WikiDer > Религия в Коста-Рике - Википедия

Religion in Costa Rica - Wikipedia

Религия в Коста-Рике (CIEP 2018)[1]

  католицизм (52%)
  Протестантизм (25%)
  Неаффилированные (17%)
  Другие религии (3%)
  Нет ответа (3%)
Базилика Лос-Анджелеса, Картаго, Коста-Рика.

христианство самый большой религия в Коста-Рика, с Католики имея наибольшее количество приверженцев. Римский католицизм - это государственная религия, но правительство в целом поддерживает людей религиозная свобода на практике.

В Latinobarómetro опрос 2017 года показал, что 57% населения считают себя Католики, 25% - это Протестанты, 15% сообщают, что они у меня нет религии, а 3% заявляют, что принадлежат к другой религии.[2] Исследование, проведенное в марте 2018 г. Центром расследований и политических исследований Университет Коста-Рики По оценкам, 52% тико были католиками (72,8% в 2013 году), 22% - протестантами (14,8% в 2013 году), 3,0% - представителями другой религии (3,6% в 2013 году) и 17% не имели религиозной принадлежности (8,4% в 2013 году).[1]

Установленная религия

Смотрите также: Статья 75 Конституции Коста-Рики

Римский католицизм официальный государственная религия и имеет право на государственную поддержку в соответствии с Конституция 1949 года, что в то же время гарантирует Свобода религии.[3] Это единственное государство в Америка с государственной религией и одной из немногих западных стран, установивших католицизм в качестве государственной религии; другие такие страны являются микрогосударствами в Европе: Лихтенштейн, Монако, Ватикан и Мальта.

Конституция также запрещает в своей 28 статье использование религиозных чувств в избирательных целях, запрет также предусмотрен Избирательным кодексом.[4] Теоретически религиозные партии запрещены, поскольку 1889 (именно как способ запретить тогда одобренные церковью Партия католического союза), однако на практике Евангелический партии действительно существуют, и их база в основном извлекается из неопятидесятническое сообщество. В Высший избирательный суд постановил, что их существование разрешено до тех пор, пока они не используют религию напрямую в своей пропаганде (что запрещает Конституция), однако это положение не всегда выполнялось, и TSE санкционировал определенные кампании за использование в них религии .[5]

Конституция также ограничивает возможность избрания представителей духовенства, поскольку некоторые из требований должны быть Президент, Вице-президент, Министр или справедливость это быть непрофессионалом. Недавние постановления Конституционного суда установили, что, поскольку только католическая церковь является официальной, а другие религии не регулируются ни ею, ни законом, этот запрет распространяется только на католических священников, то есть духовенства других религий, таких как протестантские пасторы, Православные священники, раввины, Буддийские монахии т.д. теоретически могут быть кандидатами на эти должности.

В Коста-Рике нет закона, регулирующего деятельность религиозных организаций.[6] Избирательный кодекс усиливает конституционный запрет на использование религиозной пропаганды, а Трудовой кодекс устанавливает право некатоликов на обмен их соответствующих религиозных праздников с одного из национальные праздники и / или их отпуска, которые работодатель должен соблюдать.[6] Однако нет специального законодательства, регулирующего религии. Закон об ассоциациях устанавливает существование "религиозных объединений" и регистрации некоторых религий как таковых, но этот статус не имеет заметных отличий от любых других форм объединений, и многие религии также предпочитают регистрацию "культурных объединений".[6]

Регистрация в качестве религии не дает никакой особой ответственности или каких-либо юридических преимуществ и не является обязательной для частной или общественной практики, если не нарушаются другие законы. Только католическая церковь может быть освобожден от налоговтолько католическая церковь может получать государственные средства и переводы собственности, и только ее браки являются законными без необходимости адвоката. Большинство религий регистрируются как ассоциации (будь то культурные или религиозные), чтобы иметь законное право на аренду личного и личного имущества, однако это не является обязательным, и небольшие религиозные группы, такие как небольшие неоязычник шабаши или новые религиозные движения не регистрируются вообще и имеют право заниматься практикой, если они не нарушают общественный порядок или общее законодательство.[6]

