WikiDer > Институциональный расизм

Институциональный расизм, также известен как системный расизм, это форма расизм это встроено в обычную практику в общество или организация. Это может привести к таким проблемам, как дискриминация в уголовное правосудие, трудоустройство, Корпус, здравоохранение, политическая сила, и образование, среди прочего.^[1]

Период, термин институциональный расизм был впервые придуман в 1967 году Стокли Кармайкл и Чарльз В. Гамильтон в Черная сила: политика освобождения.^[2] Кармайкл и Гамильтон писали, что, хотя индивидуальный расизм часто можно идентифицировать из-за его открытой природы, институциональный расизм менее заметен из-за его «менее явного, гораздо более тонкого» характера. Институциональный расизм «проистекает из действия авторитетных и уважаемых сил в обществе и поэтому получает гораздо меньше общественного осуждения, чем [индивидуальный расизм]».^[3]

Институциональный расизм определялся Сэр Уильям Макферсон в Великобритании Отчет Лоуренса (1999) как: «Коллективная неспособность организации предоставить людям надлежащие и профессиональные услуги из-за их цвета кожи, культуры или этнического происхождения. Это можно увидеть или выявить в процессах, отношениях и поведении, которые равносильны дискриминации через предрассудки. , невежество, легкомыслие и расистские стереотипы, ставящие в невыгодное положение представителей этнических меньшинств ".^[4][5]

Классификация

Понятие институционального расизма вновь возникла в политическом дискурсе в конце и середине 1990-х, но остается спорной концепции.^[6] Институциональный расизм - это когда раса обуславливает другой уровень доступа к товарам, услугам и возможностям общества.^[7]

Профессор Джеймс М. Джонс теоретизировал три основных типа расизма: лично опосредованный, усвоенный, и институционализированы.^{[8][страница нужна]} Лично опосредованный расизм включает в себя преднамеренное определенное социальное отношение к действиям, предвзятым на почве расы (фанатичный различные предположения о способностях, мотивах и намерениях других в зависимости от их расы), дискриминация (различные действия и поведение по отношению к другим в зависимости от их расы), стереотипы, действия и бездействие (неуважение, подозрение, обесценивание и бесчеловечность). Внутренний расизм это признание членами расово стигматизированный люди, отрицательное восприятие своих способностей и внутренней ценности, характеризующиеся низким самооценкаи низкое уважение к себе подобным. Этот расизм может проявляться через принятие «белизны» (например, стратификация по цвету кожи в небелых сообществах), самоуничижению (например, расовые оскорбления, прозвища, отказ от культуры предков и т. д.), а также смирение, беспомощность и безнадежность (например, выпадение из школы, не голосование, занятия опасными для здоровья практиками и т. д.).^[9]

Стойкий отрицательный стереотипы разжигают институциональный расизм и влияние межличностные отношения. Расовые стереотипы способствуют формированию моделей расовая сегрегация по месту жительства и красная линия, и формирует представления о преступности, преступной политике и политике социального обеспечения, особенно если контекстная информация не противоречит стереотипам.^[10]

Институциональный расизм отличается от расового фанатизма существованием институциональной системной политики, практики и экономических и политических структур, которые ставят расовые и этнические группы меньшинств в невыгодное положение по сравнению с расовым или этническим большинством учреждения. Одним из примеров различий является бюджет государственных школ в США (включая местные сборы и залоги) и качество учителей, которое часто коррелирует со стоимостью собственности: богатые районы с большей вероятностью будут более `` белыми '' и будут иметь лучших учителей и больше денег на образование, даже в государственных школах. Ограничительные жилищные договоры и политика банковского кредитования также была включена в список форм институционального расизма. Другие примеры, которые иногда называют институциональным расизмом: расовое профилирование охранниками и полицией, использование стереотипных расовых карикатур, недооценка и искажение некоторых расовых групп в СМИ, а также расовые барьеры на пути к оплачиваемой работе и профессиональному росту. Кроме того, в термин можно включить дифференцированный доступ к товарам, услугам и возможностям общества. институциональный расизм, такие как немощеные улицы и дороги, унаследованное неблагополучное социально-экономическое положение и «стандартизированные» тесты (каждая этническая группа подготовлена ​​к нему по-разному; многие плохо подготовлены).^[11]

Немного социологический^[12] исследователи различают институциональный расизм и «структурный расизм» (иногда называемый структурированным расовость).^[13] Первый фокусируется на нормах и практиках внутри учреждения, второй - на взаимодействия между учреждениями взаимодействия, которые производят расовый результаты против небелых людей.^[14] Важной чертой структурного расизма является то, что его нельзя свести к индивидуальному предубеждение или к единственной функции учреждения.^{[15][нужна цитата]}

Соединенные Штаты

Воспроизвести медиа

Губернатор Калифорнии Гэвин Ньюсом говоря об институциональном расизме в 2020 году

В жилищном строительстве и кредитовании

Жилищные проекты Iberville в Новом Орлеане, Луизиана

Институциональный расизм в жилищном секторе можно было увидеть еще в 1930-х гг. Корпорация жилищного кредитования. Банки будут определять риск неплатежа по кредиту и Красная линия районы, подверженные высокому риску дефолта. Эти кварталы, как правило, были афроамериканцами, тогда как белые могли получать жилищные ссуды. Спустя несколько десятилетий, когда белые покинули город, чтобы переехать в более красивые дома в пригородах, преимущественно афроамериканские кварталы были оставлены в упадке. Розничные магазины также начали переезжать в пригород, чтобы быть ближе к покупателям.^[16] С 1930-х по 1960-е годы после депрессии Франклин Д. Рузвельтновый курс FHA способствовали росту белых путем предоставления гарантий по кредитам банкам, которые, в свою очередь, финансировали домовладение белых и позволяли белый полет,^[17] и он не предоставлял ссуды черным людям.^[18] Поскольку миноритарии не могли получить финансирование и помощь от банков, белые выиграли в приросте капитала. Более того, многие студенты колледжей, в свою очередь, получали финансирование за счет долевого участия в домовладении, которое было получено благодаря получению более ранней правительственной подачки, что было не то же самое, что предоставлялось чернокожим и другим семьям меньшинств. Институциональный расизм модели FHA 1943 года был смягчен после недавней рецессии изменениями 1970-х годов, а в последнее время усилиями президента Обамы.^[19] для стабилизации жилищных потерь 2008 года с его Справедливым жилищным финансированием (GSE) реформа.^[20]

Эти изменения, которые были вызваны программами и проектами, финансируемыми государством, привели к значительным изменениям на городских рынках.^[21] Черные кварталы остались с меньше продуктовых магазинов, но больше винных магазинов.^[22] В районах с низким доходом остаются небольшие продуктовые магазины, в которых, как правило, более высокие цены. Бедным потребителям предоставляется возможность поехать в районы со средним доходом или потратить больше за меньшие деньги.^[23]

Расовая сегрегация и неравенство в богатстве Между американцами европейского происхождения и афроамериканцами есть наследие исторической политики. В соответствии с Законом о социальном обеспечении 1935 года сельскохозяйственные рабочие, слуги, большинство из которых были чернокожими, были исключены, потому что ведущие белые не нуждались в правительственной помощи для изменения аграрной системы.^[24] В Законе Вагнера 1935 года «чернокожие были заблокированы законом от оспаривания барьеров для вступления в недавно защищенные профсоюзы и обеспечения права на ведение коллективных переговоров».^[24] В Национальном жилищном законе 1939 года система оценки собственности привязывала стоимость собственности и право на получение государственных займов к расе.^[24][25] Руководство по андеррайтингу 1936 года, используемое Федеральной жилищной администрацией для управления ипотечными жилищными кредитами, придавало 20% веса защите района, например, постановлениям о зонировании, ограничениям на действия, высокоскоростным транспортным артериям, от неблагоприятных влияний, таких как проникновение негармоничных расовых групп.^[26] Таким образом, районы, где проживает белое большинство, получили от правительства самые высокие оценки стоимости собственности, а белые имели право на государственные займы и помощь. Ричард Ротштейн в своей книге «Цвет закона» рассказывает об истории сегрегации по месту жительства в Америке. Он отметил, что государственные учреждения во всех отраслях и на всех уровнях замешаны в исключении афроамериканцев из домовладения. «Мы создали в этой стране кастовую систему, в которой афро-американцы эксплуатируются и географически разделены в результате явно выраженной расовой политики правительства», - написал он.^[27] Обсуждая такие темы, как расовые соглашения, когда ссуды разработчикам зависели от контрактов, в которых оговаривалось конкретное исключение чернокожих, он показал, что это была политика, изложенная Федеральное жилищное управлениеРуководство по андеррайтингу, в котором отказывалось от каких-либо гарантий по ссуде федерального банка для застройщика, если они продавали недвижимость афроамериканцам в белых общинах.^[28] Домовладельцы в одном таком подразделении, Левиттаун, Л., запрещалось сдавать в аренду или продавать лицам, «не принадлежащим к кавказской расе».^[29] С 1934 по 1962 год менее 2 процентов субсидируемого государством жилья досталось цветным.^[25]

В 1968 г. Закон о справедливом жилищном обеспечении (FHA) был подписан закон, чтобы устранить последствия санкционированной государством расовой сегрегации. Но это не помогло изменить статус-кво, поскольку Соединенные Штаты оставались почти изолированными, как в 1960-х годах. Более новой дискриминационной практикой кредитования стала субстандартное кредитование в 1990-е гг. Кредиторы нацеливали субстандартные ссуды под высокие проценты для районов с низким доходом и меньшинств, которые могли иметь право на первоклассные ссуды под справедливую процентную ставку. Секьюритизация, ипотечные брокеры и другие недепозитные кредиторы, а также законодательное дерегулирование отрасли ипотечного кредитования сыграли свою роль в развитии рынка субстандартного кредитования.^[26]

Многочисленные аудиторские исследования проведенное в 1980-х годах в Соединенных Штатах, выявило устойчивые доказательства дискриминации афроамериканцев и выходцев из Латинской Америки на городских рынках жилья.^[30]

Давно объявленная вне закона практика «красной линии» (при которой банки перекрывают выдачу кредитов общинам меньшинств) недавно вновь стала проблемой для федеральных банковских регуляторов в Нью-Йорке и Коннектикуте. Расчет с Департамент юстиции и Бюро финансовой защиты потребителей был крупнейшим в истории обоих агентств, превысив 33 миллиона долларов в виде возмещения за практику из крупнейшего сберегательного банка Нью-Джерси. Банк обвинялся в том, что он избегал кварталов меньшинств и отдавал предпочтение белым при выдаче ссуд и ипотечных кредитов, обнаружив, что из примерно 1900 ипотечных кредитов, выданных в 2014 году, только 25 достались черным заявителям. Руководители банков отрицали предвзятость, и в урегулирование спора были внесены поправки в деловую практику банков. Это последовало за другими успешными усилиями властей на федеральном уровне, уровне штата и города в 2014 году по расширению программ кредитования, направленных на меньшинства, а в некоторых случаях по принуждению банков платить штрафы за использование красной линии в Провиденсе, штат Род-Айленд; Сент-Луис, штат Миссури; Милуоки, Висконсин; Буффало и Рочестер, штат Нью-Йорк. Министерство юстиции также ведет более активные расследования по красной линии.^[31] и официальные лица заявили репортерам, что «красная линия не в прошлом». Он превратился в более политически корректную версию, в которой банкиры не говорят открыто об отказе в ссуде черным людям. Представители министерства юстиции отметили, что некоторые банки тихо институционализировали предвзятость в своих операциях.^[32] Они полностью переместили свои операции за пределы сообществ меньшинств, в то время как другие пришли, чтобы заполнить пустоту и конкурировать за клиентов. Такие управленческие решения не являются заявленным намерением, оно остается невысказанным, поэтому даже другие клиенты банка не знают, что это происходит. Воздействие на общины меньшинств может быть очень серьезным, поскольку владение жильем, основной источник стабильности в районе и экономической мобильности, может повлиять на его уязвимость к порче и разрушению. В 1960-х и 1970-х годах были приняты законы, запрещающие эту практику; его доходность гораздо менее очевидна, и, хотя подавляющее большинство банков работают на законных основаниях, такая практика, по-видимому, более распространена, поскольку расследование выявило огромную разницу в выдаче кредитов, утвержденных для чернокожих и белых в аналогичных ситуациях.^[33]

Исследования в крупных городах, таких как Лос-Анджелес и Балтимор, показывают, что у цветных сообществ более низкий уровень доступа к паркам и зеленым насаждениям.^[34][35] Парки считаются экологически безопасными и имеют социальные, экономические и медицинские преимущества. Общественные места позволяют общаться, повышают вероятность ежедневных упражнений в обществе и улучшают психическое здоровье. Они также могут уменьшить Эффект городского острова тепла, обеспечивать среду обитания диких животных, контролировать наводнения и сокращать количество определенных загрязнителей воздуха. Группы меньшинств имеют меньший доступ к процессам принятия решений, которые определяют распределение парков.^[36]

В здоровье и окружающей среде

Институциональный расизм влияет на доступность здравоохранения для небелых общины меньшинств создавая неравенство в состоянии здоровья среди расовых групп.^[37] Например, с 1865 по 1906 год многим чернокожим ветеранам несправедливо отказывали в пенсии по инвалидности в системе пенсионного обеспечения армии Союза по инвалидности.^[38] Расизм также может быть причиной непропорционально высокого уровня заболеваний, таких как СПИД, среди этнических меньшинств. В статье 1992 года Дженис Хатчинсон утверждает, что федеральное правительство медленно реагировало на эпидемию СПИДа в сообществах меньшинств и что их попытки были нечувствительны к этническому разнообразию в профилактической медицине, поддержании здоровья населения и службах лечения СПИДа.^[39] Кроме того, массовое лишение свободы чернокожих мужчин вместе с переносчиками наркомании связано с большим количеством женщин из числа меньшинств, инфицированных Вирус ВИЧ после 2000 г. был предметом исследования, и результаты показали, что предыдущий анализ роста неверно приписывал его мужским половым привычкам, а не причинным эффектам, обнаруженным в текущих исследованиях.^[40] Исследования общественного здравоохранения показали, что заключенные мужчины, возвращающиеся в свои общины, повышают риск заражения, передавая вирус гетеросексуальным партнерам, приобретая его в тюрьме из-за более высоких, чем средний уровень сексуальных посягательств и изнасилований, отсутствия доступа к презервативам, инъекционным наркотикам и отсутствие чистых игл при нанесении татуировок; и недостаточный доступ к медицинскому обслуживанию и лечению после освобождения из-за бедности и безработицы.^[41] Исследования также показали, что высокий уровень лишения свободы сокращает количество доступных мужчин в чернокожих общинах и разрывает социальные отношения, в результате чего у каждого мужчины увеличивается количество одновременных сексуальных партнеров.^[41]

Институциональный расизм может влиять на здоровье меньшинств напрямую через политику в области здравоохранения, а также через другие факторы косвенно. Например, расовая сегрегация несоразмерно подвергает чернокожие общины воздействию химических веществ, таких как свинцовая краска, раздражителей дыхательных путей, таких как пары дизельного топлива, скопление людей, мусор и шум. Группы расовых меньшинств, которые имеют неблагоприятный статус в сфере образования и занятости, с большей вероятностью не будут застрахованы, что значительно затрудняет им доступ к профилактическим, диагностическим или терапевтическим услугам здравоохранения.^[37]

Расовые меньшинства в США подвергаются большему риску для здоровья и окружающей среды, чем население в целом.^[42] В 1982 г. было предложено полихлорированный бифенил свалка в афроамериканском сообществе в округе Уоррен, Северная Каролина. ПХД - это токсичные химические вещества, которые могут попадать в грунтовые воды и загрязнять питьевую воду.^[43] Сообщество воспротивилось и заявило, что это был акт экологический расизм.^[44] Этот инцидент считается началом экологическая справедливость движение: движение против несправедливости, с которой сталкиваются цветные сообщества. Исследования показывают, что существует расовая дискриминация при обеспечении соблюдения экологических законов и постановлений. Цветные и бедные люди с большей вероятностью будут жить, работать и отдыхать в наиболее загрязненной среде Америки.^[43] Цветные сообщества, как правило, непропорционально подвержены воздействию свинца, пестицидов и нефтехимических растений.^[42] К сожалению, раса и класс - надежный индикатор того, где расположены промышленные предприятия и предприятия по переработке отходов. Институциональный экологический расизм охватывает такие решения о землепользовании, которые способствуют возникновению таких проблем со здоровьем, как астма, ожирение и диабет.^[45]

В опиоидная эпидемия в США в подавляющем большинстве является белым, щадящим афроамериканцев и латиноамериканцев, потому что врачи неосознанно более осторожно прописывают наркотики своим небелым пациентам. «Расовые стереотипы оказывают защитное воздействие на небелое население», - считает доктор Эндрю Колодный, содиректор Коллаборации исследований опиоидной политики в Brandeis.^[46]

В COVID-19 пандемия непропорционально сильно поразила афроамериканцев, причем от этой болезни умирает больше людей, чем другие расовые группы.^[47] Давая показания перед конгрессом, ведущий эпидемиолог США Целевая группа по коронавирусу Доктор Энтони Фаучи свидетельствовал, что сочетание факторов влияет на непропорционально большое количество инфицированных меньшинств. Отвечая на вопрос о том, сыграл ли институциональный расизм роль в данных, собранных CDC, он указал на риск заражения наряду с основными условиями в определенных демографических группах, но подтвердил свое мнение, что это так.^[48] А Королевский университет Белфаста Исследование показало, что нет достаточных доказательств для объяснения большей восприимчивости чернокожих, ближневосточных и азиатских людей к вирусу.^[49]

При судимости

Хотя примерно две трети потребителей крэк-кокаина - белые или латиноамериканцы (в 2013 году сообщалось об употреблении 0,8%, 0,3% и 0,1% для чернокожих, белых и латиноамериканцев, соответственно),^[50] Большой процент людей, осужденных федеральными судами за хранение крэк-кокаина в 1994 году, были чернокожими. В 1994 году 86,3% обвиняемых, осужденных за хранение крэк-кокаина, были чернокожими, 10,3% - белыми и 5,2% - латиноамериканцами. Хранение порошкового кокаина было более расовым: 52% преступников были белыми, 29,7% чернокожими и 17% латиноамериканцами. В рамках федеральной судебной системы лицо, осужденное за хранение с целью распространения порошкового кокаина, приговаривается к пяти годам лишения свободы за хранение в количестве 500 граммов или более, в то время как лицо, осужденное за хранение с намерением распространить кокаин, приговаривается к пяти годам лишения свободы за количество от пяти граммов и более. Сочетание суровых и несбалансированных законов о хранении наркотиков и количества обвинительных приговоров по признаку расы судебная система создала расовое неравенство.^[51][52] В 2015 году действующий президент Барак Обама посетил федеральную тюрьму (первая президентская), чтобы обсудить, как несопоставимые приговоры повлияли на заключенных, и подчеркнуть, как в США чрезмерное вынесение приговоров является пагубным результатом суровых законов о вынесении приговоров и необходимости изменить подход.^[53] В Сенате высшие сенаторы-республиканцы и сенаторы-демократы в редких двухпартийных усилиях в течение месяцев вели переговоры о внесении конкретных поправок в эти законы. Закон был изменен в 2010 году, чтобы уменьшить неравенство; это коснулось только новых случаев. По мнению Сената, необходимо было принять решение с обратной силой, чтобы сократить количество тысяч людей, отбывающих длительные сроки заключения после четырех десятилетий жесткой политики вынесения приговоров. Исследования показали, что можно одновременно снизить как количество заключенных, так и преступность.^[54][55] В Комиссия по приговорам США объявила о ретроактивном сокращении приговоров за наркотики после годичного пересмотра, что приведет к массовому освобождению 6000 заключенных, каждый из которых уже отбыл значительный срок в тюрьме.^[56] Это действие было предпринято с целью уменьшить переполненность тюрем и утешить незаконно обвиненных преступников, связанных с наркотиками, которые были отправлены в тюрьму за последние пару десятилетий. Некоторые из тех, кто будет освобожден, будут депортированы, и все будут подлежать дальнейшему судебному рассмотрению.^[57][58]

