WikiDer > Сатья Саи Баба

Sathya Sai Baba

Сатья Саи Баба
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.jpg
Личное
Родился
Ратнакарам Сатьянараяна Раджу

(1926-11-23)23 ноября 1926 г.
Путтапарти, Президентство Мадраса, Британская Индия (Сейчас в Андхра-Прадеш)
Умер24 апреля 2011 г.(2011-04-24) (84 года)
Путтапарти, Андхра-Прадеш, Индия
Религияиндуизм
НациональностьИндийский
ОсновательОрганизация Сатья Саи
ФилософияЛюблю все. Служить всем. Не больно никогда.
Часть набор на
Индуистская философия
Ом symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Сатья Саи Баба (Родился Ратнакарам Сатьянараяна Раджу; 23 ноября 1926 г. - 24 апреля 2011 г.[1]) был Индийский гуру и филантроп, родившийся на телугу, говорящий Бхатраджу семья.[2][3][4] В четырнадцать лет он утверждал, что он реинкарнация из Ширди Саи Баба,[4][5] и покинул свой дом, чтобы служить обществу и быть примером для своих последователей.[6][7]

Сатья Саи Бабы материализации из вибхути (священный пепел) и другие мелкие предметы, такие как кольца, ожерелья и часы, были источником споров среди агностиков и неверующих.[8] Некоторые проанализировали их как просто ловкость рук, в то время как его последователи считали их знаками его божественности.[9][10] Отчеты исцеления верой были приписаны Сатья Саи Бабе его последователями.[11][12]

В Организация Сатья Саи, основанная Сатья Саи Бабой, «чтобы ее члены могли заниматься служением в качестве средства духовного продвижения»,[13] имеет более 1200 центров (филиалов) Сатья Саи в 126 странах.[14] Через эту организацию Сатья Саи Баба создал сеть бесплатных специализированных и общих больниц, клиник, проектов питьевой воды, университетов, аудиторий и т. Д. ашрамы и школы.[15][16][17]

биография

Ранние годы

Почти все, что известно о ранней жизни Сатья Саи Бабы, восходит к агиография повествования, которые росли вокруг него, имеют особое значение для его приверженцев и рассматриваются ими как свидетельство его божественной природы.[7][18][19] Согласно этим источникам, Сатья Нараяна Раджу родился у Мисараганды Ишвараммы и Педдавенкамы Раджу Ратнакарама в деревне Путтапарти, в Бхатраджу семья[20][21] сообщество религиозных музыкантов и исполнителей баллад,[22][23] в чем был Президентство Мадраса из Британская Индия.[7][24][25] Его мать Ишварамма утверждала, что его рождение было чудесное зачатие.[4][7]

Среди братьев и сестер Сатья Саи Бабы были старший брат Ратнакарам Сешама Раджу (1911–1985), сестры Венкамма (1918–1993) и Парватхамма (1920–1998) и младший брат Джанакирамаиа (1931–2003).[26]

В детстве его описывали как «необычайно умного» и милосердного, хотя и не обязательно академического, поскольку его интересы были более духовными.[7][19] Он был необычайно талантлив в религиозной музыке, танцах и драме.[19][5] Утверждают, что с юных лет он был способен материализовать такие предметы, как еда и сладости, из воздуха.[27]

Провозглашение

Саи Баба в возрасте 14 лет, вскоре после того, как объявил, что он реинкарнация Ширди Саи Бабы

8 марта 1940 г., когда он жил со своим старшим братом Сешамой Раджу в УравакондаВ небольшом городке недалеко от Путтапарти 14-летняя Сатья, очевидно, была ужалена скорпионом.[27] Он потерял сознание на несколько часов[5] и в следующие несколько дней произошли заметные изменения в поведении. Были «симптомы смеха и плача, красноречия и молчания». Утверждают, что тогда "он начал петь санскрит стихи, язык которых, как утверждается, он не знал заранее ".[4] Врачи пришли к выводу, что его поведение истерия.[4] Обеспокоенные, его родители привезли Сатью домой в Путтапарти и водили его к множеству священников, врачей и экзорцистов. Один из экзорцистов Кадиригород недалеко от Путтапарти, дошел до того, что истязали его, чтобы вылечить; Сатья, казалось, сохранял спокойствие во время пыток.

23 мая 1940 года Сатья позвонил членам семьи и, как сообщается, материализовал леденцы (прасад) и цветы для них. Его отец пришел в ярость, увидев это, думая, что его сын заколдованный. Он взял палку и пригрозил избить его, если Сатья не раскроет, кем он был на самом деле, молодой Сатья спокойно и твердо ответил: «Я - Саи Баба», имея в виду Саи Баба из Ширди.[4][5] Это был первый раз, когда он провозгласил себя реинкарнацией Саи Бабы из Ширди - святого, прославившегося в конце 19 - начале 20 вв. Махараштра и умер за восемь лет до рождения Сатья.[4]

Первый мандир и развитие Путтапарти

В 1944 г. Mandir для преданных Саи Бабы был построен недалеко от деревни Путтапарти. Сейчас его называют «старым мандиром».[28] Конструкция Прашанти НилаямНынешний ашрам был основан в 1948 году и завершен в 1950 году.[7][28] В 1954 году Саи Баба основал небольшую бесплатную больницу общего профиля в деревне Путтапарти.[29] Он прославился своими мистическими способностями и способностью лечить.[30] В 1957 году Саи Баба отправился в храмовый тур по Северной Индии.[25]

Инсульт, предсказание реинкарнации и единственный зарубежный тур

В 1963 году утверждалось, что Саи Баба перенес инсульт и четыре тяжелых сердечных приступа, в результате которых он был парализован с одной стороны. Эти события завершились событием, когда он, по-видимому, исцелил себя перед тысячами людей, собравшихся в Прашанти Нилаям, которые тогда молились о его выздоровлении.[7]

Выздоровев, Саи Баба объявил, что однажды он переродится в инкарнации по имени Према Саи Баба в соседнем штате Карнатака.[7] Он заявил: «Я Шива-Шакти, рожденный в готра (происхождение) из Бхарадваджа, согласно благу, полученному этим мудрецом из Шива и Шакти. Шива родился в готре того мудреца, как Саи Баба из Ширди; Шива и Шакти теперь воплотились как Я в его готре; Только Шакти воплотится как третий Саи (Према Саи Баба) в той же готре в Мандья район штата Карнатака ".[7] Он заявил, что родится заново через восемь лет после смерти в возрасте 96 лет, но умер в возрасте 84 лет.[31]

29 июня 1968 года Саи Баба совершил свою единственную поездку за границу, чтобы Кения и Уганда.

Спустя годы

В 1968 году он основал Дхармакшетру или Сатьям Мандир в Мумбаи. В 1973 году он основал Шивам Мандир в Хайдарабад. 19 января 1981 г. в г. Ченнаи, он открыл Сундарам Мандир.

