WikiDer > Храм Вимала - Википедия
Храм Вимала | |
---|---|
Группа храмов в южной части храмового комплекса Джаганнатха, включая храм Вимала (крайний справа). c. 1890 г. | |
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Пури |
Божество | Вимала (Бимала) |
Фестивали | Дурга Пуджа |
Правление | Администрация храма Шри Джаганнатха, Пури |
Место расположения | |
Место расположения | Храм Джаганнатха |
Состояние | Одиша |
Страна | Индия |
Географические координаты | 19 ° 48′17 ″ с.ш. 85 ° 49′6 ″ в.д. / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в.Координаты: 19 ° 48′17 ″ с.ш. 85 ° 49′6 ″ в.д. / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в. |
Архитектура | |
Тип | Калинга архитектура (Деула) |
Завершенный | 9 век |
Интернет сайт | |
http://www.jagannath.nic.in/ |
В Храм Вимала или же Бимала Храм это Индуистский храм посвященный богине Вимале (Бимала), расположенный в Храм Джаганнатха комплекс в Пури в индийском штате Одиша. Это обычно рассматривается как Шакти Питха, среди самых святых храмов, посвященных Индуистская богиня.
Храм расположен в юго-западном углу внутреннего ограждения храмового комплекса Джаганнатха и на западном углу башни Джаганнатха, рядом со священным прудом. Рохини кунда. Храм обращен на восток и построен из песчаник и латерит. Он построен в Деула стиль с четырьмя составляющими; вимана (сооружение, содержащее святилище), Джагамохана (актовый зал), ната-мандапа (фестивальный зал) и бхога-мандапа (зал подношений). Храм был отремонтирован примерно в 2005 году и поддерживается Археологические исследования Индии, Бхубанешвар Круг.
Хотя храм Вимала и является небольшой святыней в храмовом комплексе, он важен для богинь. Шакта и Тантрический поклонники, которые почитают его даже больше, чем Джаганнатха святыня. Вимала считается тантрической супругой Джаганнатха и хранителем храмового комплекса. Преданные отдают дань уважения Вимале перед поклонением Джаганнатхе в главном храме. Пища, предложенная Джаганнатху, не освящается Махапрасад пока это также не будет предложено Вимале. Фестиваль богини Дурга Пуджа в Индуистский месяц из Ашвин (Октябрь) празднуется в Вимале шестнадцать дней, кульминацией которых является Виджаядашами.
История
Центральная икона Вималы относится к VI веку нашей эры.[1] Современное здание, судя по его архитектуре, было построено в девятом веке при Восточная династия Ганга, возможно, над руинами более раннего храма.[1][2] Его архитектура похожа на святыню Нарасимха недалеко от Мукти-мандапа (храмовый зал) в храмовом комплексе Джаганнатха, датируемый девятым веком.[1] В Мадала Панджи заявляет, что храм был построен Яяти Кешари, правителем Династия Сомаваши из Южная Косала. Короли Яяти I (ок. 922–955) и Яяти II (ок. 1025–1040) известны под названием Яяти Кешари. Скульптуры, особенно паршвадеваты (сопутствующие божества), а также фоновая плита центральной иконы отражают стиль Сомаваши и могут быть частью первоначального храма, на руинах которого был построен новый храм. Считается, что Вимала предшествовала даже центральному святилищу Джаганнатха.[2]
Индуистский философ и святой Ади Шанкара (ок. 8 век), как полагают, установил Говардхана матха в Пури, где Вимала была правящей богиней. По словам Старзы (автора Храм Джаганнатхи в Пури), Храм Джаганнатха когда-то был центром поклонения Тримурти из Брахма, Вишну и Шивавместе со своими супругами и тремя центральными формами индуистской богини, Сарасвати, Лакшми и Парвати (в виде Вимала).[3] В Шри Видья секта, посвященная поклонению Богине, была сильна здесь до 17 века. Медленно, Шри Видья и Шива-ориентированный Шайва традиции были разрушены, но остатки продолжаются, с Вишну-центричным Вайшнавизм становится единственной традицией. Тантрический Панчамакара, который включает рыбу, мясо, спиртные напитки, сушеные зерна и ритуальные половые акты, были заменены вегетарианскими подношениями и танцами девдаси. Рыбу вылавливали и приносили в жертву богине.[4] Царь Нарасимхадева, правивший в период с 1623 по 1647 год, прекратил подношения богини мяса и рыбы,[3] хотя позже традиция была частично возрождена. Сегодня в особые дни богине предлагают мясо и рыбу.