Проблема политики, ориентированной на меньшинства в крупных городах, также известной как задержание и обыск и арестовать квоты, как это практикуется NYPD, перестали освещаться в СМИ из-за судебных исков, которые изменили эту практику.^[59] В Флойд против Нью-Йорка, постановление, в соответствии с которым был создан независимый офис генерального инспектора для надзора за полицией Нью-Йорка, федеральный судья назвал записи разоблачающих об использовании начальниками "квоты«свидетельство дымящегося пистолета» того, что полиция занимается расовым профилированием и нарушает гражданские права граждан.^[60] В полицейский в центре дела был урегулирован с городом на 1,1 миллиона долларов, а в другом деле выиграл дополнительное урегулирование против больницы, где он был принудительно заключен после того, как полицейские нанесли ответный удар и незаконно поместили его в психиатрическую больницу за то, что он сообщил ложную статистику в своем участке. После вступления в должность нынешний мэр Нью-Йорка отказался от продолжения судебных разбирательств в отношении практики остановки и обысков, и количество меньшинств, остановленных в результате этой практики, резко сократилось.^[61] Использование квот для увеличения числа арестованных также сократилось после того, как судебные иски разоблачили практику сотрудников правоохранительных органов.^[62][63]

А Стэндфордский Университет Исследование, в ходе которого было проанализировано 93 миллиона остановок движения в Соединенных Штатах, показало, что афроамериканцы на 20% чаще останавливаются.^[64] В состоянии Калифорния, 38% людей остановлено сотрудниками полиции в г. Лос-Анджелес были чернокожими, несмотря на то, что составляли всего 9% населения.^[65]

А Гарвардский университет изучение^[66] обнаружили, что в системе уголовного правосудия Массачусетса меньшинства сталкиваются с большим риском быть представленными во всех частях системы уголовного правосудия, превышая их долю населения в этом штате. Вероятность того, что они будут арестованы и осуждены по обвинению в употреблении наркотиков или оружия, в восемь раз выше, чем у белых. Было обнаружено, что чернокожие получили в среднем на 238 дней больше приговоров за те же преступления, а латиноамериканцы - на 178 дней дольше. Исследование пришло к выводу, что в отношении «задержание и обыск«Неравенство в поисках больше соответствовало расовым предубеждениям, чем различиям в преступном поведении».^[67] 24 процента города БостонНаселение России, которое было черным, составляло 83 процента от числа опрошенных или обыскиваемых полицией.^[68]

Южный юридический центр по вопросам бедности обнаружил, что с 2008 года после избрания Барака Обамы на пост президента число расистских групп ненависти превысило 400%.^[69] Расизм на институциональном уровне умирает тяжело, и он по-прежнему широко распространен во многих учреждениях США, включая правоохранительные органы и систему уголовного правосудия.^[69] Часто эти учреждения используют расовое профилирование наряду с еще большей жестокостью полиции.^[69] Еще одно существенное несоответствие между расой и смертной казнью в Соединенных Штатах заключается в том, что случаи убийства белых с большей вероятностью, чем убийства чернокожих, заканчивались смертным приговором.^[70]

Недавний отчет бывшего министра внутренней безопасности Джех Джонсон обнаружили как открытый, так и институциональный расизм повсеместной проблемой в Судебная система штата Нью-Йорк. ^[71] Ссылаясь на «систему правосудия второго класса для цветных в штате Нью-Йорк», в докладе Джонсона изложены рекомендации по борьбе с предвзятостью и систематическим расизмом во взаимоотношениях между судебной системой и цветными людьми, особенно в Нью-Йорке. Главный административный судья Лоуренс К. Маркс счел выводы отчета тревожными и сказал, что штат попытается реализовать все решения, содержащиеся в отчете. В докладе также подчеркивается нетерпимый расизм среди судебных приставов.^[72] Команда провела интервью с более чем 300 сотрудниками суда, включая адвокатов, которые сообщали о случаях дискриминации со стороны судебных исполнителей и судей.^[73] Судьи, с которыми были проведены собеседования, заявили, что нехватка ресурсов в самых загруженных судах оказала неодинаковое влияние на клиентов из числа меньшинств, составляющих основную часть дел, а разнообразие судебных органов не смогло смягчить этот эффект, поскольку немногие чернокожие кандидаты могли пройти проверку в северных районах штата, где связи имели значение при их назначении на должность. судьи. Один судья сказал, что нежелание предоставлять финансирование судам города Нью-Йорка является «самим определением институциональной предвзятости».^[74]

Закон о борьбе со злоупотреблением наркотиками 1986 года

Несоответствие между приговорами, вынесенными чернокожим и белым преступникам, наиболее ярко проявилось в преступлениях, связанных с крэком и порошком кокаина. То, как приговоры за наркотики были разыграны, чтобы повлиять на меньшинства, исходило непосредственно от Конгресса.^[75] В период с 1986 по 1997 год число федеральных заключенных-наркоманов увеличилось в пять раз, при этом 74% меньшинств были осуждены за мелкие преступления, связанные с наркотиками, и осуждены в соответствии с минимальными обязательными законами, а позже в закон были внесены поправки о заговоре.^[76]

Члены Конгресса и законодатели штата считали, что эти суровые, негибкие приговоры поймают тех, кто находится на вершине торговли наркотиками, и удержат других от участия в ней. Вместо этого такой широкий ответ на проблему наркотиков привлек больше правонарушителей низкого уровня, что привело к избыточному количеству заключенных и увеличению бремени для налогоплательщиков.^[77] Законы об обязательном вынесении приговоров несоразмерно затронули меньшинства, и из-за их суровости разрушались семьи.^[78] В результате во многих штатах предпринимаются попытки отменить эти законы, а Конгрессы прилагают усилия для отмены обязательных минимумов.^[79] (Увидеть Обязательное назначение наказания.)^[80]

Суд по делам несовершеннолетних

Федеральное расследование, начатое перед стрельбой Майкла Брауна в 2014 году в Фергюсоне, штат Миссури, выявило недостатки в обращении с молодыми людьми в системе ювенальной юстиции в округе Сент-Луис, штат Миссури. Министерство юстиции после 20-месячного расследования, основанного на более чем 33 000 делах. За три года сообщалось, что с чернокожей молодежью обращались более жестко, чем с белыми, и что все молодые люди с низкими доходами, независимо от расы, были лишены своих основных конституционных прав. У молодых людей, столкнувшихся с правоохранительными органами, практически не было шансов обжаловать содержание под стражей или получить помощь от адвокатов. Когда в округе с населением в один миллион человек назначен только один государственный защитник, этот юридический помощник рассмотрел 394 дела в 2014 году. Расследование не имело отношения к печально известному делу, которое потрясло Сент-Луис, которое началось до того, как полиция застрелила невооруженного чернокожего молодого человека.^[81] Непредоставление доступа к адвокату пролило свет на практику неформального процесса, при котором правонарушители могли уйти с предупреждением или с привлечением их к участию в программах утечки вместо обвинения в суде. Но для того, чтобы принять участие в неформальном процессе, преступники должны были признать свою вину, что противоречит праву не свидетельствовать против себя в уголовном процессе.Расследование, проведенное после стрельбы Майкла Брауна, выявило огромные различия в подходах к рассмотрению дел несовершеннолетних: чернокожие молодые люди на 67% чаще, чем белые, подвергаются официальному уголовному преследованию. Он также установил, что они с большей вероятностью будут содержаться под стражей, а также впоследствии приговорены к лишению свободы после завершения дела. Их также чаще задерживали за нарушение условно-досрочного освобождения из предыдущего дела.^[82]

Округ не в полной мере сотрудничал с Министерством юстиции, а Суд по семейным делам Сент-Луиса отказался от комментариев, как и судебная система штата, частью которой он является. Должностное лицо министерства юстиции упрекнуло «роль скрытой предвзятости при принятии дискреционных решений».^[83] Они также сообщили, что суд редко рассматривает доказательства по поводу вероятной причины, а несовершеннолетним незаконно отказывают в возможности оспорить эти доказательства или передать дело из системы ювенальной юстиции в суд для взрослых. В большинстве судов штатов офис общественного защитника решает, кто из них достаточно беден, чтобы заслужить представление; в Суде по семейным делам Сент-Луиса судья или комиссар суда, иногда исходя из других стандартов, решает, кто получает доступ к адвокату. Наибольшую обеспокоенность должностного лица юстиции вызывало то, что сотрудники суда по-прежнему произносили сложные формулировки закона о предполагаемых преступлениях, а затем подводили обвиняемых к «шаблонным« понимаете ли вы? »И« да / нет ». Судьи не предприняли никаких усилий, чтобы выяснить, были ли заявления под принуждением, имел ли ребенок какие-либо преступные намерения и, особенно, полностью ли они понимали последствия признания себя виновным по предъявленным обвинениям. Их правомочность принимать участие в собственной защите так и не была установлена, и юридический помощник в рассмотренных делах никогда не оспаривал установление вероятной причины, не нанимал свидетеля-эксперта, не оспаривал показания с чужих слов или наводящие вопросы, и большинство дел заканчивались тем, что ребенок признал себя виновным. Отдел гражданских прав (Министерства юстиции) начал четыре расследования, начиная с 2013 года, вникая в системы ювенальной юстиции в штатах Мисс., Теннесси, Техас и Миссури, и, пока были достигнуты соглашения, ему пришлось подать иск, чтобы преодолеть неравенство в уголовных приговорах. .^[84]

В сочетании с нетерпимость дисциплины в школах, "универсальное решение", осуждаемое Американская ассоциация адвокатов, Молодые чернокожие и латиноамериканцы с большей вероятностью столкнутся с негативным контактом с правоохранительными органами и накапливают нарушения, что приводит к штрафам и неуплате, что, в свою очередь, приводит к нарушениям ордеров и / или пробации.^[85] Было показано, что этот цикл помещает детей, особенно из числа меньшинств с низким доходом, в трубопровод из школы в тюрьму.^[86]

Судебные проступки

В 2010 году два судьи Верховного суда штата Вашингтон, Ричард Б. Сандерс и Джеймс М. Джонсон, были сбиты с толку на судебном заседании, чтобы определить судьбу 25 000 долларов в виде финансирования различных советов и комиссий. Они заявили, что среди заключенных слишком много афроамериканцев, потому что афроамериканцы, как известно, совершают ряд преступлений, а не из-за своей расы. Черный адвокат говорит, что была потрясена, услышав двух судей, Ричард Б. Сандерс и Джонсон, сослаться на утверждения бывшего адвоката по оказанию юридической помощи в отчете, используя фразу сутенер бедности. Ширли Бондон, менеджер государственного административного управления судов (AOC), курировавшая судебные программы, критикующие правовую систему, сказала судьям, что, по ее мнению, в системе уголовного правосудия существует расовая «предвзятость снизу вверх». В ответ судья Сондерс критиковал чернокожих, заявляя, что не верит в существование барьеров, за исключением бедности, поскольку это может ограничить возможность нанять адвоката. Джеймс М. Джонсон, который был отмечен как самый консервативный судья в суде, согласился, отметив, что афроамериканцы совершают эти [преступления] против своих собственных общин, против чего возражал Бондон, требуя встречи с судом за закрытыми дверями. Судья Дебра Стивенс сказала, что слышала комментарии Сандерса и Джонсона, в том числе Джонсона, использовавшего слова «вы все» или «вы, люди», когда он заявил, что афроамериканцы совершают преступления в своих собственных общинах.^[87] Другие присутствовавшие на встрече заявили, что были оскорблены замечаниями судей, заявив, что комментарии свидетельствуют об отсутствии знаний и чувствительности.^[88] С этим согласился судья окружного суда округа Китсап Джеймс Риль, поскольку он «хорошо осознавал» препятствия на пути к равному обращению в правовой системе. В 2010 году афроамериканцы составляли 4 процента населения штата Вашингтон, но 20 процентов заключенных. В масштабах всей страны исследователи связывают схожие различия в практике вынесения приговоров,^[89] ненадлежащее юридическое представительство,^[90] политика по борьбе с наркотиками^[91] и уголовно-правовые процедуры, которые несправедливо затрагивают афроамериканцев.^[92]

В 2020 году расследование показало, что судьи Оклахомы, нарушившие свои судебные присяги и не соблюдающие законы, не подвергались санкциям, так как с 2004 года их не применяли. В США тысячи других подверглись частным санкциям в камерах судей Верховного суда, и их дела были закрыты. без уведомления общественности о том, в чем они обвиняются.^[93] В некоторых случаях речь шла о расистских высказываниях, неуведомлении обвиняемых в тюрьме об их праве на услуги адвоката и лжи государственным чиновникам, расследующим неправомерные действия. В отчете было выявлено 3600 дел с 2008 по 2018 год, по которым судьи подвергались дисциплинарным взысканиям, но их личности, а также характер правонарушений были скрыты от общественного контроля.^[94] Многие из судей, ушедших в отставку под угрозой наказания, не подверглись никаким санкциям и продолжали заниматься юридической практикой, поскольку они не признавали своих правонарушений, а другие судьи применяли конфиденциальное правосудие. В отчете говорится, что 9 из 10 судей, к которым были применены санкции за проступки, было разрешено вернуться к своим обязанностям, что свидетельствует о слабом надзоре и снисходительной дисциплинарной системе за серьезные проступки.^[95]

Бисби депортация

В 1918 г. Департамент юстиции возбуждено уголовное дело против 21 офицера и руководителей Компания Phelps Dodge Mining за похищение 1200 рабочих через государственные границы из Бисби, Аризона. Впоследствии мужчин отпустили на основании ходатайства защиты, заявившей, что у федерального правительства нет оснований для предъявления им обвинений, поскольку ни один федеральный закон не был нарушен. Официальные лица Аризоны никогда не возбуждали уголовное дело в суде штата против лиц, ответственных за депортацию рабочих, потерю заработной платы и другие убытки. Министерство юстиции подало апелляцию, но в Соединенные Штаты против Уиллера, 254 U.S. 281 (1920), главный судья Эдвард Дуглас Уайт написал большинством 8 к 1, что Конституция США не наделяет федеральное правительство полномочиями обеспечивать соблюдение прав депортированных. Скорее, он «обязательно предполагал постоянное владение государствами зарезервированной властью решать вопросы свободного проживания, въезда и выезда». Только в случае «дискриминационных действий штата» федеральное правительство сможет сыграть свою роль. Исходя из этой расчетливой аргументации, должностные лица Верховного суда ошиблись, не приняв сторону, которая в сегодняшнем юридическом лексиконе имеет полное право добиваться справедливости и возмещения ущерба не только за украденную заработную плату, разрушение профсоюзов, ложное заключение и другие преступления, но и за другие преступления. неотъемлемое право не быть насильно изгнанным из вашего дома людьми с оружием и отправленными в вагонах для скота через границы штата, как это делали многие домовладельцы. Это 8 из 9 судей Верховного суда согласились и основывались на антирадикальных настроениях в то время (после Первой мировой войны антипрофсоюзные и IWW)^[96] приводит к выводу, что правительство предоставило компании прикрытие, чтобы увезти рабочих, многие из которых были мексиканцами, выступавшими за лучшую оплату и условия труда, в место в следующем штате ближе к границе с предупреждением никогда не возвращаться.^[97] Те немногие депортированные вернулись, а те, кто оспаривал депортацию, проиграли свои дела, чтобы их дома были возвращены. необходимость, и что в 1966 г. Наконец, в Соединенные Штаты против Гость, 383 U.S. 745 (1966), Верховный суд отклонил вывод Верховного судьи Уайта о том, что федеральное правительство может защищать право на поездки только от нарушений со стороны штата.

В конце конфликта генеральный прокурор А. Митчелл Палмер и другие выступали за мирный эквивалент Закон о подстрекательстве, используя в качестве оправдания события Bisbee. Они заявили, что единственная причина, по которой представители компании и местные правоохранительные органы взяли закон в свои руки, заключалась в том, что у правительства не было полномочий для прямого подавления радикальных настроений. Если бы правительство было вооружено соответствующим законодательством и угрозой длительных тюремных сроков, частные лица не почувствовали бы необходимости действовать. Написал в 1920 году профессор Гарварда Захария Чафи высмеивал эту точку зрения: «Несомненно, для защиты пацифистов и крайних радикалов от насилия со стороны толпы потребовались определенные действия правительства, но тюремное заключение сроком на двадцать лет кажется очень странным видом защиты».^[98] Что это считалось линчеватель Действия частных лиц, должным образом замещенных местным шерифом, не придают значения расистскому компоненту, направленному на лиц мексиканского происхождения в Аризоне, Нью-Мексико и Техасе, которых с 1910 года систематически изгоняли из своих домов в США.^[99]

Самосуд людей мексиканского происхождения

Действия линчевателей против мексиканцев на юго-западе были задокументированы с 1850-х по 1930-е годы мужчинами, женщинами и детьми, многие из которых были американскими гражданами; которые были сожжены, расстреляны, повешены, избиты или искалечены из-за расистского террора. Тысячи были убиты белыми, чтобы изгнать их с их земель или украсть их заявления, используя ложные обвинения для подстрекательства к действиям мафии. Многие убийства происходили на глазах у сотен людей, которые призывали мафию вывести мужчин из тюрем, чтобы линчевать их. В Техасе Рейнджерс были причастны к археологическим раскопкам на месте одного из массовых убийств, которые произошли недалеко от деревни Порвенир, разрушенной армией США, недалеко от мексиканской границы в Марфе, штат Техас.^[100] Многие санкционированные государством убийства, произошедшие в Техасе, были исключены из поля зрения общественности, а недавние усилия по повышению осведомленности были заблокированы государственными комиссиями по историческим местам. Председатель местной исторической комиссии отказалась разместить маркер о резне, сославшись на «воинствующих латиноамериканцев» и возмещение ущерба. Позже ею руководил глава Государственной исторической комиссии, который заключил сделку по установке маркеров на англоязычных ранчо, которые стали жертвами предполагаемых мексиканских Виллы, что также могло быть ответом на внесудебные казни рейнджеров и владельцев ранчо.^[101] Непропорциональная реакция на единичные случаи рейдов, подобных Рейд на ранчо Брайта, рейд Невилла и даже предполагаемые случаи пропажи коров, предполагаемое пренебрежение или противодействие мексиканцам несправедливости часто приводили к тому, что толпы линчевателей нападали на общины и уносили всех мужчин, которые были повешены.^[102]