В Инцидент 1993 года, четверо злоумышленников, вооруженных ножами, проникли в его спальню либо в качестве попытки убийства, либо в рамках борьбы за власть между его последователями. Саи Баба не пострадал. Во время драки и реакции полиции злоумышленники и двое слуг Саи Бабы были убиты. Официальное расследование оставило вопросы без ответа.[32][33][34]

В марте 1995 года Саи Баба начал проект по обеспечению питьевой водой 1,2 миллиона человек в подверженном засухе районе Райаласима в Анантапурский район из Андхра-Прадеш.[35] В апреле 1999 года он торжественно открыл Ананда Нилаям Мандир в Мадурай, Тамил Наду.

В 2001 году он основал еще одну бесплатную специализированную больницу в г. Бангалор на благо бедных.

Старость, болезнь и смерть

В 2003 году Саи Баба получил перелом бедра, когда студент, стоявший на железном табурете, поскользнулся, и мальчик и табурет упали на него. После этого он дал даршана из машины или его портье.[36] После 2004 года Саи Баба передвигался в инвалидном кресле и стал меньше появляться на публике.

28 марта 2011 года Саи Баба был принят в Специальная специализированная больница Шри Сатья Саи в Прашантиграм в Путтапарти из-за проблем с дыханием.[37][38] После почти месяца госпитализации, в течение которой его состояние постепенно ухудшалось, Саи Баба скончался в воскресенье, 24 апреля, в 7:40 по восточному стандартному времени в возрасте 84 лет.[39]

Саи Баба предсказал, что он умрет в 96 лет и до тех пор останется здоровым.[40] После его смерти некоторые преданные предположили, что он имел в виду столько лунные годы, по подсчетам говорящих на телугу индуистов, а не солнечные годы,[41] и используя Индийский путь из с учетом возраста, который считает предстоящий год частью жизни человека.[42] Другие преданные говорили о его ожидаемом воскрешение, реинкарнация или пробуждение.[43][44]

Похороны и траур

Его тело лежало в таком состоянии два дня и было похоронен с полными государственными наградами 27 апреля 2011 г.[45] По оценкам, на захоронении присутствовало 500 000 человек. Присутствовали политические лидеры и видные деятели, включая премьер-министра Индии. Манмохан Сингх, Конгресс президент Соня Ганди, Главный министр Гуджарата Нарендра Моди (который позже стал премьер-министром Индии), игрок в крикет Сачин Тендулкар и Союзные министры С. М. Кришна и Амбика Сони.[46][47][48][49]

Среди политических лидеров, выразивших соболезнования, был тогдашний премьер-министр Индии. Манмохан Сингх,[45][50][51] Президент Шри-Ланки Махинда Раджапакса[52] и Далай Лама.[53] Игрок в крикет Сачин Тендулкар, чей день рождения был в этот день, отменил празднование своего дня рождения.[54] Индуистский Газета сообщила, что «распространение Шри Сатья Саи Бабы спиритуализма и проповедь индуистской философии никогда не мешали его приверженности светским убеждениям».[55]

Правительство Карнатака объявил 25 и 26 апреля дни траура Андхра-Прадеш объявил 25, 26 и 27 апреля днями траура.[45]

Прашанти Нилаям Свамигал в Путтапарти

Организация Сатья Саи

Основная статья: Организация Сатья Саи

Организация Сатья Саи (или Шри Сатья Саи Сева Организация) была основана в 1960-х годах Сатья Саи Бабой.[13] Первоначально назывался «Шри Сатья Саи Сева Самитхи»,[56] он был основан «для того, чтобы дать возможность своим членам заниматься служением как средством духовного продвижения».[13]

Организация Сатья Саи сообщает, что в 114 странах существует около 1200 центров Сатья Саи Бабы.[57][58] Однако трудно определить количество активных последователей Саи Бабы.[7] Оценки варьируются от 6 миллионов[59] до почти 100 миллионов.[60] В самой Индии Саи Баба привлекал последователей преимущественно из верхняя прослойка среднего класса, городские слои общества, которые имеют «наибольшее богатство, образование и знакомство с западными идеями».[18] В 2002 году он утверждал, что имеет последователей в 178 странах.[61][62]

Сатья Саи Баба основал большое количество школ и колледжей, больниц и других благотворительных организаций в Индии и за рубежом, чистый финансовый капитал которых обычно оценивается в рупиях. 400 миллиардов (9 миллиардов долларов США).[63][64][65] Однако были сделаны оценки до 1,4 триллиона рупий (около 31,5 миллиарда долларов США).[66]

После его смерти вопросы о том, как будут управляться финансы организации, привели к предположениям о несоблюдении правил поведения, причем в некоторых отчетах предполагалось, что чемоданы с наличными деньгами и / или золотом были вывезены из его личного жилья.[65][67][68]

17 июня 2011 года должностные лица Центрального фонда Шри Сатья Саи открыли его частную резиденцию в присутствии представителей правительства, банков и налогового департамента.[69] В частной резиденции, которая была опечатана после его смерти, было инвентаризовано 98 кг золотых украшений, приблизительная стоимость которых составляет 21 рупий. кроры (4,7 млн ​​долларов США), 307 кг серебряных украшений, приблизительная стоимость 16 млн рупий (0,36 млн долларов США) и 116 млн рупий (2,6 млн долларов США) наличными. Денежные средства были депонированы на счет Sai Trust в Государственном банке Индии с уплатой государственных налогов (переводя их из религиозных подарков в активы Trust). Золото и другие предметы были инвентаризированы, оценены и помещены на надежное хранение. В июле районные власти провели инвентаризацию ценностей еще в 4 комнатах на 7,7 миллиона рупий (0,17 миллиона долларов США).[70] Предполагается, что общая стоимость этих предметов превышает 7,8 миллиона долларов США.[71] Также в Яджурмандире были инвентаризированы тысячи сари из чистого шелка, дхоти, рубашки, 500 пар обуви, десятки флаконов духов и лака для волос, часы, большое количество серебряных и золотых «сутрам мангала» и драгоценных камней, таких как бриллианты. Было также 750 шафрановых и белых одежд, подобных тем, что носил Саи Баба.[72] В июле 2011 года на аналогичном открытии его ашрама в районе Бангалора было собрано 6 кг золотых монет и украшений, 245 кг серебряных изделий и 8 миллионов рупий наличными. Считается, что эти предметы и товары были подарены на протяжении многих лет преданными Саи Бабы со всего мира в качестве религиозных подарков.[73][74]

Признание

Марка 1999 года, посвященная проекту водоснабжения Шри Сатья Саи.
Сатья Саи Баба на марке Индии 2013 года

23 ноября 1999 г. Почтовое управление г. Правительство Индии, выпустила почтовую марку и почтовую обложку в знак признания заслуг, оказанных Саи Бабой в решении проблемы обеспечения населения чистой питьевой водой.[75] Еще одна памятная марка была выпущена по случаю его 88-летия в ноябре 2013 года.[76][77]

