WikiDer > Чандрашекхара Бхарати III
Его Святейшество Джагадгуру Чандрашекхара Бхарати Свамина | |
---|---|
Родившийся | |
Умер | 26 сентября 1954 г. |
Заголовок | 34-й Джагадгуру из Срингери Шарада Питам |
Предшественник | Саччидананда Шивабхинава Нарасимха Бхарати |
Преемник | Абхинава Видьятиртха |
Часть серия на | |
Индуистская философия | |
---|---|
Православный | |
Гетеродокс | |
| |
Чандрашекара Бхарати III (родился как Нарасимха Шастри; 1892–1954) был Джагадгуру (в прямом смысле, учитель мира, в санскрит; назначен руководителям Питас) из Срингери Шарада Питам в течение 1912–1954 гг. Он был одной из самых значительных духовных фигур в индуизм в течение 20 века. Он был известен как Дживанмукта (санскрит за одного освобожденного при жизни).[1]
биография
Чандрашекхара Бхарати Свамина[2] родился у благочестивых родителей в Шрингери в Ашваюджа Шукла экадаши (одиннадцатый день светлой половины месяца Ашваюджа) индуистского лунного года Нандана (соответствует 16 октября 1892 года). Его отцом был Гопала Шастри, а матерью - Лакшмамма. Он был последним из 12 детей, рожденных этой парой, и единственным, кто пережил младенчество. Примечательной особенностью его жизни было то, что его рождение, упанаянам, санньяса и видеха мукти (смерть), все происходило по воскресеньям.[1]
Дни детства
Детские дни Нарасимхи Шастри (так его назвали родители) прошли в Шрингери.[1] Он был интровертом и не испытывал особого влечения к объектам мира. Он поселился в доме Шриканты Шастри, тогдашнего администратора Шрингери Матха. Его родители исполнили Чоодакарма (обряд проводится как один из шестнадцати Санскары что позволяет ходить в школу). Затем его отправили в местную англоязычную школу, управляемую правительством.
Его Брахмопадеша был исполнен, когда ему было восемь лет. Он регулярно выступал в Сандхьяванданам трижды в день, и Агникария, два раза в день.
Нарасимха, после двенадцати лет, перешел на Садвидья Сандживини Патхасала в Шрингери по явному желанию Джагадгуру Шри Саччидананда Шивабхинава Нарасимха Бхарати Свамина, тогдашний глава матха. Джагадгуру внимательно следил за продвижением своего подопечного.
Высшее образование в Бангалоре
Тогдашний Ачарья из Шрингери Матха основал в 1910 г. высшее Ведантический обучение персонала- Бхаратия Гирвана Пруда Видья Вардхини Шала в Бангалор. Нарасимха Шастри был избран учеником в это учреждение. Нарасимха Шастри переехал в Бангалор в 1911 году со своими родителями и погрузился в учебу. Махамахопадхьяя [3] Веллор Субрахманья Шастри и Миманса Широмани Вайдьянатха Шастри учили его Пурва Мимамса текстами, такими как Бхатта Дипика.[1] Махамахопадхьяя Вирупакша Шастри учил его Веданта. Даже в Бангалоре внутреннее состояние Нарасимхи не изменилось. Свободное время он проводил в мирных окрестностях Храм Гавигангадхарешвара в Гавипураме, Бангалор.[1]
Принятие Санньясы
В 1912 г. Ачарья Саччидананда Шивабхинава Нарасимха Бхарати Свамина решил назвать Нарасимху Шастри своим преемником Шарада Пита. Преданному, Раме Шастри, было поручено лично нести Ачарьяs письмо с именем его преемника Peetham к Кришнараджа Водейар, Махараджа Майсур. Прежде чем Нарасимха смог прибыть в Шрингери, Ачарья достиг Видеха Мукти. Итак, 7 апреля 1912 года Шри Сатьянанда Сарасвати Махасвами инициировал Нарасимха Шастри в Санньясу и получил йога патта [4] Чандрашекхара Бхарати. Он получил шафрановые одежды, священный посох и Камандалу (горшок с водой) от Махасвами.[2] Таким образом он был рукоположен в дашанами традиция Шри Адишанкарачарья.[1]
Кумбхабхишекам и Дигвиджаям