Палмер Рейдс

Согласно Министерству юстиции Соединенных Штатов, Палмер нарушил свою присягу, злоупотребив Министерством юстиции, чтобы незаконно преследовать тех, кто выступает за повышение заработной платы. Нападающие стали мишенью провокаторы которые проникли на собрания «коммунистических рабочих» и антивоенных активистов. После того, как депортация Бисби стала известна в прессе, американцы разделились во мнениях относительно обращения с нелегальными иностранцами, которых считали коммунистами. Бывший президент Теодор Рузвельт высказал в прессе мнение, что горняки Бисби "ожидали этого, поскольку они были одержимы опустошением!" Министерство юстиции перешло от защиты лиц, лишенных прав и свобод государственными деятелями, к их задержанию на основании сомнительных ордеров и подозрений в радикализме. В Красный страх который разжигал институциональный расизм в 1920-х годах против российских евреев и других иммигрантов из Восточной Европы, был ответной реакцией на большевистскую революцию 1917 года в России и бомбардировка в начале 1919 года итальянскими анархистами, выступавшими за свержение правительства. Результатом стал печально известный Палмер рейды, якобы мера депортации для удаления опасных иностранцев.^[103] В 1919 году генеральный прокурор А. Митчелл Палмер начал серию рейдов, подготовленных для удаления радикалов и анархистов из США. Ордер был запрошен у соответствующих должностных лиц в Департамент труда, и ряд иностранных граждан, оказавшихся втянутыми в широкомасштабные рейды, в конечном итоге были депортированы. Поскольку только министерство труда имело законное право депортировать иностранцев, они возражали против этих методов; тем не менее, под цвет закона, рейды начались 7 ноября 1919 года. Руководил им 24-летний Дж. Эдгар Гувер возглавив новое подразделение Министерства юстиции Бюро расследований, называется Отделом общей разведки.^[104] Вооруженные ответственностью за расследование программ радикальных групп и установление личности их членов, рейды начались с того, что агенты Бюро расследований вместе с местной полицией провели серию широко разрекламированных и жестоких рейдов против террористов. Союз Рабочих России в 12 городах.^{[105][106][нужна цитата]}

По сообщениям газет, некоторых из них «жестоко избили» во время арестов.^[107] Многие позже клялись, что на допросах им угрожали и избивали. Правительственные агенты бросили широкую сеть, привозя некоторых американских граждан, прохожих, признавших себя русскими, а некоторые не являлись членами Русских Рабочих.^[108] Другие были учителями, проводившими вечерние занятия в космосе вместе с целевыми радикальными группами. Количество арестов намного превысило количество ордеров. Из 650 арестованных в Нью-Йорке правительству удалось депортировать только 43. Следующие рейды организовал Гувер. Он успешно убедил министерство труда ослабить настойчивые требования незамедлительного оповещения арестованных об их праве на адвоката. Вместо этого лейбористы дали инструкции, что их представители могут подождать, пока дело против ответчика не будет возбуждено, «чтобы защитить интересы правительства».^[109] Менее открыто Гувер решил истолковать соглашение Лейбористской партии о действиях против Коммунистической партии, включив в него другую организацию, Коммунистическая рабочая партия. Наконец, несмотря на то, что министр труда Уильям Б. Уилсон настаивал на том, что для получения ордера требуется больше, чем членство в организации, Гувер работал с более послушными должностными лицами лейбористов и перегружал лейбористов, чтобы получить ордера, которые он хотел. Представители Министерства юстиции, включая Палмера и Гувера, позже заявили, что не знают таких деталей.^[110]

2 января 1920 года Министерство юстиции начало серию рейдов, с последующими операциями в течение следующих нескольких дней. Более мелкие рейды продолжались в течение следующих шести недель. По меньшей мере 3000 человек были арестованы, многие другие содержались под стражей на различные сроки. Все предприятие повторило ноябрьскую акцию в более широком масштабе, включая аресты и изъятия без ордера на обыск, а также содержание под стражей в переполненных и антисанитарных изоляторах. Позже Гувер признал «явные случаи жестокости». Некоторые случаи в Бостоне включали пытки, когда задержанных помещали в «горячий ящик» над печью, давали один стакан воды и кусок хлеба в день и держали там 50 часов. Рейды охватили более 30 городов в 23 штатах, но те, что к западу от Миссисипи и к югу от Огайо, были «рекламными жестами», предназначенными для того, чтобы сделать усилия общенациональными. Поскольку рейды были нацелены на целые организации, агенты арестовывали всех, кто находился в залах для собраний организаций, арестовывая не только членов нерадикальных организаций, но и посетителей, которые не принадлежали к целевой организации, а иногда и американских граждан, не имеющих права на арест и депортацию. Через несколько недель, после смены персонала в Министерстве труда, Палмер столкнулся с новым и очень независимым исполняющим обязанности министра труда в помощнике министра труда. Луи Фриланд Пост, который отменил более 2000 ордеров как незаконные. Из 10 000 арестованных 3500 были задержаны властями; 556 иностранцев-резидентов были депортированы Закон об иммиграции 1918 года.^{[111][нужна цитата]}

На заседании кабинета министров в апреле 1920 года Палмер призвал министра труда Вильсона уволить Пост, но секретарь Уилсон его защищал. Президент выслушал враждующих руководителей своих отделов и не дал никаких комментариев по поводу Поста, но закончил встречу, сказав Палмеру, что он не должен «позволять этой стране краснеть». Секретарь военно-морского флота Джозефус Дэниэлс, который записывал разговор, думал, что генеральный прокурор заслужил «предостережение президента», потому что Палмер «видел красноту за каждым кустом и каждым требованием повышения заработной платы».^[112]

Другой

28 мая 1920 г. ACLU опубликовал свой "Отчет о незаконных действиях Министерства юстиции США",^[113] который тщательно задокументировал незаконную деятельность Министерства юстиции по задержанию подозреваемых радикалов, незаконную провокацию агенты провокаторыи незаконное содержание под стражей без связи с внешним миром. Такие известные юристы и профессора права, как Феликс Франкфуртер, Роско фунт и Эрнст Фройнд подписал это.^[114] Гарвардский профессор Захария Чафи критиковал рейды и попытки депортации, а также отсутствие судебного процесса в своей книге 1920 г. Свобода слова. Он писал: "Это Квакер должен использовать тюрьму и ссылку для противодействия злонамеренным мыслям - это одна из самых грустных ироний нашего времени ». Комитет по правилам устроил Палмеру слушание в июне, на котором он напал на Поста и других критиков, чья« нежная забота о социальной революции и извращенная симпатия к криминальные анархисты ... разоблачили среди народа тех самых публичных врагов, от которых Конгресс стремился и намеревался избавиться ". Пресса увидела в споре свидетельство неэффективности и раскола администрации Вильсона по мере приближения к окончательной месяцы.^[109]

В июне 1920 г. решением судьи окружного суда Массачусетса Джордж Андерсон приказал освободить 17 арестованных иностранцев и осудил действия Министерства юстиции. Он написал, что «толпа - это толпа, состоящая из правительственных чиновников, действующих по указанию Министерства юстиции, или из преступников, бездельников и порочных классов». Его решение фактически предотвратило любое возобновление рейдов.^[115]

В Монтане горняки меди были недовольны Западной федерацией горняков, поэтому между горняками возникли столкновения, в результате которых многие рабочие были задержаны. Судья окружного суда США Джордж М. Буркин, написал в решении об их освобождении от 12 февраля 1920 года: «Декларация независимости, труды отцов нашей страны, революция, Конституция и Союз - все были вдохновлены на свержение подобной государственной тирании. все же живые, жизненно важные, потенциальные силы для защиты всех проживающих в стране, как иностранцев, так и граждан. Если доказательств злой пропаганды и учения инопланетян так мало, что они существуют только в том, что здесь, и как закреплено здесь, он является гораздо меньшую опасность для этой страны представляют стороны, которые в нарушение закона и порядка, человечности и справедливости привели его к депортации. Они являются воплощением духа нетерпимости и наиболее тревожным проявлением в современной Америке ».^[116] При этом он возложил вину за предпринятые действия на тех, кто разжигает истерию против преимущественно русского этнического меньшинства и которым удалось избежать всякой вины, продолжая называть такие действия законными. Гувер возглавил ФБР, который за свою историю также стал известен институциональным расизмом COINTELPRO, Мартин Лютер Кинг младший. и Малькольм Икс операции, и Палмер потерял всякую поддержку своей заявки на выдвижение кандидатуры Демократической партии в президенты для замены Уилсона. Судья резюмировал это аккуратно; «Вдумчивые люди, которые любят эту страну и ее институты, видят больше опасности в них, в своих действиях и в правительстве, которое они возбуждают истерией, чем в жалких, ненавистных« красных », которые являются мнимым поводом для всех них. Эти люди могут с уверенностью предположить что даже как «красные», они тоже в свое время пройдут мимо, а нация все еще будет жить. Это дело судов, чтобы иметь дело с обоими, держать их под контролем, когда они попадают в юрисдикцию ».^[117]Захария Чафи написал много значительных работ о гражданские свободы. Его первая книга, Свобода слова, установленный современный Первая поправка теория.^[118][119]

Оплатить полицию

После массовых протестов и беспорядков, спровоцированных убийство Джорджа Флойда, движение к "оправдать полицию" сформулированный Черная пантера Анджела Дэвис в 1960-е годы вновь привлекли к себе внимание в июне 2020 года. С тех пор несколько крупных городов приняли меры, чтобы изменить модели финансирования, которые ставят полицейские управления во главе системы финансирования,^[120] в результате миллиарды людей перераспределяются из-под полиции.^[121] Профсоюзы полицейских США исторически сопротивлялись даже незначительным реформам и мерам ответственности, включая сопротивление отмене квалифицированный иммунитет,^[122] доктрина, которая удерживает сотрудников полиции от ответственности за нарушение конституционных прав граждан, если только они не нарушают четко установленные законом или конституционные права, о которых разумный человек мог бы знать. Хотя в настоящее время поддерживается СКОТэта доктрина подверглась критике после громких инцидентов, когда полиция расстреляла безоружных афроамериканцев и последовавших за этим всемирных протестов. Описанный как системный расизм по его влиянию на то, как осуществляется полицейская деятельность в США,^[123] доктрина возлагает тяжелое бремя доказывания, когда иски о возмещении ущерба предъявляются к действиям полиции, предположительно нарушающим гражданские права. В результате призывы отозвать у полиции некоторые обязанности, такие как меры в области психического здоровья, злоупотребление психоактивными веществами, насилие в семье и бездомность, нашли отклик в общинах^[124] некоторые из них считаются чрезмерными и вредными.^[125] Движение в защиту полиции поддерживалось активистами на протяжении десятилетий.^[126]

В иммиграции

В предыдущих разделах говорится об институциональном расизме против чернокожих людей или общин; однако восточные и Южные европейцы которые в разное время были белыми, подвергались дискриминации. Многие другие меньшинства также пострадали от институционального расизма. Один из примеров - иммиграционная политика против китайцев. Усиление конкуренции за рабочие места в 1870-х годах на Западном побережье между китайскими рабочими и белыми вызвали антикитайское движение. Первый Закон об исключении китайцев 1882 года был принят, чтобы запретить китайскую иммиграцию в Соединенные Штаты, в результате чего в США в 1887 году прибыло всего 10 китайцев. Нехватка рабочей силы после сокращения китайской иммигрантской рабочей силы доказала факт белого расизма.^[127] Для получения дополнительной информации см. История американцев китайского происхождения. В истории против Франции и Ирландии в конце 1700-х годов существовали и другие антииммиграционные политики (см. Противодействие иммиграции), Южные европейцы, Восточноевропейцы, Евреи, африканцы, арабы, выходцы из Восточной Азии и индийцы (см. Закон об иммиграции 1924 г.). Антииммиграционные настроения также могут влиять на меньшинства, которые были гражданами США в течение нескольких поколений (см. Интернирование американцев японского происхождения^[128][129] и Мексиканская репатриация). Более поздний рост иммиграции был вызван изменениями, вызванными Закон об иммиграции 1965 года, отменив систему квот на национальное происхождение, действующую с 1920-х годов, которая дискриминировала определенные этнические меньшинства,^[130] особенно те, которые происходят из восточное полушарие.

Программа Bracero

Между 1929 и 1939 годами во время Великая депрессия, около миллиона Чикано мексиканского происхождения были депортированы или вынуждены покинуть США. Около половины из них были гражданами США, большинство из которых никогда не пересекали границы США и не ездили в Мексику. Кампания была ответом на миграцию к западу от Дубы и нехватка жилья и наемной рабочей силы в Калифорнии во время Великой депрессии.^[131] Министр труда в администрации Гувера, Уильям Н. Доук (Hoovervilles) козлов отпущения "нелегальных иммигрантов" (рабочие мигранты) как отнятие рабочих мест у американцев. Без указания мексиканцев, эта практика была нацелена на удаление всех, кто хотя бы отдаленно выглядел мексиканцем.^[132][133] В 1931 году Национальная комиссия по соблюдению и правоприменению закона, Комиссия Викершема^[134] сочла методы, использованные подчиненными Доака, неконституционными.^[135] Политика продолжилась в администрации Франклина Д. Рузвельта.

В «Десятилетии предательства»^[136] профессор социальной истории Раймонд Родригес^[137] задокументировал эту историю мексиканской репатриации, социальную историю 1930-х годов, в которой, по оценкам, 1 миллион мексиканцев и американцев мексиканского происхождения были несправедливо депортированы или напуганы, чтобы покинуть свои дома в Соединенных Штатах федеральными и местными чиновниками, ищущими средства правовой защиты от Великой депрессии.^[138] Родригес и соавтор Франсиско Бальдеррама написали книгу 1995 года, которая вызвала судебные слушания в законодательном органе и принесла официальные извинения властям штата Калифорния и округа Лос-Анджелес.^[139][140]

Осуществляя эту политику, местные благотворительные и прибыльные благотворительные агентства вместе с полицией усилили преследование чикано. По словам Хоффмана,^[141] «с 1931 года города и округа по всей стране активизировались и приступили к осуществлению программ репатриации, проводимых под эгидой либо местных социальных бюро, либо частных благотворительных агентств». Председатель совета наблюдателей по благотворительным организациям и общественному благосостоянию Лос-Анджелеса (позже - мэр Лос-Анджелеса) Фрэнк Л. Шоу исследовали законность депортации, но адвокат сообщил, что только федеральному правительству разрешено заниматься депортация разбирательства. В результате руководители округа Лос-Анджелес решили, что их кампания будет называться "репатриация", который Balderrama^[142] Утверждения были эвфемизмом для депортации.^[143]

C.P. Визель,^[144] Представитель Комитета граждан Лос-Анджелеса по координации помощи безработным начал свою «меру пособия по безработице», которая создаст «психологический жест», предназначенный «напугать»^[145] Мексиканцы из США.^[146] Его идея заключалась в том, чтобы выпустить серию «рекламных выпусков, объявляющих о кампании по депортации, будет произведено несколько арестов« со всей возможной оглаской и фотографиями », и полиция и заместители шерифа будут помогать».^[147]

Интерьер театра Ацтека, Хьюстон, Техас, 15 июля 1927 г.

Уильям Ф. Уоткинс, инспектор иммиграционного бюро, и его агенты несли ответственность за множество массовых рейдов и депортаций.^[148] и местное правительство отвечало за внимание средств массовой информации, которое было уделено этим рейдам с целью «напугать» иммигрантов, особенно мексиканцев, хотя от городских властей Лос-Анджелеса неоднократно появлялись пресс-релизы, в которых утверждалось, что мексиканцы не являются объектом нападений. Действия сотрудников иммиграционной службы доказали обратное,^[149] вызывая множество громких жалоб и критических замечаний со стороны мексиканского консульства и испанского журнала La Opinión.^[150]

До Великой депрессии многие граждане считали чикано дешевой рабочей силой. Когда количество рабочих мест для неквалифицированной рабочей силы иссякло, настроение изменилось, и с официальной санкцией, порожденной этой государственной политикой, калифорнийцы применили социальные санкции и угрозы насилия в отношении работодателей, которые нанимали чикано, а не безработных американцев. Это продолжалось в течение 1930-х годов, когда мексиканцы сталкивались с враждебными взглядами и неприятием, когда они появлялись в бесплатных столовых и в местах, где занимались благотворительностью для безработных. То, что эта политика началась на самых высоких уровнях и проводилась безработными на самых низких уровнях, ставит ее на самый высокий уровень институционального расизма.^[151]

Мексиканская рабочая сила поставляла США агробизнес постоянно тосковал между нуждами в работниках и призывами их репатриировать.^[152] Некоторые звонки поступали от мексиканских фермеров, где время от времени возникала острая нехватка рабочей силы.^[153] В 1954 г. Программа Bracero был в силе, INS применил силу для репатриации 1 миллиона мексиканцев. Это была система тактического контроля и сотрудничества внутри США.Пограничный патруль и вместе с правительством Мексики и назывался Операция Wetback. В связи с ростом дипломатических проблем и проблем безопасности, связанных с незаконным пересечением границы, СИН усилило свои рейды и задержания, начиная с начала 1950-х годов, что привело к операции Wetback. Задержанных часто депортируют без возможности вернуть свою собственность в США или связаться с семьей, и они остаются без еды и работы, когда въезжают в Мексику. Депортированные мексиканцы оказались в экстремальных условиях и иногда оставались в пустыне; 88 депортированных рабочих погибли в июле 1955 года при 112-градусной жаре. Большинство было отправлено на корабле в Веракрус или транспортироваться по суше в города южной Мексики. На протяжении всей операции американские производители продолжали вербовку нелегальных рабочих на границе в основном из-за дешевизны нелегальной рабочей силы и стремления производителей избежать бюрократических препятствий программы Брасеро; Продолжение нелегальной иммиграции, несмотря на усилия операции Wetback, в значительной степени повлияло на провал программы.^[154]

В 2006 году конгрессмены Палаты представителей Хильда Солис и Луис Гутьеррес потребовал от правительства США извинений за репатриацию.^[155] На сегодняшний день этого не произошло.^{[нужна цитата]}Учебники США обычно замалчивают неприятные моменты истории, в результате чего многие студенты знают об интернировании японцами, но не знают о незаконном выселении чикано, хотя в 1930-х годах их число составляло 1 миллион, а в 1950-х годах - еще миллион Операция Wetback », в которой было интернировано в 20 раз больше американцев японского происхождения.^[156]

Практически во всех случаях федеральные записи об этих перемещениях отсутствуют. Это связано с тем, что, хотя по оценкам INS от 400 000 до 1 миллиона мексиканцев и американцев мексиканского происхождения покинули США в Мексику в 1950-х годах, лишь немногие из них были официально высланы в соответствии с процедурами высылки, проводимыми INS. Многие из репатриантов вернулись в Мексику самостоятельно из небольших городков вдоль американо-мексиканской границы. "полностью расистский",^[157] когда их принуждали должностные лица, используя угрозы депортации; или через официально добровольные - хотя часто и принудительные - программы репатриации, проводимые правительствами штатов и местными властями и благотворительными организациями.^[158]

На государственной службе

US-CivilService-Commission-Seal-EO11096

При приеме на работу на государственные должности на основе заслуг не учитываются расы с точки зрения предпочтений при приеме на работу; на практике, однако, есть названия, которые до сих пор сопротивлялись интеграции. Институты, которые сопротивлялись даже после борьбы за гражданские права в 50-х и 60-х годах, привели к судебному вмешательству в 70-х и даже до последнего десятилетия. Многие постановления о согласии, которые были приняты в результате судебного вмешательства, были приняты в результате вмешательства федерального правительства из-за E.E.O.C. жалобы при приеме на работу или попытки оспорить открытую дискриминацию.^[159] До 2007 года, когда Вулканское общество FDNY победил в суде, используя правовую теорию несопоставимое воздействие, многие иски привели к расовые квоты навязывается при приеме на работу. Полиция и пожарные департаменты по всей стране не спешили менять изолированную культуру, из-за которой они не были разнообразны и открыты для вызовов.