В январе 2007 г. мероприятие прошло в г. Стадион Ченнаи Неру организованный Конклавом граждан Ченнаи, чтобы поблагодарить Саи Бабу за 2-миллиардный водный проект, который принес воду из Река Кришна в Андхра-Прадеше в город Ченнаи. На мероприятии присутствовали четыре главных министра.[78]

Ашрамы и мандиры

Прашанти Нилаям

Путтапарти, А.
Основная статья: Прашанти Нилаям
Музей Чайтанья Джьоти, посвященный жизни и учению Сатья Саи Бабы

Путтапарти, где родился и жил Саи Баба, изначально был небольшой отдаленной южно-индийской деревней в Андхра-Прадеше. Сейчас здесь обширный университетский комплекс, специализированная больница и два музея: Санатана Самскрути или Музей вечного наследия, иногда называемый Музеем всех религий, и Чайтанья Джйоти, посвященный исключительно жизни и учению Саи Бабы; последний получил несколько международных наград за свой архитектурный дизайн.[79] Здесь также есть планетарий, железнодорожный вокзал, стадион с видом на холмы, административное здание, аэропорт, крытый спортивный стадион и многое другое.[80] Высокопоставленные индийские политики, такие как бывший президент А. П. Дж. Абдул Калам, бывший премьер министр Атал Бихари Ваджпаи, Андхра-Прадеш, бывший главный министр Кониети Розаия и Карнатака главный министр Б. С. Еддюраппа были официальными гостями в ашраме в Путтапарти.[81][82] Сообщается, что более миллиона человек посетили празднование 80-летия Саи Бабы, в том числе 13000 делегатов из Индии и 180 других стран.[83][нужна цитата]

Холм в Прашанти Нилаям со статуями Ханумана, Кришны, Ширди Саи Бабы, Шивы, Будды, Христа, Заратустры.

Саи Баба большую часть времени проводил в своей главной ашрам, Прашанти Нилаям (Обитель наивысшего мира) в Путтапарти. Летом он часто уезжал в другой ашрам, Бриндаван, в Кадугоди, Уайтфилд, город на окраине Бангалор. Время от времени он посещал свой ашрам Саи Шрути в Кодайканал.[84]

Характеристики, верования и практики преданных

Основная статья: Движение Сатья Саи Бабы

Надежные источники часто описывают последователей Саи Бабы как «движение».[85][86][87] Исследование Центральное Разведывательное Управление (ЦРУ) заявляет: «Мировое массовое религиозное движение растет вокруг индийского святого и чудотворца Сатья Саи Бабы». Позже отмечалось: «Движение Саи Бабы, вероятно, в конечном итоге станет еще одной всемирной религией».[88] Среди ученых мы находим его часто упоминаемым как "Новое религиозное движение"(NRM)[89][90] или как культ,[3][91] похоже, он не застрахован от того, что Роббинс и Заблоцкий, два исследователя социальных наук, называют «вызывающей разногласия поляризацией, которая, по крайней мере до недавнего времени, мешала академическому изучению религиозных движений». ссылаясь на широкое разделение на два лагеря в академических кругах, каждый из которых предпочитает один термин другому (например, НРД или культ) для таких групп »;[92] Юджин Галлахер отметил, что в более современное время «новое религиозное движение», с другой стороны, является классификацией, предпочитаемой большинством ученых, которые рассматривают «культ» как уничижительный термин и намерены заменить его более нейтральным. метка."[93] Большинство ученых считает, что это индусское толкование.[94][95][96][97]

Саи Баба утверждал, что он реинкарнация Саи Бабы из Ширди, а его последователи считали его воплощением Аватар из Шива.[98] Известно, что Саи Баба из Ширди сочетал исламское и индуистское учения; все еще Чарльз С. Дж. Уайт, из Американский университет в Вашингтоне, округ Колумбия, как отмечал Сатья Саи Баба в 1972 году, что «нет заметного мусульманского влияния».[99] Стефани Таллингс в журнале The Harvard International Review отметила, что последователи Саи Бабы принадлежат к людям всех религий, этнических групп и социальных слоев.[100] Лоуренс А. Бабб из Амхерстского колледжа в Массачусетсе в 1980-х годах назвал движение Саи Бабы культом, назвав его «глубоко и подлинно индуистским ...» и отметил: «Однако самой яркой чертой этого культа является то, что чрезвычайно сильный упор на чудо ».[2] Однако в научном обзоре утверждается, что Бабб неправильно употребляет слово «культ», отвечая, что «так называемый« культ »Сатья Саи Бабы, кажется, обладает всеми такими характеристиками, которые, по мнению автора, являются центральными для религиозного движения».[101] Дебора А. Сваллоу из Кембриджского университета назвала это культом и сказала, что «ритуал и теология, в отличие от Саи Бабы [из Ширди], явно индуистские по форме и содержанию».[102] Но Джон Д. Келли, профессор антропологии из Чикагского университета, писал об индуистских миссиях на Фиджи, что организация Сатья Саи (которая является частью движения) отвергла ярлык индуистской. По словам Келли, они рассматривают своего основателя как «живой синтез мировых религиозных традиций» и предпочитают, чтобы его считали межконфессиональный движение. Но он заметил, что миссия Саи Бабы - это индуистская миссия, столь же активная, как христианская или мусульманская.[103] В научной книге 2001 года Туласи Шринивас отмечает: «Глобальное гражданское религиозное движение Сатья Саи включает индуистские и мусульманские практики, буддийские, христианские и зороастрийские влияния, а также ритуалы и верования в стиле« Нью Эйдж »». И в приложении к В книге (стр. 349) перечислены 10 научных авторов / исследователей из Европы и Америки, которые все называют это новым религиозным движением (НРД).[104]

Саи Баба был известен своей цитатой «Любите всех, служите всем. Всегда помогайте, никогда не причиняйте боль».[105][самостоятельно опубликованный источник?][106] На международном уровне его преданные собираются ежедневно или еженедельно по воскресеньям, четвергам или по обоим направлениям, чтобы религиозные песни,[107] молитва[108] духовная медитация, служение обществу (Сева),[109] и участвовать в программе «Образование в области человеческих ценностей» (SSEHV)[108] известный как "Бал Викас"(Цветение ребенка).

