WikiDer > Греки в Турции

Greeks in Turkey
Эта статья о греческих общинах после образования Турецкой Республики в 1923 году. О греческих общинах до 1923 года см. Османские греки.
Смотрите также: История Анатолии § Классическая античность, Византийские греки, Понтийские греки, Понтийские греки § Греки Восточной Анатолии, и Кавказские греки
Греки в Турции
Έλληνες στην Τουρκία
Türkiye'deki Rumlar
Всего населения
~3,000–5,000 (2017)[1][2][3]
(не вкл. крипто-греки[4][5] или же Греческие мусульмане)
Регионы со значительным населением
Стамбул, Измир, Чанаккале, Имброс, Tenedos,
Языки
Греческий (первый язык большинства), турецкий (первый язык меньшинства или второй язык)
Религия
Греческое православие
Родственные этнические группы
Греческие мусульмане, Понтийские греки, Антиохийские греки

В Греки в Турции (турецкий: Румлар) составляют совокупность Греческий и Греческий-Говорящий Восточно-православный Христиане которые в основном живут в Стамбул, а также на двух островах западного входа в Дарданеллы: Имброс и Tenedos (турецкий: Gökçeada и Бозджаада).

Это остатки примерно 200000 греков, которым было разрешено в соответствии с положениями Конвенция об обмене греческим и турецким населением оставаться в индюк после 1923 г. обмен населением,[6] который включал насильственное переселение примерно 1,5 миллиона греков из Анатолия и Восточная Фракия и полмиллиона Турки со всей Греции кроме Западная Фракия. После многих лет преследований (например, Варлык Вергиси и Стамбул погром), эмиграция из этнические греки из района Стамбула значительно ускорились, сократив численность греческого меньшинства с 119822 до нападения[7] примерно до 7000 к 1978 г.[8] Данные за 2008 г., опубликованные МИД Турции ставит нынешнее число турецких граждан греческого происхождения на отметку 3 000–4 000 человек.[2]Однако, согласно Хьюман Райтс Вотч греческое население в Турции оценивается в 2500 человек в 2006 году. Греческое население в Турции сокращается, так как община сейчас слишком мала, чтобы поддерживать себя демографически, из-за эмиграция, гораздо более высокий уровень смертности, чем уровень рождаемости, и продолжающаяся дискриминация.[9]

С 1924 года статус греческого меньшинства в Турции был неоднозначным. Начиная с 1930-х годов, правительство ввело репрессивную политику, вынудив многих греков эмигрировать. Примерами являются трудовые батальоны разработан среди немусульман во время Второй мировой войны, а также о налоге на богатство (Варлык Вергиси) в тот же период взимались в основном с немусульман. Это привело к финансовому разорению и смерти многих греков. Исход получил еще больший импульс благодаря Стамбул погром в сентябре 1955 года, в результате чего тысячи греков покинули город, в результате чего численность греческого населения сократилась примерно до 7000 к 1978 году и примерно до 2500 к 2006 году. По данным ООН, эта цифра была намного меньше в 2012 году и достигла 2000 человек.

Меньшинство Мусульманин Понтийский греческий носители языка, говорящие на диалекте под названием «ромейка» или «офитский», до сих пор живут в окрестностях Из.[10][11][12]

Имя

Основная статья: Имена греков

Греки Турции упоминаются по-турецки как Румлар, что означает «римляне». Это происходит от самоназвания Ῥωμαῖος (Ромайос, произносится ro-ME-os) или Ρωμιός (Rhomiós, произносится как ro-mee-OS или rom-YOS), использовавшийся византийскими греками, которые были продолжением Римская империя на востоке. Этноним Юнанлар используется исключительно турками для обозначения греков из Греция а не для населения Турции. По-гречески греки из Малая Азия упоминаются как Греческий: Μικρασιάτες или же Греческий: Ανατολίτες (Микрасиатес или же Анатолитес, лит. «Малой Азии» и «Анатолийцы»), а греки из Pontos (Понтийские греки) известны как Греческий: Πόντιοι (Póntioi). Греки из Стамбул известны как Греческий: Κωνσταντινουπολίτες (Константиноуполитес, лит. "Константинополиты"), чаще всего сокращается до Греческий: Πολίτες (Polítes, произносится как по-ЛИ-тес). Те, кто прибыл в 1923 г. обмен населением между Грецией и Турцией также упоминаются как Греческий: Πρόσφυγες (Prósfyges, я. е. «Беженцы»).

История

Фон

Распределение анатолийских греков в 1910 году. Демотический греческий динамики желтого цвета. Понтийский оранжевым. Каппадокийский греческий в зеленом.[13] Заштрихованные области не указывают на то, что грекоязычные составляли большинство.
Агиа Триада Греческая Православная Церковь в Бейоглу, Стамбул

Греки постоянно проживали на территории современной Турции с середины 2-го тысячелетия до нашей эры. После потрясений в материковой Греции во время Крушение бронзового века, Эгейское побережье Малая Азия был сильно заселен Ионический и Эолийские греки и стал известен как Иония и Эолия. В эпоху греческой колонизации с 8 по 6 век до н.э. на побережье острова были основаны многочисленные греческие колонии. Малая Азия, как греками с материка, так и поселенцами из таких колоний, как Милет. Город Византия, который впоследствии станет Константинополь и Стамбул, был основан колонистами из Мегара в 7 веке до нашей эры.

