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Für das gleichnamige Bier siehe Druide (Bier).
Esoterik 
Auf keltisch Polytheismus ist Druidismus der Religion des Kelten, und bezeichnet das Wort Druide das Priestertum in den alten keltischen Zivilisationen, das in weiten Teilen Westeuropa nördlich von Alpen und auf dem britische Inseln existierte, bis es verdrängt wurde, zuerst durch die römisch Regierung und später von der Christen.
Druidenpraktiken waren Teil der Kultur aller Kelten. Sie vereinten die Pflichten von Priester, Vermittler, Arzt, Wissenschaftler und Richter an sich. Die frühesten Aufzeichnungen über Druiden stammen aus dem 3. Jahrhundert v.
Etymologie
Das Wort Druide ist verwandt mit dem Proto-Keltisch Wort für Eiche: -dru- und mit einer Wortwurzel bezogen auf Wissen: -wid-, was sich möglicherweise auf die Qualität der Weisheit bezieht. Das war der Treffpunkt der Galater bekannt als Drunemeton. Das bedeutet Eichenheiligtum, fast das gleiche wie Baumschutzgebiet.
Religion
Die Druiden waren Polytheisten, aber sie betrachteten auch Dinge der Natur als heilig, wie die Sonne, den Mond und die Sterne, in denen sie "Zeichen und Jahreszeiten" sahen, Hügel, Flüsse und Seen, Bäume und Sträucher wie die Eiche und andere Pflanzen, Mistel und Stechpalme bestimmtes.
Feuer galt als Symbol für verschiedene Gottheiten und war verbunden mit dem Sonne und mit Reinigung. Ihr Kalender wurde von den Zyklen der Sonne, des Mondes und der Pflanzenwelt. Es gibt archäologisch Hinweise darauf, dass jährlich Zeremonien wurden um die Sommer- und Wintersonnenwende sowie um die Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleichen abgehalten, wobei diese Feste allein durch den Stand und die Bewegung der Sonne bestimmt waren. Außerdem wurden vier Feiertage nach den Zyklen des Mondes und der Pflanzenwelt gefeiert. Diese waren: Imbolc, in dem die ersten Frühlingsboten gefeiert wurden, Beltane (Beltain), feiert die Fülle des Lebens nach dem Frühling, Lughnasadh, in dem die Kraft des Sonnengottes Lugh wurde gefeiert und Samhain, die den Wintereinbruch feierte und die Tore zur Welt der Sidhe geöffnet. Die Daten dieser vier Feiertage wurden durch den (Voll-)Mond und durch die oben genannten Lebenszeichen bestimmt. Zum Beispiel wurde Imbolg bei Vollmond zwischen der Wintersonnenwende und der Frühlings-Tagundnachtgleiche gefeiert, Beltane zwischen der Frühlings-Tagundnachtgleiche und der Sommersonnenwende, Lughnasadh zwischen der Sommersonnenwende und der Herbst-Tagundnachtgleiche und Samhain zwischen der Herbst-Tagundnachtgleiche und der Wintersonnenwende. Dies steht im Gegensatz zu der populären New-Age-Konzeption des Druidismus, in der die Feiertage die Julianischer Kalender die es zu diesen Feiertagen natürlich noch nicht gab. Heute lebt das Imbolc-Fest in der Vereinigte Staaten und Kanada weiter als Murmeltier-Tag, und innerhalb der Kirche als Lichtmess; sind Elemente von Beltane bei der Feier des Osterparty aufgenommen und wird Samhain as Allerheiligen und alle Seelen fortgesetzt und im angelsächsischen Raum als Halloween).
Aktivitäten
Die Druiden spielten eine sehr wichtige Rolle in der keltischen Gesellschaft. Sie waren mehr als Priester: Sie fungierten auch als Richter und Ratgeber der keltischen Könige. Sie waren sehr eng mit der Natur verbunden und stützten ihre Ratschläge und Vorhersagen hauptsächlich auf (Vor)Zeichen aus der Natur. Sie fungierten auch alsErinnerung' des Stammes und hatte zum Beispiel große astronomisch Wissen. Sie bestimmten die Kalender und die "günstigen" und "ungünstigen" Tage. Sie waren wahrscheinlich 20 Jahre lang in der Lehre. Es war eine Bruderschaft, die Stämme und Grenzen überschritt. Ihr Treffpunkt war eine Lichtung in einem Eichenwald.