Последователи верили в поиск духовных благ Саи Бабы. даршан, запланированные на утро и день каждый день. Саи Баба общался с людьми, принимал письма, материализовал и распространял вибхути (священный пепел) или вызовите группы или отдельных лиц для интервью. Преданные считали большой честью пройти собеседование, и иногда одного человека, группу или семью приглашали на частное собеседование для ответов на духовные вопросы и общего руководства.[5][110]

В Ванкувер Сан в 2001 году сообщил, что Саи Баба сказал своим последователям не пользоваться Интернетом.[111]

Критика

Обвинения

На протяжении многих лет его критики обвиняли Саи Бабу в ловкости рук, сексуальном насилии, отмывании денег, мошенничестве при выполнении сервисных проектов и убийствах.[8][11]

В 1972 г. Авраам Ковур сделал первую публичную критику Саи Бабы[112] когда он изучил заявление, публично переданное одним преданным[112] что Саи Баба создал новую модель Seiko смотреть, и сочла это утверждение ложным.[113][114]

В апреле 1976 г. Хоссур Нарасимхайя, физик, рационалист, а затем вице-канцлер Бангалорский университет, основал и возглавил комитет «для рационального и научного исследования чудес и других проверяемых суеверий». Нарасимхаях написал Саи Бабе три широко разрекламированных письма, в которых предлагал ему творить чудеса в контролируемых условиях. Письма игнорировались.[115] Саи Баба сказал, что он проигнорировал вызов Нарасимхайя, потому что он чувствовал, что научный подход к духовным вопросам был неправильным, добавив, что «наука должна ограничивать свои исследования только вещами, принадлежащими человеческим чувствам, в то время как спиритизм превосходит чувства. Если вы хотите понять суть природу духовной силы вы можете сделать это только через духовный путь, а не через науку. То, что наука смогла разгадать, - это всего лишь часть космических явлений ... "[116] Комитет Нарасимхайя был распущен в августе 1977 года. Нарасимхайя считал тот факт, что Саи Баба игнорировал его письма, свидетельствовал о том, что его чудеса были подделкой.[117] В результате этого эпизода в индийских газетах несколько месяцев бушевала общественная дискуссия.[118]

Индийский рационалист Басава Премананд, который начал кампанию против Саи Бабы в 1976 году, безуспешно пытался подать на него в 1986 году в суд за нарушение Закон о контроле над золотомсо ссылкой на предполагаемую материализацию золотых предметов Саи Бабой. Когда дело было закрыто, Премананд безуспешно подал апелляцию на том основании, что заявленная духовная сила не является признанной законом защитой.[119]

Документальный телефильм 1995 года Истребители гуру, продюсер режиссер Роберт Игл для Великобритании Канал 4, обвинил Саи Бабу в подделке своих материализаций.[120] Ролик из фильма был упомянут в Deccan Chronicle, 23 ноября 1992 г., в заголовке на первой полосе «Лента DD раскрывает магию Бабы».[121]

В 1998 году британский журналист Мик Браун заявил в своей книге Духовный турист что, по его мнению, утверждения о том, что Саи Баба воскресил американского преданного Уолтера Коуэна в 1971 году, вероятно, не соответствовали действительности.[122] Его мнение основано на письмах лечащих врачей, представленных в журнале. Индийский скептик, опубликовано Basava Premanand.[122][123] Браун также рассказал в той же книге о своем опыте проявления вибути из фотографий Саи Бабы в домах в Лондоне, которые, по его мнению, не были подделкой или результатом обмана.[124] Браун писал относительно заявлений Саи Бабы о всеведении, что «скептики представили документацию, ясно показывающую несоответствия между прочтением Бабой исторических событий и библейских пророчеств, и установленными утверждениями».[122]

Заявления о злоупотреблениях

В январе 2002 года датской национальной теле- и радиовещательной компанией был снят документальный фильм: Радио Дании (DR), называется Соблазненный Саи Бабой, проанализировали видеозаписи публичных проявлений Саи Бабы и предположили, что их можно объяснить как ловкость рук.[125] В документальном фильме также представлены интервью с Алайей Рамом, бывшим преданным Сатья Саи Бабы, в которых он утверждал, что Сатья Саи Баба злоупотреблял.[8] В результате в 2002 году парламент Соединенного Королевства обсудил опасность для детей мужского пола из британских семей, намеревающихся посетить ашрам Сатья Саи Бабы в случае индивидуальных аудиенций с гуру.[126]

В 2004 г. BBC снял документальный фильм под названием Тайный Свами в рамках цикла «Открытый мир».[127] Одной из центральных тем документального фильма BBC снова стали обвинения Алая Рама в сексуальном насилии против Сатья Саи Бабы.[128] В этом документальном фильме он брал интервью у Марка Роша, который с 1969 года провел 25 лет своей жизни в движении и предполагал жестокое обращение со стороны Саи Бабы.[128] В шоу также были представлены обвинения критика Саи Бабы Басавы Премананда. Премананд заявил в документальном фильме, что, по его мнению, Саи Баба сфальсифицировал свои материализации.[8]

Ответы

Сатья Саи Баба и его последователи отвергают любые обвинения в неправомерном поведении.[15] Преданный Билл Эйткен был процитирован Неделя он сказал, что репутация Сатья Саи Бабы не пострадала от негативных историй, опубликованных о нем. Он сказал, что чем больше недоброжелателей ругает Сатья Саи Бабу, тем больше новых преданных приходит к нему.[129]

В статье Божественное падение, опубликовано в Daily TelegraphАнил Кумар, бывший директор Образовательного института Сатья Саи, сказал, что, по его мнению, этот спор был частью божественного плана Сатья Саи Бабы и что все великие религиозные учителя должны были столкнуться с критикой в ​​течение своей жизни. Анил Кумар также сказал, что обвинения выдвигались против Сатья Саи Бабы с детства, но с каждой критикой он становился все более и более торжествующим.[130]

В книге Встречи искупления: три современных стиля индуистской традицииЛоуренс А. Бабб писал о Сатья Саи Бабе: «Кем бы он ни был, он определенно больше, чем просто салонный волшебник, как утверждают многие его критики».[7]

Сатья Саи Баба публично ответил на обвинения 25 декабря 2000 года:

Некоторые люди из-за своей подлости пытаются запятнать образ Саи Бабы. Я не гонюсь за именем и славой. Так что я ничего не теряю от их ложных обвинений. Моя слава будет увеличиваться день ото дня. Это никогда не уменьшится ни на йоту, если они будут разглашать свои ложные обвинения во всем мире жирным шрифтом. Некоторые преданные, кажется, обеспокоены этими ложными заявлениями. Они совсем не настоящие преданные. Зная могущественную силу Саи, почему они должны бояться «вороньего карка»? Не следует увлекаться всем, что написано на стенах, сказано на политических митингах или пошлыми сказками, распространяемыми печатными СМИ.[131]

Таймс оф Индия 26 декабря 2000 г. процитировал слова Сатья Саи Бабы:

Иисус Христос претерпел много лишений и был подвергнут кресту из-за ревности. Многие из его окружения не могли вынести той хорошей работы, которую он выполнял, и большого количества последователей, которые он собрал. Один из его учеников, Иуда, предал его. В те дни был один Иуда, а сегодня их тысячи. Подобно тому, как Иуда был искушен предать Иисуса, сегодняшние Иуды куплены на ложь. Ревность была мотивом выдвинутых против него обвинений.[132]