Архитектура
Храм расположен в юго-западном углу внутренней ограды монастыря. Храм Джаганнатха комплекс и в правом западном углу башни Джаганнатха, рядом со священным прудом Рохини кунда.[1][2] Храм обращен на восток и построен из песчаник и латерит. Он построен в Деула стиль, состоящий из четырех компонентов: вимана (сооружение, содержащее святилище), Джагамохана (актовый зал), ната-мандапа (фестивальный зал) и бхога-мандапа (зал подношений). Храм поддерживается и был отремонтирован примерно в 2005 г. Археологические исследования Индии, Бхубанешвар Круг.[2]
Вимана
Вимана - это Рекха деула (высокое здание в форме сахарная Голова), Высотой 60 футов (18 м) и формой квадрата 15 футов (4,6 м). Он стоит на платформе 2 фута (0,61 м), которая украшена лотос и другие цветочные узоры и завитки. Внешняя стенка виманы разделена на 5 частей (снизу вверх): пабхага, таладжангха, бандхана, Упара Джангха и баранда. Ниши и промежуточные выемки в первой части стены украшены орнаментом. хахара мундиs (тип ниши), завитки, цветочные узоры, лианы, любовные пары и Наги (люди-змеи). Ниши и промежуточные ниши второй части стены также украшены хахара мундис, Симхавидалаs (зверь с лицом льва), Гаджавидалаs (лев с лицом слона, топчущий льва), jaliwork, прокрутка шикшадана сцена (мудрецы учат учеников) и Киртимуха (лицо монстра) мотивы, а также фигурки восьми Дикпалас (боги-хранители направлений) и некоторые богини. Третья часть внешней стены имеет две горизонтальные молдинги, украшенные аласа-каньяs (прекрасные человеческие девушки), завитки, цветочные и лотосные мотивы. Ниши и углубления четвертой части стены украшены пидха мундиs (разновидность ниши), Симхавидалаэротические сцены, аласа-каньяs, завитки, джали и цветочные узоры, а также фигуры супругов Дикпалов, Наг и их супруги Нагини и различных богинь. Дикпалы и их супруги видны со своими скакунами и выровнены в соответствующих направлениях.[2]
Изображения паршвадеват (сопутствующих божеств) помещены в центральные ниши внешней стены (бада) с трех сторон: восьмирукая Дурга, убивающая Махишасуру на юге; шестирукая богиня Чамунда стоящий на Шиве на западе и пустая ниша на севере, в которой, вероятно, была украденная фигура богини. В перемычка ниши сопутствующего божества Гаджа Лакшми статуэтки. Каркасы ниш украшены завитками и Киртимуха мотивы и две служительницы сопровождают каждую нишу. Самая верхняя часть внешней стены украшена десятью горизонтальными лепными украшениями, украшенными завитками, киртимукхой, лотосами и цветочными мотивами. Внутри виманы лежит Гарбхагриха (святилище), которое увенчано панчарата-стиль, криволинейный вершина храма.[2]
Богиня Вимала обожествляется в святилище, внутренней комнате шестого века, лишенной настенных украшений.[1] Центральная икона Вимала держит в правом верхнем углу четки. Ее правая нижняя рука зажата благотворный жест а ее нижний левый угол держит кувшин, который считается заполненным Амрита(Небесный эликсир жизни). Атрибут в верхнем левом углу сильно оспаривается. Описания включают фигурку человека, нагини, русалки, нага-паша (змея-петля) или какой-нибудь другой предмет. У нее нет оружия, обычно приписываемого Дурге. Значок установлен на симхасана (лев-трон), украшенный по бокам фигурами служанок богини Чхая и Майи. Говорят, что изображение состоит из Лаха (тип воска) и немного выше 4 футов (1,2 м).[5][1][2]