Sie waren kraft ihres Amtes von Steuern und Wehrdienst befreit, engagierten sich jedoch tief in der Diplomatie und Politik im Allgemeinen. Kriegs- oder Friedensverhandlungen wurden erst nach ihrer Zustimmung aufgenommen. Sie besaßen beträchtliche Macht. Diejenigen, die gegen Gesetze verstoßen oder gegen bestimmte anerkannte Bräuche verstoßen, können von Druiden von der Teilnahme an bestimmten feierlichen Feierlichkeiten ausgeschlossen werden. Dies war eine ziemlich strenge Strafe in Clangemeinschaften, in denen das Gemeinschaftsleben über den Einzelnen herrschte. Der Druide wachte über die Identität des Stammes oder Clans.
Geschichte
In dem frühes Mittelalter Keltische mündliche Überlieferungen wurden erstmals schriftlich festgehalten. Zu diesem Zeitpunkt waren die meisten Kelten schon Christian werden. Damit verschwand die Druidenklasse und mit ihnen ihr Wissen. Das meiste, was wir über sie wissen, sind Geschichten und Mythen der irischen und britischen Kelten. Von dem der Gallier, Iberisch und anderen 'kontinentalen' Kelten ist fast nichts mehr bekannt.
Was wir über die späte Praxis des Druidentums wissen, weist darauf hin, dass es (damals) sehr traditionell und konservativ war, in dem Sinne, dass die Druiden die Hüter der Quellen von Kultur und Wissen waren. Ob dieser Fokus auf Kontinuität tiefe historische Wurzeln hatte und seinen Ursprung in den gesellschaftlichen Veränderungen der späten Jahre hatte, lässt sich heute nicht beurteilen La-Tene-Kultur, oder ob religiöse Neuerungen stattgefunden hatten.
Unser historisches Wissen über die Druiden ist sehr begrenzt. Das Wissen der Druiden wurde mündlich weitergegeben. Es gab ein höheres Druidenzentrum auf Anglesey (Ynys Mon), wohin Druiden aus ganz Europa reisten, um ihre Geheimnisse zu erfahren, aber was dort - und in anderen Bildungszentren - gelehrt wurde, können wir nur erahnen. magisch Zaubersprüche und Beschwörungen) nichts hat überlebt, nicht einmal in der Übersetzung, und es existiert auch nichts Legende die als rein druidisch angesehen werden kann, ohne römische und/oder christliche Interpretation. Unsere Hauptinformationsquelle über die Druiden ist Julius Caesar.
Haus von Viviane
Es Haus von Viviane ist ein Dolmen, dass in der Nähe von Rennes Zustand. Es würde Haus des Fee Viviane, aus dem Dame des Sees von dem Arthursage sein. Das Gebäude war in der Antike als Grab des Druiden bekannt.
Römische Quellen
Julius Caesar
CaesarsCommentarii de bello Gallico gibt den umfassendsten Bericht über die Druiden. Caesar stellt fest, dass in Gallien alle Männer jeglichen Ranges oder jeder Würde entweder zu den Druiden oder zu den Adel (das Aktien) gehört. Die Druiden bildeten die Gelehrte Priestertum, und sie hatten als Wächter über das alte Ungeschriebene Gewohnheitsrecht das Recht, Verurteilungen auszusprechen, die Ausgrenzung aus der Gesellschaft am meisten gefürchtet. Sie waren nicht erblich Kaste, waren aber von beiden befreit Militärdienst ab zahlen Steuern. Novizen wurden einer sehr langen Ausbildung unterzogen.
Alle Anweisungen wurden mündlich erteilt, aber Cäsar erwähnt, dass die Gallier a Schriftsprache hatte, wer in griechische Buchstaben wurde notiert. Diese Information hat er wahrscheinlich von früheren Schriftstellern erhalten, denn zu Caesars Zeit waren die Gallier bereits vom Griechischen zum Griechischen übergegangen Lateinisches Alphabet.