Государственная служба как институт традиционно использовалась для предотвращения кумовства и влияния политики при назначении на должности. Утвержденный на федеральном уровне в 1871 году, он появился в результате реформ портит систему действовавшие с 1830-х годов, а также злоупотребления в эпоху после гражданской войны, когда Конгресс уполномочил президента назначить Комиссию по гражданской службе и предписать правила приема на государственную службу. Недовольный соискатель должности убил президента Гарфилда в 1881 году, и Конгресс был мотивирован принять решение Закон Пендлтона о реформе государственной службы в 1883 г., что прочно утвердило гражданскую службу. Во время реконструкции это позволило федеральному правительству обеспечить работой недавно освобожденных чернокожих на юге (в первую очередь почтовую службу), где для них не существовало других возможностей трудоустройства. С момента создания системы заслуг в 1881 году количество чернокожих на должностях федеральной гражданской службы выросло с 0,057 до 5,6% к 1910 году. С 1883 года большинство федеральных служащих размещаются на должностях, которые классифицируются по назначению государственной службы.^[160] (смотрите также: Реформа государственной службы США)

В 1913 году с сегрегацией закон страны, Южные демократы в Конгрессе при администрации президента Вудро Вильсон пытались отстранить как можно больше представителей меньшинств от занимаемых ими должностей на федеральной государственной службе, особенно на почте.^[161] Для этого требовалось, чтобы гонка каждого претендента на место была указана на фотографии.^[162]

Кейт Т. Зейс, фото для карточки Комиссии по гражданской службе США - NARA - 285491

Это позволило администрации понизить в должности и уволить черных государственных служащих с должностей, занимаемых государственной службой, а также предотвратить любые новые назначения, тем самым целенаправленно усугубив исключение черных из федеральной службы.^[163] Уилсон проводил кампанию, обещая возвысить негров в своей администрации за счет покровительства, предложенного им предыдущими республиканскими администрациями.^[164] Негритянские газеты, основанные на его инаугурационной речи, поддержали его, но в Конгрессе те южные демократы, которые выступали против интеграции, активно поставили его под сомнение, и число патронажных должностей упало еще ниже.^[164] Заявляя о «трениях» между чернокожими и белыми на почте, они предложили разделить их.^[165] Этот вопрос был поднят генеральным почтмейстером и министром финансов, и когда кабинет министров и президент не выступили против этой меры, Джим Кроу практика некоторых ведомств была взята на вооружение.^[166] К 1921 году те черные почтовые работники, которых не понизили и не уволили, оказались за стеной вОфис мертвых писем'в Вашингтоне, округ Колумбия, или размещены за экранами, где другие рабочие не должны были их видеть.^[167] Без каких-либо фактических оснований или накопления жалоб, оправдывающих сегрегацию, это стало неофициальной политикой. Появились знаки, ограничивающие туалеты и столовые, целые офисы были разделены по комнатам, а рабочие были разделены на пары по расе.^[168] В Конгрессе был предложен целый поток предложенных дискриминационных законов, начиная от трамваев «Джим Кроу» и кончая исключением негров из военных комиссий до офицеров армии или флота и законопроектов против смешанных браков. Также были законопроекты, ограничивающие иммиграцию негров. Это распространилось на штаты, где было принято больше законопроектов, ограничивающих чернокожих. Федеральная гражданская служба не преуспела при Вильсоне, поскольку он считал, что «это было им на пользу» и «вероятно, устранит многие трудности, которые окружали назначение и продвижение цветных мужчин и женщин», поддерживая сегрегацию, имевшую место при его администрация.^[169][170]

Следующая глава была Закон о люке 1939 г., что не позволяло государственным и местным государственным служащим участвовать в политической деятельности или баллотироваться на должности. Это был ответ консервативным силам в Конгрессе, которые хотели помешать назначению администрации в определенные агентства, связанные с WPA и доверенное лицо президента Рузвельта Гарри Хопкинс, которые, по их мнению, давали работу «не тем людям». До Браун против Совета по образованию Верховный суд решения и связанных с ним дел, которые положили начало эре гражданских прав, институциональная сегрегация была поддержана на федеральном уровне Плесси против Фергюсона Решение по делу Верховного суда США, которое суд отменил в 1954 году. После этого города проконсультировались со своими адвокатами и, как следствие, Интеграция началось. Это, в свою очередь, было заменено институциональным расизмом, практикой соблюдения буквы закона, но не духа, в попытке помешать наемникам из числа меньшинств завоевать титулы там, где они были непропорционально недопредставлены, таких как полицейские и пожарные департаменты, и на руководящих должностях.^[171]

Постинтеграционный период

В 1950-х годах по всей стране чернокожие нашли общее дело в сложных дискриминация при приеме на работу, и цветные газеты взялись за дело. В экономическом отношении в послевоенные годы меньшинствам становилось мало рабочих мест, так как вернувшиеся военнослужащие возвращались на производственную базу. Государственная служба казалась разумной альтернативой темнокожим людям, вернувшимся со службы за границей во время Второй мировой войны, и черным офицерам, покидающим недавно десегрегированные вооруженные силы. В Лос-Анджелесе в 1950-х годах NAACP стимулировал интеграционную кампанию в Калифорнийский орел и обратился в пожарную комиссию с просьбой предоставить больше рабочих мест в LAFD. Когда главный инженер пожарной охраны Джон Алдерсон попытался интегрировать отдел, сопротивление интеграции создало так называемые «Дома ненависти» и привело к образованию Стенторианцы как защитная сила опекунов для защиты пожарных меньшинств. Нью-Йорк и раньше пережил свои собственные разоблачения, когда Вулканское общество появилось перед городским советом и потребовало устранения «черной кровати» в пожарных частях для черных пожарных. На этом слушании в 1944 году залы совета Нью-Йорка с одной стороны были заполнены латунью FDNY, а с другой - черными пожарными, протестующими против отсутствия рекламных возможностей и расовых преследований.^{[нужна цитата]}

На этом фоне началась интеграция, и сегрегация сменилась институциональным расизмом, который принял такую ​​же форму, как и при приеме на работу черных до и во время Первой мировой войны. Чернокожие люди, когда-то назначенные на государственную службу, подвергались изоляции, остракизму, открытой вражде и раздельности. После 1956 года первые черные, принятые на работу в LAFD после интеграции, несправедливо не смогли закончить академическую подготовку. Вулканское общество в Нью-Йорке наставляло многих чернокожих, но прогресс был медленным, и найм не отражался в отображении населения обслуживаемых городов до принятия Закон о гражданских правах 1964 года когда увеличилось количество найма меньшинств. В Министерство труда США в 1970-х годах при администрации Никсона началось введение расовых квот, которые требовали приема на работу черных, но именно судебные процессы 1970-х взорвали наложение Указов о согласии по всей стране, вынудив разнообразие трудных для интеграции титулов. В 1971 г. Вулкан Блейзеры пожарной службы Балтимора, штат Мэриленд, подал новаторский иск, в результате которого чернокожие были назначены на должности от офицеров до помощника начальника, когда суд постановил, что имела место дискриминация при продвижении по службе.^[172] Другие группы меньшинств последовали их примеру и также обратились в суд. В 2009 году город Балтимор заплатил 4,6 миллиона долларов для урегулирования дела, возбужденного полицейскими из числа меньшинств по обвинению в расовой дискриминации. Как показали другие недавние судебные процессы, гражданские департаменты возложили на своих руководителей ответственность за случаи институционального расизма, примером чего является случай в 2007 году с главой LAFD, Уильям Баматтр,^[173] который был отправлен в отставку мэром Лос-Анджелеса после того, как был замечен в преследовании расового пособничества в ответ на судебные иски, затрагивающие его департамент. Выплаты темнокожим людям и женщинам превысили 7,5 миллионов за дела о расизме и домогательствах, а также за отказ от диверсификации.^[174]

Позитивные действия

Позитивные действия, изначально предназначавшиеся для обозначения набора политик и практик, предотвращающих дискриминацию по признаку расы, вероисповедания, цвета кожи и этнической принадлежности, теперь часто относится к политике позитивной поддержки членов обездоленных или недостаточно представленных групп, которые в прошлом подвергались дискриминации в таких областях, как образование, занятость и жилье. Исторически и на международном уровне поддержка позитивных действий была направлена ​​на достижение таких целей, как преодоление неравенства в занятости и оплате, расширение доступа к образованию, поощрение разнообразия и устранение очевидных прошлых ошибок, вреда или препятствий.^[175]

В 1990-е годы президент Джордж Х. У. Буш попытался устранить позитивные действия в течение срока его полномочий. Подача справки о квотах при приеме в колледж,^[176] он также выступал против использования квоты, предпочтения и исключения по признаку расы, пола, религии или национального происхождения, а также отменили их использование при приеме на работу.^[177] Конгресс ответил Закон о гражданских правах 1991 г., который охватывает только сроки урегулирования дел, в которых дискриминация ранее была подтверждена. Было почти невозможно доказать случай институциональная дискриминация в судах,^[178][179] и многие другие дела были прекращены после наложения указ о согласии. Хотя попытка президента Джорджа Буша потерпела неудачу, в 1997 г. Предложение 209 Калифорнии,^[180] инициатива голосования, отменяющая позитивные действия в университетах Калифорнии. Это закрыло возможности, которые инициативы позитивных действий открыли для меньшинств, поскольку законодательство больше не требовало от калифорнийских университетов активного содействия развитию этнически разнообразного населения университетского городка. Следовательно, иски о дискриминации при приеме на работу с требованием компенсации за дискриминационный прием на работу были отклонены, поскольку аргументы в пользу возмещения ущерба в связи с прошлыми нарушениями в соответствии с «положениями о компенсации» больше не работают в пользу истцов.^[181] Предложение 209 выдержало такие вызовы, как Поправка № 5 2013 года, которая отменила бы 209, если бы его главный спонсор Сенат не отозвал его до принятия. В 2014 году Попечительский совет Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе публично отказался от предложения 209 из-за сокращения приема представителей меньшинств в университеты Калифорнии после введения 209.^[182] Регенты подтвердили это в 2020 году.^[183]

Подобные инициативы голосования в Калифорнии 209 распространились по стране, в основном в красные штаты. В случае 2003 г. Грац против БоллинджераВерховный суд постановил, что неправильное применение Мичиганским университетом позитивных действий в процессе приема на основе распределения баллов привело к однородному статистическому преимуществу для абитуриентов из числа меньшинств и неконституционно сделало университет неспособным проводить различие между различными вкладами каждого из них в разнообразие. физическое лицо. В тот же день в отношении другого заявителя Мичиганского университета (юридический факультет) Верховный суд вынес решение по делу Грутер против Боллинджера что, хотя неспособность признать особый вклад групп меньшинств является неконституционным,^{[184][нужна цитата]} общая инициатива позитивных действий - создание инклюзивной, расово разнообразной демографии - не была.^[185]

Усилия по отмене позитивных действий не ограничились Калифорнией и Мичиганом. В 2008 Американский институт гражданских прав председатель Уорд Коннерли успешно провел кампанию за принятие закона, запрещающего позитивные действия в Небраске. Три из пяти заявляют, что ACRI вставил бюллетени против позитивных действий в отклоненные их и не смог пройти в другой бюллетень.^[186] Коннерли заявил: «Я думаю, что в некоторых кругах, во многих частях страны белый мужчина действительно находится в невыгодном положении ... Поскольку мы развили это представление о женщинах и меньшинствах, находящихся в таком неблагоприятном положении, и мы должны им помочь, что у нас есть, во многих случаях это искажалось так, что это уже не случай равных возможностей. Это случай положить руку на весы ".^[187]

Консервативные возражения против позитивных действий включают в себя то, что, хотя они и направлены на исправление дискриминационной практики, позитивные действия по своей сути являются дискриминационными по отношению к большинству и выполнению «расовые квоты'не позволяет работодателям нанимать наиболее квалифицированного кандидата на должность. Сторонники позитивных действий указывают на степень, в которой институционализированный расизм в прошлом отрицательно сказался на меньшинствах.^[188] Их одобрение мер по восстановлению свободы действий маргинализованным и лишенным гражданских прав общинам привело к ответным действиям в форме заявлений об обратном расизме.^[189]

В 2020 году исследование пришло к выводу, что предложение 209 причинило вред темнокожим и латиноамериканским студентам без какой-либо ощутимой выгоды для белых или азиатских студентов, заменяющих их в системе Калифорнийского университета.^[190] При отмене спорной меры на голосовании в Калифорнии в 2020 год одиннадцать других государства, которые прошли аналогичные законы, направленные противы позитивных действий также рассматривают его влияние на их приеме меньшинств.^[191] Консерваторы все еще находятся в Верховном суде, оспаривая признание расовой принадлежности. DOJ при администрации Трампа подали в суд на Йельский университет по поводу предполагаемой дискриминации.^[192][193]

В образовании

Стандартизированное тестирование также считается формой институционального расизма, поскольку считается, что он имеет предвзятость в пользу людей из определенного социокультурного происхождения. Некоторые меньшинства постоянно тестировались хуже, чем белые, практически по всем стандартизированным тестам, даже после учета социально-экономического статуса, в то время как другие тестировали стабильно лучше.^[194] Причина разрыва в успеваемости между чернокожими, латиноамериканскими, белыми и азиатскими студентами еще предстоит полностью выяснить.

Три дела до СКОТ определили, присутствует ли институциональный расизм в образовании. Бакке (1978) позволил меньшинствам получить преимущество при приеме на работу в университеты. Правосудие Коннорс проголосовать за Grutter (2003) был упреком Предложение 209. и аналогичные инициативы, предусматривающие 25-летний срок, когда в таких вмешательствах больше не будет необходимости. Schuette (2013) запретили использование расы при приеме в государственные университеты. Использование дискриминационных избирательных бюллетеней (1997-2008 гг.) В обход закона; Получив общественное признание анти-позитивных действий, в этом столетии укоренился процесс возложения чрезмерного бремени на меньшинства, стремящиеся к продвижению вперед. В своем несогласии с Шютте, помощником судьи Соня Сотомайор писали, что избиратели Мичигана «изменили основные правила политического процесса в этом штате таким образом, что поставили расовые меньшинства в невыгодное положение». Ссылаясь на обратный расизм после того, как было доказано, что его последствия пагубны для признания меньшинств, повторяют провальную политику и усиливают эту предвзятость.^[195] Это оскорбляет часть Закон о гражданских правах 1964 года, где запрещена дискриминация по признаку расы, цвета кожи, религии, пола или национального происхождения.

В высшем образовании

В 1960-х годах цветные студенты начали посещать колледжи и университеты в рекордном количестве после принятия Закона о гражданских правах и высшем образовании.^[196] Однако препятствия интеграции в высшие учебные заведения, где преобладают белые, привели к непредвиденным препятствиям для преподавателей и цветных студентов, работающих и обучающихся в такой среде. Согласно обзору образовательных исследований, последовали напряженность и насилие, одной из причин которых является неготовность многих колледжей и университетов обучать самых разных студентов.^[197] Первоначально для многих чернокожих студентов было трудно посещать колледж из-за низкого качества образования в сегрегированных школах.^[198]

1954 г. Браун против Совета по образованию Решение было началом процесса десегрегации и ликвидации дискриминации де-юре. Однако было трудно определить проблемы, которые возникнут в процессе, и препятствия, которые будут продолжать существовать. В то время как концепция «отдельных, но равных» была отменена Верховный суд СШАбыло ясно, что расовый разрыв еще не преодолен.^[199] Поскольку годы, прошедшие с Браун против Совета по образованию прошло, продолжались как словесные, так и физические оскорбления.^[197] После того, как Браун против Совета по образованию, десегрегированная среда оказалась напряженной и потребовала некоторой работы.^[199] Утверждается, что рост расовой напряженности и расовых инцидентов в высших учебных заведениях обусловлен «отсутствием знаний, опыта и контактов с разными сверстниками; влиянием группы сверстников; усилением конкуренции и стресса; влиянием групп за пределами кампуса. и средства массовой информации; употребление алкоголя; изменение ценностей; боязнь разнообразия; и восприятие несправедливого обращения ".^[197] Хотя решение по делу Браун против Совета по образованию было принято в 1954 году, фактическая интеграция произошла лишь спустя много лет; Верховный суд США провел несколько слушаний по вопросу о десегрегации школ, постоянно утверждая, что решения по делу Браун против Совета по образованию должны соблюдаться школами, колледжами и университетами.^[200] То, как Браун против Совета по образованию было изложено спустя годы после принятия решения, помогло привить расизм в образовании, продемонстрировав невероятные меры, на которые пошли некоторые образовательные учреждения, чтобы избежать интеграции.^[200]

Несмотря на то, что несправедливое отношение сохраняется, другие долгосрочные последствия еще предстоит устранить. Возникает основная проблема присутствия меньшинств в университетских городках. В 2008 г. Национальный центр статистики образования сообщили, что, хотя набор представителей меньшинств и цветных студентов увеличился, в среднем зачисление белых все еще составляет большинство, составляя 63 процента студентов колледжей и университетов.^[201] Хотя это зависит от региона, штата и элитного статуса, в целом большинство колледжей и университетов в Соединенных Штатах преимущественно белые. Согласно Министерство образования США, в кампусах колледжей также увеличилось количество преступлений на почве ненависти; 1250 преступлений на почве ненависти в 2016 году, что на 25 процентов больше, чем в 2015 году.^[202]

Доступ к послесреднему образованию также является проблемой. Согласно Министерству образования США, подготовка к поступлению в колледж является неотъемлемой частью успеха студента.^[203] В то время как правительство предлагает программы подготовки к колледжу для студентов из числа меньшинств и с низким доходом, такие программы, как ПЕРЕДАЧА и Федеральные программы TRIO помочь подготовить студентов к поступлению в колледж, чтобы обеспечить их успехи и удержание в школе,^[204] доступ к этим программам относительно ограничен. Хотя такие программы, как федеральные программы TRIO, расширились с момента зачатия, еще предстоит проделать работу, если ожидается, что больше студентов из числа меньшинств будут посещать и преуспевать в высшем учебном заведении. Из-за того, что доступность федеральных программ TRIO является субъективной в зависимости от того, где географически может находиться студент, целевые сообщества не полностью ощущают преимущества. Тем не менее, положительные эффекты федеральных программ TRIO были весьма ощутимыми - больше меньшинств и лиц с низкими доходами готовы к поступлению в высшие учебные заведения.^[205]

Институционализированному расизму в высшем образовании уделяется мало внимания на национальном уровне, хотя это актуальная проблема, затрагивающая многие колледжи и университеты. Несмотря на усилия по улучшению ситуации в университетских городках и колледжах, такие как внедрение позитивные действия планы, расизм и насилие против чернокожих продолжают иметь место.^[206] Последствия этого насилия выходят за рамки самого инцидента. Согласно исследованию, проведенному в США в Балтиморе, расизм коррелирует с осложнениями для здоровья, такими как высокое систолическое артериальное давление.^[207] Аналогичным образом, исследование, проведенное с 1997 по 2003 год, показало, что расизм приводит к более высокому уровню заболеваемости раком груди.^[207] Хотя это выходит за рамки образования, это может проиллюстрировать, почему многие меньшинства и цветные студенты будут чувствовать себя неловко, попадая в среду, которая потенциально может вызвать еще больший расизм.^[207] Хотя примеры институционального расизма в университетских городках можно найти в газетах и ​​блогах, есть и другие места, где можно узнать больше об этих инцидентах. Помимо средств массовой информации, одним из источников, который можно использовать для получения последней информации об институциональном расизме в высшем образовании, является Журнал чернокожих в высшем образовании (JBHE). Этот журнал стремится предоставить как можно больше информации об институциональном расизме, направленном против черных. JBHE публикует ресурсы, статистику и текущие отчеты о действиях, связанных с гонками, в университетских городках и колледжах.^[198] Например, JBHE сообщил о Инцидент расизма Sigma Alpha Epsilon в Университете Оклахомы в 2015 году.^[208] Другие ресурсы СМИ, где можно найти сообщения о расовых инцидентах в кампусах колледжей: Внутри Высшего Эд и Южный правовой центр бедности

