маннору: как и свобода рыбной ловли во всех его водах там, за исключением большого Пруда Тонге; с различными другими привилегиями, а именно. добыть орехи в лесу на несколько дней и т. д. Ежегодно вручает ему упомянутого Роджера и его наследников Венчик из роз в праздник Рождества святого Иоанна Крестителя, на случай, если он или они будут тогда в Тонге; если нет, то быть помещенным на Образ Пресвятой Богородицы, в церкви Тонге.^[257]

Последующие авторы утверждали, что с Реформация когда статую сняли, прихожане передали цветы в руки "другой леди" церкви.^[239][258] Однако в первоначальных условиях указывалось, что венок был обязан семьей Хагфордов Роджеру ла Зушу и его наследникам, поэтому логика, похоже, такова, что он теперь выплачен или увековечен на «самом раннем памятнике лордам поместья, который Церковь случайно поставила. содержать."^[254]

Часть гробницы сэра Ричарда Вернона (умер в 1451 г.)

На противоположной стороне гробницы де Пембрюгге находится гробница Сэр Ричард Вернон и Бенедикта де Ладлоу. Опять же, он вырезан из алебастра, и Певснер предполагает, что это произошло из Chellaston в Дербишир потому что вырезанные на нем ангелы принадлежат к тому типу, который был предложен Томасом Прентисом и Робертом Саттоном, работавшими с алебастром.^[238] Верноны жили в Хэддон Холл в Дербишире, но когда они поженились на светлости Тонга,^{[примечание 11]} они решили быть похороненными у святого Варфоломея.^[259][260]

Могила 15-го века сэра Уильяма Вернона и его жены Маргарет Суинфен

К западу от первого памятника Вернону и рядом с одной из оригинальных колонн 13 века находится гробница Сэр Уильям Вернон и его жена Маргарет Суинфен.^[261] Это построено из Мрамор Purbeck который инкрустирован латунным изображением сэра Уильяма и его жены.^[262] У других членов семьи Вернон есть могилы рядом с кафедрой (Ричард Вернон и Маргарет Даймоук)^[246] а также Генри Вернон и его жена Энн (Тэлбот) Вернон, память которых увековечена под Бургундская арка который отделяет часовню Вернона от южной стороны нефа.^[263]

Часовня Вернона, отделенная от южного прохода Ogee-головая дверь,^[264] был построен около 1519/1520 годов и содержит множество памятников, в том числе один сэру Генри Вернону (вырезанный из Ноттингемского Алебастра), который построил его.^[265][266]

Бюст Артура Вернона, Массачусетс (умер в 1517 г.)

В часовне находится бюст Артура Вернона, сына сэра Генри и дамы Анны Вернон, умершего в 1517 году.^[267] Бюст на поясе и изображает Вернона, держащего книгу в правой руке. Левая рука повреждена. Миниатюра веерный прыжок над его головой воспроизводит веерный свод в самой часовне, который, как говорят, похож на Часовня Генриха VII в Вестминстерское аббатство^[224][268] и редкий пример прыжков с веером в Шропшире.^{[264][примечание 12][269]} Артур Вернон также запечатлен в медных изделиях, установленных на полу часовни.^[270]

Военные мемориалы

В церкви есть три военных памятника ХХ века. На арке алтаря находятся отдельные таблички для приходских умерших. Первый (или "отличный") и Вторая мировая война. Первый представляет собой медную доску в мраморной оправе со скрещенными мечами над щитом наверху, посвященную в славной и бессмертной памяти тех из этого прихода, которые отдали свои жизни в великой борьбе правых против власти. Существует также индивидуальная мемориальная доска Хамфри Герберту Орландо Бриджмену, который во время той же войны пошел пропавший без вести в Roeux во Франции 11 мая 1917 г., с надписью из Ефесянам: Это большая загадка.^{[271][примечание 13]}

Духовенство

Джеймс Маршалл, который был викарием с 1845 по 1857 год, был известен тем, что у него была только одна рука (другая была ампутирована после несчастного случая со стрельбой), а также тем, что позже обратился в католицизм. Он отрицательно охарактеризовал прихожан Тонга. После перевода в другую церковь он записал, что он сказал: «Я оставляю язычников Тонга такими, какими я их нашел; необращенными и неконвертируемыми».^[272]

Преподобный Джон Э. Оден занимал эту должность в период с 1896 по 1913 год. Он попытался продать Чашу Тонга, чтобы собрать средства для благотворительности, но нашел возражения против этой идеи в обществе. Он является автором множества книг, включая заметки о церкви Тонг и Тонг, и был дядей поэта. У. Х. Оден.^[273][274]

В Достопочтенный Роберт Мартин Колкухун Джеффри был викарием в соборе Святого Варфоломея с 1978 по 1987 год. Архидиакон Салопа, который он принял при условии, что сможет остаться в Тонге и наблюдать за 80 приходами, находящимися под его контролем.^[275] Джеффри последний написал книгу о церкви, Открытие Тонга: его история, мифы и курьезы.^[276]

Нынешний игрок Преподобный Prebendary Пиппа Торникрофт. Торникрофт была одной из первых женщин-священников, рукоположенных в 1994 г. после Генеральный Синод проголосовали за то, чтобы позволить женщинам стать полноправными священнослужителями. Торникрофт ранее был капелланом Королева Елизавета II.^[277][278]

Руины богадельни на фоне церкви Святого Варфоломея

Смотрите также

• Перечисленные здания I степени в Шропшире
• Перечисленные здания в Тонге, Шропшир

Примечания

Цитаты

Рекомендации

внешняя ссылка

Викискладе есть медиафайлы по теме Церковь Святого Варфоломея, Тонг.

• Святой Варфоломей, Тонг, Шропшир