Дверь святилища с лестничным пролетом ведет вниз к джагамохане. В центре перемычки находится статуэтка Гая Лакшми, окруженная апсары (Небесные девы). В Наваграха (божества классических планет) вырезаны над перемычкой. Дверные косяки украшены завитками, лианами, цветами и играющими мальчиками. Два привратник скульпторы окружают дверь.[2]
Джагамохана
Джагамохана или мукхасала - это пидха деула (квадратное здание с крышей в форме пирамиды), 35 футов (11 м) в высоту с квадратным основанием 25 футов (7,6 м). Он стоит на платформе высотой 2 фута (0,61 м), украшенной цветочными узорами и завитками. Внешняя стена разделена на 5 частей, как в вимане. Ниши и промежуточные ниши первой части украшены Хахара Мунди ниши (с любовными парами и эротическими сценами), пилястры наги, завитки, жаливорки и цветочные мотивы. В таладжангха имеет те же мотивы, что и вторая часть стены виманы, за исключением богинь. Третья часть стены имеет три горизонтальных молдинга. Четвертая часть стены также похожа на своего аналога в вимане, за исключением того, что на ней нет скульптур наг и богинь. В самой верхней части стены расположены семь горизонтальных лепных украшений, центральная часть которых украшена танцующими женщинами, влюбленными парами, слонами, оленями, завитками и джаливорками. В Гавакша (декоративная арка) с северной и южной сторон - королевский двор и шикшадана сцены, с окном с балюстрадой с каждой стороны. Рамы окон украшены завитками, джаливорками, играющими мальчиками, растительным орнаментом, лианами и танцующими женщинами. Конструкция увенчана пирамидальной шихарой. На внутренних стенах нет орнамента. Джагамохана имеет два входа: один в сторону святилища (уже обсуждался в разделе о вимане), а другой - в сторону натамандапы, который похож по стилю и оформлению на предыдущий.[2]
Натамандапа
Натамандапа - это пидха деула, 22 фута (6,7 м) в высоту и в форме прямоугольника 35 футов (11 м) в длину и 18 футов (5,5 м). Вероятно, это более позднее дополнение к первоначальному храму, который состоял из виманы и джагамоханы. Он стоит на платформе 3,5 фута (1,1 м). Пять частей внешней стены не украшены. Он увенчан небольшой пирамидальной вершиной. Натамандапа имеет четыре дверных проема, по одной с каждой стороны стены. Внутренние стены натамандапы украшены Паттачитрав стиле традиционных картин Одишан, изображающих шестнадцать форм индуистской богини, включая Махавидьи.[2]
Бхогамандапа
Бхогамандапа - это пидха деула, 20 футов (6,1 м) в высоту и в форме квадрата 15 футов (4,6 м). Он стоит на платформе длиной 4 фута (1,2 м). Пять отделений внешней стены не украшены. Он увенчан небольшой вершиной. Восьмирукий танец Ганеша и 12-рукий шестиглавый стоящий Картикея (оба являются сыновьями Парвати и Шивы) занимают ниши на западной внутренней стене. Потолок украшен цветочными картинами с изображением лотоса посередине, свисающим вниз.[требуется разъяснение] Бхогамандапа имеет четыре дверных проема, открывающихся с каждой стороны. Каждую дверь охраняют по две привратницы. Лестница у восточного входа служит главным входом в храм.[2]
У входа в святыню за пределами бхогамандапы есть 4 фута (1,2 м) Гаджа-Симха, лев - богиня ' вахана (верховое животное или средство передвижения) - верховая езда на слоне, символизирующая победу добра над злом. Он накрыт плоской крышей.[1][2]
Религиозное значение