В настоящее время законопроект одобрен евангельскими партиями в Законодательное собрание Коста-Рики "Закон о свободе вероисповедания и культов" обсуждается в одном из комитетов.[7] Законопроект предполагает регулирование религий и предоставление некатолическим церквям (за исключением нехристианских религий) определенных прав и привилегий, которыми пользуется католическая церковь, включая заключение законных браков и получение государственных средств. Однако законопроект вызывает возражения как со стороны католической церкви, так и со стороны более светского и нерелигиозного населения, хотя по разным причинам Епископальная конференция опасается, что он затронет католическую церковь.[8] в то время как секуляристы выступают за абсолютное светское государство без какой-либо официальной религии. Законопроект также подвергался критике за исключение нехристианских религий и за то, что он был разработан специально для евангелических церквей.[9][10]

Демография

Основная статья: Демография Коста-Рики

Согласно статистическим исследованиям, проведенным Университет Коста-Рикисреди лиц старше 55 лет католицизм более заметен: 65% этого населения считают себя католиками, за ними следуют 19% евангелистов и только 7% не исповедуют религию, среди взрослых от 34 до 54 лет католицизм падает до 53%, в то время как Протестантизм возрастает до 24% и безбожие до 14%, и, наконец, среди молодых людей в возрасте от 18 до 34 лет количество нерелигиозных более заметно, составляя 27% и даже превосходя евангелистов, которые достигают 22%, а католиков сокращается до 42%.[1]

По полу католики равны между мужчинами и женщинами на 52%, 26% женщин являются евангелистами по сравнению с 19% мужчин и, наоборот, 19% мужчин покинули религию перед 14% женщин.[1]

Что касается исследований, 54% населения только с полным начальное образование католики, 26% протестантов и 11% без вероисповедания, 44% с полным среднее образование являются католиками, за ними следуют 23% евангелистов и 21% атеистов / агностиков. Из тех, кто учится в университете, 59% католики, 22% агностики / атеисты и только 12% евангелисты, поэтому, хотя католики составляют большинство среди всех ученых степеней, евангелистов больше среди тех, кто имеет базовое образование, а неверующих - среди тех, кто имеет высшее образование.[1]

Социально-политические позиции

Исследование 2013-2014 гг. С использованием фокус-групп, разделенное на шесть этапов; Практикующие католики, не практикующие католики, Нерелигиозный, Исторические протестанты, Неопятидесятники и «Другие» (в том числе представители ислам, Вера Бахаи, три филиала буддизм –тибетский, Дзен и Ничирен-, Даосизм, Брахма Кумарис и Нью Эйдж) показал иную позицию по моральным, политическим и социальным вопросам.[11]

Практикующие католики, исторические протестанты и неопятидесятники выступали против аборт почти при любых обстоятельствах, даже в случаи опасности для жизни матери[11] (хотя протестанты принимали это в таких крайних обстоятельствах, имея медицинский диагноз и после молитвы),[11] в то время как непрактикующие католики и другие были более открыты для различных форм абортов, в том числе по терапевтическим причинам, беременности в результате изнасилования (особенно в случаях с участием несовершеннолетних) и отсутствия возможности дополнительной маточной жизни.[11] Только нерелигиозные в основном выступали за бесплатные аборты по просьбе женщин.[11]

Практикующие католики и два типа протестантов были гораздо более консервативны в моральном и сексуальном плане,[11] хмурится секс вне брака и развод. Протестанты принимали разведенных, но не позволяли им занимать высокие должности в своих церквях.[11] в то время как католики считали разведенные пары "парами при особых обстоятельствах".[11] Не практикующие католики, нерелигиозные и другие лица выражают полное согласие с разведенными.[11] Практикующие католики были единственной группой, которая выступала против любых неприродных контроль рождаемости.[11] Практикующие католики, протестанты и евангелисты опросили министерство образования. половое воспитание программы, опасаясь недостатка духовного содержания, и выражают поддержку обучение только воздержаниювсе остальные группы поддерживали программы министерства по половому воспитанию.[11]

И практикующие католики, и протестанты (как исторические, так и неопятидесятники) считают гомосексуализм грехом и продуктом проблемы психического здоровья, которую можно вылечить, в то время как нерелигиозные, непрактикующие католики и другие более поддерживали права ЛГБТИ, выступали против дискриминации и в основном считаю это естественным состоянием.[11]

Все группы, кроме нерелигиозных, заявили, что моральные ценности кандидата важны для их поддержки во время выборов.[11]

И, наконец, практикующие католики, исторические протестанты и неопятидесятники выступали против лаицизм и реформирование Конституции, чтобы стать светское государство поддержка католической церкви как государственная религия.[11] Несмотря на то, что неопятидесятники не являются частью государственной религии, они видели конфессионализм как защиту от лаицизма, которую они считают предыдущим шагом перед государственный атеизм.[11] Исторические протестанты менее опасались лаицизма, но предпочитали официальную религию, однако они заявляли, что христианство должно быть государственной религией, а не католицизм.[11] Непрактикующие католики, нерелигиозные люди и все религиозные меньшинства выражают поддержку светскому государству.[11]

