WikiDer > Раду Д. Розетти

Radu D. Rosetti
Раду Д. Розетти
Раду Д. Розетти в 1931 году
Раду Д. Розетти в 1931 году
Родился13 или 18 декабря 1874 г.
Бухарест, Королевство Румыния
Умер1964 г. (89 или 90 лет)
Бухарест, Коммунистическая Румыния
Род занятийюрист, журналист, активист
Национальностьрумынский
Период1890–1964
Жанрлирическая поэзия, эпиграмма, мадригал, романс, драма, зарисовка рассказа, путешествие, мемуары
Литературное движениеНеоромантизм
Декадентское движение
Literatorul
Convorbiri Critice

Раду Д. Розетти или Россетти (13 декабря[1] или 18 декабря,[2] 1874-1964) был румынский поэт, драматург и автор рассказов, известный также как адвокат и активист. Сын драматурга-аристократа Димитри Розетти-Макс и племянник Титу Майореску, у него была беспокойная и бунтарская юность, но он держал компанию с высокопоставленными литературными деятелями, такими как Ион Лука Караджале. Окончание Бухарестский университет в 26 лет он уже был успешным поэтом неоромантический чувств, опубликованный переводчик пьес и романов, а также известный своим несчастливым браком с литературным критиком Елена Бакалоглу. Затем он переключился на сочинение пьес на социальную тематику и рассказов о своей профессиональной жизни, получив известность как защитник левых сил. С ок. 1913 г., Розетти был также публичным лицом кремационная активность, вели публичную полемику с Румынская Православная Церковь.

Хотя офицер артиллерии, дислоцированный в ЧитилаРозетти был в основном активен во время Первой мировой войны в качестве патриотического оратора и пропагандиста, позже вернулся к своей работе в Илфовский уезд коллегия адвокатов. Во время межвоенного периода он поддерживал контакты как с социалистами, так и с «кремационистами», но становился более консервативным и пассистичным. Такое отношение закрепило его успех как автора мемуаров. Почти забытый в преклонном возрасте, он ушел в чердак.

биография

Ранние годы

Будущий поэт родился в Бухарест в боярин Семья Розетти.[1] Его дед был Валашский государственный деятель Ага Раду Розетти, возглавивший Национальный театр Бухареста под Принц Георге Бибеску.[1] В 1847 г. он был Префект из Округ Гордж, отмечен установлением обязательных медицинских осмотров для местных проституток.[3] Раду-старший был также префектом полиции Бухареста во время правления Барбу Димитрие Штирбей, который держал его как Paharnic.[4] Тем не менее он был уволен в 1855 году за предполагаемое жестокое обращение с иностранцами.[5] В Paharnic'сын был Димитри Розетти-Макс, автор световых комедий, появившихся в Convorbiri Literare. Он также был председателем Национального театра, сменив драматурга. Ион Лука Караджале в течение времени.[1] «Макс» был соавтором поэта-сатирика. Якоб Негруцци,[6] который женился на его сестре Марии; Еще одна тетка Раду по отцовской линии, Ана, была второй женой культурного критика. Титу Майореску.[1] Раду Д. Розетти, который назвал себя племянником Майореску «по браку»,[7] родился у Дмитрия и Натальи Георгиу, когда пара не была замужем; однако они действительно поженились в младенчестве ребенка.[1]

Через некоторое время пара развелась, и, как считает историк литературы, Джордж Кэлинеску предполагает, что это событие наложило на Раду «суровую жизнь», объясняя, почему он, аристократ, сохранил «квазипролетарские» обычаи и симпатии.[2] То же самое заметил его младший друг. Виктор Эфтимиу: «Мальчик избранного происхождения, [Розетти] не задерживался на этом пренебрежительном Олимпе своей касты, а скорее отдавал себя, проводил себя трубадуром и пролетарием, где бы он ни находил импульс, страдания, восторг».[8] Необычно то, что Розетти был современником своего одноименного родственника генерала Раду Р. Розетти (1877–1949). Поскольку последний также занимался писательской деятельностью, Раду Д. пошутил своим читателям: «Если вам понравилась моя маленькая работа, знайте, что я я [...], Раду Д. Розетти. Если нет, то я не был я, [...] но мой омоним, генерал Раду Розетти. Позвони ему в его дом и назови его имена ».[9] Неоднократно путали с общим такими рецензентами, как Джордж Пану, он принял начальную букву "D." (указывая свое отчество) как отличительный знак.[10]

