WikiDer > Свами Шраддхананд

Swami Shraddhanand

Свами Шраддхананд.
Свами shraddhanand.jpg
Родившийся(1856-02-22)22 февраля 1856 г.
Талван, Джаландхар, Пенджаб, Индия
Умер23 декабря 1926 г.(1926-12-23) (в возрасте 70 лет)
Дели, Индия
Причина смертиУбийство Абдул Рашид выстрел
Род занятийСоциальный работник, борец за свободу, педагог.

Свами Шраддхананд (22 февраля 1856 - 25 декабря 1926), также известный как Махатма Мунши Рам Видж[1], был активистом движения за независимость Индии и Арья Самадж санньяси кто распространял учение Даянанда Сарасвати. Это включало создание учебных заведений, таких как Университет Гурукул Кангри, и сыграл ключевую роль в Сангатан (консолидация и организация) и Шуддхи (повторное преобразование), a Индуистское реформаторское движение в 1920-е гг.

ранняя жизнь и образование

Он родился 22 февраля 1856 года в деревне Талван в Джаландхарский район из Пенджаб Провинция Индия. Он был младшим ребенком в семье Лалы Нанак Чанд, которая была Инспектор полиции в Соединенные провинции (сейчас же Уттар-Прадеш), затем администрируется Ост-Индская компания. Его звали Брихаспати Видж, но позже отец назвал его Мунши Рам Виджем, и это имя оставалось с ним, пока он не взял саньяс в 1917 году - как Лала Мунши Рам Видж и Махатма Мунши Рам.

Он принял атеизм после нескольких инцидентов, например, когда ему не разрешили войти в храм, когда благородная женщина молилась. Он также был свидетелем "компрометирующей" ситуации с участием отца церкви с монахиня,[2] попытка изнасилования молодого преданный к понтифика из Кришна культ, и подозрительная смерть маленькой девочки в доме Мусульманин адвокат. Все эти события скрепили его атеизм. В конце концов он сдал экзамены на мухтари и начал учиться на юриста.[2]

Встреча с Даянандом

Он впервые встретился Даянанд Сарасвати когда Даянанд посетил Барейли читать лекции. Его отец отвечал за организацию мероприятий и их безопасность из-за присутствия некоторых выдающихся личностей и британских офицеров. Мунширам посещает лекции по просьбе своего отца. Первоначально он шел с намерением испортить аранжировки, но затем заявил, что на него сильно повлияли храбрость, навыки и сильная личность Даянанда. После завершения учебы Мунширам начал свою практику как адвокат.[2][3]

Карьера

Махатма Мунши Рам или Свами Шраддхананд в первые дни

Школы

В 1892 г. Арья Самадж был разделен на две фракции после разногласий по поводу того, следует ли делать Ведический обучение по основной учебной программе в DAV Колледж Лахора. Он покинул организацию и основал Пенджаб. Арья Самадж. Арья Самадж был разделен между Секцией Гурукул и Секцией DAV. Шраддхананд направился в Гурукулы. В 1897 году, когда была убита Лала Лекх Рам, его сменил Шраддхананд. Он возглавил «Пенджаб Арья Пратиниди Сабха» и начал ее ежемесячный журнал, Арья Мусафир.[4] В 1902 году он основал Гурукул в Кангри, Индия возле Харидвара. Эта школа теперь признана Университет Гурукул Кангри.

В 1917 году Махатма Мунши Рам принял саньяс как «Свами Шрадхананд Сарасвати».

Шраддхананд основал гурукул Индрапраштху в Аравали недалеко от Фаридабада, Харьяна.[4]

Активизм

В 1917 году Шраддхананд покинул Гурукул, чтобы стать активным членом Индуистские движения за реформы и Индийское движение за независимость.[3] Он начал работать с Конгресс, которое он пригласил провести свою сессию в Амритсаре в 1919 году. Это произошло из-за резни в Джалианвала, и никто в Комитете Конгресса не согласился провести сессию в Амритсаре. Шраддхананд председательствовал на заседании.