История

Основная статья: История Коста-Рики
Священный Каменные шары Коста-Рики

Доколумбовой религии на территории современной Коста-Рики были в основном анимистический, политеистический и шаманский.[12] С Шаманы играющая важную культурную, общественную и политическую роль помимо религиозной. Главное божество Брибри и Народ чоротега Сибо (бог-создатель и культурный герой) и как анимистические религии, в которые они верят духи природы и элементалы рядом с широким пантеоном богов. Шаманы и целители выбираются по кастовой системе Брибри и происходят из одних и тех же семей.[13]

В Никоян поклонялись троице, в которую входили бог-создатель Типотани, солнечный бог Нембития и лунная богиня Нингвитамали, однако позднее северное влияние в основном оказывало Мексикас сделал популярным Ацтекские божества и практика каннибалистический человеческие жертвы.[14][15]

Некоторые животные, такие как летучая мышь, ара, ягуар, крокодил и змея, считались священными.[16]

В колониальные времена католическая церковь в Коста-Рике не имела такой силы и влияния, как в других частях страны. Испанская Империя поскольку Коста-Рика была одной из беднейших и более сельских провинций, удаленной от местной столицы, поэтому Католическая иерархия мало интересовался этим. Это могло сформировать политические и культурные аспекты Коста-Рики, которые могут объяснить такие феномены, как либеральная гегемония и отсутствие консервативно-либеральные войны необычно в Латинская Америка.[17]

После независимость Центральной Америки Коста-Рика временно сохраняла Испанская Империяс Кадис Конституция на месте, с нетронутыми статьями о религии. Первая конституция Коста-Рики, Пакт Согласия установил католическую религию как религию, которая "есть и всегда будет" на земле, и запретил любую другую религию, за исключением случаев, когда иностранцы были там для транзита или торговли и которые могли свободно исповедовать свою религию, если они этого не делают. обращать в свою веру.[17]

1825 год Основной закон государства Коста-Рика как часть Федеративная Республика Центральной Америки также установили статус государственной религии католицизма, но прямо не запретили остальные.[17] Это также было установлено Федеральной конституцией, однако в 1835 году она была реформирована на федеральном уровне, предоставив свободу религии и сделав Центральноамериканскую Федерацию светское государство.[17]

После ухода из Федеративной Республики и создания собственной диктатуры Браулио Каррильо подписывает Указ об основах и гарантиях который действует как де-факто конституция и не упоминает религию.[17] В следующей Конституции 1844 г. после генерала Гондураса Франсиско Морасан захватил страну и низложил Каррильо, католическая церковь объявлена государственная религия при предоставлении свободы вероисповедания,[17] статус сохраняется во всех следующих конституциях.

Однако религиозный ландшафт Коста-Рики был очень однородным. Многие коста-риканские поселенцы были недавно обращены или криптоеврейский Сефардские евреи сбежать из Испании Инквизиция и изгнание, а некоторые держали свои практики в секрете. Однако, помимо тайных сефардов, некоторых вольнодумцев из либеральной элиты и местных религий, проживающих в некоторых изолированных горных и джунглях, таких как Таламанка, большинство костариканцев были католиками.[17]

Основа Масонство в Коста-Рике в 1865 г. и развитие либеральных идей, переросших в так называемые Либеральное государство управляемый либеральными группами, такими как Олимп,[18] начали вызывать столкновения с католической церковью. Секуляризационные меры, такие как изгнание Иезуиты и епископ Бернар Тиль, секуляризация образования и кладбищ, закрытие церковного университета Санто-Томас, отмена религиозные ордена, легализация развод и гражданский брак,[17] и т. д., чуть не вызвали гражданскую войну с католической церковью, однако этого удалось избежать благодаря избранию Хосе Хоакин Родригес Зеледон и отмечается как День демократии Коста-Рики. Коста-Рика первая Теософское общество основан в 1902 году художником Томас Поведано,[19] становясь популярным среди интеллектуальной элиты и завоевывая важный престиж. Президент Хулио Акоста был теософом.