В официальном письме, опубликованном в декабре 2001 г., Атал Бихари Ваджпаи (тогда Премьер-министр Индии и преданный Саи Бабы),[62] П.Н. Бхагвати (Бывший председатель Верховного суда Индии), Ранганатх Мишра (Председатель, Национальный комиссар по правам человека Индии и бывший председатель Верховного суда Индии), Наджма Гептулла (Президент Межпарламентского союза; Заслуженный посол ПРООН по человеческому развитию) и Шиврадж Патил (Член парламента, Индия; бывший министр Лок Сабхи и Союза) все подписали следующее заявление:

Нам глубоко больно и мучают дикие, безрассудные и сфабрикованные обвинения, выдвинутые некоторыми заинтересованными сторонами и людьми против Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Обычно мы ожидаем, что ответственные СМИ установят истинные факты, прежде чем напечатать такую ​​клевету, особенно когда этот человек почитается во всем мире как воплощение любви и бескорыстного служения человечеству.[133][134]

использованная литература

  1. ^ «Некролог: индийский гуру Саи Баба». BBC. 24 апреля 2011 г. Сатья Саи Баба родился Сатьянараяной Раджу 23 ноября 1926 года.
  2. ^ а б Бабб, Лоуренс А. (1983). «Магия Сатья Саи Бабы». Антропологический Ежеквартальный. 56 (3): 116–124. Дои:10.2307/3317305. JSTOR 3317305.
  3. ^ а б Дас, М. К. (2015). «Передача религии по телевидению: исследование похорон Сатья Саи Бабы в Гангтоке, Индия» (PDF). Антропологические тетради. 21 (3): 83–104.
  4. ^ а б c d е ж г Вайс, Ричард (декабрь 2005 г.). «ГЛОБАЛЬНЫЙ ГУРУ: САИ БАБА И ЧУДО СОВРЕМЕННОСТИ» (PDF). Новозеландский журнал азиатских исследований. 7 (2): 5–19.
  5. ^ а б c d е Кент, Александра (2005). Божественность и разнообразие: индуистское движение возрождения в Малайзии. Северный институт азиатских исследований. С. 37–39. ISBN 978-87-91114-40-3.
  6. ^ Синглтон, Марк; Голдберг, Эллен (27 ноября 2013 г.). Гуру современной йоги. ISBN 9780199374953.
  7. ^ а б c d е ж г час я j k Бабб, Лоуренс А. (1991). Встречи искупления: три современных стиля индуистской традиции. Калифорнийский университет Press. п. 164. ISBN 978-0-520-07636-5.
  8. ^ а б c d Датта, Таня (17 июня 2004 г.). «Саи Баба: Богочеловек или мошенник?». Новости BBC.
  9. ^ Йоханнес Квак (22 ноября 2011 г.). Разочаровывая Индию: организованный рационализм и критика религии в Индии. Oxford University Press, США. п. 120. ISBN 978-0-19-981260-8.
  10. ^ Хармит Шах Сингх (24 апреля 2011 г.). «Индийский духовный гуру умирает в возрасте 85 лет». CNN. Получено 5 октября 2013.
  11. ^ а б Палмер, Норрис В. «Мир Бабы». В: Forsthoefel, Thomas A .; Хьюмс, Синтия Энн (редакторы) (2005). Гуру в Америке. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-6574-5.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  12. ^ Харальдссон, доктор философии, Эрлендур (1987). Современные чудеса: Сатья Саи Баба История одного современного пророка. Райдер. ISBN 978-1-908733-25-2.
  13. ^ а б c "SSSCT - Организация Шри Сатья Саи Сева". srisathyasai.org.in.
  14. ^ «Наши отделения». Официальный сайт - Международная Саи Организация. Получено 30 сентября 2013.
  15. ^ а б «Тысячи людей собираются на похороны индийского гуру Сатья Саи Бабы». Новости BBC. 27 апреля 2011 г.
  16. ^ «Наследие Саи Бабы». Deccan Herald. 24 апреля 2011 г.
  17. ^ "'Саи Баба сделал все, что правительство не могло »- The Times of India». Таймс оф Индия.
  18. ^ а б Урбан, Хью Б. (2003). «Аватар нашего века: Сатья Саи Баба и культурные противоречия позднего капитализма». Религия. Эльзевир. 33 (1): 74. Дои:10.1016 / S0048-721X (02) 00080-5. eISSN 1096-1151. ISSN 0048-721X. S2CID 143800572.
  19. ^ а б c Палмер, Норрис В. (2005). «Мир Бабы: глобальный гуру и его движение». В А. Форстхофеле, Томас; Энн Хьюмс, Синтия (ред.). Гуру в Америке. Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка Press. п. 99. ISBN 978-0-7914-6574-5.
  20. ^ Рао, А. Шриниваса. «Явление по имени Сатья Саи Баба». Индия сегодня. Получено 22 ноября 2019.
  21. ^ Шринивас, Туласи (10 июня 2010 г.). Крылатая вера: переосмысление глобализации и религиозного плюрализма через движение Сатья Саи. Издательство Колумбийского университета. п. 54. ISBN 978-0-231-52052-2.
  22. ^ Сперр, Майкл Джеймс. «Сатья Саи Баба как Аватар:« Его история »и история идеи» (PDF). Кентерберийский университет.
  23. ^ Синглтон, Марк; Голдберг, Эллен (27 ноября 2013 г.). Гуру современной йоги. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-937495-3.
  24. ^ Харальдссон, Эрлендур, Чудеса - мои визитные карточки - Исследование Сатья Саи Бабы (пересмотренное и обновленное издание 1997 года, опубликованное Sai Towers, Прашанти Нилаям, Индия), с. 55, ISBN 81-86822-32-1
  25. ^ а б Ид, Джон; Мел, Кристофер, ред. (1 января 2002 г.). Понимание города. Вайли. Дои:10.1002/9780470693582. ISBN 9780470693582.
  26. ^ «Васту дошам в построенной им больнице, - говорит Сай кин». Таймс оф Индия. 25 апреля 2011 г.
  27. ^ а б Кент, Александра (1 января 2000 г.). «Создание божественного единства: китайская вербовка в движение Сатья Саи Бабы в Малайзии». Журнал современной религии. 15 (1): 5–27. Дои:10.1080/135379000112116. ISSN 1353-7903. S2CID 143315480.
  28. ^ а б Боуэн, Дэвид (1988). Община Сатья Саи Бабы в Брэдфорде: ее происхождение и развитие, религиозные верования и обычаи. Департамент теологии и религиоведения, Университет Лидса. ISBN 9781871363029.