Первоначально воспитанный бабушкой по материнской линии, Розетти затем был отправлен в разные школы, а в 1890 году учился в Средняя школа Андрея Лагуны в Брашов, затем под Австро-венгерский правило.[1][2][11] Он был увлечен городом, где также научился говорить по-венгерски «по необходимости».[9] Здесь он встретил поэта Штефан Октавиан Иосиф, вместе с которым он выпустил гектографированный журнал Păcăleandru.[11] Упрямый и бунтующий против тюремных условий в школах-интернатах, он был переведен к частным репетиторам, но не успел закончить учебу.[1] Считается, что именно в эти годы он впервые встретил Караджале, который (несмотря на формальное отсутствие образования) работал учителем румынской истории в одной из школ, в которых учился молодой Розетти.[12] Розетти приветствовал Караджале как второй величайший писатель Румынии после самого Караджале. Позже он узнал, что это была шутка: Караджале делал такой же комплимент другим писателям из своего круга.[13]

Уходя Старшая школа Матей Басараб, некоторое время работал корректором в Адевэрул повседневная.[2] Его первый стих появился в Vieaa при поддержке Александру Влахуцэ, через кого он узнал Николае Григореску и Барбу Штефэнеску Делавранча, при этом поддерживая контакты с Караджале.[1] Последний также опубликовал свои стихи в обзоре. Ватра, что позволило Rosetti сохранить связи с другими румынскими журналами, издаваемыми в Австро-Венгрии.[14] Константин Милле, его Адевэрул работодатель, написал предисловие к своему первому короткому сборнику стихов, Foi de toamnă («Осенние листья», 1892).[1] Его поэтическое творчество на протяжении всей жизни, которое Кэлинеску назвал «провинциальным и деревенским». неоромантизм, состояла из большого количества эпиграмм, мадригалы и романсас; некоторые работы показали влияние Траян Деметреску,[2] и через него Генрих Гейне.[15]

Подняться к славе

В 1894 году Розетти дебютировал как эпиграмматист в Graiul журнал, который редактировал Илари Ченди.[11] В том году вышел такой объем работ, как Эпиграмма, и другие тома стихов, которые следовали в быстрой последовательности: Дин инимэ («От сердца», 1895 г.), Искренний ("Искренние", 1896 г.), Duioase («Успокаивающие», 1897).[16] В своем обзоре Искренний, Александру Антемиреану отметил, что «милая меланхолия» Розетти была очень популярна среди публики: «они любят его, как любят нежного ребенка, ребенка, который никогда никому не причиняет вреда».[17] Тем не менее эту мягкость прерывали образцы соцреализм, в том числе перевод из Жан Ришпен. По словам Антемиреану, это был «глупый» выбор, «воспевающий варварство и ненормативную лексику».[17]

Какое-то время с Людовик Дауц, Розетти выпустила литературный журнал Дойна-названный в честь стиль народного пения.[18] До 1898 года Розетти был одним из завсегдатаев литературных посиделок в кофейне Fialcovsky (также присутствовал его отец).[19] где он встретился Александру Македонски, Мирча Деметриаде, и актер Ион Ливеску. Последний напомнил, что Розетти был «нежным и мягким, как его стихи, тонким и гибким, как тростник, с длинными светлыми волосами и мечтательными глазами».[20] Македонский также пригласил его писать для Literatorul.[21] На этом этапе Розетти был вовлечен в проект по возведению статуи Деметреску в Крайова, утверждая, что это было явным желанием Деметреску.[22]

Хотя не связан с Символистское движениеУ Розетти были некоторые идеологические связи с различными его представителями. В 1913 году критик Георгий Савул включил его в перекрытие "декадентское движение", наряду с символистами Штефан Петичэ и Юлиу Цезарь Сэвеску. Все трое также были последователями «разочаровавшегося социализма», оставшись изолированными после краха Рабочая партия; но также были привязаны к Румынский национализм, и вдохновленный поэзией Михай Эминеску.[23] Стилистически Розетти оказал раннее и эпизодическое влияние на молодых символистов, таких как Эфтимиу и Ион Минулеску.[15] Это относилось не только к его поэтическим стандартам, но и к его образу жизни: как вспоминает Эфтимиу, они завидовали его физической красоте и сентиментальным приключениям. Хотя Эфтимиу считает, что Розетти был совершенно равнодушен к Бодлер и Верлен,[15] он действительно почитал последнее. В 1935 году он вспоминал, что случайно встретил постаревшего и «сильно пьяного» Верлена во время прогулки по Парижу: «Мне казалось, что даже его опьянение было чем-то грандиозным и прекрасным».[24]

