WikiDer > Резня во время греческой войны за независимость

Massacres during the Greek War of Independence
Эжен Делакруас Резня на Хиосе

Было много резня вовремя Греческая война за независимость (1821-1829), совершенные как Османский силы и Греческий революционеры. Война характеризовалась неуважением к гражданское лицо жизнь и военнопленные по обе стороны конфликта. Резня греков имела место особенно в Иония, Крит, Константинополь, Македония и Эгейское море острова. турецкий, албанский, Греки, и Еврейский населения, которое было отождествлено с османами, населявшими Пелопоннес, подверглись резне, особенно там, где преобладали греческие силы.[1] Поселившиеся греческие общины в Эгейское море, Крит, Центральная и Южная Греция были уничтожены, и заселили турки, албанцы, Греки, и меньшие еврейские общины на Пелопоннесе были уничтожены.[2][3]

Резня греков

Константинополь

Основная статья: Константинопольская резня 1821 года
Зверства против греческого населения Константинополя, апрель 1821 года.
Исполнение Патриарх Константинопольский Григорий V

Большинство греков в греческом квартале Константинополя были убиты.[4] На Пасхальное воскресенье, 9 апреля 1821 г., Григорий V был повешен в центральном внешнем портале Вселенский Патриархат Османами. Его тело было изуродовано и брошено в море, где его спасли греческие моряки. Спустя неделю бывший Вселенский Патриарх Кирилл VI был повешен в воротах АдрианопольСобор.[5] После этого турецкие власти казнили двух митрополитов и двенадцать епископов.[6] К концу апреля несколько выдающихся греков были обезглавлены турецкими войсками в Константинополе, в том числе Константин. Mourousis, Левидис Цаликис, Димитриос Папаригопулос, Антониос Цурас и Фанариоты Петрос Цигрис, Димитриос Сканавис и Мануэль Хотцерис, а Георгиос Маврокордатос был повешен.[7] В мае митрополиты Григорий Дерконский, Дорофей Адрианопольский, Иоанникосский Тырнавос, Джозеф Салоники, а Фанариот Георгиос Каллимачи и Николаос Mourousis были обезглавлены по приказу султана в Константинополь.[8]

Эгейские острова

Основные статьи: Хиосская резня, Уничтожение Псары, и Резня в Касосе
"Холокост Самотраки" (1821 г.) Франсуа-Огюста Винсона

Турки и египтяне разорили несколько греческих островов во время греческой революции, в том числе острова Самофракия (1821), Хиос (1822), Кос,[9] Родос,[9] Касос и Псара (1824 г.). Резня на Самофракии произошла 1 сентября 1821 года, когда турецкий флот под Капудан Паша Насухзаде Али-паша убил большую часть мужского населения, забрал в рабство женщин и детей и сжег их дома.[10] В Хиосская резня 1822 г. стал одним из самых громких событий войны.[11][12] Мехмет Али, паша Египет, отправил свой флот в Касос и 27 мая 1824 г. убил население.[13] Через несколько недель флот под Хусрев Паша уничтожили население Псары.[14]

Центральная Греция

Основная статья: Третья осада Миссолонги
Греция истекает на руинах Миссолонги (1827, Musée des Beaux-Arts, Бордо)

Вскоре после Лорд байронсмерти в 1824 году, турки прибыли, чтобы снова осадить греков в Миссолонги. Турецкий командир Решид Мехмед-паша присоединился Ибрагим-паша, который пересек Коринфский залив, и в начале 1826 г. у Ибрагима было больше артиллерии и припасов. Однако его люди не смогли штурмовать стены, и в 1826 г. однолетняя осада, Турецко-египетские войска захватили город на Вербное воскресенье, и истребили почти все его население. Атака усилила поддержку греческого дела на западе. Европа, с участием Эжен Делакруа изображающий резню на его картине Греция истекает на руинах Миссолонги.

Крит

Во время великой резни Ираклион 24 июня 1821 года, известное в этом районе как «великое опустошение» («ο μεγάλος αρπεντές», «o megalos arpentes»), турки также убили метрополию Крита, Герасим Пардалиси еще пять епископов: Неофит Кносский, Иоахим Герронисский, Иерофей из Ламбиса, Захария Ситийский и Каллиникский, титулярный епископ Диополис.[15]

После того, как вассал султана в Египте был послан для вмешательства в дела египетского флота в 1825 году, сын Мухаммеда Али, Ибрагим, высадился на Крите и начал резню в большинстве греческой общины.[16]

Кипр

В июле 1821 г. Кипрская Православная Церковь Архиепископ Киприанос, а также 486 выдающихся Греки-киприоты, среди них митрополиты Хризантемы из Пафос, Meletios of Китион и Лаврентий Кирения, были казнены османами через повешение или обезглавливание в Никосия.