После завоевания Малая Азия к Александр Великий, остальные Малая Азия был открыт для греческого поселения. После смерти Александра, Малая Азия управлялся рядом Эллинистический королевства, такие как Атталиды из Пергам. Период мирного Эллинизация последовали, так что местные Анатолийские языки был вытеснен Греческий к 1 веку до нашей эры. Малая Азия был одним из первых мест, где распространилось христианство, так что к 4 веку нашей эры оно было в подавляющем большинстве христианским и грекоязычным. В течение следующих 600 лет Малая Азия и Константинополь который со временем стал столицей Византийская империя будут центрами эллинского мира, в то время как материковая Греция испытала неоднократные варварские вторжения и пришла в упадок.

После Битва при Манцикерте в 1071 г. Турки-сельджуки пронесся через все Малая Азия. В то время как византийцы восстановят западную и северную Анатолию в последующие годы, центральная Малая Азия был заселен тюркскими народами и больше никогда не подпадал под власть Византии. Византийская империя не смогла остановить тюркское наступление, и к 1300 году большая часть Малая Азия управлялся Анатолийские бейлики. Смирна (турецкий: Измир) упал в 1330 г., а Филадельфия (турецкий: Алашехир), упал в 1398 году. Последний Византийский греческий королевство в Анатолии, Трапезундская империя, охватывающий Черное море от побережья северо-востока Турции до границы с Грузия упал в 1461 году.

Османская империя

Основные статьи: Османские греки и Фанариоты
Понтийские греческие дамы и дети Трапезунд, начало 20 века

Константинополь упал в 1453 году, ознаменовав конец Византийской империи. Начиная с вторжения сельджуков в 11 веке и продолжая Османские годы, Анатолия прошла процесс Тюркификация, его население постепенно меняется с преимущественно христианского и грекоязычного на преимущественно мусульманское и тюркоязычное.

Класс состоятельных этнических греческих купцов (обычно они византийский спуск) называется Фанариоты возникла во второй половине XVI века и продолжала оказывать большое влияние на управление в Османская империяс Балкан домены в 18 веке. Они стремились строить свои дома в Фанар квартал Стамбула, чтобы быть ближе ко двору Вселенский Патриарх Константинополя, кто под Османской империей просо система была признана как духовная, так и светская глава (просо-баши) всех православных подданных (Ром Миллет, или «римская нация») Империи, часто действуя как архонты Вселенского Престола. При всем своем космополитизме и часто западном (иногда Римский католик) образования, фанариоты осознавали свое Эллинизм; в соответствии с Николас Маврокордатос' Филофей Парерга: "Мы полностью эллинская раса".[14]

В Греческое королевство и Греческая диаспора на Балканах и западных Малая Азияпо словам профессора Г. Сотейриадиса, 1919 г.

Первый греческий миллионер в Османскую эпоху был Майкл Кантакузенос Шайтаноглу, который заработал 60.000 дукаты год от его контроля над торговлей мехом из Россия;[15] в конце концов он был казнен по приказу султана. Именно богатство обширного греческого купеческого сословия обеспечило материальную основу интеллектуального возрождения, которое было характерной чертой греческой жизни во второй половине 18-го и начале 19-го веков. Греческие купцы открывали библиотеки и школы; накануне Греческая война за независимость три наиболее важных центра изучения греческого языка, школы и университеты, находились в Хиос, Смирна и Айвали, все три основных центра греческой торговли.[16]

Вспышка Греческая война за независимость в марте 1821 г. был встречен массовыми казнями, нападениями в стиле погромов, разрушением церквей и разграблением греческой собственности по всей империи. Самые жестокие зверства произошли в Константинополе, в месте, известном как Константинопольская резня 1821 года. Православный Патриарх Григорий V был казнен 22 апреля 1821 года по приказу османского султана, что вызвало возмущение по всей Европе и привело к усилению поддержки греческих повстанцев.[17]

К концу 19 - началу 20 века греческий элемент был обнаружен преимущественно в Константинополь и Смирна, вдоль побережья Черного моря ( Понтийские греки) и на побережье Эгейского моря, а также в нескольких городах и многочисленных деревнях в центральной части Анатолии ( Каппадокийские греки). Греки Константинополя составляли крупнейшее греческое городское население в Восточное Средиземноморье.[18]

Документ 1914 г., содержащий официальные данные переписи населения 1914 г. Османская империя. Общая численность населения (сумма всех проса) было дано 20 975 345, а для населения Греции - 1 792 206 человек.

