WikiDer > Суеверия в иудаизме - Википедия
Суеверия в иудаизме относится к легковерной вере в сверхъестественное, присутствующее в Иудаизм и Еврейская культура. В иудаизме, в отличие от многих его современников, отсутствуют основы суеверных верований, и он часто осуждается. Потому что идолопоклонство был глубоко связан с Ханаанский и Бронзовый век суеверие, Тора специально предостерегает от веры в счастливые числа и суеверные знаки, так как это может увести людей от Бог.[1] Однако после Еврейская диаспоранекоторые еврейские общины частично переняли суеверные обычаи своих соседей.[2]
| Часть серия на |
| Иудаизм |
|---|
   |
Талмудическая эпоха
С абсолютным принятием монотеизм в Талмудическая эпоха, суеверие потеряли свой идолопоклоннический характер и больше не рассматривались как большая угроза, как это было в Библейская эпоха. При этом суеверия все еще оставались табу, особенно в общинах в Вавилон где суеверия были повсеместными. Много Таннаим и даже Гаоним, внедрили запрещающие законы против суеверий, в основном в отношении Шечита и брак. Рав Жанинанапример, ответила женщина, желавшая его околдовать, заявив, что «написано: нет никого, кроме Него». Другими словами, рав Ханина утверждал, что женские суеверные верования глупы, поскольку последнее слово во всем остается за Богом. Однако Талмуд содержит некоторые суеверные верования в Песахим 111b, например, в нем говорится: «Неразумно находиться между двумя собаками, двумя ладонями или двумя женщинами; также неразумно, чтобы два мужчины были разделены одним из них», хотя большинство раввинов интерпретируют это не как суеверие, а скорее как для защиты от похотливых мыслей (см. мишнаё в Avot). В Песахим 111а говорится: «Опасно брать напрокат воды или переступать через вылитую воду», а в Hullin 105b говорится: «Не пей пену, потому что она дает холод в голове; и не сдувай ее, потому что она вызывает головную боль; и не избавляйся от нее иначе, потому что она приносит бедность; но подожди, пока она не утихнет».[3][4]
Средневековая эпоха
в Средний возраст, Еврейские суеверия значительно укрепились, во многом благодаря Христианин окружение, испытания для колдовство проводились на регулярной основе, и многие суеверные верования были канонизированы в средневековый закон. Эти идеи нашли отражение в Еврейская литература и даже в большой степени повлиял на религиозные обряды. Однако многие средневековые раввины яростно выступали против суеверий, считая их формой ассимиляции и идолопоклонства.[3][5]
Современная эра
В наше время широко распространенная вера в суеверия резко пошла на убыль после Эпоха Просвещения. Среди некоторых еврейских общин, особенно в Восточная Европабыло распространено множество суеверий. Насколько эти обычаи и идеи можно классифицировать как конкретно «еврейские» - это другой, более сложный вопрос. Во многих случаях их можно связать с привычками своих соседей; в других, в то время как они обычны для большинства других нееврейских слоев страны.[3][6]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ Второзаконие 18: 9-13
- ^ Миллер, д-р Иветт Альт (28.10.2018). «Иудаизм и распространенные суеверия». айшком. Получено 2020-06-09.
- ^ а б c "СУЕРВИЯ - JewishEncyclopedia.com". www.jewishencyclopedia.com. Получено 2020-06-09.
- ^ Муслиа, Рахель. «Суеверия, традиции и перемены». jewishstandard.timesofisrael.com. Получено 2020-06-09.
- ^ «Евреи и суеверия». Еврейский журнал. 2019-11-07. Получено 2020-06-09.
- ^ Свет, Билл Мотчан, Специально для евреев. «Принесите« bubbe meises »: взгляните на еврейские суеверия». Сент-Луис Еврейский свет. Получено 2020-06-09.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Певица Исидор; и др., ред. (1901–1906). Еврейская энциклопедия. Нью-Йорк: Funk & Wagnalls. Отсутствует или пусто | название = (помощь)