Французский консул М. Мешен сообщил 15 сентября 1821 г., что местный пашаКучук Мехмет провел несколько дней на Кипре с 9 июля и продолжался сорок дней, несмотря на приказ визиря прекратить грабежи с 20 июля 1821 года. 15 октября произошла массовая резня. Турок киприот Толпа схватила и повесила архиепископа, пять епископов, тридцать шесть священнослужителей и повесила большинство киприотов-греков в Ларнака и другие города. К сентябрю и октябрю 1822 года шестьдесят две деревни и деревни киприотов-греков полностью исчезли, и многие люди, в том числе священнослужители, были убиты.[17][18][19]

Пелопоннес

Историк Дэвид Брюэр пишет, что в первый год революции турецкая армия напала на город Патры и вырезали всех мирных жителей поселения, разрушив город.[20] Войска Ибрагим-паши вели себя на Пелопоннесе чрезвычайно жестоко, сожгнув главный порт Каламата на землю и истребление жителей города; они также разоряли сельскую местность и активно участвовали в работорговле.

Македония

Греческие деревни в Македонии были разрушены, и многие жители были убиты.[21] Томас Гордон сообщает о казнях мирных жителей Греции в Серрес и Салоники, обезглавливание купцов и духовенства, и семьдесят сожженных деревень.[22]

В мае 1821 года губернатор Юсуф-бей приказал своим людям убивать всех греков в Салониках, которых они найдут на улицах. Хайрулла Эффенди сообщила, что тогда и "днями и ночами воздух был наполнен криками, воплями, криками. "Митрополит епископ был закован в цепи вместе с другими высокопоставленными знатными людьми, подвергнут пыткам и казнен в квадрат рынка муки. Некоторые были повешены на платанах вокруг Ротонда. Другие были убиты в соборе, куда они бежали в поисках убежища, и их головы были собраны вместе в подарок Юсуф-бею.[23]

В 1822 году Абдул Абуд, паша Салоник, прибыл 14 марта во главе 16-тысячного отряда и 12 орудий против Науса. Греки защищали Наусу силой в 4000 человек под общим командованием Зафейракис Теодосиу и Анастасиос Каратасос. Турки безуспешно пытались взять город 16 марта 1822 г., а также 18 и 19 марта. 24 марта турки начали обстрел городских стен, продолжавшийся несколько дней. После того, как греки отклонили просьбы о сдаче города, турки атаковали ворота Святого Георгия 31 марта. Турецкая атака провалилась, но 6 апреля, получив новое подкрепление в количестве около 3000 человек, турецкая армия, наконец, преодолела сопротивление греков и вошла в город. В ходе печально известного инцидента многие женщины покончили жизнь самоубийством, упав со скалы над речкой Арапица. Абдул Абуд опустошил город и его окрестности. Греческое население было уничтожено.[24][25][26] Разрушение Наусы положило конец греческой революции в Македонии в 1822 году.

Резня турок и мусульманских албанцев

Основные статьи: Резня в Триполи и Наваринская резня

Пелопоннес

Осада Триполицы

По словам историка Уильяма Сент-Клера, в начале греческой революции более двадцати тысяч турецких мужчин, женщин и детей были убиты своими греческими соседями за несколько недель резни.[27] Уильям Сент-Клер также утверждал, что: "с началом восстания епископы и священники призывали своих прихожан истреблять неверных мусульман."[28] Сент-Клер писал:

Турки Греции оставили мало следов. Они исчезли внезапно и окончательно весной 1821 года, не оплаканные и незамеченные остальным миром ... Тогда трудно было поверить, что в Греции когда-то было большое население турецкого происхождения, живущее небольшими общинами по всей стране и процветающее. фермеры, купцы и чиновники, чьи семьи сотни лет не знали другого дома ... Их убивали намеренно, без угрызений совести и без колебаний, и ни тогда, ни позже не было сожалений.[9]

Зверства по отношению к турецкому гражданскому населению, населявшему Пелопоннес, начались в Ахайя 28 марта, как раз с началом греческого восстания.[29] 2 апреля вспышка стала повсеместной по всему Пелопоннесу, и в этот день многие турки были убиты в разных местах.[29] Третьего апреля 1821 г. турки Калаврита сдался по обещаниям безопасности, которые впоследствии были нарушены.[29] Вслед за этим последовала резня против турецких мирных жителей в городах Пелопоннеса, захваченных греческими революционерами.

