WikiDer > Багаламухи

Bagalamukhi
Багаламухи
Богиня, парализующая врагов (Отстранение)
Член Десятки Махавидьи
Багаламухи Матрика.jpg
ПринадлежностьДеви, Махавидья, Адишакти, Парвати, Сати, Шивасакти
ОбительХаридра Саровар (Куркума Океан)
Мантраॐ ह्लीं बगलामुखी सर्व दुष्टानां वाचं मुखं पदं स्तम्भय जिव्हां कीलय बुद्धिं विनाशय ह्लीं ॐ स्वाहा॥ [Ом Хлим Багала-мукхи сарва душтанам вачам мукхам падам стамбхай дживхвам килайе буддхим винашайа хлеем ом сваха]
ОружиеДубина
устанавливатьБагула или кран сарус
КонсортШива в качестве Багаламуха

Багламухи или же Багала (санскрит: बगलामुखी) один из махавидьи (великая мудрость / наука), группа из десяти человек Тантрик божества в индуизм. Деви Багаламухи разрушает заблуждения и заблуждения преданного (или врагов преданного) с ней дубина. Слово «Багала» происходит от слова «Валга» (означающее - уздечка или поводья), которое стало «Вагла», а затем «Багла».[1] У Деви 108 разных имен (некоторые также называют ее 1108).[2] имена). Багаламукхи широко известен как Питамбари Маа в Северная Индия, богиня ассоциируется с желтым или золотым цветом. Она едет на Багула птица, которая связана с Сосредоточением, жемчужиной великой мудрости.

Багаламукхи - одна из десяти форм мудрой Деви, символизирующая могущественную первозданную женскую силу.

Основные храмы, посвященные Багаламукхи или Багала Деви, расположены в храме Камакхья, Гувахати, Ассам и Кангра, Химачал-Прадеш.

Иконография

Другая интерпретация переводит ее имя как «Кальяни». В Кубджика-тантре есть ссылка на еще одну интерпретацию значения имени «Багала». В первой главе текста есть стих: «Бакаре Баруни Деви Гакаре Сиддхида Смрита. Лакаре Притхиви Чайба Чайтанья Пракриртита »(« Ба », первая буква имени -« Багала », означает« Баруни »или« Та, Кто преисполнен опьяняющего настроения, чтобы победить демона ».« Га », вторая буква, означает «Та, Кто дарует всевозможные божественные силы или сиддхи и успехи человеческим существам». «Ла», третья буква, означает «Та, Кто является основанием всех видов поддерживающих сил в мире, подобных Земле, и Сама Сознание. '.[3]

В различных текстах встречаются два описания богини: Дви-Бхуджа (двуручный), а Чатурбхуджа (с четырьмя руками). Изображение Дви-Бхуджи является более распространенным и описывается как «Соумья» или более мягкая форма. В правой руке она держит дубинку, которой бьет демона, левой рукой вытаскивая его язык. Это изображение иногда интерпретируют как выставку стамбхана, способность оглушить или парализовать врага в тишине. Это одно из благ, за которое преданные Багаламукхи поклоняются ей. Говорят, что и другие богини Махавидьи олицетворяют аналогичные силы, полезные для победы над врагами, к которым их прихожане призывают посредством различных ритуалов.

Багаламукхи еще называют Питамбарадеви, Шатрубуддхивинашини и Брахмастра Рупини и она превращает каждую вещь в свою противоположность.

В Тантрасара описывает ее иконографию: Багаламухи восседает на золотом троне посреди океана в алтаре. Цвет ее лица желтый (золотистый). Одетая в желтую одежду, она украшена гирляндой из желтых цветов и украшена желтыми (золотыми) украшениями. Она тянет за язык демона левой рукой, а правую поднимает, чтобы ударить его дубинкой.[4] В другом описании говорится, что у нее четыре руки и третий глаз. Желтый полумесяц украшает ее лоб.[4]

Хотя обычно ее изображают с человеческой головой, иногда описывают, что богиня имеет голову журавля, а иногда изображают сбегающим с журавля. Иногда ее описывают связанной с другими птицами: с утиной головой или носом попугая.[5]

Этимология и другие эпитеты

Храм Багаламукхи в Патан, Непал

Кинсли переводит Багаламухи как «та, у кого лицо журавля». Багаламухи редко изображают с головкой крана или журавлями. Кинсли считает, что поведение журавля, стоящего на месте, чтобы поймать добычу, отражает оккультные силы, дарованные богиней.[5]

Другая интерпретация предполагает, что Багламухи это искажение слова Валгамухи; Валга средства "уздечка" или же "кусочек". Подобно уздечке или укусу, помещаемым в пасть, используются для управления лошадью, Багаламукхи дает сверхъестественную силу контроля над своими врагами.[5] В этом контексте Багаламукхи - это та, «чье лицо обладает властью контролировать или побеждать».[6]

Другая этимология предполагает, что валга означает «парализовать» и символизирует силу стамбхана, «паралич», который, как говорят, дарует богиня; эта теория кажется Кинсли сомнительной.[7]

Багаламукхи известна под популярным эпитетом Питамбара-деви или Питамбари, «та, которая носит желтую одежду». В иконографии и ритуалах поклонения желтый цвет неоднократно упоминается.[8]

Легенда

в Сатья Юга (первая эпоха в индуистской космологии) сильный шторм начал разрушать Творение. Бог Вишну был потревожен и выполнен аскетизм умилостивить богиню Сати на берегу Харидра Саровара, озера куркума. Удовлетворенная Вишну, богиня явилась и произвела свое проявление Багаламукхи из озера. Багаламухи утихомирил бурю, наведя порядок во Вселенной.[9]

В другой сказке говорится, что демон по имени Мадан[10] приобретенный Вак-сиддхи, благодаря чему все, что он сказал, сбылось. Он злоупотреблял им, чтобы беспокоить людей и убивать людей. Боги умоляли Багаламухи. Богиня схватила демона за язык и обездвижила его силу. Мадан попросил богиню поклоняться ему вместе с ней; богиня даровала ему это дар перед тем, как убить его.[11]

Символизм и ассоциации

Багаламухи прочно ассоциируется с желтым цветом. Она носит желтую одежду и украшения. Различные тексты описывают ее близость к цвету; желтый - неотъемлемая часть ее ритуалов поклонения. Багаламукхи умилостивляют желтыми подношениями преданные, одетые в желтое, сидящие на желтой ткани. Желтая бусина куркумы четки используются в ней джапа (повторение) ее имен или мантра (призыв). Желтый цвет связан с Солнцем, золотом, землей, зерном и огнем, что означает благоприятность, изобилие и чистоту. Желтая куркума ассоциируется с браком.[8] Вот почему богини Багаламукхи также известны как Питамбхара деви.[12]

Багаламукхи славится как даритель сверхъестественных сил (сиддхи) или магические силы (риддхи).[какой это язык?][13]

В «Багаламукхистотратрам», части «Рудраямала» (знаменитого тантрического сочинения), есть гимны, восхваляющие силы Богини Багаламукхи - «Вади Мукати Ранкати Кшитипатирваишванарах Шитати Кродхи Самьяти Дурджанах Суджанати Хсипрануг. Гарви Кханджати Сарвавичча Джарати Тванмантринаамантритах Сринити Багламукхи Пратидинам Тубхьям Намах «(Под действием Твоей мантры хорошие собеседники теряют дар речи; богатые становятся нищими; разрушительный огонь остужается. Гнев разгневанного человека исчезает; злой человек становится добрым. подвижный человек становится калекой. Снижается самомнение тщеславного человека. Знающий человек почти становится дураком. Приветствия сострадательному Багаламукхи!)[14][15]

Поклонение

багаламукхи деви в кали пуджа пандал

[16] Храм Камакхья в Гувахати считается центром тантризма, где есть храмы, посвященные десяти Махавидьям. В нескольких сотнях метров от храма Камакхья находится храм, посвященный богине Багаламукхи. Основные храмы богини расположены на шоссе Патханкот Манди NH20 в Котла и Банкханди. Химачал-Прадеш на севере и в деревне Бадован возле Махилапура дисст Хошиарпур Пенджаб Индия и в Налхеда в Район Агар Малва в Мадхья-Прадеш и Питамбара Пит в Датия и храм ДусМахавидхья в Нихилдхам Бходжпур-Бхопал Мадхья-Прадеш. В Южной Индии есть храм в Багалапитам, Eraiyur Road, Валлакоттай в Канчипурам район в Тамил Наду. Шри Сурьямангалам, Каллидаикуричи, Село Папанкулам в Тирунелвели район в Тамил Наду.[17]

В Сомалапуре (Кальяни) Синдханур талук, район Райчур в Северной Карнатаке, есть менее известный, но очень могущественный Багуламукхи Сиддха Пит (Сиддха Пита - храм, построенный великим йогином после сакшааткары Деви и попавший к любви йогина, деви обещает председательствовать в храме) или храм построен там великим йогом Шри Чиданандавадхутой около 300 лет назад. «Шри Деви Чаритре» была составлена ​​Чиданандавадхутой, и даже сегодня ее читают в каждом доме Карнатаки. Ее молитвы умиротворяют Брихаспати.

В Вирупасхи, небольшая деревня рядом с Мулабагил Коларского района Карнатаки находится храм Багуламухи. Храм Багуламухи является частью храмового комплекса храма Вирупакши. Мифология гласит, что Вирупасхалинг был установлен великим мудрецом Атри Махарши, отцом Шригуру Даттатрейи. Линга меняет свой цвет 3 способами от восхода до заката. Считается, что царь Викрамадитья построил храм Багуламукхи в Вирупакши.

Непал, где поклонение тантрическим богиням пользовалось королевским покровительством, также есть большой храм, посвященный Багаламукхи в Ньюарском городе Патан в Непале, недалеко от Катманду. На территории храма Багаламукхи в Патане также есть несколько других храмов, посвященных Ганеше, Шиве, Сарасвати, Гухешвару, Бхайраве и т. Д.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "О Багаламухи". Получено 5 сентября 2016.
  2. ^ «1108 Имен Багаламукхи Ма». Получено 5 сентября 2016.
  3. ^ Правраджика Ведантапрана, Саптахик Бартаман, том 28, выпуск 23, Bartaman Private Ltd., 6, JBS Haldane Avenue, 700105 (редакция 10 октября 2015 г.), стр.19
  4. ^ а б Кинсли (1997), стр. 193
  5. ^ а б c Кинсли (1997), стр. 196–7
  6. ^ Frawley p. 130
  7. ^ Кинсли (1997), стр. 197–8
  8. ^ а б Кинсли (1997), стр. 198–9
  9. ^ Кинсли (1997), стр. 193–4
  10. ^ "Багаламукхи | Махавидья". Получено 2019-07-20.
  11. ^ Кинсли (1997), стр. 194–5
  12. ^ Кирти Калра. "बगलामुखी माँ और यन्त्र". newstrend.news (на хинди). Получено 9 мая 2020.
  13. ^ Кинсли (1997), стр. 198
  14. ^ Правраджика Ведантапрана, Саптахик Бартаман, том 28, выпуск 23, Bartaman Private Ltd., 6, JBS Haldane Avenue, 700105 (редакция 10 октября 2015 г.) стр.20
  15. ^ Benimadhav Sil’s Phool Panjika, улица Абхинаш Кайрадж, 31, Колакта - 700 005. (изд. 2014–2015) с. 255
  16. ^ «Багламукхи Мантра». Баба Вишванатх Джи. Получено 2019-07-12.
  17. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2014-12-21. Получено 2014-12-21.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Библиография