Чтобы войти в Бухарестский университетРозетти получил высшее образование в Брюсселе.[1][2] Он впервые женился на писателе и литературном критике. Елена Бакалоглу, с которой у него родилась дочь.[25][26] Они обручились 19 декабря 1896 года, а в январе следующего года сыграли религиозную свадьбу; политик Николае Филипеску был их крестным отцом.[27] Однако в течение года, неудовлетворенный своим материальным положением, он выехал из семейного дома и подал иск о разводе.[25] Отчаявшаяся Бакалоглу застрелилась, но выжила. Событие потрясло Розетти,[25] но с некоторым энтузиазмом вспоминал Эфтимиу, который заметил, что Розетти «отомстил за племя», показывая, что поэты могут быть соблазнителями, а не только соблазненными.[15] Розетти и Бакалоглу развелись к 1899 году, и Елена вышла замуж за литературного теоретика. Овидий Денсусиану в 1902 г.[28]

В 1900 году Розетти окончил юридический факультет Бухареста, защитив диссертацию о нарушениях румынского права в прессе.[1][2] Он служил в Румынские сухопутные войскадо звания лейтенанта артиллерийского полка, дислоцированного в г. Читила форт.[29] После работы на второстепенных должностях в трибуналах Брэила и Констанца, к 1903 году он был назначен прокурором по Праховский уезд суд. Жить в ПлоештиОн женился и развелся с Мариоарой Наумеску.[2] В этот период он дебютировал как драматический писатель с пьесами на социальные темы. В 1898 г. O lecție («Урок»), жена плагиата выражает свое презрение, совершая супружескую измену и забеременев; Пэкате («Грехи»), появившаяся в 1901 году, раскрывает любовные треугольники которые разрушают семью среднего класса.[2] Обе пьесы были подняты Национальный театр Бухареста,[30] с Ливеску в одной из главных ролей.[31] В июне 1900 г. O lecție был проведен в Национальный театр Будапешта, как первая румынская пьеса в исполнении венгерской труппы.[32]

Маргинализация

Розетти в 1912 году

Со временем Розетти также более полно сосредоточился на переводческой работе, которую он начал с версии книги Ричепина. Л'Этуаль, поставленный тем же Национальным театром в 1898 году.[33] Ливеску, сыгравший в нем сэра Ричарда, назвал работу «превосходной».[34] В 1901 году вернулся к поэзии со сборником Cele din urmă («Самые последние»), состоящий из произведений его самого и переводов его любимых поэтов. Рецензент на Familia журнал охарактеризовал как «пессимистичный, но всегда кокетливый».[35] Розетти также опубликовал версии Робинзон Крузо (1900) и путешествия Гулливера (1905), за которым в 1908 году последовали отрывки из Ги де Мопассан и Андре Гилл.[16]

Его бывшая жена Мариоара вышла замуж за другого эпиграмматиста, Ион Ионеску-Квинтус, который также был провинциальным лидером Национал-либеральная партия; их сын, Мирча Ионеску-Квинтус, также будет заниматься поэзией в этом жанре и в конечном итоге стать лидером партии. Розетти оставался близкими друзьями семьи и навещал их в их доме.[36] В то время он был женат на Лукреции Кристеску-Коройу, которая провела 20 из 21 года, прикованных к постели, по болезни.[37] Сам Розетти путешествовал по Европе, публикуя отчеты о своих поездках, которые использовались в качестве путеводителей.[2] Некоторые из них были впервые собраны вместе с зарисовки рассказов, в томе Printre Picăturĭ («Между каплями», 1903 г.).[38] Как утверждает Кэлинеску, они полностью лишены «остроты восприятия и художественной подготовки».[2] Осенью 1906 г. он отправился в Египет- по совпадению в то же время, что и другие румынские интеллектуалы, в том числе Тимолеон Пизани и Константин Истрати. И Истрати, и Розетти оставили записи о своих путешествиях, которые являются одними из самых ранних румынских впечатлений от Египта; Розетти, достигший Луксор и Асуан, проявил жалость к феллахин он встретился по пути.[39]

Том 1904 года со стихами, Din toate ("Some of Everything") был раскритикован символистом. Эмиль Исак в Familia: Исак утверждал, что они объявили о смерти Розетти как поэта.[40] Однако, как отмечает тот же Familia, Розетти оставался «одним из самых читаемых авторов» в Румынское Старое Королевство, его стиль «доступный».[38] К 1908 году он был постоянным сотрудником Convorbiri Critice, выпущенный традиционалистом Михаил Драгомиреску, и в туристический журнал Printre Hotare.[41] Он также был восстановлен в 1910-х годах националистами. Николае Йорга, который считал маргинализацию Розетти несправедливой и опубликовал свои «живые» рассказы о путешествиях в Neamul Românesc обзор.[42]