Первая мировая война и ее последствия

Основные статьи: Греческий геноцид и Кампания Малой Азии

Учитывая их многочисленное греческое население, Константинополь и Малая Азия занимали видное место в греческой ирредентистской концепции Мегали Идея (букв. «Великая идея») в 19 веке и в начале 20 века. Целью Megali Idea было освобождение всех населенных греками земель и в конечном итоге создание государства-преемника Византийской империи со столицей в Константинополе.

Во время Первой мировой войны и после нее (1914–1923 гг.) Правительство Османская империя спровоцировал жестокую кампанию против греческого населения Империи. Кампания включала массовые убийства, насильственные депортации, включая марши смерти, и суммарные высылки. По разным данным, за этот период погибло несколько сотен тысяч османских греков.[19] Некоторые из выживших и беженцев, особенно в восточных провинциях, укрылись в соседних Российская империя.

После участия Греции в Союзная сторона в Первой мировой войне и участие Османской империи на стороне Центральные державы, Греция получила приказ приземлиться в Смирна посредством Тройственная Антанта в рамках запланированного раздела Османской империи.

15 мая 1919 года двадцать тысяч[20] Греческие солдаты высадились в Смирне, взяв контроль над городом и его окрестности под прикрытием греческого, французского и британского флотов. Юридическое обоснование посадки было найдено в статье 7 Закона. Мудросское перемирие, что позволяло союзникам «занимать любые стратегические точки в случае возникновения любой ситуации, угрожающей безопасности союзников».[21] Греки Смирны и другие христиане приветствовали греческие войска как освободителей. Напротив, большинство мусульманского населения считало их силой вторжения.

Греция впоследствии была награждена Восточная Фракия вверх к Линии Чатальи на окраине Константинополь, острова Имброс и Tenedos, а город Смирна и его обширные внутренние районы Севрский договор, все из которых содержали значительное греческое население.

Греческие солдаты занимают свои посты Смирна среди ликующего греческого населения города, 15 мая 1919 года.

Вовремя Греко-турецкая война, конфликт, последовавший за эллинской оккупация Смирны[22][23] в мае 1919 г. и продолжалось до Великий пожар Смирны в сентябре 1922 г. зверства, совершенные как греческой, так и турецкой армиями.[24] За массовые убийства, происшедшие во время греко-турецкой войны 1919–1922 годов, британский историк Арнольд Дж. Тойнби писал, что именно греческие высадки создали Турецкое национальное движение во главе с Мустафа Кемаль:[25] "Греки"Понта'и турки на оккупированных греческими территориях были в некоторой степени жертвами г-на Venizelosи мистер Ллойд Джорджоригинальные просчеты в Париже ».

После окончания греко-турецкой войны большинство греков, оставшихся в Османской империи, были переведены в Грецию в соответствии с условиями 1923 года. обмен населением между Грецией и Турцией. Критерии обмена населением основывались не только на этнической принадлежности или родном языке, но также и на религии. Вот почему Караманлидес (Греческий: Καραμανλήδες; турецкий: Караманлылар) или просто Караманлис, кто был турецкий-говорящий (в то время как они использовали греческий алфавит, чтобы написать это) Греческий православный люди неясного происхождения и были депортированы из родных регионов Караман и Каппадокия в Центральная Анатолия в Грецию. С другой стороны, Критские мусульмане участники обмена были переселены в основном на побережье Эгейского моря в Турции, в районы, ранее населенные христианскими греками. Население греческого происхождения все еще можно найти в Pontos, остатки бывшего греческого населения, принявшего ислам, чтобы избежать преследований и последующей депортации. Хотя эти две группы имеют этническое греческое происхождение, они говорят на турецком как на родном языке и очень осторожны, называя себя греками, из-за враждебности турецкого государства и соседей к чему-либо греческому.

Турецкая республика

Основные цели Стамбул погром; 6–7 сентября 1955 г.

Из-за сильной эмоциональной привязанности греков к своей первой столице, а также из-за важности Вселенский Патриархат для греческой и всемирной ортодоксии греческое население Константинополя было специально освобождено и разрешено оставаться на месте. Статья 14 Лозаннский договор (1923 г.) также освободил острова Имброс и Тенедос от обмена населением и потребовал, чтобы Турция приняла местное греческое большинство и их права. По большей части турки проигнорировали это соглашение и предприняли ряд противоположных мер, которые привели к дальнейшему сокращению греческого населения, о чем свидетельствует демографическая статистика.