Он также присоединился к общенациональной акции протеста против Закон Роулатта. В том же году он протестовал перед отрядом гуркхов у Часовой башни в Чандни Чоук, затем разрешили продолжить.[3] В начале 1920-х годов он стал важной силой в движении индуистского сангатана (консолидации), которое было побочным продуктом возрождающегося ныне Индуистская маха сабха.[5]

Свами Шрадхананд был единственным Индуистский Саньяси который обратился к огромному собранию с минаретов главного Джама Масджид Нью-Дели, за национальную солидарность и ведический Дхарма начинает свою речь с произнесения вед мантры.[3]

Он писал на религиозные темы в обоих хинди и Урду. Он также издавал газеты на двух языках. Он продвигал хинди в Деванагри сценарий, помогал бедным и способствовал образованию женщин. К 1923 году он покинул социальную арену и полностью погрузился в свою раннюю работу шуддхи движение (преобразование в индуизм), которую он превратил в важную силу в индуизме.[6] В 1922 году доктор Амбедкар назвал Шраддхананда «величайшим и самым искренним защитником неприкасаемых».[7]

В конце 1923 года он стал президентом Bhartiya Hindu Shuddhi Sabha, созданный с целью обращения мусульман, в частности «Малкана раджпутов» на западе Объединенная провинция. Это привело его к прямой конфронтации с мусульманскими священнослужителями и лидерами того времени.[4][8]

Убийство

Свами Шраддхананд на марке Индии 1970 года
Статуя Свами Шраддхананда перед Ратуша Дели

23 декабря 1926 года он был убит неким по имени Абдул Рашид.[9] После его смерти Ганди выразил соболезнование Гувахати сессия Конгресс 25 декабря 1926 г.[10] Отрывок из речи в соответствующей части гласит: «Если вы дорожите памятью Свами Шраддхананджи, вы помогли бы очистить атмосферу взаимной ненависти и клеветы. Вы бы помогли бойкотировать газеты, разжигающие ненависть и распространяющие искажения. Индия ничего не потеряет, если сегодня прекратят выпуск 90 процентов газет ... Теперь вы, возможно, поймете, почему я назвал Абдула Рашида братом и повторяю это. Я даже не считаю его виновным в убийстве Свамиджи. Действительно виновным все те, кто возбуждает ненависть друг к другу. Для нас, индуистов, Гита преподает нам урок беспристрастности; мы должны лелеять те же чувства к ученому брахману, что и к чандале, собаке, корове или слон ".[11]

Сегодня «Свами Шраддхананд Какша» в археологическом музее Университет Гурукул Кангри в Харидвар представляет собой фотографическое путешествие по его жизни.[12]

Его статую поставили перед Ратуша Дели после независимость, заменяя статую Королева Виктория.[13] Это место в Старый Дели Называется Ghantaghar потому что старая часовая башня простояла здесь до 1950-х годов.[14]

Личная жизнь

У Шраддханада и его жены Шивы Деви было два сына и две дочери. Его жена умерла, когда Шраддханаду было всего 35 лет. Его внучка Сатьявати был выдающимся противником британского правления в Индии.[15]

Библиография

  • Арья Самадж и его противники: оправдание, Рама Дева. Опубликовано s.n., 1910 г.
  • Индуистский Сангатан: Спаситель умирающей расы, Издательство s.n., 1924 г.
  • Внутри КонгрессаАвтор: Свами Шраддхананд. Составитель: Пурушоттама Рамачандра Леле. Опубликовано Phoenix Publications, 1946 г.
  • Калян Марг Ке Патик (Автобиография: хинди), Нью-Дели. нет данных
  • Автобиография (Английский перевод), отредактированный М. Р. Джамбунатаном. Опубликовано Бхаратия Видья Бхаван, 1961 г.