В апреле 1911 года Румынское театральное общество избрало Розетти в свой первый Руководящий комитет, наряду с Джордж Диаманди, А. де Герц, Пол Гасти и Джордж Ранетти.[43] Вместе с Диаманди Розетти также организовал Литературный кружок в Театре Комедиа, а также фестиваль в феврале 1912 года в честь Караджале.[44] В марте в качестве делегата Общества он приветствовал Ричепена в Бухаресте и выступил на его банкете.[45] Его работы появлялись рядом с работами поэтов-символистов в журналах. Ilustraia и Noi Pagini Literare,[46] но избегали более радикальных символистов и социалистов в Facla. Здесь Розетти значится рядом с Константин Бану, Петре Локустяну и Майка Смара как «торжествующую бездарность», литературную »уличный орган".[47]

Розетти имел долгую карьеру адвоката, опыт, который повлиял на некоторые его литературные произведения, включая мемуары, такие как Din sala pașilor pierduți («Из Зала бессмысленных прогулок», 1922).[1][16] Как отмечают Калинеску и Эфтимиу, он был одним из нескольких румынских ораторов, вдохновленных стилем и идеологией социальной справедливости Франсуа Коппе.[48] Декан коллегии адвокатов Илфовский уезд,[49] он особенно активно защищал левых активистов, преследуемых государством. В 1909 году ему и Милле не удалось добиться оправдательного приговора. И. К. Фриму, Георге Кристеску и Панаит Истрати, которому было предъявлено обвинение в подстрекательстве к мятежу.[50]

Еще одной важной причиной для Розетти была защита кремация, о котором он говорил на Румынский Атенеум в марте 1913 года. В результате газеты сообщили (вероятно, с преувеличением), что около 3000 человек присоединились к «кремационистскому» движению.[51] Речь питалась сатирическими комментариями Тудор Аргези и Ранетти, последний, в частности, отметил, что Розетти планировал лишить похоронных бюро, гробовщиков и флористов их бизнес. Он ответил в Ranetti's Furnica с иронической статьей, в которой он сообщил читателям, что они все еще могут похоронить свой прах, чтобы поддержать похоронную деятельность.[52] Важная фигура в «кремационистском» направлении, открыто бросившем вызов похоронным обычаям Румынская Православная Церковь, Розетти позже стал сторониться модераторов, таких как Константин Диссеску… Который, как утверждал Розетти, предал дело.[53]

Первая мировая война и скандалы 1920-х годов

Крематорий Бухареста, основанный Розетти и его товарищами-кремационистами

Вскоре после начала Первой мировой войны с Румынией все еще нейтральная территория, то Франкофил Розетти агитировал Румынию присоединиться к Державы Антанты, и затронул этот вопрос во время дебатов на Общество румынских писателей.[54] Тем не менее, он получил признание за свою судебную защиту Хасан Тахсин, потенциальный убийца сторонников Антанты Ноэль и Чарльз Бакстон.[2] В конце концов, Румыния присоединился к Антанте, а Розетти был призван под ружье. Неожиданно его перевели в конная артиллерия подразделение, но было защищено от активной службы генералом Александру Авереску, и ему поручено только произносить патриотические речи перед своими войсками на передовой.[29] В последующие осада Бухареста, Розетти был в Периș с персоналом Константин Презан—Ион Г. Дука, который присоединился к нему там, вспомнил, что он «сделал себя важным».[55] Штаб армии в конце концов отошел в Яссы, и Розетти было поручено писать для журнала военной пропаганды, Румыния.[29][56]

Розетти в конце концов вернулся в Бухарест после Ноябрь 1918 г.. В 1919 году он и Милле входили в команду защиты, которая представляла руководство Социалистическая партия Румынии, пробовали свою роль в всеобщая забастовка в декабре прошлого года.[57] Он был независимым кандидатом на место Илфов в сборка в выборы ноября 1919 г., но набрало всего 5 234 голоса.[58]

В начале 1920-х Розетти вернулся в качестве сотрудника газет и журналов на протяжении всего периода Великая Румыния, в том числе Dimineaa, Îndreptarea, Рампа, Universul, Виаца Ромыняска, Ziarul tiințelor și Călătoriilor, Cele Trei Criuri, Ди Гранда, Foaia Tinerimii, Ilustraia, Избанда, Lumea Copiilor, Lumea Ilustrată, Поэтул, Sănătatea, Săptămâna Muncii Intelectuale și Artistice, и Viața Studențească.[59] К 1930 году его работы также были представлены в Омуль Либер, Басарабия, Brazda, Ecoul, Propilee Literare, Revista Politică, и Revista Subofițerilor.[60] Он также опубликовал переводы в Оризонтул, а также юридическая литература в Curierul Judiciar, Revista Penală,[61] а позже в Palatul de Justiție и Poliția Modernă.[62] В 1923 году он объединился с левой Лигой прав человека, основанной Константин Коста-Фору и Василе Строеску.[63] В марте вместе с судебным экспертом Мина Миновичи и политик Григоре Транку-Яки, он основал Nirvana Society (позже Cenușa, "Пепел"), в котором работал крематорий Бухареста.[64] Однако, когда его жена умерла в 1926 году, ее похоронили по традиции в Беллу кладбище.[65]

В декабре 1923 года он также вернулся в Атенеум, чтобы защищать кремацию, и похвастался 6000 новых рекрутов, хотя его интерес к этому вопросу продолжал разжигать насмешки и давал повод для эпиграмматизма. N. Crevedia.[66] Это также было встречено протестами со стороны православных лидеров, таких как Юлиу Скрибан и Думитру Попеску-Мозоая, который отметил в публичных спорах с Розетти, что Нирвана направляет государственные средства; однако к тому времени большинство священников пассивно примирились с этой практикой.[67] Более серьезный вызов пришел из правых религиозных газет, таких как Curentul, Cuvântul, и Гласул Монахилор, который поддерживал священника Марина Ч. Ионеску, подал в суд за клевету со стороны Миновича. Розетти был юристом последнего, которого православное лобби обвиняло в сознательной лжи в интересах своего клиента.[68]

Мемуарист

Публикация томов мемуаров военных лет -Помните (1921) и Оболул меу («Мой вклад», 1922) - Розетти присоединился Эмиль Цербу в составлении антологии современных любовных стихов, Cartea dragostei («Книга любви», 1922).[16] Он продолжил окончательные сборники его разрозненной прозы и поэзии: Poezii («Стихи», 1926), Эри («Вчера», 1931 г.), Вечитури ("Старое", год неизвестен), Pagini alese («Избранные страницы», 1935 г.) и Instantanee turistice («Изюминка туриста», 1939).[16] Его работа по написанию путевых заметок была дополнена его введением в 1935 г. Михай Тикан Руманорассказ о жизни в Эфиопская Империя. Это подчеркивало восхищение Розетти Тиканом Румано, который «выдержал невообразимое истощение», «без помощи какого-либо« чиновничества »или частного спонсора».[69] В мае того же года Розетти чествовали в Атенеуме по инициативе своего друга Транку-Яги. Среди участников церемонии Ион Марин Садовяну, Ионел Перлеа, и Ион Сан-Джорджиу.[70]

Его собственные мемуары, появившиеся в виде книг и в других форматах, были высоко оценены читающей публикой и были представлены в Румынское радио трансляции. Как отмечает Эфтимиу, они сохранили вселенную старших читателей, которые купили книги, чтобы восстановить контакт с довоенным миром.[71] Написав в 1931 году, Исак также приветствовал в них возвращение старого поэта 1890-х годов, который, хотя и «запоздал», предложил «компендиум цивилизации, привязанности и истинного румынства».[72] Сам Розетти был откровенно ретивым и не интересовался модернистской литературой. В интервью 1935 г. Михаил Себастьян из РампаРозетти утверждал, что Дадаизм и Футуризм были «сегодня здесь, завтра ушли», заявляя, что читает только произведения коллег своего поколения.[73] Он продолжал заниматься другими причинами, кроме кремации. До выборы 1931 г., он представлял Авереску в гражданском иске против журналиста Базил Грюя, который называл генерала "убийца крестьянХотя, как он отметил, он считал себя политическим противником Авереску, он согласился защищать «великого полководца, который привел наши войска к победе».[29]

Во время Второй мировой войны Розетти иногда участвовал в Universul, где в 1940 году он опубликовал статью, романтизирующую историю Moșilor четверть.[74] Примерно в то время фашистский Национальное легионерское государство возобновили атаки на «кремационистское» движение: к 1941 г. Министр образования Траян Брэйляну предлагал ликвидировать Бухарестский крематорий, называя его антихристианским.[75] В 1942 г. Editura Cugetarea выпустил последний том воспоминаний Розетти, Odinioară ("Один раз"). В нем представлены главы, посвященные наиболее живописным фигурам, перешедшим на пути автора, например, Македонскому, Claymoor, Николае Флева, Alceu Urechia, и Александру Богдан-Питешти. Большая часть работы была посвящена высмеиванию исторической городской политики и, в частности, памяти конки.[9][76] На момент публикации Odinioară был осужден за пессимизм ультраправых Gândirea. Его литературный рецензент Николае Рожу видел Розетти «подавленным и измученным, тоскующим по бесполезному миру», «поверхностным и студенистым», его чернила «пропитаны нафталином».[77] Он также осудил мемуариста как "Рыцарь Мальты, то есть Масон."[78] Герои книги, как утверждал Рогу, были окрашены «прелюбодеянием и сожительством», их роскошь стала возможной благодаря «миллионам крестьянских рабов, трудящихся в печали»; сама работа была «адресована тем немногим окаменелостям, которые пережили великий социальный подъем».[79] Некоторые из этих заявлений были официально отозваны редактором. Никифор Крайник, которому Розетти направил письмо протеста. Разъяснения включали примечание, согласно которому Розетти «не является масоном, его имя отсутствует во всех списках, которые когда-либо были обнародованы».[7]

После создания Румынский коммунистический режимРозетти жила в изоляции. Почти забыт публикой,[80] он жил в чердак в Бухаресте, где он хранил урну, предназначенную для его праха, оставив граверу только дату его смерти.[81] В 1950-х годах он часто бывал на литературных вечеринках, проводимых в доме Иона Лариана Постолаке, на улице Добротеаса, вместе с бывшим соперником Кведиа. Вирджил Карианополь, Ион Буздуган, и сын Crevedia Евгений Барбу.[82] Его дочь от Бакалоглу также жила в Бухаресте и до увольнения работала в правительстве.[26] Розетти окончательно умер в 1964 году и, по его желанию, был кремирован.[53] Его урна была захоронена в гробнице Лукреции в Беллу.[65] В 1968 году критик Ремус Зэстрою назвал Розетти «почти забытым». Хотя он считал Розетти менее актуальным, чем другие авторы его возраста, он призывал к контекстуальному пониманию его «социальных и культурных рамок».[83]

Примечания

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м Константин Чопрага, Literatura română între 1900–1918 гг.С. 296–297. Яссы: Editura Junimea, 1970
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л Кэлинеску, стр. 593
  3. ^ Ж.-М. Кайя, Voyage médical dans les provinces danubiennes (Publications de l'Union Médicale, Année 1854), п. 59. Париж: Typographie de Félix Malteste et Cie, 1854. OCLC 916478569
  4. ^ Йорга (1905), стр. 440
  5. ^ Йорга (1905), стр. 255–256, 260–261, 264
  6. ^ Йорга (1934), стр. 23
  7. ^ а б Никифор Крайник, "Cronica măruntă. O rectificare", в Gândirea, № 1/1943, стр. 55–56.
  8. ^ Эфтимиу, стр. 225
  9. ^ а б c (на румынском) Симона Василаче, «Алинтэри», в România Literară, № 26/2007
  10. ^ Rou, стр. 528–529.
  11. ^ а б c Тудор Опри, Istoria debutului literar al scriitorilor români în timpul școlii (1820–2000), п. 18. Бухарест: Aramis Print, 2002. ISBN 973-8294-72-Х
  12. ^ И. Пельц, Аминтири дин viaa literară, п. 21. Бухарест: Cartea Românească, 1974. OCLC 15994515
  13. ^ Штефан Казимир, Caragiale față cu kitschul. Бухарест: Cartea Românească, 1988, стр. 32–33. OCLC 21523836; Эфтимиу, стр. 24
  14. ^ Йорга (1934), стр. 34–35, 44
  15. ^ а б c d Эфтимиу, стр. 224
  16. ^ а б c d е Кэлинеску, стр. 1008
  17. ^ а б Заратустра, "Cronică literară. Искренний. Poesi de R. D. Rosetti ", в Epoca, 24 сентября 1896 г., стр. 1–2.
  18. ^ Иосиф Э. Нагиу, "Contribuții la biografia lui Ludovic Dau (1873–1954)", в Гиерас. Anuar '78, Часть I, стр. 529
  19. ^ Потра, с. 227
  20. ^ Ливеску, стр. 25; Потра, с. 229
  21. ^ Йорга (1934), стр. 13
  22. ^ Olteanu, "Serata literară pentru ridicarea unuĭ Памятник la mormêntul поэтулу Траяна Деметреску", в Foaia Populară, № 35/1898, стр. 3–4
  23. ^ Анджело Митчиевичи, Decadenă i декадентизм în contextul modernității româneti și europene, п. 119. Бухарест: Editura Curtea Veche, 2011. ISBN 978-606-588-133-4
  24. ^ (на румынском) Габриэль Димисиану, "Convorbiri actale din 1935", в România Literară, № 36/2013
  25. ^ а б c "Разнообразие. Din Capitală. Драма din strada Lucac", в Epoca, 18 июня 1898 г., стр. 2
  26. ^ а б (на румынском) Николае Скурту, "Note despre prozatoarea Elena Bacaloglu", в România Literară, № 22/2015
  27. ^ "Ultime informațiuni", в г. Epoca, 24 декабря 1896 г., стр. 3
  28. ^ Лучиан Настаса, Intimitatea amfiteatrelor. Ipostaze din viața privată a universalitarilor "literari" (1864–1948), pp. 51, 134. Клуж-Напока: Editura Лаймы, 2010. ISBN 978-973-726-469-5
  29. ^ а б c d Раду Д. Розетти, "Аминтири (Маршал Аль. Авереску)", в Cele Trei Criuri, № 9–10 / 1938, с. 165
  30. ^ Massoff, стр.172, 180
  31. ^ Ливеску, стр. 62
  32. ^ "Scirile d̦ilei. Representarea unei piese românescĭ la Budapesta", в Gazeta Transilvaniei, Выпуск 125/1900, стр. 2–3.
  33. ^ Massoff, стр. 175
  34. ^ Ливеску, стр. 48
  35. ^ Салон: Literatură. Cele din urmă", в Familia, № 40/1901, стр. 477
  36. ^ Нелу Квинтус, Константин Тудораш, «O viață printre epigrame», в Lumea Epigramei, №5/2012, стр. 20–21
  37. ^ Кэлинеску, стр. 593–594.
  38. ^ а б Салон: Literatură. Printre Picăturĭ", в Familia, № 44/1903, стр. 526–527
  39. ^ Константин Джуреску, "Despre relațiile romîno-egiptene și contribuția Romîniel la construirea Canalului de Suez", в Studii. Revistă de Istorie, Vol. X, Выпуск 1, 1957, стр. 104–105
  40. ^ Эмиль Исак, "Notițe literare. Din toate поэзии де Раду Д. Розетти ", в Familia, № 47/1904, стр. 560
  41. ^ Байкулеску и другие., стр.139, 486
  42. ^ Йорга (1934), стр 13, 184
  43. ^ "Cronică dramatică. Societatea autorilor dramatici", в Трибуна, 11 апреля 1911 г., стр. 6
  44. ^ "Sărbătorirea maestrului Caragiale. Festivalul de la Teatrul Comoedia", в Романул (Арад), № 26/1912, стр. 7
  45. ^ Сержин, "Les Échos de Paris", в Les Annales Politiques et Littéraires, Vol. 30, выпуск 1499, март 1912 г., стр. 238
  46. ^ Байкулеску и другие., стр. 322, 442
  47. ^ Ремус Зэстрою, "Элемент литературной критики в периоде социализма с 1900 по 1916 год", в Anuar de Lingvistică și Istorie Literară, Vol. 18, 1967, стр. 143
  48. ^ Кэлинеску, стр. 593; Эфтимиу, стр. 224
  49. ^ Ливеску, стр. 304
  50. ^ Петреску, стр. 205–206.
  51. ^ Ротарь, стр. 49–51, 54–55, 77–78.
  52. ^ Ротарь, стр. 49–51, 54–55, 146.
  53. ^ а б Ротарь, стр. 77
  54. ^ Бойя, стр. 102–104.
  55. ^ Дука, стр. 76–77.
  56. ^ Байкулеску и другие., п. 572; Дука, стр. 141–142.
  57. ^ Петреску, стр. 321
  58. ^ Кристина Дьяк, «Илфов», в Богдан Мургеску, Андрей Флорин Сора (ред.), România Mare votează. Alegerile parlamentare din 1919 "la firul ierbii", п. 320. Яссы: Полиром, 2019. ISBN 978-973-46-7993-5
  59. ^ Desa и другие. (1987), стр. 171, 274, 275, 361, 475, 477, 492–493, 501, 566, 567, 710, 737, 841, 842, 1006, 1029, 1031, 1073.
  60. ^ Desa и другие. (2003), стр. 80, 108, 346, 699, 754, 822, 829
  61. ^ Desa и другие. (1987), стр. 228, 686, 791
  62. ^ Desa и другие. (2003), стр.712, 738
  63. ^ Петреску, стр. 385–386.
  64. ^ Ротарь, стр. 75–76, 83
  65. ^ а б Георгий Г. Безвикони, Necropola Capitalei, п. 240. Бухарест: Институт истории Николае Йорга, 1972
  66. ^ Ротарь, стр. 54, 77, 88.
  67. ^ Ротарь, стр. 88, 98
  68. ^ Ротарь, стр. 136–137.
  69. ^ Ион Бабичи, «Михай Тикан Румано н-a fost numai un explorator ...», в Журнал Исторический, Август 1967, стр. 61
  70. ^ V., "Sărbătorirea maestrului Radu Rosetti. Festivitatea dela Ateneul Român", in Adevĕrul, 21 мая 1935 г., стр. 7
  71. ^ Эфтимиу, стр. 223
  72. ^ Эмиль Исак, "Cronică intelectuală", в г. Societatea de Mâine, № 18/1931, с. 354
  73. ^ Игорь Мокану, "Câteva observații despre literaturocentrismul istoriei avangardelor", in Стяуа, № 3/2016, стр. 7
  74. ^ Потра, с. 162
  75. ^ Валентин Сэндулеску, "Convertiri și reconvertiri: элитный ученый i culturale i schimbare politică в România anilor 1930–1960", в Cristian Vasile (ed.), «Ne trebuie oameni!». Elite intelectuale i transformări istorice в România modernă i contemporană, п. 161. Тырговиште: Институт истории Николае Йорга И Editura Cetatea de Scaun, 2017. ISBN 978-606-537-385-3
  76. ^ Potra, стр. 287, 293; Рожу, стр. 528
  77. ^ Rou, стр. 527–528.
  78. ^ Рожу, стр. 529
  79. ^ Рожу, стр. 527
  80. ^ Бойя, стр. 104
  81. ^ Кэлинеску, стр. 594; Ротарь, стр. 77
  82. ^ C. D. Zeletin, "Poetul N. Crevedia în aducerea aminte (I)", в Атенеу, № 6/2012, стр. 8
  83. ^ Ремус Зэстрою, "Aspecte ale criticalii literare româneti dintre 1880-1900", в Anuar de Lingvistică și Istorie Literară, Vol. 19, 1968, с. 99–100.

Рекомендации

  • Георгий Байкулеску, Джорджета Радуика, Неонила Онофрей, Publicațiile periodice românești (ziare, gazete, reviste). Vol. II: Каталог алфавитных 1907–1918 гг. Supliment 1790–1906. Бухарест: Editura Academiei, 1969.
  • Люциан Бойя, «Германофилии». Elita intelligentă românească în anii Primului Război Mondial. Бухарест: Humanitas, 2010. ISBN 978-973-50-2635-6
  • Джордж Кэлинеску, Istoria literaturii române de la origini pînă în prezent. Бухарест: Editura Minerva, 1986.
  • Илеана-Станка Деса, Дульчу Морэреску, Иоана Патриче, Адриана Ралиаде, Илиана Суликэ, Publicațiile periodice românești (ziare, gazete, reviste). Vol. III: Алфавитный каталог 1919–1924 гг.. Бухарест: Editura Academiei, 1987.
  • Илеана-Станка Деса, Дульчиу Морэреску, Иоана Патриче, Корнелия Луминица Раду, Адриана Ралиаде, Илиана Сулича, Publicațiile periodice românești (ziare, gazete, reviste). Vol. IV: Алфавитный каталог 1925-1930 гг.. Бухарест: Editura Academiei, 2003. ISBN 973-27-0980-4
  • Ион Г. Дука, Аминтири политис, II. Мюнхен: Йон Думитру-Верлаг, 1981.
  • Виктор Эфтимиу, Portrete și amintiri. Бухарест: Editura pentru literatură, 1965.
  • Николае Йорга,
    • Mărturii istorice privitoare la viața și domnia lui Știrbeĭ-Vodă (Ca urmare la Corespondența lui Știrbe-Vodă, I). Бухарест: Institutul de Arte Grafice și Editură Minerva, 1905. OCLC 555620005
    • Istoria literaturii românești contemporane. II: În căutarea fondului (1890–1934). Бухарест: Editura Adevĕrul, 1934.
  • Ион Ливеску, Amintiri și scrieri despre teatru. Бухарест: Editura pentru literatură, 1967.
  • Иоан Масофф, Istoria Teatrului Național din București: 1877–1937 гг.. Бухарест, Alcaly, [п. г.].
  • Константин Тител Петреску, Социализм в Румынии. 1835 - 6 сентября 1940 г.. Бухарест: Dacia Traiana, [n. г.].
  • Георгий Потра, Din Bucureștii de altădată. Бухарест: Editura științifică și enciclopedică, 1981.
  • Николае Рошу, "Cronica literară. Раду Д. Розетти: Odinioară", в Gândirea, № 9/1942, стр. 527–529.
  • Мариус Ротарь, История современной кремации в Румынии. Ньюкасл-апон-Тайн: Cambridge Scholars Publishing, 2013. ISBN 978-1-4438-4542-7