Турки в Монемвасия, ослабленные голодом, отворили городские ворота и сложили оружие. Шестьсот из них уже поднялись на борт бригов, когда Mainotes ворвались в город и начали убивать всех, кто еще не добрался до берега, или тех, кто решил остаться в городе.[30] Тем временем с кораблей раздевали одежду, избивали и бросали на пустынной скале в Эгейском море вместо того, чтобы депортировать в Малую Азию, как было обещано. Лишь немногие из них были спасены французским купцом по имени месье Бонфор.

Общая резня последовала за падением Наварино 19 августа 1821 г. См. Наваринская резня.

Самым ужасным злодеянием Греции с точки зрения количества жертв была резня, последовавшая за Падение Триполицы в 1821 г .:

На три дня несчастные жители были преданы похоти и жестокости толпы дикарей. Не щадили ни пола, ни возраста. Перед смертью женщин и детей пытали. Резня была настолько велика, что Колокотронис сам говорит, что от ворот цитадели копыта его лошади никогда не касались земли. Его путь триумфа был устлан трупами. По прошествии двух дней жалкие остатки мусульман были намеренно собраны в количестве около двух тысяч душ, всех возрастов и полов, но в основном женщин и детей вывели в ущелье в соседние горы и там забивают как скот.[31]

Хотя общие оценки жертв разнятся, турецкое, мусульманское, албанское и еврейское население Пелопоннеса перестало существовать как оседлая община.[2] По некоторым оценкам, число жертв повстанцев среди гражданского населения Турции и мусульманских албанцев колеблется от 15 000, 20 000 и более из 40 000 жителей-мусульман.[32][33] до 30 000 только в Триполице.[34] Резня турецких мирных жителей началась одновременно с началом восстания.[28][29][35][36]

Историк Джордж Финли утверждал, что истребление мусульман в сельских районах было результатом преднамеренного замысла и исходило в большей степени из предложений писателей, чем из мстительных чувств людей.[37] Уильям Сент-Клер писал, что: «Оргия геноцида исчерпала себя на Пелопоннесе только тогда, когда не было больше турок, которых нужно было убивать».[28]

Центральная Греция

В Афины1190 турок, из которых только 190 были способны носить оружие, сдались, пообещав обеспечить безопасность. У. Элисон Филлипс отметила, что: Последовала ужасающая сцена, у которой слишком много параллелей в ходе этой ужасной войны.[38]

Врахори, современный день Агринио, был важным городом в Западной и Центральной Греции. В нем, помимо христианского населения, проживало около пятисот человек. Мусульманин семьи и около двухсот евреев.[39] Резня во Врахори началась с евреев, и вскоре мусульмане разделили ту же участь.[29]

Эгейские острова

Были также массовые убийства мусульманских жителей островов в Эгейском море в первые годы восстания греков. По словам историка Уильяма Сен-Клера, одной из целей греческих революционеров было вовлечь в свою борьбу как можно больше греческих общин. Их техника была «устроить зверства против местного турецкого населения»,[40] так что этим различным греческим общинам придется объединиться с революционерами, опасаясь возмездия со стороны османов.[40] В таком случае в марте 1821 года греки с острова Самос высадились на Хиосе и напали на мусульманское население, проживавшее на этом острове.[40]

Экипажи и пассажиры турецких кораблей, захваченных греческими крейсерами, часто казнили: двое гидриот Бриги захватили турецкое судно с ценным грузом и несколькими пассажирами. Среди них был недавно свергнутый Шейх-уль-Ислам, или патриарх православных мусульман, который, как говорили, собирался в Мекку для паломничества. Именно его усилия предотвратить жестокие репрессии, которые в Константинополе последовали за новостями о резне на Пелопоннесе, привели его в немилость и привели к изгнанию.[41] На борту также было несколько других турецких семей. Британский историк греческого восстания У. Элисон Филлипс отмечает (рисунок из Финли): Гидриоты хладнокровно убили их всех, беспомощных стариков, высокопоставленных дам, красивых рабынь и маленьких детей забили как скот. Почтенный старик, преступлением которого было чрезмерное рвение в пользу греков, был вынужден увидеть, как его семья была возмущена и убита на его глазах ...[42]