В 1916 г. Кумбхабхишекам (освящение) храма Шарада в Шрингери исполнял Чандрашекхара Бхарати Махасвами. В 1924 году он покинул Шрингери на своем первом Дигвиджаям (тур). Он впервые достиг Майсур и освятил храм в доме своего Гуру. Он был назван Абхинава Шанкаралая. Затем из Майсура Махасвами отправился в Сатьямангалам через Нанджанагуд и Чамраджанагар. Затем он совершил поездку по южным частям тамильской страны, включая Тирунелвели и Каньякумари. Затем он совершил поездку Тируванантапурам и Калади в Travancore. В Калади, в 1927 г. он учредил Веданта Патхашала (высшее учебное заведение в Веданта). Затем он вернулся в Шрингери, посетив еще несколько мест в Карнатака и Travancore.[1]
Авадхута Стхити и имя его преемника
Вернувшись в Шрингери, Махасвами принял на себя Авадхута Стхити (состояние бытия Авадхута). Он был поглощен внутренним блаженством Атма. Чтобы позволить себе проводить больше времени в медитации и созерцании Атмана, он назвал преемника Питума: мальчика по имени Шриниваса Шастри. 22 мая 1931 года он посвятил Шриниваса Шастри в санньясу и дал ему йога патта из Абхинава Видьятиртха. В 1938 году он предпринял ятра (паломничество) в Бангалор, Майсур и Калади. Вернувшись в Шрингери, он возобновил занятия на Веданта и писал наводящие на размышления и эрудированные статьи в Asthikamathasanjeevini, журнал, издаваемый Матха.[1] Он давал интервью истинным искателям и давал даршан публике.
Последние годы и Видеха Мукти
После 1945 года Махасвами постепенно отказался от всякой деятельности. Однако его слава распространилась повсюду. 24 августа 1954 г. Президент Индии, Д-р Раджендра Прасад, посетил Шрингери, чтобы отдать дань уважения Джагадгуру.[2] Президент, набожный человек, глубоко веривший в Индуистские писания, обсуждалось с Махасвами на Дхарма и другие смежные предметы.[1]
26 сентября 1954 г. (день Махалая Амавасья фестиваль), Махасвами принял омовение в Река Тунга, который работал в Срингери. После он сел в падмасана поза и достигли Видеха Мукти на берегу реки. Его тело было обнаружено плавающим в реке. Его помощник Рамасвами прыгнул в воду и с помощью Кехавачари доставил тело к берегу. Затем тело Джагадгуру было предано земле. [5] к Шри Абхинава Видьятиртха, его преемник Sharada Peetham. Его тело было похоронено рядом с его Гуру самадхи (святыня) и самадхи был построен для него. А Шива Линга был освящен над ним. Сегодня ему поклоняются, и он называется Шри Чандрашекхара Бхарати Линга. После видеха мукти Шри Абхинава Видьятиртха Махасвами был построен еще один храм, и Махасвами был похоронен там рядом со святыней Чандрашекхары Бхарати Махасвами.
Работает
Чандрашекхара Бхарати Свамина сочинил несколько стихотворений и написал знаменитый комментарий. Его основные работы:
- Гурураджа Сукти Малика содержащий 36 сочинений примерно на 400 страницах. Напечатано на санскрите и тамильском языке.
- Бхашья (комментарий) к Вивекачудамани из Шри Адьяшанкарачарья
Смотрите также
- Срингери Шарада Питам
- Джагадгуру Шрингери Шарада Питам
- Адвайта Веданта
- Ади Шанкара
- Абхинава Видьятиртха
- Смартизм
Примечания
- ^ а б c d е ж грамм час я Мудрецы Шрингери, Публикация Таттвалока, Шри Шарада Питам, Шрингери, 2005.
- ^ а б c Индусские peethadipathis (peethadipathis главы Индуистский матас) обращаются с уважением как Свамина или же Махасвами или же Джагадгуру. В этой статье соблюдается то же соглашение
- ^ Махамахопадхьяя - это титул, приобретенный санскрит Ученые мужи после завершения учебы
- ^ Имя, получаемое после принятия Саньяса (аскетические обеты) в индуизм
- ^ В индуистской традиции тела Санньяси похоронены, тогда как те, кто неСаньясикремируют или хоронят в зависимости от семейного обычая
Рекомендации
- Мудрецы Шрингери, Публикация Таттвалока, Шри Шарада Питам, Шрингери, 2005.
внешняя ссылка
Предшествует Саччидананда Шивабхинава Нарасимха Бхарати | Джагадгуру Шрингери Шарада Питам 1912 – 1954 | Преемник Абхинава Видьятиртха |