В 2016 г. Департамент образования США выпустил отчет о преступности в школах. Расового преступления на почве ненависти Сообщалось, что в 2013 г. в кампусах колледжей 41% были вандализмами, 37% - запугиванием и 38% - простыми нападениями.^[209] По данным Министерства образования США, в 2015 году было зарегистрировано 146 случаев расовых домогательств в кампусах колледжей и университетов.^[210] Однако это число никоим образом не отражает реальное количество происходящих расовых преследований. Исследования, проведенные Научно-исследовательский институт высшего образования утверждает, что сообщается только о 13% этих инцидентов.^[210] По данным Центра здоровья и безопасности колледжей, одна из причин, по которой сообщается так мало инцидентов, заключается в том, что отсутствует осведомленность о том, что представляет собой преступление на почве ненависти, а также о том, где нужно сообщать о таком преступлении.^[211] Хотя данные ограничены тем, что было сообщено, ФБР разрешает публичный доступ к многочисленным таблицам и статистическим данным о преступлениях на почве ненависти, о которых сообщалось в 2015 году. Было совершено 4029 преступлений на почве ненависти по мотивам расы / этнического происхождения / происхождения, 52,7% из которых были мотивированы сообщениями ФБР предубеждение против черных.^[212] Из 3310 преступлений на почве ненависти на расовой почве 7,9% произошли в школах / колледжах.^[213] По состоянию на май 2017 г. Антидиффамационная лига сообщил, что с начала 2016 учебного года в американских кампусах были размещены плакаты с пропагандой превосходства белой расы. 65 из этих зарегистрированных инцидентов произошли с января 2017 года.^[214]

Fakehatecrimes.org предоставляет базу данных со ссылками на источники новостей, которые показывают преступления на почве ненависти, о которых было сообщено ложно.^[215] Например, студент Столичного университета заявил, что нашел у себя на двери записку, связанную с расой, и его история была опубликована в университетской газете.^[215][216] Позже, в другой статье, газета рассказала, как студент после расследования признался в выдумке истории.^[217] Аналогичным образом Сложный, источник новостей, на основе данных College Stats опубликовал статью, в которой названы «колледжи Америки, наполненные самой ненавистью».^[218] Изучив данные, вы обнаружите, что данные были удалены из-за неправильной интерпретации информации. Исходные данные просто показывали частоту, с которой определенные уничижительные слова использовались в твитах в определенных университетских городках или местах поблизости от этих кампусов, и это действительно так. не учитывать контекст, в котором использовались эти уничижительные слова.^[219] Сказать, что некоторые колледжи более "наполнены ненавистью", чем другие, из-за данных статистики колледжей, - это неверное толкование.^[220]

Многочисленные источники новостей, в том числе Внутри Высшего Эд и Южный правовой центр бедности, а Институт Брукингса,^[221] сообщила, что после выборов президента США произошло всплеск преступлений на почве расовой ненависти и преследований. Дональд Трамп в качестве президента США.^{[222][223][224]} Хотя каждый случай не был подтвержден, SPLC утверждал, что менее чем за неделю было зарегистрировано 201 расовый инцидент. Наибольшее количество инцидентов помечены как «анти-чернокожие» и составляют более 50 инцидентов, почти 40 из которых произошли в университетских городках.^[223] Кимберли Гриффин, профессор Университета Мэриленда, которая изучает и является автором многочисленных публикаций по расовому климату в кампусе, в статье Inside Higher Ed утверждает следующее:^[225][222]

У нас есть избранный президент, который проводил кампанию по идеям, которые сделали то, что ранее считалось социально неприемлемым расизмом, приемлемым для всех, от разговоров о массовых депортациях и возведении стен до принятия поддержки со стороны белых националистических групп. Угрозы, с которыми сталкиваются студенты, часто напрямую связаны с его призывами к сплочению и предвыборными обещаниями. Я не думаю, что Трамп вызвал эти чувства и гнев, который мы наблюдаем, но его избрание нормализовало и воодушевило его.

— Кимберли Гриффин (доктор философии, Калифорнийский университет, Лос-Анджелес), «Напряженность, протесты, инциденты»

Под Раздел VI, все высшие учебные заведения, получающие федеральное финансирование, должны предпринимать определенные действия в отношении случаев расовой дискриминации, которые считаются «достаточно серьезными» или которые отрицательно влияют на образование студента.Эти действия включают в себя расследование инцидента, принятие мер, направленных на то, чтобы остановить текущее и возможное будущее происшествие, и устранение проблем, возникших в результате инцидента.^[226] Подобно Разделу VI, Закон Клери - еще один закон, требующий от высших учебных заведений, получающих федеральное финансирование, определенных обязательств в отношении преступности в университетских городках. Основное требование состоит в том, что эти учреждения должны составлять годовой отчет, в котором подробно описываются преступления, имевшие место за последние три года в университетских городках, и усилия, предпринятые для их пресечения. Эти отчеты должны быть доступны всем студентам и сотрудникам, что позволяет повысить прозрачность существующей преступности в университетских городках.^[227]

Студенты по всей стране работают над прекращением расовой дискриминации в университетских городках, организовывая протесты и участвуя в них. Один из самых ярких примеров - это 2015-16 протесты Университета Миссури, что привело к протестам в 50 университетах.^[228] Списки требований, выдвинутых студентами 80 американских университетов с подробным описанием того, что следует делать для борьбы с расизмом в университетских городках, были собраны WeTheProtesters, правозащитной группой.^[229][230]

Влияние на факультет

Факультеты цветных людей сталкиваются с расизмом в высших учебных заведениях, бросая вызов широко распространенным убеждениям относительно межрасовых отношений в Америке. Структурное неравенство можно игнорировать, полагая, что расизм исчезнет в свое время.^[231] Расизм проявляется по-разному, включая, помимо прочего, недооценку исследований, неписаные правила и политику в отношении владение процесс и отсутствие наставничества для факультета цвета.^[232] Цветные женщины часто попадают в ловушку двойной переплет поскольку они сталкиваются с дискриминацией по признаку расы и пола.^[233] Члены профессорско-преподавательского состава в высших учебных заведениях преимущественно белые, при этом цветные преподаватели составляют примерно 17% от общего числа преподавателей, из них 7,5% составляют азиатские, 5,5% черные, 3,5% латиноамериканские и 0,5% американские индейцы (см. Диаграмму).^[232] Неспособность в полной мере реализовать позитивные действия считается еще одним фактором, способствующим низкой представленности.^[232]

Цветные преподаватели часто проводят исследования по вопросам разнообразия,^[234] что многие белые считали «рискованным».^[233] Распространенные верования, основанные на концепции меритократия, где успех основан исключительно на индивидуальных усилиях, ставит под сомнение исследования, выявляющие структурные проблемы, способствующие успеху.^[231] Политический подтекст исследований в рамках социальных наук используется для того, чтобы поставить под сомнение обоснованность и научный характер результатов, несмотря на то, что исследования в этих областях проводятся таким же образом, как и исследования в менее политически спорных областях интересов.^[231] Методологии исследования, давно принятые в других дисциплинах, подвергаются сомнению в зависимости от значения результатов, особенно когда эти результаты могут выявить расовое неравенство среди населения в целом и / или самого учреждения.^[231] "Таким образом, исследования, кажущиеся нейтральными и научными, имеют важные политические проявления, в том числе оправдание расового неравенства, которое воспроизводится в группах студентов и выпускников учебных заведений, которые официально заявляют, что они ценят разнообразие, даже если все их внутренние механизмы воспроизводят исключительное доминирование. для некоторых расовых групп ".^[231]

Эта обеспокоенность особенно очевидна в частных учреждениях, где обеспокоенность по поводу восприятия упомянутых исследований выпускниками, корпоративные интересы, и другие потенциальные доноры способствуют принятию исследований преподавателями.^[231] В одном тематическом исследовании исследования, связанные с расой и разнообразием, признанные действительными на самом высоком уровне национальных дисциплинарных ассоциаций, были отклонены преподавателями и администраторами, сославшись на существование и соблюдение неписаных правил в отношении принятия исследований.^[231] Отказ от исследований со стороны цветных специалистов является фактором, способствующим трудностям в получении должности, с более высокой планкой производительности, установленной для тех, чьи выводы могут противоречить общепринятым убеждениям относительно расовых отношений.^[231]

Цветные преподаватели также сталкиваются с препятствиями, когда работают над включением тем разнообразия в свои курсы, поскольку белые часто сопротивляются включению мультикультурных взглядов.^[233] Проблемы в классе, по-видимому, связаны с проблемами пола и возраста, а также расы. Например, преподавателям афроамериканских женщин в возрасте 35 лет и младше больше бросают вызов белые в возрасте от 20 лет, в то время как те, кто 40 лет и старше, сталкиваются с большими проблемами со стороны студентов нетрадиционных возрастных групп.^[233]

Влияние на студентов

Воспроизвести медиа

Американский школьник Руфус говорит о желании увидеть системные изменения, чтобы положить конец институциональному расизму в Лос-Анджелесе в 2020 году.

Расовая демография высших учебных заведений США быстро меняется. Высшие учебные заведения часто традиционно назывались преимущественно белыми институтами (PWI).^[235] В настоящее время перед этими учреждениями стоит задача улучшить свои усилия по обеспечению разнообразия и разработать политику, направленную на устранение основной причины негативного расового климата в кампусах PWI. По оценкам, к 2010 году 40% выпускников средних школ будут небелыми.^[236] В то время как расовая однородность в средних школах увеличивалась, высшие учебные заведения становились более разнообразными в расовом отношении.^[236] Из-за расовой однородности в старших классах некоторые студенты колледжей иногда обнаруживают, что впервые в колледже вступают в межрасовый контакт. Университеты и колледжи, которые определили разнообразие как один из своих приоритетов, должны спланировать, как стратегически и чутко создать такой климат в кампусе, в котором всем студентам, в особенности цветным студентам в PWI, не придется рисковать чувствовать себя небезопасно, подвергаться дискриминации. , маргинализированы или токенизированы для получения высшего образования.

Данные показали, что цветные и белые студенты по-разному воспринимают расовый климат кампуса. Опрос 433 студентов в одном учебном заведении показал, что по сравнению с белыми цветные студенты иначе относятся к политике кампуса. Белые чаще характеризовали расовый климат своего кампуса как положительный, тогда как студенты африканского происхождения оценивали его как отрицательный. Результаты показывают, что цветные учащиеся подвергаются преследованиям, которые являются «оскорбительными, враждебными или запугивающими», чаще, чем белые, что мешает их обучению. Кроме того, «Цветные ученики воспринимали климат как более расистский и менее приемлемый, чем белые, даже несмотря на то, что белые признавали расовые домогательства с той же степенью, что и цветные».^[236] Кроме того, многим афроамериканским студентам трудно вписаться в колледжи с преобладанием белых из-за страха «стать белыми».^[237]

Белые также были более позитивны в отношении своего опыта в классе и того, как профессора излагали различные точки зрения в учебной программе, о политике учреждения, а также о наборе и удержании цветных учеников. Студенты африканского происхождения и другие цветные студенты считали, что в кампусе недружелюбная среда, и что они стали объектами расизма. В другом исследовании, в котором приняли участие 5000 студентов первого курса 93 учебных заведений, белые с большей вероятностью согласились с утверждением, что «расовая дискриминация больше не является проблемой», чем цветные студенты.^[236] белые также чаще считали, что климат в кампусе улучшается по сравнению с цветными студентами. Белые считали, что климат в университетском городке был нерасистским, дружелюбным и уважительным, в то время как Цветные студенты считали его расистским, враждебным и неуважительным.^[236] Исследования показали, что расовая диверсификация в колледжах и университетах без целенаправленного обучения системному расизму и истории рас в Соединенных Штатах может привести к созданию расового климата в университетском городке, который будет угнетать цветных студентов.^[236] Учебники истории в Соединенных Штатах обычно не обращают внимания на неприятные моменты истории, в результате чего многие студенты не знают Тропа слез, то рабочие борются ХХ века и удаление на западе коренных народов.^[238][239] Необходимы «целенаправленные образовательные вмешательства, связанные с изменяющимся расовым составом студентов колледжей, [которые], вероятно, повлияют на то, как меняется климат окружающей среды».^[236]Если необходимо бороться с институциональным расизмом в высших учебных заведениях, необходимо разработать различные виды вмешательства, в частности, меры вмешательства, разработанные специально для академии. Исследование Рэнкина и Ризона пришло к выводу, что для того, чтобы вмешательство было эффективным, преподавателей необходимо использовать в качестве социализирующих агентов в кампусе, в частности, потому что интеллектуальные и поведенческие нормы в большинстве кампусов устанавливаются преподавателями, и эти нормы оказывают сильное влияние на климат в кампусе. .^[236] Примером студентов, пытающихся изменить расовый климат в кампусе, является «Быть ​​черным» в Мичиганском университете. #BBUM момент. Союз чернокожих студентов организует и сотрудничает с организациями, чтобы привлечь внимание к расовому климату в Мичиганском университете и тому, как он влияет на всех студентов.^[240] Для создания мероприятий, ведущих к устойчивому изучению расы, высшие учебные заведения должны одинаково ценить историю и опыт цветных и белых студентов. Одним из примеров этого является обязательная курсовая работа на факультетах афро-афроамериканских исследований, ксикано-исследований, азиатско-американских исследований, арабо-американских исследований и исследований коренных американцев наряду с историческим факультетом. Исследования показали, что разнообразие учебных программ положительно связано с межгрупповыми отношениями, уменьшением расовых предрассудков и межгруппового понимания, а также с отношением к разнообразию университетского городка.^[241]

В политике

Черная реконструкция

Объявление протеста против реконструкции черных.

После отмены рабства правительство претерпело ряд изменений, отражающих присутствие новых (черных) граждан в Соединенных Штатах. Вновь обретенная свобода положила начало росту участия афроамериканцев в политике. Этот период возросшего числа афроамериканцев с 1867 по 1877 год известен как Радикальная реконструкция или Черная реконструкция. Несмотря на рост участия афроамериканцев в политике, радикальная реконструкция не упоминается как пример того, как чернокожие политики стремятся быть. Есть очень разные точки зрения на этот период времени. Некоторые считали, что коррупция на Юге стала мощным валом с введением в законодательство недавно освобожденных рабов, и большое внимание было уделено негативу, окружавшему введение черных лиц в правительство. Реконструкция Южной Каролины была особенно предметом пристального внимания, поскольку законодательные органы были преимущественно черными.^{[нужна цитата]} События в законодательном органе Южной Каролины были охарактеризованы негативно и расценены как про-чернокожие и в значительной степени сосредоточены на вопросах, которые касались только чернокожих. Внимание было сосредоточено исключительно на опасениях, возникающих в законодательном органе, таких как «неэтичное присвоение государственных средств членами законодательного органа»^[242] и другие неэтичные и незаконные действия, совершенные как черными, так и белыми законодательными органами в Южной Каролине. Еще одним поднятым вопросом было множество дорогих предметов декора и украшений, которые были приобретены для ремонта Государственного дома. Белые, как правило, не подвергались критике, несмотря на их собственный вклад, и их называли жертвами коррупции из-за влияния чернокожих.^{[нужна цитата]}

Другие^[кто?] считал, что Black Reconstruction не виновата во всей коррупции в законодательстве. Эта фракция людей видела конструктивные дебаты и разговоры, которые велись в рамках южного законодательства. Они также были более восприимчивы к положительным аспектам и характеристикам чернокожих законодательных органов, которые проявлялись во время их пребывания у власти.^{[нужна цитата]}

Несмотря на количество активных участников, этот период в конечном итоге привел к снижению участия черных в политике. Реакция тех, кто выступал против увеличения участия черных в политике, фактически стала причиной того, что количество участников остановилось, а затем уменьшилось. Сегодня, несмотря на прошлое участие, участие черных в политике невелико. Участие чернокожих не является обычным явлением по сравнению с участием в целом и часто отмечается, когда черный кандидат или политик особенно преуспевает в своих политических усилиях. Этот спад объясняется контратакой белых Черных Реконструкций. Многие методы использовались, чтобы отговорить чернокожих от вступления в должность. Одним из самых известных было насилие. Примером этого может быть Ку-клукс-клан, секретная группа, все члены которой верили в превосходство белых. Самосуд, избиения и запугивание чернокожих помогли ускорить сокращение участия черных в политике. Принуждение было также еще одним методом, который использовался для предотвращения участия черных в политике, особенно в голосовании. Угрозы потери работы и отказа в медицинской помощи являются одними из используемых методов принуждения. Принуждение не играло такой большой роли, как прямое физическое насилие, однако оно еще больше препятствовало росту участия черных в политике.^[243] Эти методы помогли сформировать политическую систему, в которой у власти находится небольшое количество меньшинств.

Представление

Представительство чернокожих в Конгрессе было недостаточным - менее восьми чернокожих в Конгрессе за период в Конгрессе с момента конец гражданской войны до Эпоха Никсона когда было 11 черных представителей (десять в Палате представителей и один в Сенате). После 91-го Конгресса представительство черных стало увеличиваться. Увеличилось не только количество черных представителей; количество черных демократов в Конгрессе также увеличилось.^[244]

В технологии

Связь институционального расизма с технологиями не получила должного внимания. В своей статье «Расы и расизм в интернет-исследованиях» Джесси Дэниелс пишет, что «роль расы в развитии инфраструктуры и дизайна Интернета в значительной степени неясна. Как отмечает Синклер,« история рас в Америке писалась так, как будто технологии почти не существовало, а история технологий была совершенно невиновной и не имела расового значения ».^[245] Социолог Руха Бенджамин далее пишет в своей книге «Гонка после технологии: инструменты аболиционизма для нового кодекса Джима», что исследователи «склонны концентрироваться на том, как Интернет увековечивает или опосредует расовые предрассудки на индивидуальном уровне, а не анализирует, как расизм формирует инфраструктуру и дизайн».^[246] Бенджамин устанавливает связь между институциональным расизмом и расизмом в технологиях и отмечает важность будущих исследований институционального расизма в технологиях, а также «технологии структурного расизма».^[246]

В армии

Армия США в июне 2020 года внесла изменения в свою политику продвижения, чтобы противодействовать институциональному расизму, в рамках своих усилий по противодействию бессознательной предвзятости, из-за которой чернокожих кандидатов в офицеры обходили больше, чем аналогичных белых. Например, фотографии кандидатов больше не будут частью их рекламных пакетов, которые, как было установлено, затрудняют продвижение чернокожих солдат.^[247]

Китай

Обзор

Институциональный расизм существует во многих областях в Китайская Народная Республика, хотя некоторые ученые отмечают, что правительство Китая изображает расизм как западную проблему, намеренно игнорируя или преуменьшая значимость широко распространенного системного расизма в Китае.^[248][249]

В Организация Объединенных Наций Комитет по ликвидации расовой дискриминации сообщил в 2018 году, что китайский закон не определяет расовая дискриминация.^[250]

Продолжающийся культурный геноцид против уйгуров

Под лидерство из Китайс Верховный лидер и Коммунистическая партия генеральный секретарь Си Цзиньпин, китайское правительство начало кампанию культурный геноцид против Уйгуры,^[251] в основном Мусульманин этническое меньшиство группа, живущая в Китае Синьцзян-Уйгурский автономный район. По крайней мере 1 миллион уйгурских мусульман были переселены в государственные концлагеря,^[252] где они подвергались пытка, Китаизация, принудительный труд, религиозная дискриминация, и другие нарушения прав человека.^{[253][254][255][256]} Свидетельства сбежавших заключенных показали, что на них распространяются принудительная стерилизация.^[257][258]

Расизм против африканцев

В образовании

Существует долгая история институционального расизма, направленного против Африканский народ или люди, считающиеся выходцами из Африки в Китае. Раннюю книгу на эту тему написал африканский студент по имени Эммануэль Хеви. Опубликовано в 1963 году, Hevi's Африканский студент в Китае подробно описывает «аресты китаянок за их дружбу с африканцами и, в частности, за чувство расового превосходства китайцев над чернокожими африканцами».^[259] Одним из ярких примеров дискриминации был Нанкинские антиафриканские протесты 1988 года, когда студенты африканских университетов подвергались расистским избиениям и другим нападениям. В некоторых случаях студенты китайских университетов выкрикивали расистские лозунги, такие как «Долой черных дьяволов!» И «Кровь за кровь!» »^[260] Несмотря на эти очевидные примеры расизма в отношении африканцев, китайские государственные СМИ описали нападения как спровоцированные африканскими студентами.