  29. ^ "Шри Сатья Саи 80-й год пришествия". Индуистский. Ченнаи, Индия. 23 ноября 2005 г.. Получено 10 января 2010.
  30. ^ Джейсон Берк (24 апреля 2011 г.). «Саи Баба, духовный гуру миллионов, умирает в возрасте 85 лет». хранитель.
  31. ^ «Сатья Саи Баба, индийский гуру, умер в возрасте 84 лет». Новости BBC. 24 апреля 2011 г.
  32. ^ «Кто такой Шри Сатья Саи Баба?». NDTV. Press Trust of India. 24 апреля 2011 г.. Получено 25 апреля 2011.
  33. ^ "Некрологи о религии; Сатья Саи Баба". Телеграф. Лондон. 24 апреля 2011 г.
  34. ^ Мадхусудан, М. К. (25 апреля 2011 г.). «Сатья Саи Баба избежал покушения на убийство». Ежедневные новости и аналитика.
  35. ^ Репортер, сотрудники (13 февраля 2004 г.). «Водные проекты: КМ всячески хвалит Satya Sai Trust». Индуистский. ISSN 0971-751X. Получено 9 октября 2019.
  36. ^ Балакришнан, Дипа (23 ноября 2007 г.). «Саи Бабе исполняется 82 года, он все еще силен». CNN-IBN. Получено 6 января 2010.
  37. ^ «Саи Баба в стабильном состоянии: больница». Hindustan Times. 5 апреля 2011. Архивировано с оригинал 9 мая 2011 г.. Получено 24 апреля 2011.
  38. ^ «Состояние здоровья Бабы стабильное.'". Таймс оф Индия. 6 апреля 2011 г.. Получено 24 апреля 2011.
  39. ^ «Ушел из жизни духовный лидер Сатья Саи Баба». Таймс оф Индия. 24 апреля 2011 г.. Получено 24 апреля 2011.
  40. ^ Бабб, Лоуренс А. (1991). Встречи искупления: три современных стиля индуистской традиции. Калифорнийский университет Press. п.166. ISBN 978-0-520-07636-5. Его нынешнее воплощение, говорит он, ... Он умрет в возрасте девяноста шести лет, но его тело останется молодым до тех пор.
  41. ^ Мохаммед Шафик. Однако вскоре было ясно показано, что лунный счет не работает. Сообщение. Дурбан: 27 апреля 2011 г., стр. 4
  42. ^ Шри Филип М. Прасад, Малаялам Daily. Керала, Индия: 25 апреля 2011 г. «То, что предсказал Баба, действительно было верным. Согласно римскому календарю, ему исполнилось 85 лет. Но можно отметить, что в целом во всех беседах Бабы Баба имел в виду звездную (лунную) основу. в расчетах. В индийской астрологии 27 звезд в месяце, начиная с Ашвати и заканчивая Ревати. Соответственно, год из 12 месяцев состоит из 324 дней. Саи Баба родился 23 ноября 1925 года. С этого дня до дня своей смерти 24 В апреле 2011 года в общей сложности было 33 899 дней. Если это разделить на 324, мы получим 95 лет и 54 дня. Соответственно, согласно звездной основе расчета, он был на 96-м году жизни, завершив 54 дня, когда он покинул свое физическое тело. "
  43. ^ The Hindustan Times, Нью-Дели: 25 апреля 2011 г.
  44. ^ Нараян, Сриджит (2012). Саи, твое царство пришло. ISBN 978-1-62314-842-3.
  45. ^ а б c Новости 9, 24 апреля 2011 г., 16:00 IST
  46. ^ «Сатья Саи Баба со слезами на глазах прощается в своем доме в Путтапарти». Индия сегодня. 27 апреля 2011 г.. Получено 27 апреля 2011.
  47. ^ «Индийский гуру Саи Баба умер в больнице - Центральная и Южная Азия». Аль-Джазира английский. Получено 24 апреля 2011.
  48. ^ «Сатья Саи Баба похоронен в Путтапарти». ДНК. 27 апреля 2011 г.. Получено 27 апреля 2011.
  49. ^ «Печальное прощание с Сатья Саи Бабой». CNN-IBN. 27 апреля 2011 г.. Получено 27 апреля 2011.
  50. ^ "Реакция Л.К. Адвани на смерть Сатья Саи Бабы: TV9 - Мирчи 9 - Новости телугу | Новости Андхра | Хайдарабад | Андхра | Индия | Мозг | Исследования | Университет". Mirchi9.com. Архивировано из оригинал 23 марта 2012 г.. Получено 24 апреля 2011.
  51. ^ "Реакция Л.К. Адвани на смерть Сатья Саи Бабы, TV9 - Реакция Л.К. Адвани на смерть Сатья Саи Бабы в". 70mmonline.com. Архивировано из оригинал 18 октября 2011 г.. Получено 24 апреля 2011.
  52. ^ «Мир потерял великого духовного лидера - президента Шри-Ланки Махинду Раджапаксу». asiantribune.com.
  53. ^ «Далай-лама оплакивает смерть Шри Сатья Саи Бабы». outlookindia.com. 25 апреля 2011 г.. Получено 29 мая 2011.
  54. ^ "Сачин оплакивает смерть Саи-Бабы в его день рождения". IBNLive. 24 апреля 2011 г.
  55. ^ «Светский духовный лидер». Индуистский. Ченнаи, Индия. 25 апреля 2011 г.
  56. ^ «Саи Баба из Индии - Центры Шри Сатья Саи Бабы - Всемирная организация Саи Бабы». saibabaofindia.com.
  57. ^ «Саи Бабе исполняется 84 года». Thestar.com.my. 3 декабря 2009 г. Архивировано с оригинал 21 мая 2011 г.. Получено 6 января 2010.
  58. ^ "Организация Саи: номера центров Саи и названия стран". Sathyasai.org. Получено 6 января 2010.
  59. ^ Адепты цитирует Криссайдс, Джордж. Изучение новых религий. Лондон, Великобритания: Cassells (1999) (10 миллионов)
    * Браун, Мик (2000-10-28). «Божественное падение». Daily Telegraph. https://www.telegraph.co.uk/health/main.jhtml?xml=/health/2000/10/28/tlbaba28.xml. Проверено 12 марта 2007 г.
    * Эдвардс, Линда (2001). Краткое руководство по убеждениям: идеи, теологии, тайны и движения. Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 0-664-22259-5.
  60. ^ Экономист, "Саи Баба", 14 мая 2011 г., стр. 110.
  61. ^ Брэдшер, Кейт (1 декабря 2002 г.). «Друг всего мира в Индии». Нью-Йорк Таймс. Получено 13 января 2010.
  62. ^ а б Палмер, Норрис В. «Мир Бабы». В: Forsthoefel, Thomas A .; Хьюмс, Синтия Энн (редакторы) (2005). Гуру в Америке. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. стр.97–98. ISBN 978-0-7914-6574-5.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (ссылка на сайт)