Резня евреев

Стивен Боуман утверждает, что, несмотря на то, что многие евреи были убиты, они не были мишенью специально: "Подобная трагедия кажется скорее побочным эффектом резни турок в Триполис, последний оплот Османской империи на юге, где евреи укрылись от боевых действий, чем конкретная акция против евреев как таковая."[43] Однако в случае с Врахори[29] сначала произошла резня еврейского населения, и еврейское население в Пелопоннес несмотря на это, был фактически уничтожен, в отличие от значительного еврейского населения Эгейское море, Эпир и другие области Греции в нескольких следующих конфликтах между греками и османами в конце века. Однако многие евреи в Греции и по всей Европе были сторонниками греческого восстания, и многие помогали делу Греции. После создания государства он также привлек многих еврейских иммигрантов из Османской империи, став одним из первых европейских государств в мире, предоставивших юридическое равенство евреям.[43]

дальнейшее чтение

  • Генерал Макрияннис, Ἀπομνημονεύματα (Воспоминания), Афины: 1907 г. (предисловие Янниса Влахогианниса; на греческом).
  • Парулакис, Питер Х. (2000). Греческая война за независимость. Hellenic International Press. ISBN 978-0-9590894-1-7.CS1 maint: ref = harv (ссылка на сайт)

Рекомендации

  1. ^ Павлин (1982), стр. 219–220
  2. ^ а б Сент-Клер (1972), п. 2
  3. ^ Фишер (1965), стр. 881–882
  4. ^ Фишер (1965), п. 882
  5. ^ Вселенский Константинопольский Патриархат, Кирилл VI
  6. ^ История греческой православной церкви
  7. ^ Афинский университет, πίτομο Λεξικό της Ελληνικής Ιστορίας
  8. ^ http://www.phys.uoa.gr/~nektar/history/historia_abstract[постоянная мертвая ссылка]
  9. ^ а б c Сент-Клер (1972)
  10. ^ Лакруа (1853)
  11. ^ Кристофер А. Лонг - Серия событий
  12. ^ Ардженти (1932)
  13. ^ Hellander (2008), п. 540
  14. ^ Брюэр (2001), стр. 235–236
  15. ^ Доктор Деторакис, Теохарис «Краткий исторический обзор Священной архиепископии Крита»
  16. ^ Павлин (1982), п. 220
  17. ^ Ф. Поквиль, Ф., История возрождения Греции, comprenant le Precis des evenements depuis 1740 jusquen 1824. París, Firmin Didot Pére, 1825, vol. 3. С. 252.
  18. ^ Кобэм (1908), стр. 454–455
  19. ^ Люк (1921)
  20. ^ Брюэр (2001), п. 66
  21. ^ Клэр (1876), п. 358
  22. ^ Гордон (2000), стр. 176–177
  23. ^ Mazower (2006), стр. 126–129
  24. ^ Флеминг (2007), п. 217
  25. ^ Дакин (1973), п. 66
  26. ^ Васдравелис (1968), стр. 123–124, 136
  27. ^ Сент-Клер (1972), п. 1
  28. ^ а б c Сент-Клер (1972), п. 12
  29. ^ а б c d е ж Финли (1971), п. 146
  30. ^ Филлипс (1897), п. 55
  31. ^ Филлипс (1897), п. 61
  32. ^ Елавич (1983), п. 217
  33. ^ Гераклид, Алексис (2011). Суть греко-турецкого соперничества: национальный нарратив и идентичность. Академическая статья. Лондонская школа экономики и политических наук. п. 15. "С греческой стороны в качестве примера можно привести зверское нападение греков и эллинизированных христианских албанцев на город Триполицу в октябре 1821 года, которое греки с тех пор оправдывают как почти естественный и предсказуемый результат более чем «400 лет рабства и безобразия». Все другие подобные зверские акты по всему Пелопоннесу, где, по всей видимости, все мусульманское население (албанское и турецкое население), более двадцати тысяч человек исчезло с лица земли в мгновение ока. Несколько месяцев 1821 года недосказано и забыто, случай этнической чистки посредством чистой резни (St Clair 2008: 1-9, 41-46), как и зверства, совершенные в Молдавии (где в феврале 1821 года действительно началась «греческая революция») принцем Ипсилантисом ".
  34. ^ Bouboulina Museum, Spetses Greece (Издатель: Greek Island Spetses; дата обращения: 18 апреля 2007 г.) В архиве 2011-08-13 на Wayback Machine.
  35. ^ Елавич (1983), стр. 229–239
  36. ^ Филлипс (1897)
  37. ^ Финли (1971), п. 152
  38. ^ Филлипс (1897), п. 101
  39. ^ Филлипс (1897), п. 57
  40. ^ а б c Сент-Клер (1972), п. 79
  41. ^ Филлипс (1897), п. 66
  42. ^ Филлипс (1897), п. 67
  43. ^ а б Боуман, Стивен. «История евреев в Греции» (PDF). Массачусетский университет. Архивировано из оригинал (PDF) на 20.03.2009.

Источники