В конце 19 - начале 20 века религиозное разнообразие увеличивалось за счет последовательных миграционных волн Польские евреи, Маронит Ливанский, Китайский Буддисты и Англиканский Ямайцы.[20] Миграция Американец, Немецкие, швейцарские и британские поселенцы принесли большие лютеранские общины.[20]

В начале 20 века страна была официально закрыта для небелой иммиграции в соответствии с президентским указом президента. Ascensión Esquivel Ibarra 1903 г. запретил иммиграцию из Азиаты, Негров, Цыгане, Арабов и Турки.[20] Этот запрет был снят, и последовательные миграции мусульманского, индуистского и буддийского населения увеличили религиозное разнообразие Коста-Рики.[20] В Польские евреи, почти все Ашкенази, присоединившись к уже существующей общине сефарадим, но обе общины держались отдельно и, за некоторым исключением, не смешивались.[20] Польские евреи пострадали от антисемитский и ксенофобный кампании, особенно в прессе во время их первых волн миграции, особенно в руках известных президентов-антисемитов, таких как Отилио Улате Бланко (который клеветал на евреев в своей газете) и Леон Кортес Кастро кто сочувствовал нацизм и Фашизм и даже назвал Макса Эффингера лидером Нацистская партия Коста-Рики в качестве директора по миграции.[20]

Нарушение статус-кво до того монолитного Либеральное государство началось с возрождения первых левых рабочих организаций, многие из которых были вдохновлены Католическое социальное учение.[21] Первая левая партия Коста-Рики, Реформистская партия был основан священником Хорхе Волио. Коста-Рика первая профсоюз рабочих то Коста-риканская конфедерация рабочих «Rerum Novarum» также был католическим и Христианский социалист идеи повлияли на будущего президента Рафаэль Анхель Кальдерон Гуардия пока он изучал медицину в Бельгии. Кальдерон в союзе с католической церковью (что включало отмену многих светских законов, включая разрешение на создание частных религиозных школ)[21] и Коммунистическая партия Коста-Рики возглавить социальную реформу, известную как Социальные гарантии и новый Государство реформы.[21]

Администрация Кальдерон-Гвардии в 1940 году была более дружелюбной по отношению к евреям, особенно после объявления войны на Осевые силы, тем не менее, это также включало преследование немцев, Итальянцы и японцы в Коста-Рике, которые массово превращаются в анти-Кальдерониста оппозиция. Преемник Кальдерона Теодоро Пикадо Михальски (1944–1948) взял обратно большую часть антисемитского законодательства, а также был дружелюбен по отношению к еврейской общине, особенно потому, что он был сыном польского иммигранта.[22] После Гражданская война 1948 г. с победой сторонников Улата Бланко синагога Сан-Хосе подверглась нападению, поскольку евреи считались сторонниками Кальдерона, однако война каудильо Хосе Фигерес Феррер (сам агностик) пообещал не терпеть никаких антиеврейских акций.[23] Во время правления Фигераса расовая сегрегация Который затронул чернокожих и азиатов, которые не могли голосовать, занимать определенные должности или выбраться из определенных районов, был отменен благодаря, среди прочего, «Закону о керлинге», названному в честь его автора, а также первым Черный костариканец депутат Алексей Керлинг.[24]

Религиозное разнообразие Коста-Рики также увеличилось в конце 20-го и начале 21-го века с появлением альтернативных и новые религиозные движения который включал Харе Кришна, Тибетский буддизм, Бахаи, Викка, Нео-друидизм и Асатру веры.[25][26][27][28] В начале 21 века первые группы Люциферианский установлен в стране с общественными мероприятиями и конференциями, включая Великую Церковь Люцифера.[29]

В 2018 всеобщие выборы в Коста-Рике впервые с 1889 года включил тему религии в президентскую кампанию. Межамериканский суд по правам человека требуя легализации однополые браки в Коста-Рике, кандидат неопятидесятников Фабрицио Альварадо (который призвал к неповиновению постановлению) впервые стал лидером в опросах для кандидата-некатолика, как реакция консервативных избирателей на постановление, вызвав в то же время, что прогрессивные и либеральные избиратели поддержали молодых умеренных католиков. Карлос Альварадо Кесада кто поддерживал однополый брак, Отделение церкви от государства и другие меры секуляризации. Среди других спорных тем, таких как "гендерная идеология", аборт, и даже антикатолический По заявлениям пастора и наставника Фабрицио Альварадо, на выборах во втором туре победил Карлос Альварадо. Выборы часто называли «религиозным шоком».[30]

Религиозное присутствие

христианство

Основные статьи: Католическая церковь в Коста-Рике и Протестантизм в Коста-Рике
Методистская церковь в Алахуэле.