Карательный Турецкий националист эксклюзивистские меры, такие как парламентский закон 1932 года, запрещали греческим гражданам, проживающим в Турции, заниматься рядом 30 профессий и профессий. портняжное дело и плотницкие работы к лекарство, закон и недвижимость.[26] С 1936 года турецкий язык стал языком преподавания (кроме уроков греческого языка) в греческих школах.[27] В Богатый Леви введенный в 1942 году, также уменьшил экономический потенциал греческих бизнесменов в Турции.[28]

6–7 сентября 1955 г. антигреческий погром были организованы в Стамбуле Турецкие военныес Тактическая мобилизационная группа, место Операция Гладиотурецкий филиал; то Контр-партизанский. События были вызваны новостью о том, что посольство Турции в г. Салоники, северная Греция - дом, где Мустафа Кемаль Ататюрк родился в 1881 году - накануне бомбили.[28] Бомба, заложенная турецким сотрудником консульства, который позже был арестован и сознался, спровоцировала события. Турецкая пресса, передающая новости в Турции, ничего не сказала об аресте и вместо этого намекала, что бомбу взорвали греки. Хотя толпа прямо не призывала Греки быть убитым, более десятка человек погибли во время или после погрома в результате избиений и поджог. Евреи, Армяне и другие тоже пострадали. Помимо коммерческих целей, мафия явно нацелена на собственность, принадлежащую или управляемую Греческая Православная Церковь. 73 церкви и 23 школы были разгромлены, сожжены или разрушены, а также 8 церквей и 3 школы. монастыри.

Погром значительно ускорил эмиграцию этнических греков из Турции и, в частности, из района Стамбула. Греческое население Турции сократилось с 119822 человек в 1927 году.[7] до 7000 к 1978 году. В одном только Стамбуле греческое население уменьшилось с 65 108 до 49 081 в период с 1955 по 1960 год.[7]

В 1964 году премьер-министр Турции Исмет Инёню в одностороннем порядке отказался от греко-турецкого Договора о дружбе 1930 г. и предпринял действия против греческого меньшинства, в результате массовые изгнания.[29][30] Турция строго соблюдала давно забытый закон, запрещающий гражданам Греции заниматься 30 профессиями и занятиями. Например, греки не могли быть врачами, медсестрами, архитекторами, сапожниками, портными, водопроводчиками, певцами кабаре, кузнецами, поварами, туристическими гидами и т. Д.[29] После этого закона многим грекам было приказано оставить работу.[31] Кроме того, турецкое правительство приказало закрыть многие магазины, принадлежащие грекам, в результате чего многие греческие семьи остались без средств к существованию.[29] Кроме того, Турция приостановила действие соглашения 1955 года о предоставлении неограниченных возможностей для поездок гражданам обеих стран. Некоторые греки, задержанные за пределами Турции, когда это приостановление вступило в силу, не смогли вернуться в свои дома в Турции.[29] Более того, Турция в очередной раз депортировала многих греков. Им дали неделю на то, чтобы покинуть страну, и полицейские сопровождения проследили, чтобы они уложились в срок. Депортированные заявили, что невозможно продать бизнес или личное имущество за столь короткий срок. Большинство депортированных родились в Турции, и им некуда было ехать в Греции.[29] Греки испытывали трудности с получением кредитов в банках. В некоторых случаях изгнанные не могли распоряжаться своим имуществом до отъезда.[31] Кроме того, он принудительно закрыл Греческий православный приют Принкипо,[32][33][34] то Патриархаттипография[31] и школы греческого меньшинства на островах Гекчеада / Имброс[35] и Тенедос / Бозджаада.[36] Кроме того, у их владельцев отняли фермерское имущество греков на островах.[36] Более того, студенты университетов организовывали бойкоты греческих магазинов.[31] Учителя школ, принадлежащих греческому меньшинству, жаловались на частые «инспекции» отрядами турецких офицеров, выясняющих вопросы учебной программы, текстов и особенно использования греческого языка в обучении.[31]

В 1965 году правительство Турции учредило Имброс открытая сельскохозяйственная тюрьма для осужденных с материковой Турции; Для этой цели была отчуждена сельскохозяйственная земля. Греческая православная общинная собственность также была экспроприирована, и в период с 1960 по 1990 год, как сообщается, было разрушено около 200 церквей и часовен. Многие представители греческой общины на островах Имброс и Tenedos ответил на эти действия уходом.[37]

В 1991 году турецкие власти отменили статус военной «запретной зоны» на острове Имброс.[37]

В 1992 году Панимбрийский комитет упомянул, что члены греческой общины «считаются властями гражданами второго сорта» и что местные греки боятся выражать свои чувства, протестовать против определенных действий властей или турецких поселенцев. или даже позволить кому-либо использовать их имена, когда они сообщают некоторую информацию, касающуюся нарушения их прав, опасаясь последствий, с которыми им придется столкнуться со стороны турецких властей.[37] В том же году Хьюман Райтс Вотч В отчете сделан вывод о том, что турецкое правительство отрицает права греческой общины на Имбросе и Тенедосе в нарушение Лозаннского договора и международных законов и соглашений в области прав человека.[37]

В 1997 году турецкое государство захватило Греческий православный приют Принкипо который был принудительно закрыт в 1964 году.[38] После долгих лет судебных баталий Турция вернула собственность греческой общине в 2012 году.[39][38]

Текущая ситуация

Греческое население в Стамбуле (1844-1997) и процент от общей численности населения города

Сегодня большинство оставшихся греков проживает в Стамбуле. в Фенер район Стамбула, где Вселенский Патриархат Константинополя находится менее 100 греков. Некоторые из них живут и в других городах Анатолии. Большинство из них пожилые.