  63. ^ «Сатья Саи Баба скончался, оставив после себя империю стоимостью 40 000 рупий без четкого плана наследования». Economic Times. 25 апреля 2011 г. Саи Баба оставляет после себя широкую сеть благотворительных учреждений, больниц, школ и колледжей, стоимость которых, по некоторым оценкам, составляет около 40 000 крор.
  64. ^ Амарнатх К. Менон (25 апреля 2011 г.). "Вверху в наследнике: тайный мир империи Сатья Саи Бабы за 40 000 рупий". Индия сегодня. Архивировано из оригинал 24 апреля 2011 г.. Получено 9 июн 2011.
  65. ^ а б Индо-азиатская служба новостей (24 апреля 2011 г.). «Смерть Саи Бабы оставила знак вопроса на империи в 40 000 крор». Deccan Herald. Получено 9 июн 2011.
  66. ^ «Доверие Сатья Саи Бабы стоит 1,4 миллиона рупий крор?». CNN-IBN. 26 апреля 2011 г.. Получено 9 июн 2011.
  67. ^ «Что находится внутри личного покоя Сатья Саи?». Zee News. 2 июня 2011 г.. Получено 9 июн 2011.
  68. ^ Служба экспресс-новостей (31 мая 2011 г.). «Доверие не решается разблокировать резиденцию Саи Бабы». CNN-IBN. Получено 9 июн 2011.
  69. ^ Deccan Herald, вторник, 17 июня. 2011, «Огромное количество золота, серебра и наличных денег найдено в Покоях Саи Бабы» http://www.deccanherald.com/content/169535/huge-amount-gold-silver-cash.html.
  70. ^ «В ашраме Саи изъято имущество на сумму 77 литров». Времена Индии. 3 июля 2011 г.
  71. ^ "Остров сокровищ: золотой клад Саи Бабы". Press Trust of India. 17 июня 2011 г.
  72. ^ Г.С. Радхакришна (17 июня 2011 г.). «Открой кунжут! Баба и его тайная комната». Телеграф Индии. Калькутта, Индия. и этот рисунок
  73. ^ «Трехдневный счет в ашраме Бабы приносит сокровище». Таймс оф Индия. 21 июля 2011 г.
  74. ^ «Духи и сари из инвентаря Саи Бабы». Deccan Herald.
  75. ^ «SSSCT-Service Projects - Водоснабжение - Анантапур». Srisathyasai.org.in. 23 ноября 1999 г.. Получено 7 января 2010.
  76. ^ «Почтовая марка о Сатья Саи Бабе выпущена». Индуистский. Ченнаи, Индия. 24 ноября 2013 г.
  77. ^ «Почтовый отдел выпустит марку о Сатья Саи Бабе - The Times of India». Таймс оф Индия.
  78. ^ Поздравление с водным проектом Индийский экспресс.
  79. ^ Кришнамурти, М. (2 апреля 2005 г.). «Познавательный опыт Индии». Звезда в Интернете. Архивировано из оригинал 12 апреля 2005 г.. Получено 6 января 2010.
  80. ^ Что посмотреть в Путтапарти. Доступно онлайн
  81. ^ Индуистский, «Рецепт счастья из пяти пунктов» 24 ноября 2006 г. Доступно онлайн
  82. ^ Индуистский, "Теплое приветствие премьер-министру в Путтапарти", 12 февраля 2004 г. Доступно онлайн
  83. ^ Deccan Herald, Терри Кеннеди "Празднование дня рождения Сатья Саи", 23 ноября 2005 г., Доступно онлайн В архиве 1 мая 2007 г. Wayback Machine
  84. ^ Ашрамы Сатья Саи Бабы. Ссылка с официального сайта Организации Сатья Саи, Доступно онлайн
  85. ^ Кент, Александра (1999). «ЕДИНСТВО В РАЗНООБРАЗИИ: изображение видения движения Сатья Саи Бабы в Малайзии». Перекресток: междисциплинарный журнал исследований Юго-Восточной Азии. 13–2 (2): 29–51. JSTOR 40800435.
  86. ^ Саху, Аджая Кумар (2013). «Восстановление религиозной и культурной самобытности индийцев в диаспоре: роль движения Шри Сатья Саи Бабы». Социологический бюллетень. 62 (1 (январь – апрель 2013 г.)): 23–39. Дои:10.1177/0038022920130102. JSTOR 23621024. S2CID 152184838.
  87. ^ Клуни, Фрэнсис X. (2011). «Смерть Богочеловека? Саи Баба умер в возрасте 85 лет». Журнал Америка.
  88. ^ ЦРУ. «Изучение культурных тенденций - движение Саи Бабы в Индии» (PDF). https://www.cia.gov/library/readingroom/document/cia-rdp96-00792r000400280002-2. Внешняя ссылка в | сайт = (Помогите)
  89. ^ Перейра, Шейн Н. (2008). «Новое религиозное движение в Сингапуре: синкретизм и вариации в движении Сатья Саи Бабы». Азиатский журнал социальных наук. 36 (2): 250–270. Дои:10.1163 / 156853108X298699. JSTOR 23677933.
  90. ^ Экача, Саницуда (2001). «Сохранение веры: тайский буддизм на распутье». Nova Religio: журнал альтернативных и новых религий. 9 (2): 126–128. Дои:10.1525 / №.2005.9.2.126.
  91. ^ Ласточка, Д.А. (1976). Живые святые и их преданные. [Резюме кандидатской диссертации опубликовано в журнале «Исследования в области социальной антропологии, 1975–1980 гг .: Реестр диссертаций, принятых на получение степени в британских университетах», 1975–1980 гг., Стр. 385–386]. Разметка курсивом или полужирным шрифтом не допускается в: | publisher = (Помогите)
  92. ^ Роббинс и Заблоки (2001). Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле. Университет Торонто Пресс. С. 3–5. ISBN 978-0-8020-4373-3.
  93. ^ Галлахер, Юджин (ноябрь 2008 г. - февраль 2008 г.). ""Культы »и« Новые религиозные течения »."". История религий, Чикагский университет Press. 47 (2/3): 205–220. Дои:10.1086/524210. JSTOR 10.1086/524210. S2CID 161448414.
  94. ^ Бабб, Л. А. (1987). «Святая игра Сатья Саи Бабы». В Хоули, Дж. (ред.). Святые и добродетели. Лондон (Великобритания): Калифорнийский университет Press. С. 168–186. ISBN 978-0-520-06163-7.
  95. ^ Александра Кент Божественность и разнообразие: индуистское движение возрождения в Малайзии, NIAS, 2005
  96. ^ Ханду, Джавахарлал в Азиатский фольклор, Vol. 48, No. 2 (1989), pp. 326–32, рецензирование книги Лоуренса А. Бэбба Искупительные встречи. Три современных стиля в индуистской традиции Страница 1
  97. ^ Нагель, Александра (примечание: Нагель является критически настроенным бывшим последователем) "De Sai Paradox: Tegenstrijdigheden van en rondom Sathya Sai Baba" / "The Sai Paradox противоречия и окружающие Sathya Sai Baba" из журнала "Religieuze Bewegingen in Nederland, 'Sekten '"/" Религиозные движения в Нидерландах,' Культы / Секты '", 1994, nr. 29. опубликовано Свободный университет Амстердама пресса, (1994) ISBN 90-5383-341-2