В современном Китае расизм остается проблемой в некоторых университетах, таких как финансируемые государством Чжэцзянский педагогический университет. Черный аспирант описал, как «африканские студенты будут слышать, как профессора и одноклассники делают ксенофобные комментарии, такие как« африканцы истощают наши стипендиальные фонды »», и как африканские студенты, несмотря на более высокие оценки, получали стипендии более низкого уровня через три программы ZJNU. многоуровневая система стипендий, чем их одноклассники.^[261]

В государственном управлении и полиции

Исследование, проведенное в 2013 году, показало, что чиновники местных органов власти в Китае «на 33 процента реже оказывали помощь гражданам с этническими мусульманскими именами, чем их сверстникам без этнических опознавательных знаков».^[262] В другом исследовании отмечалось, что африканцы изображались «расточителями» и «тройными нелегалами» в результате расового профилирования со стороны полиции в Гуанчжоу.^[263] В 2007 году граждане Африки были Пекинс Санлитун район полиции во время рейда по борьбе с наркотиками. Они были жертвами полицейская жестокость и были выбраны на основании цвета их кожи, что позже отрицала полиция.^[264]

В 2018 г. Новогодний гала-концерт CCTV, государственная телепрограмма, которую в прошлом посмотрели до 800 миллионов человек, включала расистский неоколониальный пародия с участием китайской актрисы, которая носила черное лицо составить. В скетче "восхваляется китайско-африканское сотрудничество, показано, насколько африканцы извлекают выгоду из китайских инвестиций и насколько они благодарны Пекину".^[265] Позже в том же году Ежедневный монитор сообщил, что граждане Уганда и Нигерия подвергались дискриминации в Гуанчжоу со стороны китайского правительства в результате таких инцидентов, как остановка такси и конфискация паспортов африканских стран, а также приказ гостиницам и ресторанам выставить объявления о запрете обслуживания африканцев.^[266] Кроме того, были принудительно закрыты некоторые магазины, принадлежащие африканцам.^[266]

Коронавирус пандемия

В течение Коронавирус пандемиябыли задокументированы многочисленные случаи систематического расизма в отношении африканцев. Несмотря на то, что COVID-19 возник в Китае, африканцы стали предметом дезинформации и расистских стереотипов, которые изображали их как носителей вируса. Согласно с ХранительАфриканцам «отказали во въезде в больницы, отели, супермаркеты, магазины и пункты питания. В одной больнице даже беременной женщине было отказано в доступе. В ресторане McDonald’s было вывешено объявление, в котором говорилось, что« чернокожие не могут входить »».^[267]

Местное правительство в Гуанчжоу реализовало масса наблюдения, обязательное тестирование и 14-дневный карантин для всех граждан Африки, независимо от того, выезжали ли они за пределы Китая в последние две недели.^[268]

Расизм против японцев

Расистский знак в Мега-центр высшего образования Гуанчжоу

Антияпонские настроения существуют в Китае как современная проблема. Поступали сообщения о том, что рестораны и государственные учреждения отказывают в обслуживании или входе в японцы так как Вторая китайско-японская война.^[269][270]

Расизм против тибетцев

С тех пор, как Китайская Народная Республика получила контроль над Тибетом в 1951 г., существует институциональный расизм в форме тщательно продуманного система пропаганды разработан Коммунистическая партия Китая изобразить Тибетцы как освобожденный через Китай и Хань китайский культура. Организованная государством историческая опера, представленная в Китае в 2016 году, изображала Тибет как бесхитростный до Принцесса Вэньчэнбрак с Сонгцен Гампо, тибетский император, в 641 году. Эту пропаганду описывает тибетский активист. Woeser как «... обширный проект, который переписывает историю и« стирает »память и культуру целого народа».^[271]

В журнальной статье 1991 г. описывалось, как принудительный аборт, стерилизация и детоубийство в Тибете все были частью жесткой программы контроля рождаемости КПК в регионе, разработанной специально для тибетцев.^[272]

Документ, представленный Комитету Организации Объединенных Наций по ликвидации расовой дискриминации Тибетское правительство в изгнании В нем говорится о том, как тибетцы сталкиваются с системой образования, которая несправедлива по сравнению с образованием для ханьцев. Согласно газете, только около девяти процентов взрослых китайцев неграмотны, по сравнению с шестьюдесятью процентами тибетцев в Тибетском автономном районе. Кроме того, тибетским детям запрещают изучать свою историю и культуру, а также им запрещено изучать свой родной язык. В школах региона часто расовая сегрегация основанный на этнических характеристиках, тибетские студенты получают худшее образование в плохих классах.^[273]

В течение 2008 протесты в Тибете, местный очевидец утверждал, что китайская военная полиция "хватала монахов, пинала и избивала их" после беспорядков вокруг закрытия Сера монастырь около Лхаса.^[274]

Канада

Исключительные антикитайские иммиграционные законы

Канадское правительство приняло Закон об иммиграции в Китай 1885 г. взимая 50 долларов головной налог на всех китайцев, иммигрирующих в Канаду. Когда закон 1885 года не смог сдержать китайскую иммиграцию, канадское правительство приняло Закон об иммиграции в Китай 1900 года, увеличивший налог на душу населения до 100 долларов, и, если этот закон потерпел неудачу, приняло Закон об иммиграции Китая 1904 года, увеличивающий налог на голову ) до 500 долларов, что эквивалентно 8000 долларов в 2003 году.^[275] - по сравнению с налогом на душу населения - Сбор за право посадки и сбор за право на постоянное проживание - в размере 975 долларов на человека, уплачиваемый новыми иммигрантами в 1995–2005 годах, который затем был снижен до 490 долларов в 2006 году.^[276]

В Закон об иммиграции в Китай 1923 г., более известный как "Закон об исключении китайцев", заменил запретительные сборы на запретить об иммиграции из Китая в Канаду - за исключением торговцев, дипломатов, студентов и случаев "особых обстоятельств". Китайцы, въехавшие в Канаду до 1923 года, должны были зарегистрироваться в местных органах власти и могли покинуть Канаду только на два года или меньше. Поскольку 1 июля 1923 г. вступил в силу Закон об исключении, китайцы-канадцы ссылались на День Канады (День доминиона) как "День унижения",^[277] отказываясь праздновать это до отмены закона в 1947 году.^[278]

Коренное население

Уровень жизни коренные народы Канады далеко отстает от представителей некоренного населения, и они вместе с другими «видимыми меньшинствами» остаются, как группа, самой бедной в Канаде.^[14][279] По-прежнему существуют препятствия на пути достижения равенства с другими канадцами европейского происхождения. Средняя продолжительность жизни людей из числа коренных народов ниже; у них меньше выпускников средней школы, намного выше уровень безработицы, почти вдвое больше младенческих смертей и значительно больше контактов с правоохранительными органами. Их доходы ниже, они реже получают продвижение по службе, и как группа молодые члены с большей вероятностью будут работать сокращенное количество часов или недель каждый год.^[279]

Многие в Европе в XIX веке (как это отражено в Имперском отчете Специального комитета по аборигенам),^[280] поддержал поставленную колониальными империалистами цель «цивилизовать» коренное население. Это привело к акценту на приобретение земель аборигенов в обмен на предполагаемые преимущества европейского общества и связанных с ними христианских религий. Британский контроль над Канадой ( Корона) началось, когда они осуществили юрисдикцию над первыми нациями, и именно по Королевской прокламации первый законодательный акт, принятый британским правительством в отношении граждан первых наций, взял на себя контроль над их жизнями. Он признал индейские племена как первые нации, живущие под защитой короны.^{[нужна цитата]}

Это было после Парижский договор 1763 г., посредством чего Франция уступила все претензии на территорию современной Канады Великобритании, что король Великобритании Георг III издал эту Королевскую прокламацию, определяющую, как следует обращаться с коренными народами в коронной колонии. Это наиболее важные законодательные акты, касающиеся отношений Короны с аборигенами. В этой Королевской прокламации земли, принадлежащие индейцам, были признаны и зарезервированы для их использования в качестве охотничьих угодий. Он также установил процесс, с помощью которого Корона могла покупать свои земли, а также изложил основные принципы, которыми она руководствовалась при заключении договоров с исконными народами. Прокламация сделала индейские земли, переданные по договору, в собственность Короны, и указала, что титулы коренных народов являются коллективным или общинным, а не частным правом, так что люди не имеют права претендовать на земли, на которых они жили и охотились задолго до прихода британцев.^[281]

Индийские акты

В 1867 г. Закон о Британской Северной Америке сделанный земля зарезервирована для индейцев ответственность короны. В 1876 году был принят первый из многих индийских законов, каждый последующий ущемлял права коренных народов, как было заявлено в первом. Различные индийские законы (22 раза к 2002 году) укрепляли положение коренных жителей как подопечных государства. а индийские агенты получили дискреционные полномочия контролировать почти все аспекты жизни коренных жителей.^[282] Затем стало необходимо получить разрешение от индийского агента, если коренные жители хотели продавать урожай, который они выращивали и собирали, или носить традиционную одежду из заповедников. Закон об индейцах также использовался для отказа индейцам в праве голоса до 1960 года, и они не могли заседать в присяжных.^[283]

В 1885 г. Генерал Миддлтон после победы над восстанием Метис^[284][285] ввела систему пропусков в западной Канаде, согласно которой коренные жители не могли покинуть свои заповедники, не получив предварительно разрешения от своих инструкторов по сельскому хозяйству.^[286] Хотя Закон об индейцах не давал ему таких полномочий, и никакой другой закон не позволял Министерству по делам индейцев создавать такую ​​систему,^[286] и уже в 1892 году адвокаты короны знали, что это незаконно, система пропусков оставалась в силе и применялась до начала 1930-х годов. Поскольку туземцам в то время не разрешалось становиться адвокатами, они не могли бороться с этим в суде.^[287] Таким образом, институциональный расизм превратился в официальную политику.

Когда аборигены начали настаивать на признании своих прав и жаловаться на коррупцию и злоупотребление властью в индийском департаменте, в Закон были внесены поправки, в соответствии с которыми аборигены считали правонарушением нанимать адвоката с целью выдвижения каких-либо исков против властей. корона.^[288]

Métis

В отличие от тех индейских договоров на Северо-Западе, которые устанавливали резервы для коренных народов, защита Métis земли не были обеспечены суточная политика учрежденный в 1870-х гг.,^[289] посредством чего корона обменяла суверенитет^[290] в обмен на фиксированную (160–240 акров)^[291] предоставление земли смешанным наследникам.^[292]

Историческое общество Миннесоты Местоположение № HD2.3 r7 Негатив № 10222 «Смешанный (индийский и французский) торговец мехом» ок. 1870 г.

Хотя раздел 3 Закона о землях доминиона 1883 года установил это ограничение, это было первое упоминание в распоряжениях совета, ограничивающих юрисдикцию комиссий по выплате сумы переданной индийской территорией. Однако ссылка была впервые сделана в 1886 году в проекте инструкции Гуле из Берджесса. В большинстве случаев политика суверенитета не учитывала образ жизни метисов, не гарантировала их земельные права и не способствовала экономическому переходу или изменению образа жизни.^[293]

Метис ленд скрипт 005005-e010836018-v8

Метис, выданный "полукровкам", 1894 г.

Большинство метисов были неграмотными и не знали стоимости бумажных денег, и в большинстве случаев продавали их для мгновенного вознаграждения из-за экономической необходимости спекулянтам, которые недооценивали бумагу. Излишне говорить, что процесс подачи заявления на получение земли был намеренно затруднен.^[294]

Не существовало законодательства, обязывающего Métis кто подавал на них заявку, вместо этого земли сметы метисов могли быть проданы кому угодно, что привело к отчуждению любого титула аборигенов, который мог принадлежать этим землям. Несмотря на очевидный ущерб для метисов, спекуляции были безудержными и делались в сговоре с раздачей писем. Хотя это не обязательно исключает злонамеренное намерение федерального правительства сознательно «обмануть» метисов, это свидетельствует об их апатии к благополучию метисов, их долгосрочным интересам и признанию их аборигенного титула. Но суть политики заключалась в том, чтобы заселить землю на северо-западе земледельцами, а не сохранять земельный резерв для метисов. Сценарий, таким образом, был важным событием в истории Канады, и его важность как политики в отношении аборигенов, так и политики в отношении земли не следует упускать из виду, поскольку это была институциональная «политика», которая дискриминировала этнических коренных народов в их постоянный ущерб.^[295]

Предоставление избирательных прав

До 1951 года в различных законах Индии «лицо» определялось как «лицо, не являющееся индейцем», и все коренные народы считались подопечными государства. Юридически корона разработала систему предоставление избирательных прав посредством чего коренной человек может стать "лицом" в канадском законодательстве. Коренные жители могли получить право голоса и стать канадскими гражданами, «лицами» в соответствии с законом, добровольно ассимилировавшись в европейское / канадское общество.^[296][297]

Была надежда, что коренные народы откажутся от своего родного наследия и культуры и воспользуются «благами» цивилизованного общества. Действительно, с 1920-х по 1940-е годы некоторые коренные жители действительно отказались от своего статуса, чтобы получить право ходить в школу, голосовать или пить. Однако добровольное предоставление избирательных прав не удалось, когда этим воспользовались немногие туземцы.^[298]

В 1920 году был принят закон, разрешающий предоставление избирательных прав без согласия, и многие аборигены получили их принудительно. Коренные жители автоматически теряли свой статус индейцев в соответствии с этой политикой, а также в случае, если они стали профессионалами, такими как врачи или министры, или даже если они получили университетские степени, а вместе с ними и свое право проживать в резервациях.

Требования о предоставлении избирательных прав особенно дискриминировали коренных женщин, указав в разделе 12 (1) (b) Закона об индейцах, что женщина со статусом индейца, выходящая замуж за мужчину, не являющегося индейцем, потеряет свой статус индейца, как и ее дети. В противоположность этому неиндийские женщины, выходящие замуж за индийских мужчин, получат статус индейцев.^[299]Дункан Кэмпбелл Скотт, заместитель суперинтенданта по делам индейцев, аккуратно выразил настроение того дня в 1920 году: «Наша цель - продолжать, пока в Канаде не останется ни одного индейца, который не был бы поглощен политическим сообществом, и не осталось бы никаких индийских вопросов и нет департамента Индии "Этот аспект предоставления избирательных прав был рассмотрен в законопроекте C-31 1985 г.,^[300] где дискриминационная статья Закона об индейцах была удалена, и Канада официально отказалась от цели предоставления избирательных прав коренным народам.

Школы-интернаты

С целью цивилизации и христианизации аборигенов в XIX веке была разработана система «промышленных школ», в которых академические исследования сочетались с «более практическими вопросами», а в 1840-х годах начали появляться школы для коренных жителей. С 1879 г. эти школы создавались по образцу Индийская школа Карлайла в Пенсильвании, девизом которой было "Убейте в нем индейца и спасите человека".^[301] Считалось, что наиболее эффективным оружием для «убийства индейцев» в них было отстранение детей от их поддержки коренных жителей, и поэтому детей коренных народов забирали из их домов, их родителей, их семей, друзей и общин.^[302]Закон об индейцах 1876 года возложил ответственность за образование коренных народов на федеральное правительство, и к 1910 году школы-интернаты стали доминировать в политике образования коренных народов. Правительство предоставило финансирование религиозным группам, таким как католическая, англиканская, объединенная церковь и пресвитерианская церкви, на обучение коренных жителей. К 1920 году посещение туземцев стало обязательным, и по всей стране действовало 74 школы-интерната. Следуя идеям Sifton и ему подобных, академические цели этих школ были «приглушены». Как тогда заявил Дункан Кэмпбелл Скотт, они не хотели, чтобы ученики были «слишком умны для индийских деревень»:^[303]«С этой целью учебная программа в школах-интернатах была упрощена, а практические инструкции даны таким образом, чтобы ученик мог сразу же пригодиться, когда он вернется в резерв после окончания школы».

Финансирование, предоставляемое государством, было, как правило, недостаточным, и часто школы вели себя как «самодостаточные предприятия», когда «учеников-рабочих» удаляли из классов, чтобы они стирали, обогревали здание или выполняли сельскохозяйственные работы. Общежития часто плохо отапливались и были переполнены, а еда была недостаточно питательной. Отчет 1907 г., заказанный По делам индейцев, обнаружили, что в 15 школах прерий уровень смертности составил 24%.^[304] Действительно, заместитель генерального директора по делам индейцев в то время прокомментировал: «Совершенно верно сказать, что пятьдесят процентов детей, прошедших эти школы, не получили никакого образования, полученного в них». в последующие годы этот показатель действительно снизился, смерть останется частью традиции школ-интернатов. Автор этого отчета BNA, Доктор П. Брайс, позже был удален, а в 1922 году опубликована брошюра^[305] это едва не вызвало безразличие правительства к условиям содержания индейцев в школах «непредумышленным убийством».^[304]

Худший аспект канадских школ-интернатов, который антропологи Стекли и Камминс сказал, что «можно легко квалифицировать как самое худшее, что европейцы сделали с коренными жителями в Канаде», - это эндемические злоупотребления;^[306] эмоциональные, физические и сексуальные, чем они сейчас известны. Наказания часто были жестокими и жестокими, иногда даже опасными для жизни или смертельными. Иногда детям втыкали иглы за то, что они говорили на их родном языке, больных детей заставляли есть свою рвоту, а также проводились полуформальные проверки детских гениталий.^[307]Период, термин Совок шестидесятых (или Canada Scoops) относится к канадской практике, начиная с 1960-х и продолжавшейся до конца 1980-х, отбирать («вынимать») детей аборигенов в Канаде из их семей для помещения в приемные семьи или усыновления.