Еще одно место, где живет греческая община, - острова. Имброс и Tenedos недалеко от Дарданеллы, но это сообщество быстро уменьшилось в течение 20 века, и только 200 пожилых греков остались там, менее 2%. В 1950-х годах примерно 98% острова были греческими. В последние годы положение греческой общины на этих островах, кажется, немного улучшается.[40][41]

В Антиохийские греки (Ром) живущий в Хатай являются потомками греческого населения Османского Леванта и юго-восточной Анатолии и являются частью Греческая Православная Церковь Антиохии. Они не эмигрировали в Грецию во время обмена населением 1923 года, потому что в то время провинция Хатай находилась под контролем Франции. Большинство антиохийских греков перебрались в Сирию и Ливан в 1939 году, когда Турция взяла под свой контроль регион Хатай, однако небольшое население осталось в этом районе. После процесса Арабизация и Тюркификация которые имели место в 20 веке, сегодня почти вся их арабский как родной язык. Из-за этого их трудно отличить от Арабские христиане и некоторые утверждают, что они стали в значительной степени гомогенизированными. Их большинство вообще не говорит по-гречески, молодое поколение говорит по-турецки, а у некоторых теперь есть турецкие имена. Их население составляет около 18000 человек,[42] и они верны Патриархат Антиохии, хотя по иронии судьбы он сейчас в Дамаск. Они проживают в основном в Антакья и / или Провинция Хатай, но некоторые также находятся в Провинция Адана.

Греческое меньшинство продолжает сталкиваться с проблемами, связанными с образованием и правами собственности. Закон 1971 года национализировал религиозные средние школы и закрыл Халкская семинария на Стамбуле Хейбели Остров, на котором с 19 века готовили православное духовенство. Позднее возмущение было совершено вандализмом на греческом кладбище на Имбросе 29 октября 2010 г. В этом контексте о проблемах, затрагивающих греческое меньшинство на островах Имброс и Тенедос, продолжают сообщать Европейская комиссия.[43]

В июле 2011 г. стамбульская газета о меньшинствах Греции Апоевматини заявил, что будет закрыт из-за финансовых трудностей. Четырехстраничная газета на греческом языке была закрыта из-за финансовых проблем, которые еще больше усугубились экономическим кризисом в Греции, когда греческие компании перестали публиковать рекламу в газете, а офисы уже закрылись. Это зажгло кампанию в помощь газете. Среди сторонников были студенты Стамбульского университета Билги, подписавшиеся на газету. Кампания пока спасла газету от банкротства. Поскольку греческая община близка к исчезновению, сообщения о некрологах и деньги греческих фондов, а также подписка, в основном турецкая, являются единственными источниками дохода. Этот доход покрывает только 40 процентов расходов газеты.[44]

За этим событием в сентябре 2011 года последовал правительственный денежный грант в размере 45 000 Турецкие лиры в газету через Агентство рекламы турецкой прессы в рамках более широкой поддержки газет меньшинств.[45]Агентство рекламы турецкой прессы также заявило о намерении публиковать официальную правительственную рекламу в газетах меньшинств, включая греческие газеты Apoyevmatini и IHO.[46]

По состоянию на 2007 год турецкие власти конфисковали в общей сложности 1000 объектов недвижимости 81 греческой организации, а также отдельных лиц греческой общины.[47] С другой стороны, турецкие суды придают законность незаконным действиям, одобряя дискриминационные законы и политику, нарушающие основные права, которые они обязаны защищать.[48] В результате фонды греческих общин начали подавать жалобы после 1999 года, когда была объявлена ​​кандидатура Турции в Европейский Союз. С 2007 года по этим делам принимаются решения; первое постановление вынесено по делу, возбужденному Греческий православный колледж Фанара Foundation, и было принято решение, что Турция нарушила статью 1 Протокола No.1 Европейской конвенции о правах человека, которая закрепила права собственности.[48]

Постановление правительства, опубликованное 27 августа 2011 года, открывает путь к возврату активов, которые когда-то принадлежали греческим, армянским, ассирийским, курдским или еврейским трастам, и предусматривает выплату правительством компенсации за любую конфискованную собственность, которая с тех пор была продана, и в шаге, который может помешать возможным судебным решениям Европейского суда по правам человека против страны.[49][50]