Als Folge des druidischen Verbots Weisheit auf Schreiben und der Untergang der Gallisch zugunsten der Latein, überhaupt keine druidischen Dokumente überlebt haben, wenn es jemals welche gab. "Die zentrale These ihrer Leder“, sagt Cäsar, „ist dass die Seele nicht stirbt und nach dem Tod von einem Körper zum anderen übergehtDiese Beobachtung führte mehrere antike Schriftsteller zu der unwahrscheinlichen Schlussfolgerung, dass die Druiden möglicherweise von den Lehren des griechischen Philosophen beeinflusst wurden Pythagoras. Caesar weist auch auf den Glauben der Druiden an einen Geist hin, der den Stamm beschützt, dessen Namen er übersetzt als Verteiler, mit dem er vergleicht Vater Hades. Sprachlich ist es Dis Vater jedoch bezogen auf Jupiter (Jovis Pater), aus der Proto-Indoeuropäisch Wort Dyeus. Vergleiche das mit Zeus.
Caesar stellt fest, dass die Druiden Mitglieder der Gemeinschaft waren bestraft mit einer Form der Exkommunikation, indem ihnen die Teilnahme an religiösFeste. Da diese Feste häufig und überfüllt waren, war dies ein effektiver Weg für Gefangene aus der Gesellschaft abzuwehren.
Kaiserliche Erlasse
Druiden wurden von Rom ausdrücklich als nicht-römisch angesehen. Ein Gesetz von August verbot den römischen Bürgern ausdrücklich, an druidischen Ritualen teilzunehmen. unter Kaiser Tiberius die Druiden wurden per Senatsbeschluss unterdrückt. Claudius bestätigt dies in 54.
Andere Autoren
Autoren wie Diodoros und Strabo, was nicht so ist Caesar hatte Beobachtungen aus erster Hand, glaubte, dass die keltische Priesterschaft oder Klasse aus Druiden bestand, Barden und Behälter (Wahrsager).
Einige römische Schriftsteller berichteten, dass jedes Jahr in Gallien im Bereich der Karnuten eine ordentliche Ordensversammlung abgehalten wurde. Caesars Beschreibung des jährlichen Treffens der Druiden und ihrer Wahl eines Hauptdruiden wird auch durch eine irische Legende bestätigt.
Pomponius Mela
Pomponius Mela ist der erste Schriftsteller, der schreibt, dass der Unterricht der Druiden geheim war und in Höhlen und Wäldern stattfand. Einige der Büsche im Wald waren heilig und sowohl Römer als auch Christen pflegten sie zu fällen und zu verbrennen. Manchmal Menschenopfer den Druiden zugeschrieben. Vielleicht war dies römische Propaganda, aber Menschenopfer waren ein altes europäisches Erbe und die Gallier hatten möglicherweise Menschen geopfertentweder Kriminelle oder - den römischen Berichten nach zu urteilen - Kriegsgefangene.
Cicero
Cicero stellt fest, dass unter den Galliern Gurken oder Wahrsager existieren, bekannt als Druiden. Er hatte einen Diviciacus kennengelernt, einen Aeduer, der auch Caesar kannte.[2]
Diodor
Diodoros Siculus behauptet, ohne die Quelle zu nennen, dass die Anwesenheit eines Druiden erforderlich sei, damit ein Opfer für die keltischen Götter, die die Mittler waren, annehmbar war. Er sagt auch, dass Druiden selbst vor a Schlacht oft zwischen den Parteien hin und her geworfen Frieden bearbeiten.
Diodorus bemerkt zur Bedeutung von Propheten im Druidenritual zu: "Diese Männer die Zukunft vorhersagen per Flug und die Ruf der Vögel wahrzunehmen und an der Tür Opfern von heiligen Tieren: Alle Gesellschaftsschichten sind ihrer Macht unterworfen... und in sehr wichtigen Angelegenheiten sie opfern einen Menschen von ihm a Dolch in die Brust schlagen; aus der Beobachtung der Kontraktion seiner Gliedmaßen in ihrem Fall und aus dem Fließen des Blutes können sie die Zukunft ablesen." Diese griechisch-römischen Kommentare werden in gewisser Weise bestätigt durch archäologische Ausgrabungen. Biene Ribemont Im Norden von Frankreich, Gruben wurden ausgehoben, die enthalten menschliche Knochen gefüllt waren, sowie Oberschenkelknochen die absichtlich in einem rechteckigen Muster platziert wurden. Es wird angenommen, dass dies a . ist Schrein wurde von Caesar bei seiner Eroberung Galliens dem Erdboden gleichgemacht. In einem Sumpf in Lindow in England, wurde eine Leiche entdeckt, die möglicherweise Opfer eines Druidenrituals war, aber es könnte immer noch eine sein hingerichteter Verbrecher kann sein. Der Körper ist jetzt in der Britisches Museum in London ausgestellt.