Большинство школ-интернатов закрылось в 1970-х годах. Уголовные и гражданские иски против правительства и церквей начались в конце 1980-х, и вскоре после этого закрылась последняя школа-интернат. К 2002 году количество исков превысило 10 000. В 1990-х годах, начиная с Объединенной церкви, церкви, которые управляли школами-интернатами, начали приносить официальные извинения. А в 1998 году правительство Канады выпустило Заявление Примирение,^[308] и выделила 350 миллионов долларов на поддержку стратегии исцеления на уровне сообществ, направленной на удовлетворение потребностей в исцелении отдельных лиц, семей и сообществ, возникших в результате унаследованного физического и сексуального насилия в школах-интернатах. Деньги были использованы для создания Фонда исцеления аборигенов.^[309]

Воздействие на детей коренных народов

Открытый институциональный расизм прошлого явно оказал глубоко разрушительное и долговременное воздействие на видимые меньшинства и общины аборигенов по всей Канаде.^[310] Европейские культурные нормы навязали себя коренному населению Канады, и общины аборигенов продолжают бороться с иностранный системы управления, правосудия, образования и средств к существованию. Видимые меньшинства борются с образованием, трудоустройством и негативными контактами с правовой системой по всей Канаде.^[311]

Возможно, наиболее ощутимыми являются дисфункции и семейные разрушения, вызванные школами-интернатами. Хатчинс заявляет;^[306] "Многим из тех, кто посещал школы-интернаты, был поставлен диагноз посттравматического стрессового расстройства, они страдали от таких симптомов, как панические атаки, бессонница и неконтролируемый или необъяснимый гнев.^[312] Многие также страдают от злоупотребления алкоголем или наркотиками, сексуальной неадекватности или зависимости, неспособности устанавливать интимные отношения и расстройств пищевого поведения. Три поколения коренных родителей потеряли способность овладевать важными родительскими навыками, которые обычно передавались от родителей к ребенку в заботливой домашней обстановке.^[313] и жестокое обращение, которому подвергаются учащиеся школ-интернатов, положило начало мучительному циклу жестокого обращения во многих общинах коренных народов ". Долговременное наследие школ-интернатов - это лишь одна грань проблемы.^[314]

В докладе Хатчинса продолжается следующее: «Дети аборигенов по-прежнему испытывают трудности с получением основного образования в Канаде. Для некоторых индийских учащихся английский остается вторым языком, и у многих нет родителей, которые сами обладают достаточным образованием, чтобы поддержать их. Более того, обучение в Канаде основано на английском письменная традиция, которая отличается от устных традиций коренных общин.^[315] Для других это просто то, что они подвергаются остракизму за их «инаковость»; их манеры, их отношение, их речь или сотни других вещей, которые отличают их от других.

"Аборигенное население по-прежнему страдает от плохого здоровья. У них средняя продолжительность жизни на семь лет меньше, чем у населения Канады в целом, и почти в два раза больше младенческих смертей. Хотя Канада как страна регулярно входит в тройку лидеров по индексу человеческого развития Организации Объединенных Наций,^[316] аборигенное население, проживающее в резервации, если оценивать его как нацию, занимало бы отдаленное и шокирующее шестьдесят третье место ».

Так как Перри Беллегард Национальный председатель Ассамблеи коренных народов отмечает, что сегодня расизм в Канаде - это по большей части тайная операция.^[317] Его центральный и наиболее характерный принцип - это решительность, с которой он постоянно отрицается.^[318] Многие утверждают, что усилия Канады в области прав человека и ее позиция против расизма привели только к «более политически корректному населению, которое научилось лучше скрывать свои предрассудки».^[319] По сути, аргумент состоит в том, что расизм в Канаде не искореняется, а, скорее, становится более скрытым, более рациональным и, возможно, более глубоко укорененным в наших институтах.

О том, что расизм жив, свидетельствует недавний референдум в Британской Колумбии, на котором правительство провинции просит белое большинство принять решение о мандате на заключение договоров с индийским меньшинством.^[320] Результаты референдума будут обязательными,^[321] правительство приняло на себя законодательное обязательство действовать в соответствии с этими принципами, если более 50% проголосовавших ответят таким же образом. Более того, хотя он неоднократно пересматривался, «Закон об индейцах остается законодательным актом, который выделяет часть общества по признаку расы». Согласно ему, гражданские права коренных народов «рассматриваются иначе, чем гражданские права остальных канадских граждан».^[306]

Расследование правосудия в отношении аборигенов в Манитобе,^[322] расследование Дональда Маршалла в Новой Шотландии,^[323] Отчет Коуси в Альберте^[324] и Королевская комиссия аборигенов соглашаются,^[325] Что касается аборигенов, то расизм в канадском обществе сохраняется институционально, систематически и индивидуально.

Канадская индийская система школ-интернатов

В XIX и XX веках Департамент по делам индейцев федерального правительства Канады официально поощрял рост Индийская система школ-интернатов в качестве агента более широкой политики ассимиляции коренных канадцев в европейско-канадское общество. Эта политика проводилась при поддержке различных христианских церквей, которые руководили многими школами. За время существования системы примерно 30% местных детей, примерно 150 000 человек, были помещены в школы-интернаты по всей стране, причем последняя школа закрылась в 1996 году. В отношении условий, в которых живут ученики в школах-интернатах, уже давно ведутся споры. В то время как дневные школы для детей коренных народов, метисов и инуитов всегда намного превосходили по численности школы-интернаты, в начале 21 века возник новый консенсус в отношении того, что последние школы нанесли значительный вред посещавшим их детям аборигенов, лишив их семей, лишая их языков их предков, подвергаясь принудительной стерилизации некоторых студентов и подвергая многих из них физическому и сексуальному насилию со стороны сотрудников и других студентов, а также насильственно лишая их избирательных прав.^[326]

Начиная с 1990-х годов, правительство начало ряд инициатив по устранению последствий индийской школы-интерната. В марте 1998 года правительство выступило с Заявлением о примирении и учредило Фонд исцеления аборигенов. Осенью 2003 года был запущен процесс альтернативного разрешения споров, который представлял собой процесс вне суда, предусматривающий компенсацию и психологическую поддержку бывшим ученикам школ-интернатов, которые подверглись физическому или сексуальному насилию или находились в ситуации незаконного заключения. 11 июня 2008 года премьер-министр Стивен Харпер принес официальные извинения от имени действующего кабинета министров и перед аудиторией делегатов из числа аборигенов. А Комиссия по установлению истины и примирению проходил с 2008 по 2015 год, чтобы задокументировать прошлые проступки в надежде разрешить конфликт, оставшийся от прошлого.^[327]

Алжир

Французский политический мыслитель Алексис де Токвиль (1805–1859) поддерживал колонизацию в целом, особенно колонизацию Алжира. В нескольких выступлениях по иностранным делам Франции и в двух официальных отчетах, представленных Национальному собранию в марте 1847 г. от имени специальной комиссии, он также неоднократно комментировал и анализировал этот вопрос в своей обширной переписке. Короче говоря, Токвиль разработал теоретическую основу для французской экспансии в Северной Африке.^[328] Он даже изучил Коран, сделав резкий вывод, что религия Мухаммеда была «главной причиной упадка ... мусульманского мира». Его мнения также поучительны в отношении первых лет французского завоевания и того, как впервые было создано и организовано колониальное государство. Токвиль стал одним из первых сторонников «тотального господства» в Алжире и последующего «разрушения страны».^[329]

31 января 1830 года Карл X, взяв Алжир, заставил французское государство начать то, что стало институциональным расизмом, направленным против кабилов, или берберов арабского происхождения в Северной Африке. В Дей Алжирский оскорбил монархию, ударив французского посла венчиком, и французы использовали этот предлог, чтобы вторгнуться и положить конец пиратство в непосредственной близости. Неофициальная цель состояла в том, чтобы восстановить престиж французской короны и закрепиться в Северной Африке, тем самым помешав англичанам получить преимущество над Францией в Средиземноморье. В Июльская монархия, пришедшая к власти в 1830 году, унаследовала это бремя. В следующие десять лет коренное население подверглось мощь французской армии. К 1840 году более консервативные элементы получили контроль над правительством и отправили генерала Томаса Бюжо, недавно назначенного губернатора колонии, к Алжир, что ознаменовало реальное начало завоевания страны. Применяемые методы были ужасными. Армия депортировала жителей деревень в массовом порядке, убила мужчин и изнасиловала женщин, взяла в заложники детей, похитила домашний скот и урожай, уничтожила сады. Токвиль писал: «Я считаю, что законы войны дают нам право разорять страну, и что мы должны делать это, либо уничтожая посевы во время сбора урожая, либо постоянно совершая быстрые вторжения, известные как набеги, цель которых состоит в том, чтобы уносят людей и стадо ".^[330]

Токвиль добавил: «Во Франции я часто слышал, как люди, которых я уважаю, но не одобряю, осуждают [армию] сжигание урожая, опустошение зернохранилищ и захват безоружных мужчин, женщин и детей. На мой взгляд, это досадная необходимость, чтобы любой народ желающие воевать с арабами должны согласиться ».^[331] Он также выступал за то, чтобы «в Алжире были приостановлены все политические свободы».^[332] Маршал Бюжо, который был первым генерал-губернатором, а также возглавлял гражданское правительство, был награжден королем за завоевание и учредил системный применение пыток и после "выжженная земля«политика против арабского населения.

Захват земли

После покорения Алжира был совершен солдат-политик. Бертран Клаузель и другие создали компанию для приобретения сельскохозяйственных земель и, несмотря на официальное разочарование, для субсидирования своих поселений европейскими фермерами, что привело к наземная гонка. Он стал генерал-губернатором в 1835 году и использовал свой офис для частных инвестиций в землю, поощряя бюрократов и армейских офицеров в его администрации делать то же самое. Это событие вызвало у правительственных чиновников заинтересованность в более активном участии Франции в Алжире. Купцы, имеющие влияние в правительстве, также получали прибыль от спекуляции землей, что привело к расширению французской оккупации. Были вырезаны большие сельскохозяйственные угодья, и фабрики и предприятия начали эксплуатировать дешевую местную рабочую силу, а также воспользовались законами и указами, которые давали контроль французам. Политика ограниченной оккупации была официально отменена в 1840 году и заменена политикой полного контроля. К 1843 году Токвиль намеревался защитить и расширить экспроприацию верховенство закона и поэтому выступал за создание специальных судов, основанных на так называемой «суммарной» процедуре, для проведения массовой экспроприации в пользу французских и других европейских поселенцев, которые, таким образом, могли покупать землю по привлекательным ценам и жить в деревнях, которые колониальное правительство оборудовало укрепления, церкви, школы и даже фонтаны. Его вера, которая легла в основу его сочинений и повлияла на действия государства, заключалась в том, что местные жители, изгнанные армией и отобранные судьями, постепенно вымрут.^{[333][нужна цитата]}

Французское колониальное государство в его понимании и формировании в Алжире было двухуровневой организацией, весьма непохожей на режим в Материковая Франция. Он ввел две разные политические и правовые системы, основанные на расовых, культурных и религиозных различиях. Согласно Токвиллю, система, которая должна применяться к Двоеточия позволит им самостоятельно владеть собственностью и свободно передвигаться, но лишит их любой формы политической свободы, действие которой в Алжире следует приостановить. «Следовательно, в Африке должно быть два совершенно разных законодательства, поскольку есть два очень разных сообщества. Нет абсолютно ничего, что мешало бы нам относиться к европейцам так, как если бы они были сами по себе, поскольку правила, установленные для них, будут всегда применяться только к ним». .^[334]

После поражений сопротивления в 1840-х годах колонизация быстро продолжалась. К 1848 году в Алжире проживало 109 400 европейцев, из которых только 42 274 были французами.^[335] Лидер Двоеточия делегация, Огюст Варнье (1810–1875), преуспел в 1870-х годах в изменении или введении законодательства для облегчения частной передачи земли поселенцам и продолжения присвоения земель Алжиром у местного населения и распределения между поселенцами. Европейцы владели около 30% всех пахотных земель, включая большую часть наиболее плодородных земель и большую часть орошаемых земель.^[336] В 1881 г. Code de l'Indigénat сделали дискриминацию официальной, установив особые наказания для коренных жителей и организовав захват или присвоение их земель.^[337] К 1900 году европейцы производили более двух третей стоимости продукции сельского хозяйства и практически весь экспорт сельскохозяйственной продукции. В колониальное правительство обложил все более высокими налогами Мусульмане чем на Европейцы.^[338] Мусульмане, помимо уплаты традиционных налогов, существовавших еще до французского завоевания, также платили новые налоги, от которых колонны обычно освобождались. В 1909 году, например, мусульмане, которые составляли почти 90% населения, но производили 20% доходов Алжира, платили 70% прямых налогов и 45% всех собранных налогов. Кроме того, Колоны контролировали, как будут расходоваться доходы, и поэтому в их городах были красивые муниципальные здания, мощеные улицы с деревьями, фонтанами и статуями, но алжирские деревни и сельские районы мало выиграли, если вообще получили от налоговых поступлений.^{[нужна цитата]}

В образовании

Колониальный режим нанес серьезный ущерб общему образованию мусульман, которые раньше полагались на религиозные школы для обучения чтению, письму и религии. В 1843 году государство присвоило земли хабусов, религиозные фонды, которые составляли основной источник дохода религиозных учреждений, включая школы, но колониальные власти отказались выделить достаточно денег для надлежащего содержания школ и мечетей и обеспечения достаточного количества учителей и религиозных лидеров. для растущего населения. В 1892 году на образование европейцев было потрачено более чем в пять раз больше, чем у мусульман, у которых было в пять раз больше детей школьного возраста. Поскольку мусульманских учителей было мало, мусульманские школы в основном укомплектовывались французскими учителями. Даже государственная медресе часто были французские преподаватели. Попытки института двуязычный, бикультурный школы, предназначенные для объединения мусульманских и европейских детей в классе, были явным провалом, которые были отвергнуты обеими общинами и постепенно прекратили свое существование после 1870 года. Согласно одной оценке, менее 5% алжирских детей посещали какие-либо школы в 1870 году. Еще в 1954 году только один мальчик-мусульманин из пяти и одна девочка из шестнадцати получили формальное образование.^[339] К 1890 году были предприняты усилия по обучению небольшого числа мусульман вместе с европейскими учащимися во французской школьной системе в рамках «цивилизационной миссии» Франции в Алжире. Учебная программа была полностью французской, и в ней не было места для изучения арабского языка, который был сознательно понижен даже в мусульманских школах. В течение одного поколения класс хорошо образованных, галлизированных мусульман, évolués (буквально «развитые»), были созданы.

Предоставление избирательных прав

После завоевания Османскийнаходившийся под контролем Алжира в 1830 году, Франция более века поддерживала свои колониальный правило на территории, которую называют «квазиапартеидом».^[340] Колониальный закон 1865 г. разрешал алжирцам арабского и берберского происхождения подавать заявление на получение французского гражданства только в том случае, если они отказался от своей мусульманской идентичности; Аззедин Хаддур утверждает, что он установил «формальные структуры политического апартеида».^[341] Камилла Бонора-Вайсман пишет: «В отличие от марокканского и тунисского протекторатов», «колониальные апартеид общество "было уникальным для Алжира.^[342]

Под Французская Четвертая Республика, Алжирцам-мусульманам были предоставлены права гражданство, но система дискриминации сохранялась более неформальным образом. Фредерик Купер пишет, что алжирцы-мусульмане «все еще оставались маргинализированными на своей собственной территории, особенно из-за того, что избиратели разделили роль« французского »гражданского статуса и« мусульманского »гражданского статуса, чтобы сохранить власть».^[342] «Внутренняя система апартеида» встретила значительное сопротивление со стороны Алжирские мусульмане пострадавших от него, и это цитируется как одна из причин Восстание 1954 г..

Совершенно очевидно, что в преступлениях, совершенных французской армией и государством в Алжире в 1955-1962 годах, не было ничего исключительного. Напротив, они были частью история повторяется.^[343]

Государственный расизм

Следуя взглядам Мишель Фуко, французский историк Olivier Le Cour Grandmaison говорили о «государственном расизме» под Французская Третья республикаЯрким примером является Кодекс коренных народов 1881 года, применяемый в Алжире. Отвечая на вопрос «Разве не чрезмерно говорить о государственном расизме при Третьей республике?», Он ответил:

«Нет, если мы сможем признать« государственный расизм »как голосование и осуществление дискриминационных мер, основанных на сочетании расовых, религиозных и культурных критериев, на этих территориях. Кодекс коренных народов 1881 года является памятником этого жанра! авторитетных юристов как «юридическое чудовище», этот кодекс^[344] запланированные особые правонарушения и наказания для «арабов». Затем он был распространен на другие территории империи. С одной стороны, правовое государство для меньшинства французов и европейцев, проживающих в колониях. С другой стороны, постоянное исключительное положение для «коренного» населения. Так продолжалось до 1945 года ».^[345]

В ходе реформы в 1947 году французы создали двухпалатный законодательный орган с одной палатой для французских граждан и другой для мусульман, но в результате голос европейца в семь раз больше, чем голос мусульманина.^[346] Даже события 1961 года показывают, что Франция не изменила своего отношения к алжирцам на протяжении многих лет, поскольку полиция принял институциональный расизм, установленный французским государством в отношении арабов, которые, как французы, перебрались на материковую часть Франции.^[347]

дальнейшее чтение

• Первоначальный текст: Исследование страны Библиотеки Конгресса Алжира
• Австралийцы, Поль. Битва при Касбе: терроризм и контртерроризм в Алжире, 1955–1957 гг.. (Нью-Йорк: Enigma Books, 2010) ISBN 978-1-929631-30-8.
• Беннун, Махфуд. Создание современного Алжира, 1830-1987 гг. (Издательство Кембриджского университета, 2002 г.)
• Галлуа, Уильям. История насилия в ранней алжирской колонии (2013), О французском насилии 1830-1847 гг. онлайн-обзор
• Хорн, Алистер. Жестокая война за мир: Алжир 1954–1962 гг., (Взрослый викинг, 1978)
• Мохаммед Лахдар-Хамина
• Битва за Алжир
• Резня 1961 года упоминается в Caché, фильм 2005 года Майкл Ханеке.
• Французская телевизионная драма-документальный фильм 2005 года Nuit noire, 17 октября 1961 года подробно исследует события массового убийства. Он следит за жизнями нескольких человек, а также показывает некоторые подразделения в парижской полиции, причем некоторые открыто выступают за усиление насилия, в то время как другие пытаются поддержать верховенство закона.
• Утопление от пуль, телевизионный документальный фильм на британском Тайная история сериал, впервые показанный 13 июля 1992 года.

Малайзия

В Малазийский китайский и Индийско-малазийцы - которые составляют значительную часть этнических меньшинств в Малайзии, составляя около 23,2% и 7,0% населения соответственно^[348] - получили гражданство Конституция Малайзии но это подразумевало Социальный контракт что ставило их в невыгодное положение и подвергало дискриминации другими способами, как Статья 153 Конституции Малайзии относится к особому «положению» и «привилегиям» мусульманина. Малайский народ как предполагаемые первоначальные обитатели земли.

В 1970 г. Новая экономическая политика Малайзии программа позитивные действия направленный на увеличение доли малайского населения в экономике, ввел квоты для малайцев в таких областях, как государственное образование, доступ к жилью, импорт автомобилей, государственные контракты и владение акциями. Первоначально задуманная как мера обуздания недостаточного экономического участия малайцев, направленная на сокращение числа крайне бедных малайцев, теперь (после 2009 г.) воспринимается большинством консервативных малайцев как форма права или «права по рождению».^{[нужна цитата]} В постмодернистской Малайзии это право в политической, законодательной, монархической, религиозной, образовательной, социальной и экономической областях привело к снижению производительности и конкурентоспособности малайцев.^[349] Что касается элитных малайцев, этой «привилегией» злоупотребляют до такой степени, что бедные малайцы остаются бедными, а богатые малайцы становятся еще богаче; что является результатом малайского кумовства, неконкурентных и непрозрачных государственных тендеров по проектам, в которых отдается предпочтение кандидатам от Bumiputera, что приводит к еще большему внутриэтническому неравенству.^[350] Однако собственно коренные жители или более известные как Оранг Асли остаются маргинализованными, и их права игнорируются правительством Малайзии.^[351]

поскольку Статья 160. определяет малайца как «исповедующего религию ислама», то есть тех, кто имеет право пользоваться законами, помогающими бумипутра теоретически подчиняются религиозному праву, обеспечиваемому параллельным Шариатский суд система.