Поскольку подавляющее большинство собственности, конфискованной у греческих трастов (и других миноритарных трастов), было продано третьим лицам, которые в результате не могут быть отобраны у их нынешних владельцев и возвращены, греческие трасты вместо этого получат компенсацию от правительства. Решение о компенсации за недвижимость, которая была куплена или продана третьим лицам, будет приниматься Министерством финансов. Однако в соответствии с постановлением правительства от 27 августа 2011 года никакой независимый орган не участвует в принятии решения о компенсации. Если бы компенсация была оценена справедливо и выплачена полностью, государству пришлось бы выплатить компенсацию в размере многих миллионов евро за большое количество объектов недвижимости. Еще одним слабым местом постановления правительства является то, что государственный орган, непосредственно заинтересованный в уменьшении размера выплачиваемой компенсации, а именно Министерство финансов, является единственным органом, которому разрешено принимать решение о размере выплачиваемой компенсации. В постановлении правительства также говорится, что миноритарные трасты должны подавать заявление о реституции в течение 12 месяцев с момента публикации постановления правительства, которое было издано 1 октября 2011 года, при этом остается менее 11 месяцев для подготовки и подачи заявок. По истечении этого срока 27 августа 2012 года никакие заявления не могут быть поданы, в которых правительство стремится разрешить этот вопрос на постоянной основе на юридически обоснованной основе и предотвратить будущие юридические трудности с участием Европейского суда по правам человека.[51]

Демография

Греческая община Стамбула насчитывала 67,550 человек.[7] человек в 1955 году. Однако после Стамбул погром организованные турецкими властями против греческой общины в том году, их число резко сократилось до 48 000 человек.[52] Сегодня греческая община насчитывает около 2000 человек.[53]

ГодЛюди
192380,000–100,000
195548,000
19787,000[54]
20062,500[9]
20082,000[55]
201015,000[56]
20142,200[57]–2,500[9]