    Оригинал на голландском языке: "Ofschoon Sai Baba gezegd heeft mensen van Allerlei Religieuze gezindten te helpen terug te gaan naar oude waarden en normen, en ofschoon zijn logo de Symbolen van de andere grote godsdiensten bevat, de sfeer rondom mosjk Baba duidelei. -elementen bijv. waarvan verondersteld zou kunnen worden dat hij die zou hebben meegenomen uit zijn leven als Sai Baba van Shirdi, heeft hij laten vallen. Het enig echt herkenbare wat hij van Shirdi Baba nog heeftvuld, is het veb hij dan niet uit een dhuni haalt zoals Ширди Баба поступок, maar materialiseert (из tevoorschijn goochelt) "
  98. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2012). Исторический словарь новых религиозных движений. Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780810861947.
  99. ^ Уайт, Чарльз С. Дж. (1972). «Движение Саи Бабы: подходы к изучению индийских святых». Журнал азиатских исследований. 31 (4): 863–878. Дои:10.2307/2052105. JSTOR 2052105.
  100. ^ Таллинги, Стефани (лето 2000). «Аватар стабильности: учение Саи Бабы». Гарвардский международный обзор. 22 (2): 14–15.
  101. ^ Ханду, Джавахарлал (1989). "Рецензируемая работа: искупительные встречи. Три современных стиля в индуистской традиции Лоуренса А. Бабба" (PDF). Азиатский фольклор. 48 (2): 327. Дои:10.2307/1177938. JSTOR 1177938.
  102. ^ Ласточка, Д. А. (2008). «Пепел и силы: миф, обряд и чудо в культе индийского богочеловека». Современные азиатские исследования. 16 (1): 123–158. Дои:10.1017 / S0026749X0000072X. JSTOR 312277.
  103. ^ Келли, JD (1995). «Бхакти и постколониальная политика: индуистские миссии на Фиджи». In van der Veer, P. (ed.). Нация и миграция: космическая политика в южноазиатской диаспоре. Филадельфия (США): Издательство Пенсильванского университета. С. 43–72. ISBN 978-0-8122-1537-3.
  104. ^ Шринивас, Туласи (июнь 2010 г.). Крылатая вера: переосмысление глобализации и религиозного плюрализма через движение Сатья Саи. Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231149334.
  105. ^ Шарлин Лесли-Чаден (2004). Сборник учений Шри Сатья Саи Бабы. Издательство Саи Тауэрс. п. 526. ISBN 978-81-7899-042-2. Получено 24 апреля 2011. [самостоятельно опубликованный источник]
  106. ^ Архитектурный дайджест. Публикации Conde Nast. 1 мая 1994. Получено 24 апреля 2011.
  107. ^ «Организация Шри Сатья Саи Бабы в Канаде - Домашняя страница». Sathyasai.ca. 1 мая 2006 г.. Получено 7 января 2010.
  108. ^ а б Рекомендации для АМЕРИКАНСКИХ ЦЕНТРОВ САТЬЯ САИ БАБА. Центральный совет Сатья Саи Бабы Соединенных Штатов Америки (2006 г.)
  109. ^ "Центр Шри Сатья Саи Бабы в Торонто - Йорк". Sathyasaitoronto.org. Получено 7 января 2010.
  110. ^ Нойтил, Рани. «Изумруды и отчаяние: моя мать и Сатья Саи Баба». www.aljazeera.com. Получено 29 апреля 2020.
  111. ^ «Саи Баба: Святой человек? Сексуальный насильник? Оба?». 26 апреля 2011 г.. Получено 9 октября 2019.
  112. ^ а б Рухела С.П., Шри Сатья Саи Баба и пресса, стр. 1–5, 1997 ISBN 81-7533-041-4
  113. ^ Рухела С.П., Как получить милость Шри Сатья Саи Бабы, стр.277, 2006 ISBN 81-7182-089-1
  114. ^ Рахул Сингх (2 ноября 2009 г.). "Разрушитель чар". Outlook. Получено 16 октября 2013.
  115. ^ Харальдсон, op. cit, стр 204–205
  116. ^ Интервью, данное Саи Бабой Р. К. Каранджия из Блиц журнал новостей в сентябре 1976 г. Доступно онлайн
  117. ^ Харальдссон, стр 209
  118. ^ Харальдссон, op. соч., стр.206
  119. ^ Таня Датта (17 июня 2004 г.). «Саи Баба: Гоа или мошенник?». Новости BBC. Получено 4 января 2010.
  120. ^ "Орел и орел". Eagletv.co.uk. Получено 7 января 2010. Зажим Doordarshan
  121. ^ Харальдссон, op. соч., стр. 295–301
  122. ^ а б c Мик Браун, Духовный турист, 1998, Издательство Bloomsbury, ISBN 1-58234-034-X «В доме Божьем», стр. 73–74.
  123. ^ Хислоп, Джон С. Мой баба и я 1985 год опубликован издательством Birth Day Publishing Company, Сан-Диего, Калифорния. ISBN 0-9600958-8-8, «Воскрешение Уолтера Коуэна», страницы 28–31
  124. ^ Браун Мик, Духовный турист, "Чудо в Северном Лондоне", стр. 29–30, 1998 г. ISBN 158234034X
  125. ^ Эйвинд Кирё, Стин Йенсен (2002). Соблазненный Саи Бабой (Документальный). DR. Архивировано из оригинал 4 февраля 2010 г.
  126. ^ [1] Официальный веб-сайт парламента Великобритании
  127. ^ "Программы | Этот мир | Тайный Свами". Новости BBC. 11 июня 2004 г.. Получено 7 января 2010.
  128. ^ а б Эймон Харди, Таня Датта (2004). Тайный Свами (Документальный). Новости BBC. Получено 4 января 2010.
  129. ^ Эйткен, Билл (27 ноября 2005 г.),«Чудо благополучия». Архивировано 9 сентября 2006 года.. Получено 9 сентября 2006.CS1 maint: BOT: статус исходного URL-адреса неизвестен (ссылка на сайт)
  130. ^ Браун, Мик (28 октября 2000 г.). «Божественное падение». Daily Telegraph.
  131. ^ Сатья Саи говорит, том 33, стр. 389
  132. ^ Рао, Ману (26 декабря 2000 г.), Саи Баба набрасывается на недоброжелателей http://timesofindia.indiatimes.com/city/bangalore/sai-baba-lashes-out-at-detractors/articleshow/534425761.cms
  133. ^ Письмо от А. Ваджпаи (тогдашний премьер-министр Индии), http://www.hindu.com/thehindu/fline/fl2810/stories/20110520281002600.htm
  134. ^ Официальное письмо, http://www.saibaba.ws/images/letter_pm_india.gif

дальнейшее чтение

внешние ссылки