Австралия

По оценкам, население Аборигены перед Британская колонизация Австралии (с 1788 г.) было около 314 тысяч.^[352] Это также было оценено экологи что земля могла прокормить миллионное население. К 1901 году их количество сократилось на две трети до 93 000 человек. В 2011 Коренные австралийцы составляли около 3% от общей численности населения в 661 000 человек. Когда Капитан Кук приземлился в Ботанический залив в 1770 году ему было приказано не водить британский флаг и подчиняться любому коренному населению, что в значительной степени игнорировалось.^[353]

Земельные права, украденные поколения и Terra nullius

«Коренные австралийцы» - это всеобъемлющий термин, используемый для обозначения как аборигенов Австралии, так и Житель островов Торресова пролива люди. Жители островов Торресова пролива - коренные жители Острова Торресова пролива, который в Торресов пролив между самой северной оконечностью Квинсленд и Папуа - Новая Гвинея. Институциональный расизм имеет здесь свои ранние корни из-за взаимодействия между этими островитянами, которые Меланезийский происхождения и зависели от моря как средства к существованию и чьи права на землю были аннулированы, а позже и австралийские аборигены, чьи дети были изъяты из их семей государственными учреждениями Австралии и штата, а также церковными миссиями на основании актов соответствующих парламентов.^[354] Перемещения произошли в период примерно между 1909 и 1969 годами, в результате чего возникло то, что позже стало известно как Украденные поколения. Пример отказа от смешанной расы ("полукровка") о детях в 1920-е гг. дается в докладе Уолтер Болдуин Спенсер что многие дети смешанного происхождения родились во время строительства Ган железные дороги были заброшены в раннем возрасте, и некому было их обеспечивать. Этот и другие инциденты вызвали необходимость принятия государством мер по обеспечению и защите таких детей.^[355] Оба были официальной политикой и были закреплены в законе различными законами. Оба они были аннулированы, и компенсация за прошлые ошибки была устранена на самом высоком правительственном уровне.

Обращение колонизаторов с коренными народами было названо культурный геноцид.^[356] Самое раннее внесение депортации в законодательство зафиксировано в викторианской Закон о защите аборигенов 1869 года.^[357] В Центральный совет защиты аборигенов выступал за такие полномочия с 1860 года, и принятие закона предоставило колонии Виктория широкие полномочия в отношении аборигенов и "полукровка"лица, в том числе насильственные изъятия детей,^[358] особенно «из группы риска» девушки.^[359] К 1950 году аналогичная политика и законодательство были приняты другими штатами и территориями, такими как Закон 1897 г. о защите аборигенов и ограничении продажи опиума (Qld),^[360] то Постановление об аборигенах 1918 года(NT),^[361] то Закон об аборигенах 1934 года (SA)^[362] и Закон об управлении коренным населением 1936 года (WA).

Законодательство об изъятии детей привело к повсеместному изъятию детей от родителей и осуществлению различными полномочиями опеки со стороны Защитники аборигенов в возрасте до 16 или 21 года. Полицейским или другим государственным служащим было дано право находить и переводить младенцев и детей смешанного происхождения от их матерей, семей или общин в учреждения.^[363] В этих Австралийские штаты и территории, полукровные институты (как государственные Аборигенные заповедники и церковный миссионерские станции) были созданы в первые десятилетия 20 века для приема этих разлученных детей. Примеры таких учреждений включают Родное поселение реки Мур в Западной Австралии, Миссия Аборигенов Рока в Квинсленде, Миссия Эбенезера в Виктории и Миссия Веллингтон-Вэлли в Новом Южном Уэльсе.

В 1911 году главный защитник аборигенов в Южной Австралии, Уильям Гранат Саут, как сообщается, «лоббировали право высылать детей аборигенов без судебного слушания, потому что суды иногда отказывались признать, что дети оставались без присмотра или обездолены». Саут утверждал, что «со всеми детьми смешанного происхождения следует обращаться как с брошенными». Сообщается, что его лоббирование сыграло роль в принятии закона Закон об аборигенах 1911 года; это сделало его законным опекуном каждого ребенка-аборигена в Южной Австралии, включая так называемые «полукровки». Привести их домой,^[364] в отчете о статусе смешанной расы говорится: «... физическая инфраструктура миссий, государственных учреждений и детских домов часто была очень плохой, а ресурсов не хватало для их улучшения или для содержания детей в одежде, питании и приюте».

На самом деле, в этот период изгнание детей смешанной расы было связано с тем, что большинство из них были потомками домашних слуг, работающих на пастбищных фермах,^[365] и их удаление позволило матерям продолжить работу в качестве помощников на ферме, в то же время избавив белых от ответственности за их отцовство и от социальной стигмы за то, что дети смешанной расы видны в доме.^[366] Кроме того, когда они остались одни на ферме, они стали мишенью для мужчин, которые способствовали увеличению популяции детей смешанной расы.^[367] Институциональный расизм был провальной государственной политикой, которая позволяла забирать детей у их матерей при рождении, и это продолжалось на протяжении большей части 20-го века. То, что это была политика и которая держалась в секрете более 60 лет, - загадка, которую до сих пор не раскрыло ни одно агентство.^[368]

В 1930-х годах защитник коренных жителей Северной территории, Сесил Кук, восприняли как проблему продолжающийся рост числа «метисов». Предлагаемое им решение было следующим: «Обычно к пятому и неизменно к шестому поколению все коренные черты австралийских аборигенов искореняются. Проблема наших полукровок будет быстро устранена полным исчезновением Черной расы и быстрым погружение их потомства в белый цвет ». Он действительно предлагал в какой-то момент стерилизовать их всех.^[369]

Точно так же главный защитник аборигенов в Западной Австралии, А. О. Невилл, написал в статье для Западная Австралия в 1930 году: «Удалите в будущем полнокровных и белых, и останется одна обычная смесь. Устраните полнокровные и разрешите белую примесь, и в конечном итоге раса станет белой».^{[нужна цитата]}

Официальная политика тогда была сосредоточена на удалении всех чернокожих из населения,^[370] в той мере, в какой на чистокровных аборигенов охотились, чтобы изгнать их из общества,^[371] и представители смешанной расы будут ассимилированы с белой расой, так что через несколько поколений они тоже станут белыми.^[372]

К 1900 году зарегистрированное коренное австралийское население сократилось примерно до 93 000 человек.

Западная Австралия а Квинсленд специально исключил аборигенов и жителей островов Торресова пролива из списков избирателей. В Закон Содружества о франчайзинге 1902 года исключил из голосования «коренных жителей Австралии, Азии, Африки и островов Тихого океана, за исключением Новой Зеландии», если они не были в списке до 1901 года.^{[нужна цитата]}

Право на землю возвращено

В 1981 г. в г. Университет Джеймса Кука, где Эдди Мабо,^[373] житель островов Торресова пролива, выступил с речью перед аудиторией, в которой объяснил систему наследования земли на Остров Мюррей.^[374] Значение этого с точки зрения австралийской доктрины общего права было отмечено одним из участников, юристом, который предположил, что должен быть контрольный случай, чтобы требовать права на землю через судебную систему.^[375] Десять лет спустя, через пять месяцев после смерти Эдди Мабо, 3 июня 1992 г. Верховный суд объявил о своем историческом решении, а именно об отмене правовой доктрины Terra nullius, что было термином, применяемым британцами по отношению к континенту Австралия - «пустая земля».^[376]

Общественный интерес к делу Мабо имел побочный эффект, привлекший внимание СМИ ко всем вопросам, связанным с аборигенами и жителями островов Торресова пролива в Австралии, и в первую очередь с украденными поколениями. Социальные последствия принудительного выселения были измерены и признаны весьма серьезными. Хотя заявленная цель программы «ресоциализации» заключалась в улучшении интеграции аборигенов в современное общество, исследование, проведенное в Мельбурне и цитируемое в официальном отчете, показало, что не было ощутимого улучшения социального положения «удаленных» аборигенов. по сравнению с «неотстраненными», особенно в сферах занятости и высшее образование.^[377]

В частности, исследование показало, что удаленные аборигены с меньшей вероятностью завершили среднее образование, в три раза чаще получали справку из полиции и в два раза чаще использовали запрещенные наркотики.^[378] Единственным заметным преимуществом, которым обладают "удаленные" аборигены, был более высокий средний доход, который, как отмечается в отчете, был, скорее всего, связан с возросшей урбанизацией перемещенных лиц и, следовательно, более широким доступом к социальным выплатам, чем для аборигенов, живущих в отдаленных общинах.^[379]

Здоровье и занятость аборигенов

В своем обращении к палатам парламента в 2008 году с извинениями за обращение с коренным населением премьер-министр Кевин Радд обратился в службы здравоохранения с просьбой о различном обращении в службах здравоохранения. Он отметил увеличивающийся разрыв между отношением к коренным и некоренным австралийцам и обязал правительство "Закрытие разрыва", признавая, что в прошлом институциональный расизм в сфере здравоохранения сокращал продолжительность жизни аборигенов. Комитеты, которые занимались этим вопросом, обозначили широкие категории для устранения неравенства в продолжительность жизни, возможности получения образования и трудоустройства.^[380] Правительство Австралии также выделило средства на искоренение дискриминации в прошлом. Коренные австралийцы посещают свои врачи общей практики (Терапевты) и госпитализированы по сахарный диабет, Сердечно-сосудистая болезнь, опорно-двигательный аппарат, дыхательные и болезнь почек, психические проблемы, проблемы со слухом и глазами, а также проблемы с поведением все же реже, чем у некоренных австралийцев, посещают терапевта, пользуются услугами частного врача или подают заявление на проживание в учреждении для престарелых. Показатели детской смертности, разрыв в образовательных достижениях и отсутствие возможностей трудоустройства были поставлены перед целями, которые через одно поколение должны сократить разрыв вдвое. Национальный "Закройте разрыв"день объявлен в марте каждого года Комиссия по правам человека.^[381]

В 2011 г. Австралийский институт здоровья и социального обеспечения сообщили, что с 2008 года ожидаемая продолжительность жизни увеличилась на 11,5 лет для женщин и на 9,7 лет для мужчин наряду со значительным снижением младенческой смертности, но все же в 2,5 раза выше, чем для некоренного населения. Многие проблемы со здоровьем коренных народов связаны с наличием транспорта. В отчете говорится, что в отдаленных общинах 71% населения этих отдаленных общин коренных народов не имеют доступа к общественному транспорту, а 78% общин находятся на расстоянии более 50 миль (80 км) от ближайшей больницы. Хотя английский является официальным языком Австралии, многие коренные австралийцы не говорят на нем в качестве основного языка, и отсутствие печатных материалов, переведенных на русский язык, Австралийские языки аборигенов а отсутствие переводчиков является препятствием на пути к адекватному медицинскому обслуживанию аборигенов. К 2015 году большая часть финансирования, обещанного для достижения целей «Закрытия разрыва», была сокращена, и национальная группа^[382] Мониторинг условий жизни коренного населения не дал оптимизма в отношении того, что обещания 2008 года будут выполнены.^[383] В 2012 году группа жаловалась, что институциональный расизм и явная дискриминация продолжают оставаться проблемой, и что в некоторых секторах правительства Декларация ООН о правах коренных народов рассматривается как желанный, а не как обязательный документ.^[384]

объединенное Королевство

В столичной полиции

в объединенное Королевство, расследование убийства чернокожего британца Стивена Лоуренса пришло к выводу, что следствие полиция был институционально расистским. Сэр Уильям Макферсон использовал этот термин как описание «коллективной неспособности организации предоставить людям надлежащие и профессиональные услуги из-за их цвета кожи, культуры или этнического происхождения», что «можно увидеть или выявить в процессах, отношениях, и поведение, которое равнозначно дискриминации из-за невольных предрассудков, невежества, легкомыслия и расистских стереотипов, что ставит в невыгодное положение представителей этнических меньшинств ".^[385] Определение сэра Уильяма почти идентично первоначальному определению Стокли Кармайкла сорока годами ранее. Стокли Кармайкл и Чарльз Гамильтон в 1967 году были черными активистами власти и впервые использовали термин `` институциональный расизм '' для описания последствий социальной структуры, которая была расслоена на расовую иерархию, что привело к слоям дискриминации и неравенства для этнических меньшинств в вопросах жилья и доходов. , занятость, образование и здоровье (Гарнер 2004: 22).^[386]

В Отчет Стивена Лоуренса, и реакция общественности на это были одними из основных факторов, которые заставили Столичная полиция решить проблему обращения с этническими меньшинствами. Совсем недавно бывший Комиссар столичной полиции, Сэр Ян Блер сказал, что британские средства массовой информации являются институционально расистскими,^[387] комментарий, оскорбивший журналистов, вызвавший гневную реакцию СМИ, несмотря на Национальная ассоциация черной полиции приветствуя оценку Блэра.^[388]

В отчете также говорится, что столичная полиция была институционально расистской. Всего было вынесено 70 рекомендаций по реформе. Эти предложения включали отмену правила двойной опасности и криминализацию расистских заявлений, сделанных в частном порядке. Макферсон также призвал к реформе британской государственной службы, местных органов власти, Национальной службы здравоохранения, школ и судебной системы для решения проблем институционального расизма.^[389]

В июне 2015 года комиссар столичной полиции, Сэр Бернард Хоган-Хау, сказал, что утверждения о том, что столичная полицейская служба является институционально расистской, имеют некоторые основания.^[390]

При судимости

Данные правительства, собранные в 2020 году, в английской и валлийской тюремной системе показали, что цветные молодые люди несоразмерно подлежат наказанию в виде ООН. рассматривает как нарушение Правила Манделы об обращении с заключенными. В COVID-19 пандемия привел к содержанию несовершеннолетних в предварительное заключение быть помещенным в одиночную камеру на неопределенный срок.^[391][392] Представители меньшинств моложе 18 лет составляют 50% заключенных-подростков и 27% от общего числа заключенных. Этнические меньшинства составляют 14% от общей численности населения.^{[нужна цитата]}

В здравоохранении

Институциональный расизм существует в различных аспектах здравоохранения, от материнства до психиатрии. Чернокожие женщины в пять раз чаще умирают во время беременности, чем белые. Азиатские женщины в два раза чаще, чем белые, умирают во время беременности. У чернокожих женщин вероятность рождения мертворожденного ребенка в два раза выше, чем у белых.^[393]

Согласно Институт изучения академического расизма, ученые использовали работу социального психолога 1979 г. Майкл Биллиг - «Психология, расизм и фашизм», в котором определены связи между Институт психиатрии и расистский /евгенический теории, особенно в отношении раса и интеллект, например, продвигаемый психологом IOP Ганс Айзенк и в широко разрекламированном выступлении американского психолога в августе 1970 г. на IOP Артур Дженсен. Биллиг пришел к выводу, что «расистские предпосылки» вторглись в исследования Института как непреднамеренно, так и намеренно.^[394] В 2007 г. BBC сообщила, что после официального расследования, выявившего институциональный расизм в британской психиатрии, разразился «расовый скандал», в котором психиатры, в том числе из IOP / Maudsley, выступили против этого утверждения,^[395] в то время как главы Комиссия Закона о психическом здоровье обвинил их в неправильном понимании концепции институционального расизма и отклонении законных опасений черного сообщества в Великобритании.^[396] Кампании добровольных групп направлены на решение более высоких показателей секционирования, передозировки лекарств, постановки неверного диагноза и принудительного ограничения в отношении членов меньшинства.^[397] Согласно статистике 2014 года, среди взрослых чернокожих самый низкий уровень лечения среди всех этнических групп - 5,2%. Уровень лечения для белых составляет 17,3%.^[398] Цифры за март 2019 года показывают, что вероятность задержания чернокожих в соответствии с Законом о психическом здоровье в предыдущем году более чем в 4 раза выше, чем у белых.^[399]

Вероятность смерти от COVID-19 у чернокожих мужчин в 4,2 раза выше, а у чернокожих женщин в 4,3 раза выше, чем у белых.^[400]

В образовании

В отчете Департамента инноваций и бизнес-навыков было обнаружено, что чернокожие учащиеся чаще всего получают заниженные оценки своих учителей. Было обнаружено, что 8,1% чернокожих студентов получили более высокие фактические оценки по сравнению с 4,6% белых, 6,5% азиатских студентов и 6,1% студентов смешанного типа.^[401]

В сфере занятости

Комиссия по равенству и правам человека сообщила, что чернокожие рабочие со степенью зарабатывают в среднем на 27,1% меньше дохода, чем белые.^[402] Это проливает свет на причины явного неравенства, с которым сталкиваются чернокожие и, в меньшей степени, другие этнические меньшинства в Великобритании. Например, 56% семей, возглавляемых чернокожим главой домохозяйства, жили в бедности по сравнению с 13% семей, возглавляемых белым.^[403]

Южная Африка

В Южной Африке во время Апартеидинституциональный расизм был мощным средством исключения из ресурсов и власти любого человека, не отнесенного к категории или не отмеченного как белый. Те, кто был отмечен как чернокожие, подвергались дальнейшей дифференцированной дискриминации, причем африканцы сталкивались с более крайними формами исключения и эксплуатации, чем те, кто был отмечен как цветные или индийцы. Одним из таких примеров институционального расизма в Южной Африке является Закон о землях коренных жителей 1913 года, которая зарезервировала 90% земли для использования белыми, а Закон о коренных городских районах 1923 года контролировал доступ в городские районы, что устраивало коммерческих фермеров, которые стремились удерживать рабочую силу на своей земле. Африканцы, составлявшие большинство населения, были отправлены в бесплодные заповедники, которые позже стали их родиной.^[404]

Более современные формы институционального расизм в Южной Африке сосредоточены на межрасовых отношениях и официальная государственная политика. Противодействие межрасовым интимным отношениям может указывать на скрытый расизм, и что, наоборот, принятие и поддержка этих отношений может указывать на позицию против расизма.^[405] Несмотря на то, что в 1985 году был отменен Закон о запрете смешанных браков, термин «смешанные» продолжал существовать, что привело к неотъемлемой стигматизации «смешанных» отношений и расы. Следовательно, дискурс - это структура, которая понимает, что язык может создавать институциональные структуры и отношения. Однако язык определяет то, кто мы есть, как мы взаимодействуем с другими и как мы понимаем себя. Поэтому говорят, что дискурс неразрывно связан с властью и больше, чем просто носитель, используемый для передачи информации.^[405]

Смотрите также

использованная литература

Библиографии

внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с: Институциональный расизм

• Институциональный расизм и полиция Институциональный расизм и полиция: факт или вымысел?, Брошюра Civitas Thinktank об отчете Макферсона
• Плата за цену: человеческая цена расового профилирования О причинах и последствиях институционального расизма в канадской системе уголовного правосудия
• «Политика вынесения приговоров за кокаин: необоснованные и необоснованные» (PDF).
• Уорд, В. Питер (1978). Белая Канада навсегда: популярное отношение и государственная политика в отношении народов Востока в Британской Колумбии. Издательство Университета Макгилла-Куина. п. 132. ISBN 978-0-7735-0319-9.
• "85 лет со дня принятия Закона об иммиграции в Китай". Архивировано из оригинал 15 мая 2013 г.
• Ens, Герхард Джон (1996). Родина Внутренних земель: Меняющиеся миры Метиса Красной реки в девятнадцатом веке. Университет Торонто Пресс. ISBN 978-0-8020-7822-3.
• Корриган, Сэмюэл Уолтер; Савчук, Джо, ред. (1996). «Métis Scrip». Признание прав аборигенов. Медвежья лапа. С. 47–57. ISBN 978-0-9680608-0-3.
• Фланаган, Томас (1991). «Рынок метисов в Манитобе: исследовательское исследование» (PDF). Прерии Форум. 16 (1): 105–124.
• Закон об объединении Канады об индейцах, 1985 г., c. I-5 Действует до 9 июня 2015 г. Последнее изменение - 2 апреля 2015 г., опубликовано министром юстиции по следующему адресу: "Веб-сайт законов о правосудии" / "Веб-сайт веб-сайта законодательства (правосудие)", правительство Канады