Известные люди

  • Патриарх Варфоломей I (1940): нынешний патриарх Константинополя. Родился в Имбросе как Димитриос Архондонис.
  • Элиа Казан (1909-2003): американский кинорежиссер. Родился Элиас Казанджиоглу в Стамбуле.
  • Архиепископ Америки Эльпидофор (1967): нынешний архиепископ Америки. Рожден в Бакыркёй, Стамбул как Иоаннис Ламбриниадис.
  • Патриарх Бенедикт I Иерусалимский (1892-1980): Патриарх Иерусалима с 1957 по 1980 год. Родился в Бурсе как Василий Пападопулос.
  • Гилберт Бибериан (1944): гитарист и композитор. Родился в Стамбуле в греко-армянской семье.
  • Хризантос Ментис Бостанцоглу (1918–1995): художник-карикатурист, известный как Бост, родился в Стамбуле.
  • Томас Космадес (1924-2010): евангелический проповедник и переводчики Нового Завета на турецкий язык. Родился в Стамбуле.
  • Патриарх Деметриос I Константинопольский (1914-1991): Константинопольский патриарх с 1972 по 1991 год. Родился в Стамбуле.
  • Антонис Диамантидис (1892-1945): музыкант. Родился в Стамбуле.
  • Савас Димопулос (1952): физик элементарных частиц в Стэнфордском университете. Родился в Стамбуле.
  • Фиалка Костанда (1958): бывший волейболист Eczacıbaşı и сборной Турции. Она родилась в Стамбуле в греко-цыганской семье. Ее отец Христо играл в футбол за «Бешикташ».
  • Минас Гекос (1959): баскетболист и тренер, игравший в основном в Греции. Родился в районе Куртулуш в Стамбуле.
  • Патроклос Карантинос (1903-1976): архитектор модернизма. Родился в Стамбуле.
  • Костас Касапоглу (1935-2016): футболист, когда-то играл за сборную Турции. Он родился в Стамбуле и был известен под турецким именем Кочо Касапоглу.
  • Константинос Спанудис (1871-1941): политик, основатель и первый президент AEK Афины. Родился в Стамбуле, был вынужден переехать в Афины.
  • Антонис Кафецопулос (1951): актер. Родился в Истабуле, переехал в Грецию в 1964 году.
  • Майкл Джаннатос (1941-2013): актер. Родился в Стамбуле, переехал в Грецию в 1964 году.
  • Костас Карипис (1880-1952): ребетико-музыкант. Родился в Стамбуле.
  • Никос Ковис (1953): бывший игрок сборной Турции по футболу. Родился в Стамбуле.
  • Лефтерис Антониадис (1924-2012): легенда «Фенербахче» и член сборной Турции по футболу. Он родился на острове Бююкада недалеко от Стамбула и был известен в Турции как Лефтер Кючюкандоньядис.
  • Иоанна Кутсуранти (1936): философ и академик Малтепского университета. Она родилась в Стамбуле в семье греков-рома и известна в Турции как Иоанна Кучуради.
  • Сафо Леонтий (1832-1900): писатель, феминистка и педагог. Родился в Стамбуле.
  • Петрос Маркарис (1937): писатель. Родился в Стамбуле.
  • Клеантис Маропулос (1919-1991): греческий футболист международного класса. Родился в Стамбуле, бежал в Грецию во время обмена между греками и турками, когда ему было 3 года.
  • Яннис Василис, бывший турок-ультранационалист, ставший пацифистом и пропагандистом греческого наследия в Турции, узнав о своем греческом происхождении.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Греческое меньшинство Турции». HRI.org. Получено 22 января 2017.
  2. ^ а б «МИД: в Турции проживает 89 000 меньшинств». Сегодняшний Заман. 2008-12-15. Архивировано из оригинал на 2010-05-01. Получено 2008-12-15.
  3. ^ http://www.megarevma.net/GreeksLiving.htm
  4. ^ https://repairfuture.net/index.php/tr/kimligi-tuerkiye-den-bak-s/pontus-un-kripto-hristiyan-rumlar-islam-ve-h-ristiyanl-k-aras-nda
  5. ^ https://www.sozcu.com.tr/2018/yazarlar/saygi-ozturk/13-ilimiz-daha-gitti-2637824/
  6. ^ Европейская комиссия за демократию через право (2002). Защита национальных меньшинств их родственным государством. Совет Европы. п. 142. ISBN 978-92-871-5082-0. Получено 2 февраля 2013. В Турции православное меньшинство, оставшееся в Стамбуле, Имвросе и Тенедосе, регулируемое теми же положениями Лозаннского договора, постепенно сократилось с более чем 200 000 в 1930 году до менее 3 000 сегодня.
  7. ^ а б c d http://www.demography-lab.prd.uth.gr/DDAoG/article/cont/ergasies/tsilenis.htm
  8. ^ Килич, Эджевит (07.09.2008). "Sermaye nasıl el değiştirdi?". Сабах (по турецки). Получено 2008-12-25. 6-7 Eylül olaylarından önce İstanbul'da 135 bin Rum yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 bine düştü. 1978 г. gelindiğinde bu rakam 7 bindi.
  9. ^ а б c Согласно Хьюман Райтс Вотч греческое население в Турции оценивается в 2500 человек в 2006 году. "Из серии" Отрицание прав человека и этнической принадлежности "Хьюман Райтс Вотч" В архиве 2006-07-07 на Wayback Machine
  10. ^ «Несмотря ни на что: архаический греческий язык в современном мире | Кембриджский университет». Июль 2010 г.. Получено 2013-03-31.
  11. ^ Ясон и арго: земля, где сохранился древний греческий язык, Независимый, Понедельник, 3 января 2011 г.
  12. ^ Озкан, Хакан (2013). «Понтийский греческий язык, на котором говорят мусульмане в деревнях Бешкей в провинции современного Трабзона». Византийские и новогреческие исследования. 37 (1): 130–150. Дои:10.1179 / 0307013112z.00000000023.
  13. ^ Докинз, Р. 1916 г. Новогреческий язык в Малой Азии. Изучение диалекта Глупости, Каппадокии и Фараса. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. https://archive.org/details/moderngreekinas00hallgoog
  14. ^ Николаос Маврокордатос, Филофей Парерга, Ж. Бушар, 1989, стр. 178: «Γένος μεν ημίν των άγαν Ελλήνων».