Strabo
Biene Strabo Wir finden die Druiden immer noch als Schiedsrichter in öffentlichen und privaten Angelegenheiten, aber sie kümmern sich nicht mehr um Mordfälle. Strabo beschrieb sie als „hochgradig rechtschaffene Männer".
Tacitus
Tacitus beschreibt den römischen Angriff auf die Insel Mona (Anglesey oder Ynys Mon auf Walisisch) unter der Leitung von Suetonius Paulinus. Tacitus betrachtet die Legionäre vor Entsetzen erstarrt, als sie landeten, um zu sehen, wie die versammelten Druiden mit zum Himmel erhobenen Händen grässliche Beschwörungen auf die Köpfe der Eindringlinge sprachen. Bald überwand ihr Mut ihre Ängste und sie überwanden später solche Szenen, sagen römische Historiker. Die Briten wurden in die Schlacht gezwungen, aber die heiligen Bäume von Mona wurden für alle Fälle gefällt.
spätrömisch
Nach dem 1. Jahrhundert verschwanden die Druiden vom europäischen Kontinent und wurden nur noch selten erwähnt. So spricht Ausonius über die Lautsprecher Attius Patera als Druidenrasse.[3]
Britische und irische Quellen
In Irland und Wales wurden die Druiden in den altirischen Zyklen erwähnt. Der älteste von ihnen, der Ulster-Zyklus, wurde Ende des 11. Jahrhunderts von irischen Mönchen niedergeschrieben, aber die Geschichten darin gibt es mindestens seit dem frühen 5. Jahrhundert und sind wahrscheinlich noch älter. Sie wurden auch in alten Gesetzesbüchern und Hymnen aus dem 7. Jahrhundert erwähnt, aber zu dieser Zeit galten die Druiden von der fortschreitenden Christenheit als kaum mehr als Zauberer und Hexendoktoren.
Verbunden mit Druiden
In Großbritannien und Irland gibt es eine Reihe von Orten, die mit Druiden in Verbindung gebracht werden:
- Die Insel Anglesey (Ynys Mon)
- Die Insel Mann
- Die Insel Arran (Arainn)
- Wistman's Wood on Dartmoor, im Devon
- Newlands Ecke in Ecke Surrey
- Iona
- Tara (Teamhaar)
Stonehenge wird seit dem Mittelalter mit Druiden in Verbindung gebracht, um alle möglichen Geschichten und Geheimnisse zu erklären. Das Denkmal wurde nicht mehr genutzt, bevor Druiden nach Großbritannien kamen, und es gibt keine Beweise dafür, dass die Stätte jemals von Druiden genutzt wurde. Trotzdem ist es ein wichtiger Ort für Gruppen geworden, die sich als Druiden verstehen.
Auftritt in der christlichen Literatur
Als um das 4. Jahrhundert die Verordnung der christlichen Bischöfe ausreichend in die Gebiete unter dem Einfluss der Druiden eingedrungen war, wurde es auch für einen Bischof notwendig, vergleichbare Befugnisse nachzuweisen. Sulpicius Severus erzählt in Leben aus Martin von Tours wie Martinus Zeuge einer Bauernbeerdigung wird. Der Leichnam ist in ein weißes Laken gehüllt, das Martin fälschlicherweise für eine druidische Form eines Opferrituals hält, "da es für diese rauen Gallier üblich war, in ihrem schändlichen Wahn in Umleitung das Bildnis von Dämonen zu tragen, gekleidet in ein weißes Gewand.“ Martinus behält daher die Prozession stehend, das Kreuz hoch in die Luft gehalten. „Es war darauf zu sehen, dass die unwürdigen Kreaturen still standen. Dann versuchten sie mit aller Kraft weiterzumachen, konnten aber keinen weiteren Schritt vorwärts machen, und begannen sich auf lächerliche Weise zu winden, bis sie, unfähig, das Gewicht mehr zu tragen, den toten Körper auf den Boden legten.“ . Als Martin seinen Fehler erkennt, hebt er erneut die Hand, um sie weitermachen zu lassen. „So“, sagt der Hagiographer befahl ihnen beiden, zu seinem Befehl zu stehen und sie gehen zu lassen, wenn er wollte.[4]
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