Храм Вимала считается одним из Шакти Питха, самые священные храмы индуистской богини, отождествляемые с Парвати или же Дурга. Считается, что это главный пример важности культа Шакти в Одише.[6] Принято поклоняться богу Шива (Супруга Парвати) на каждой Шакти Питхе в форме Бхайрава, мужской двойник или опекун правящей богини Шакти Питы.[7]
В поклонении, ориентированном на Богин, Вимала (Бимала) рассматривается как правящая богиня Пурушоттамы (Пури) Шакти Питха.[2] Джаганнатха, форма бога Вишну/Кришна (Кришну обычно считают аватаром Вишну), ему поклоняются как Бхайраве Питхи. Это отход от обычной традиции Бхайравы как формы Шивы. Итак, в этом храмовом комплексе Вишну - один из индуистская троица- приравнивается к Шиве, другому члену троицы; это интерпретируется как передача единства Бога. В этом отношении Вимала, обычно ассоциируемая с супругой Шивы, также считается Лакшми, супруга Вишну.[1] Наоборот, Тантрики Считайте Джаганнатха Шивой-Бхайравой, а не формой Вишну.[8]
Главное святилище Храм Джаганнатха имеет три божества: Джаганнатха, Балабхадра (старший брат Кришны, иногда отождествляемый с Шивой) и Субхадра (младшая сестра Кришны и Балабхадры). В традициях, ориентированных на Джаганнатху, в то время как Лакшми ортодоксальная супруга Джаганнатха в храмовом комплексе, Вимала - тантрическая (неортодоксальная) супруга и богиня-хранительница храмового комплекса.[9][2]
Вимала отождествляется с богинями Катьяини, Дурга, Бхайрави, Бхуванешвари и Эканамша в различных текстах и ритуалах. Она считается шакти Вишну, а также Шивы в кульминационном Дурга Пуджа гуляния в храме. Она выглядит как Махишасурамардини (Дурга как убийца демона Махишасура) или же Виджаялакшми (форма воина Лакшми) в Стела Конарк Нью-Дели, Камень 13 века стела первоначально из Конарк Храм Солнца и теперь размещен в Национальный музей, Нью-Дели.[10][2]
В списках Шакти Питха
Согласно индуистской легенде, Сати, дочь Праджапати Дакшавышла замуж за Шиву против воли Дакши. Дакша организовал большой яджна (жертвоприношение), но не пригласил Сати и Шиву. Без приглашения Сати добралась до места ягьи, где Дакша проигнорировал Сати и поносил Шиву. Не выдержав этого оскорбления, Сати пожертвовала собой в огне. Дикий, убитый горем Шива странствовал по вселенной со своим полусгоревшим трупом. В конце концов, Вишну разделил ее тело на 51 часть, каждая из которых упала в разные места на земле, каждая из которых создала Шакти-питху.[7]
Список Шакти Питх различается в различных религиозных текстах. Многие упоминают Вималу или храмовый комплекс Джаганнатха как Шакти-питху и называют это место разными именами. в Калика Пурана, четыре питы (центры Тантризм), соответствующие четырем сторонам света. Уддияна или Уддияна (теперь четко обозначенная как Одиша) на западе является местом расположения храма Катьяини (отождествляемой с Вималой) и ее супруга Джаганнатха. В Хеваджара Тантра, у которого есть аналогичный список, также упоминает Катьяини как Бхайрави и Джаганнатха как Бхайраву в Пите Удры (Одра, отождествляемая с Одишей).[11][12]
В Питанирная или же Махапитанирупана раздел из Тантрахудамани упоминает Вираджа-кшетру в Уткала (современная Одиша) как Шакти Питха, с Вимала как правящая богиня (Деви), Джаганнатха как Бхайрава и ее пупок как часть тела, которая упала здесь. Одна из версий этого текста, однако, понижает уровень этого места с пита до упа-питха (подчиненная питха). Здесь Уччхишта (то есть оставшаяся или частично съеденная пища) Сати считается «упавшей частью» ( анга-пратьянга), а местонахождение храма называется Нилачал или «Голубая гора», что является традиционным названием места храмового комплекса Джаганнатха.[13] Нилачала или Нила Парвата упоминается как упа-питха также в Шива-чарита с Вималой и Джаганнатхой как Деви и Бхайравой соответственно.[14]
Тантрическая работа Кубджика Тантра называет Vimala среди 42 Сиддха Питхаs, где Сиддхиs - набор сверхъестественных способностей - можно получить.[15] В Деви Бхагавата Пурана, Прана Тошини Тантра и Брихан Нила Тантра называют храм Вимала Питхой в своем списке из 108 храмов.[16][17] В Матсья Пурана упоминает Пурушоттаму Кшетру с богиней Вималой как Шакти Питху. В Вамана Пурана отмечает его как священное место паломничества. В Махапитха Нирупанам также упоминает Вималу и Джаганнатху как божества Питхи. в Намасттотра Сата, а Пуранический список 100 богинь-матерей назван Вимала Пурушоттамы.[17] В Деви Пурана также упоминает это как Питху, где упали ноги Сати.[18][1][2]
Поклонение
Жители Одиши гордятся храмом Вимала. Они считают его самым важным храмом Богини и обязательным для посещения. Преданные религиозно посещают храм каждый день и читают гимны Деви Махатмья, приписываемый мудрецу Маркандейа, Дебьяпарадхакшьямапана Стотрам Ади Шанкара и Вималастакам составленный Пурушоттамом Ракшитом.[1] Перед тем, как поклониться Джаганнатхе в главном храме, преданным предписано выразить свое почтение богине Вимале.[8][19] Воды Рохини кунда, то тиртха (священный бассейн) Вимала, также считаются святыми.[19] Тантрики часто посещают храм, который они считают более важным, чем центральное святилище Джаганнатха.[2]
Фестиваль богини Дурга Пуджа в Индуистский месяц из Ашвин (Октябрь) отмечается шестнадцать дней, кульминацией которых является Виджаядашами.[8] На Виджаядашами Вимале поклоняются титулованные Гаджапати царь Пури как богиня Дурга, который, как полагают, убил в этот день демона Махишасуру. Самая ранняя запись об этом - Стела Конарк Нью-Дели, которые рассказывают, что король Нарасимхадева I (период правления: 1238–1264) поклонялся Дурге-Мадхаве (Вимала-Джаганнатх) на десятый день Дурга Пуджа, то есть Виджаядашами.[20] Поскольку считается, что богиня принимает разрушительный аспект во время Дурга Пуджи, женщинам запрещается посещать храм, поскольку они считаются слишком «слабосердечными», чтобы стать свидетелями этой ужасной формы богини.[1]
Предложения еды
Как правило, для богини Вималы не готовятся отдельные подношения. Считается, что богиня выжила благодаря остаткам (Уччхишта) еды Джаганнатха.[1] Вегетарианские подношения Джаганнатху предлагаются Вимале, после чего они освящаются как Махапрасад (смотрите также прасад). В Махапрасад состоит из сушеного риса, смешанного с тертым кокосом, сыром, творогом и маслом.[19][1] В Шанкарачарья, глава Говардхана матха, получает горшок с махапрасадом и тарелку кичди что предлагается богине, правящей богине (Адья-шакти) как матха, так и храма.[20]
Легенда повествует о традиции подношения Уччхишта, что в противном случае является табу в индуизме. Однажды Шива в гостях в обители Вишну Вайкунтха, увидел, что несколько зерен (Уччхишта) упал на землю после того, как Вишну закончил свой обед. Шива быстро взял зерно и проглотил его. Без его ведома половина этого прилипла к его бороде. Когда он вернулся в свою обитель, мудрец Нарада увидел половину зерна на бороде Шивы и съел ее. Парвати, супруга Шивы, была расстроена тем, что Нарада съел ее законную долю прасада Вишну. В раздражении она пошла к Вишну и пожаловалась. Вишну успокоил ее, сказав, что в Кали Юга (нынешняя эпоха согласно индуистским верованиям), она жила в Пури как Вимала и ежедневно ела остатки его пищи.[1]
Единственное время в году, когда для богини готовят отдельную пищу, - это когда ей предлагают невегетарианские подношения. В течение Дурга Пуджа, Вимале предлагают невегетарианскую пищу и приносят в жертву животных, которые традиционно приносят индуистской богине-матери. Считается, что во время праздника богиня принимает разрушительную форму, и мясо считается необходимым, чтобы успокоить ее. В строгой секретности в предрассветные часы в храме приносят в жертву козла, а рыбу из священного резервуара храма Марканда готовят и предлагают Вимале в соответствии с тантрическими ритуалами. Ритуалы должны быть завершены до того, как двери главного святилища вегетарианского Джаганнатха откроются на рассвете и в первое утро. аарти предлагается богу. Вайшнав преданным Джаганнатха запрещается посещать храм. Лишь немногие из присутствующих на церемонии получают награду. Бимала паруса (Кухня Вималы) как прасад. Жертвоприношение животных и невегетарианские приношения Вимале вызвали протесты.[1]
Рекомендации
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Трипатия, Шринибас (сентябрь 2009 г.). "Богиня Бимала в Пури" (PDF). Odisha Обзор. Электронный журнал правительства Odisha: 66–69. Получено 23 ноября 2012.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Махапатра, Ратнакар (сентябрь – октябрь 2005 г.). «Храм Вимала в Храмовом комплексе Джаганнатха, Пури» (PDF). Odisha Обзор. Электронный журнал правительства Odisha: 9–14. Получено 23 ноября 2012.
- ^ а б Starza 1993, п. 59.
- ^ О'мэлли 2007, п. 295.
- ^ Starza 1993, п. 137.
- ^ Лал 1992, п. 4294.
- ^ а б Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2007). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. С. 401–402. ISBN 978-0-8160-7564-5. Получено 14 ноября 2012.
- ^ а б c «ХРАМ Джаганнатхи» (PDF). Официальный сайт храма Джаганнатха. Администрация храма Шри Джаганнатха, Пури. Архивировано из оригинал (PDF) 30 мая 2013 г.. Получено 25 ноября, 2012.
- ^ Starza 1993, п. 20.
- ^ Starza 1993, стр. 134–7.
- ^ Sircar 1998, стр. 11–2.
- ^ Сингх Део 2001, п. 17-8.
- ^ Sircar 1998С. 35–41.
- ^ Сингх Део 2001, с. 134.
- ^ Sircar 1998, п. 19.
- ^ Sircar 1998, стр. 25–7.
- ^ а б Сингх Део 2001, стр. 133–4.
- ^ Сингх Део 2001, п. 17.
- ^ а б c Starza 1993, п. 10.
- ^ а б Starza 1993, п. 121.
Библиография
- Лал, Мохан (1992). Энциклопедия индийской литературы: от Сасая до Зоргота. Sahitya Akademi. ISBN 978-81-260-1221-3.CS1 maint: ref = harv (связь)
- О'мэлли, Л.С.С. (1 января 2007 г.). Газеттер Бенгальского округа: Пури. Концепт издательской компании. ISBN 978-81-7268-138-8.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Sircar, Dines Chandra (1998). Шакта Пидхи. Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-0879-9.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Сингх Део, Джитамитра Прасад (2001). Тантрическое искусство Одиши. Kalpaz Publications. ISBN 978-81-7835-041-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Старза, О. М. (1993). Храм Джаганнатхи в Пури: его архитектура, искусство и культ. БРИЛЛ. ISBN 978-90-04-09673-8.CS1 maint: ref = harv (связь)