  15. ^ Стивен Рансимен. Великая церковь в плену. Издательство Кембриджского университета, 1988 г., стр.197.
  16. ^ Британская энциклопедия. «Греческая история, меркантильный средний класс». Издание 2008 г.
  17. ^ Ричард Клогг (20 июня 2002 г.). Краткая история Греции. Издательство Кембриджского университета. п.36. ISBN 978-0-521-00479-4. Получено 4 марта 2013.
  18. ^ Гелина Харлафтис (1996). История греческого судоходства: создание международного трампового флота с 1830 года до наших дней. Рутледж Чепмен и Холл. п. 50. ISBN 978-0-415-00018-5. Получено 31 июля 2013. Константинополь был самым большим городским греческим населением в восточном Средиземноморье и был крупнейшим торговым, банковским и морским центром этого района.
  19. ^ Джонс, Адам, Геноцид: всеобъемлющее введение, (Routledge, 2006), 154-155.
  20. ^ (Кинросс 1960, п. 154)
  21. ^ (Шоу 1977, п. 342)
  22. ^ Тойнби, стр. 270.
  23. ^ Раммель (Глава 5)
  24. ^ Танер Акчам. Позорный поступок. п. 322.
  25. ^ Тойнби (1922), стр. 312-313.
  26. ^ Врионис, Сперос (2005). Механизм катастрофы: турецкий погром 6–7 сентября 1955 г. и разрушение греческой общины Стамбула. Нью-Йорк: Greekworks.com. ISBN 0-9747660-3-8.
  27. ^ Агры, Юлкю (2014). Погром в Стамбуле, 6./7. Сентябрь 1955 г.. Берлин: Klaus Schwarz Verlag GmbH. п. 137. ISBN 9783879974399.
  28. ^ а б Гювен, Дилек (6 сентября 2005 г.). «6–7 Эйлюль Олайлары (1)». Радикал (по турецки).
  29. ^ а б c d е ТУРКИ, ИЗГЛЯНИЕ СТАМБУЛЬСКИХ ГРЕКОВ; Положение общества ухудшается во время кипрского кризиса - The New York Times - AUG. 9 августа 1964 г.
  30. ^ Рудометов Виктор; Агаджанян, Александр; Панкхерст, Джерри (2006). Восточное православие в глобальную эпоху: традиция встречает 21 век. АльтаМира Пресс. п. 273. ISBN 978-0759105379.
  31. ^ а б c d е Греки Стамбула недовольны и Анкарой, и Афинами - The New York Times - апрель. 24 августа 1964 г.
  32. ^ РОМ ДЕТСКИЙ ДОМ | Всемирный фонд памятников
  33. ^ «Принкипо детский дом». Институт стратегического мышления. Получено 11 января 2013.
  34. ^ Греческий православный детский дом, крупнейшее деревянное здание в Европе, ждет спасения в Стамбуле
  35. ^ Мэр Турции приглашает граждан греческого происхождения вернуться на остров Эгейского моря
  36. ^ а б Арат, Зехра Ф. Кабасакал (апрель 2007 г.). Права человека в Турции. Университет Пенсильвании Press. п. 65. ISBN 978-0812240009.
  37. ^ а б c d ОТРИЦАТЕЛЬСТВО ПРАВ ЧЕЛОВЕКА И ЭТНИЧЕСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ: ГРЕКИ ТУРЦИИ - Отчет Helsinki Watch 1992
  38. ^ а б Православный Патриархат Турции выиграл одну битву, но все еще борется за выживание
  39. ^ Уменьшение населения оставляет Ром с пирровой победой
  40. ^ «Η αναγέννηση της Ίμβρου: Ανθίζει ξανά το νησί του Πατριάρχη Βαρθολομαίου».
  41. ^ https://kanaliena.gr/%CE%B7-%CE%B1%CE%BD%CE%B1%CE%B3%CE%AD%CE%BD%CE%BD%CE%B7%CF%83% CE% B7-% CE% B7-% CE% B5% CE% BB% CE% BB% CE% B7% CE% BD% CE% B9% CE% BA% CE% AE-% CE% BA% CE% BF % CE% B9% CE% BD% CF% 8C% CF% 84% CE% B7% CF% 84% CE% B1-% CF% 84% CE% B7 /
  42. ^ "Christen in der islamischen Welt - Aus Politik und Zeitgeschichte" (PDF). 2008. В архиве из оригинала 2 мая 2014 г.. Получено 11 июня, 2013.
  43. ^ «Отчет о прогрессе Турции за 2007 год, Стратегия расширения и основные вызовы на 2007–2008 годы» (PDF). Рабочий документ Комиссии по международным делам. п. 22.CS1 maint: ref = harv (связь)
  44. ^ Hürriyet Daily News. 12 июля 2011 г. "Единственная греческая ежедневная газета Турции, снятая с производства".
  45. ^ Dardaki azınlık gazetelerine bayram gecesiardımı ... Сабах, 8 сентября 2011 года [1]
  46. ^ Газета меньшинств встретилась с рекламным агентством турецкой прессы Greek Europe Reporter, 28 июля 2011 г. [2]
  47. ^ Курбан, Хатем, 2009: с. 48
  48. ^ а б Курбан, Хатем, 2009: с. 33
  49. ^ Армянский еженедельник, 28 августа 2011 г. Турция декретирует частичное возвращение конфискованной собственности христиан и евреев (обновлено)
  50. ^ Сегодняшний Заман, 28 августа 2011 г. Правительство дает добро на возврат конфискованного имущества немусульманским фондам
  51. ^ Wwrn.org, 6 октября 2011 г. ТУРЦИЯ: Что означает Указ Турции о реституции?
  52. ^ Каримова Нигяр, Деверелл Эдвард. «Меньшинства в Турции» (PDF). Шведский институт международных отношений. п. 7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  53. ^ Гилсон, Джордж. "Уничтожение меньшинства: нападение Турции на греков В архиве 2013-02-18 в Archive.today", рецензия на книгу (Vryonis 2005), Афины Новости, 24 июня 2005 г.
  54. ^ Килич, Эджевит (07.09.2008). "Sermaye nasıl el değiştirdi?". Сабах (по турецки). Получено 2008-12-25. 6-7 Eylül olaylarından önce İstanbul'da 135 bin Rum yaşıyordu. Sonrasında bu sayı 70 bine düştü. 1978 г. gelindiğinde bu rakam 7 bindi.CS1 maint: ref = harv (связь)
  55. ^ "Экуменическая федерация константионополитов - Отчет о минорских правах греко-православной общины Стамбула, сентябрь 2008 г." (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2016-03-04. Получено 2014-10-14.
  56. ^ "Türkiye'deki Kürtlerin sayısı!" (по турецки). 6 июня 2008 г.. Получено 17 августа 2010.
  57. ^ ОБСЕ/БДИПЧ Совещание по человеческому измерению 2014 г. Права лиц, принадлежащих к национальным меньшинствам - Варшава, 29 сентября 2014 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка