WikiDer > Итмам аль-Худжа
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
| Часть серия на |
| ислам |
|---|
 |
Итмам аль-Худжа (арабский: إِتْمَام ٱلْحُجَّة, Itmām al-ujjah), что означает «Завершение доказательства», является Исламский понятие, обозначающее, что религиозная истина была полностью разъяснена Посланник Аллаха и сделана доступной для людей, у которых, как считается, нет оправдания, чтобы отрицать это.
Роль посланника
Концепция Итмама аль-худжжа требует, чтобы религиозная истина была представлена Расул (Посланник), а не просто Наби (Пророк). Первый отличается от второго тем, что получил сообщение для сообщества в форме книги и уверен в успехе. Хотя все посланники являются пророками, не все пророки являются посланниками.[1][2] В Шиит Ислам, Имам так же может быть худжа через которых присутствие Аллаха утверждается для верующего.[3]
Наказание противников
Коран утверждает, что после достижения итмама аль-худжжа те, кто отвергает религиозную истину, не имеют оправдания и наказываются Аллахом.
Считается, что это наказание происходит как в этом мире, так и в мире загробном. Суд в этом мире считается репетицией последнего наказания или награды в Судный день.[4]
Коран объясняет это наказание в следующем стихе:[5]
А неверующие сказали своим посланникам: «Мы изгоним вас из нашей земли, или вы вернетесь к нашей религии». Но их Господь внушил [это послание] им [посланникам]: «Воистину, Мы уничтожим беззаконников! И, поистине, Мы заставим вас остаться на земле и наследовать им. Это для тех, кто боялся того времени, когда они предстанут перед Моим судом, и для тех, кто боялся Моих предупреждений ». [Коран 14:9–14]
Обычно считается, что наказание наступило либо в результате стихийного бедствия, либо через человеческие руки.[6]
Наказание в результате стихийного бедствия
Наказание приходит в результате стихийных бедствий, если Посланник имеет очень мало спутников и некуда мигрировать.
Примеры в Коране - это народы Ной, Много, Салех, и Шоаиб наряду с некоторыми другими народами Посланников, которые были наказаны в виде бушующих штормов, циклонов и других бедствий, которые полностью их уничтожили. Заметным исключением будет "Люди Книги", которые как монотеисты не были уничтожены, а низведены до подчиненного статуса. Израильтяне считаются наказанными "постоянным подчинением последователям Иисус до Судного Дня ".[6] Коран объясняет:[7]
Помните, когда Аллах сказал: «О Иисус! Я прерву [ваш период] и подниму вас к Себе и очищу вас от тех, кто отверг вас; Я сделаю тех, кто последует за вами, выше тех, кто отвергает веру до Дня Воскресения. [Коран 3:55]
Наказание человеческими руками
Сражениями или войнами, или Наказание приходит через человеческие руки, если Посланник мигрировал из своего народа в другое место, где он достиг политического суверенитета и заключает договор о религиозной и социальной свободе между различными группами, и тот, кто нарушает их или нарушает существующие ограничения, оправданное положение о наказании. Мухаммед составил Конституцию Медины, в которой говорится о секуляризме, справедливости и свободе. Так что в следующем стихе не должно быть никакого заблуждения:
Но когда запретные месяцы пройдут, тогда сражайтесь и убивайте язычников, где бы вы их ни находили, и схватывайте их, осуждайте их и подстерегайте их во всех уловках (войны); но если они раскаиваются и устанавливают регулярные молитвы и регулярно занимаются благотворительностью, тогда открой им путь: ибо Аллах Прощающий, Милосердный. [Коран 9:5]
и
Сражайтесь с теми, кто не верит в Аллаха и в Последний День, и не придерживается того запретного, что было запрещено Аллахом и Его Посланником, и не признает Религию Истины среди Людей Книги, пока они не заплатят Джизья с готовностью подчиняться и покоряются. [Коран 9:29]
Мусульмане также ссылаются Моисей как пример, особенно его наказание тех, кто поклоняется Золотой теленок.[8]
Смотрите также
- Давах
- Судьба необразованных
- Исламский термин
- Джихад
- Худжа
- Худжа
- Худжат
- Мухаммед как дипломат
- Мухаммед как генерал
- Прозелитизация
- Покаяние в исламе
- Открытие
Примечания
- ^ Эспозито (2005), стр. 20
- ^ Ислахи, т. 8, стр. 273
- ^ Эспозито (2003), стр. 117
- ^ Амджад (2001), Некоторые пояснения относительно положения и миссии расу'л В архиве 2006-09-28 на Wayback Machine
- ^ Салим (2002)
- ^ а б Гамиди (2005), Исламский закон джихада
- ^ Маудуди (1971), Стих 3:55. В архиве 2007-09-28 на Wayback Machine
- ^ Коран 2:54
Рекомендации
- Эспозито, Джон (2005). Ислам: прямой путь (3-е изд.). Oxford University Press. ISBN 0-19-511233-4.
- Гамиди, Джавед (2001). Мизан. Дар-уль-Ишрак. OCLC 52901690.
- Армстронг, Карен (1993). История Аллаха: от Авраама до наших дней: поиски Аллаха за 4000 лет. Heinemann. ISBN 0-434-02456-2.
- Маудуди, Абул Ала (1971). Значение Корана. Лахор: Исламские публикации. OCLC 7849929.
- Салим, Шехзад (март 2002 г.). «Ислам и немусульмане: новая перспектива». эпоха Возрождения. 12 (3). ISSN 1606-9382. Архивировано из оригинал на 2006-11-15. Получено 2006-10-05.
- Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-00807-8.
- Эспозито, Джон (2003). Оксфордский словарь ислама. Oxford University Press. ISBN 0-19-512558-4.
- Ислахи, Амин. Тадаббур-и-Коран (1-е изд.). Лахор: Фонд Фарана. OCLC 60341215.