дальнейшее чтение

  • Свами Шраддхананд, Сатьядев Видьяланкар, изд. Индры Видьявачаспати. Дели, 1933 год.
  • Свами Шраддхананд (Лала Мунши Рам)Автор Aryapathik Lekh Ram. Джалландхар. 2020 Вик.
  • Свами Шраддхананд, К. Капур. Арья Пратинидхи Сабха, Джалландхар, 1978.
  • Свами Шраддхананд: его жизнь и причины, Дж. Т. Ф. Джорденс. Опубликовано Oxford University Press, 1981.
  • Раздел второй: Свами Шраддхананд . Современная индийская политическая мысль, Вишванатх Прасад Варма. Опубликовано Лакшми Нараин Агарвал, 1961. Страница 447.
  • Глава XI: Свами Шраддхананд. Углубленное изучение истории современной Индии: 1920–1947 гг.. Дж. С. Чабра. Опубликовано Sterling Publishers, 1971 г., стр. 211
  • Ручные портреты и дань уважения Ганди: «(Очерки выдающихся мужчин и женщин Махатмы Ганди)», Ганди, США Мохан Рао. Опубликовано Национальным книжным фондом, Индия, 1969 г. Стр. 133
  • Свами Шраддхананд - индийские борцы за свободу: борьба за независимость. Издательство Анмол, 1996. ISBN 81-7488-268-5.
  • Телеграмма Свами Шраддхананду, (2 октября 1919 г.) - Собрание сочинений, Ганди. Опубликовано Отделом публикаций Министерства информации и радиовещания, Правительство. Индии, 1958. т.16. Стр.203.
  • Статья о Свами Шраддхананде в "Наследии Пенджаба" Р. М. Чопры, 1997, Пенджаби Брэдри, Калькутта,

Рекомендации

  1. ^ «Свами Шраддхананд». www.aryasamajhouston.org. Получено 16 января 2020.
  2. ^ а б c Автобиография http://www.vedpedia.com В архиве 2 февраля 2011 г. Wayback Machine
  3. ^ а б c d Г.С. Чхатра (2007). Некоторые индийские личности того времени: Свами Шраддхананд Углубленное изучение истории современной Индии Lotus Press. ISBN 81-89093-08-8 п. 227.
  4. ^ а б c Г. Р. Терзби (1975). Полемика Индуистско-мусульманские отношения в Британской Индии: исследование разногласий, конфликтов и общественных движений в Северной Индии, 1923–1928 гг., БРИЛЛ. ISBN 90-04-04380-2. п. 15.
  5. ^ Четан Бхатт (2001). Шраддхананд Индуистский национализм: истоки, идеологии и современные мифы Издательство Berg. ISBN 1-85973-348-4. п. 62
  6. ^ Р. К. Гай. (1990) Движение шуддхи в Индии: исследование его социально-политических аспектов, Издательство Содружества. ISBN 9788171690428, п. 43.
  7. ^ Д-р Бабасахеб Амбедкар Письма и выступления Vol. 9. Фонд доктора Амбедкара. 1991. С. 23–24. ISBN 978-93-5109-064-9.
  8. ^ Кеннет В. Джонс (1987). Движения за социально-религиозные реформы в Британской Индии: Движения за социально-религиозные реформы в Британской Индии, Том III-1 Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24986-4. п. 194
  9. ^ 23 декабря - Шардананд Балидхан Дивы Арья Самадж.
  10. ^ Джагдиш Саран Шарма (1959). Индийский национальный конгресс: описательная библиография борьбы Индии за свободу, С. Чанд. п. 502.
  11. ^ Официальный электронный архив Махатмы Ганди. Mahatma.org.in. Проверено 17 декабря 2018.
  12. ^ Археологический музей Университет Гурукул Кангри
  13. ^ «Истории в камне», Индуистский, 20 октября 2014 г.
  14. ^ Часовая башня Чандни Чоук, Дели, начало 1900-х годов. Columbia.edu. Проверено 17 декабря 2018.
  15. ^ Джеральдин Форбс (1999). Женщины в современной Индии, том 4. Издательство Кембриджского университета. п. 148. ISBN 9780521612401.

внешняя ссылка