Хотя католическая церковь по-прежнему остается крупнейшим церковным объединением, Протестанты растут,[3] в 2017 году это 15% населения. Большинство протестантов Пятидесятники с меньшим количеством Лютеране и Баптисты.[3][31] Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормоны) заявляют о более чем 51 000 членов и имеют храм в Сан-Хосе который служит региональным центром богослужения в Коста-Рике, Панаме, Никарагуа и Гондурасе.[31][32]

Квакеры избежание принудительной тяги из Корейская война основал колонию в Монтеверде в 1950 г.[20] то Амишей основал сообщество в Сан-Карлос в 1968 г.[33] и первый Лютеранская церковь была основана в 1965 году.[34] Англиканство был принесен как британцами, так и черными ямайцами, и у него около 12000 последователей, в основном в Провинция ЛимонОднако его видение - это Церковь Доброго Пастыря в Сан-Хосе.[20] Также есть Русская Православная Церковь во главе с православным священником Георгием Каплановым, расположенным в Васкес-де-Коронадо, кантон для небольшой православной общины, работающей не только на Русская община но и для других православных, включая Греки и Румыны.[35][36][37]

Хотя они составляют менее 1 процента населения, Свидетели Иеговы имеют сильное присутствие на Карибском побережье.[31] Адвентисты седьмого дня управлять университетом, который привлекает студентов со всего Карибского бассейна.[31] В Церковь Объединения Континентальная штаб-квартира для Латинской Америки находится в Сан-Хосе.[31]

Не религиозный

Люди без религиозной принадлежности также значительно выросли в коста-риканском обществе; в 2011 году люди, заявившие о себе атеисты, агностики или же "без религии"составляли около 13% от общей численности населения, 2% и 11% соответственно.[38] В 2017 году это число выросло примерно до 18% плюс 2% «незадекларированных». Исследование Школы математики Университет Коста-Рики По оценкам, в 1988 г. только 3,5% костариканцев не принадлежали к какой-либо организации (включая атеистов и агностиков), однако с тех пор эта цифра медленно, но неуклонно росла. Одна из его организаций - Коста-риканская ассоциация светских гуманистов, которая в 2009 году подала иск в Верховный избирательный суд за политическую воинственность тогдашнего архиепископа. Хосе Франсиско Уллоа за его проповедь в сентябре 2009 года, в которой содержался призыв не голосовать за кандидатов, которые «отрицают Бога и защищают принципы, идущие против жизни, против брака и против семьи», и Суд в мае 2010 года вынес решение в пользу истцов, установив, что епископ нарушил статью 28 Конституции, предписывающую ему воздерживаться при голосовании по избирательным вопросам.[6] Есть также организованные группы макароны в Коста-Рике.[39][40]

буддизм

Основная статья: Буддизм в Коста-Рике

Буддизм - самая крупная нехристианская религия, насчитывающая около 100 000 членов, в основном среди азиатского сообщества, но с некоторыми новообращенными.[41][42][43][44]

Буддизм проник в страну впервые благодаря Теософское общество распространение буддийских идей среди интеллектуальной элиты.[45] Китайский буддизм был завезен в страну китайскими мигрантами вместе с Китайская народная религия.[45] Многие из них обратились в католицизм, но существуют сообщения о буддийских практиках в китайской общине в начале 20 века.[45]

Первой основной буддийской организацией был Дом дзен в Коста-Рике, расположенный в Дзен-буддизм и финансируется Правительство Японии в 1974 г.[45] Находится в Санто-Доминго-де-Эредиа.[45] Тибетский буддизм был впервые представлен Тибетско-костариканским культурным центром, основанным вскоре после первого посещения Далай Лама в 1989 г.[45] Центр был первоначально из Линия гелугоднако со временем Тибетский буддизм (самая популярная ветвь буддизма среди неазиатских коста-риканцев) распространилась на все школы, и в настоящее время все четыре традиционные тибетские школы и Бон есть центры в стране.[45] Это также Тхеравада, Шао Линь и Сока Гаккай центры.[45]

  • Буддийско-коста-риканские флаги

  • Тибетский буддийский алтарь в Коста-Рике

  • Семья Бон в Коста-Рике

  • Буддийские практикующие в Коста-Рике

  • Тибетский лама вместе с местным практикующим в Река Ороси

Иудаизм

Основная статья: История евреев в Коста-Рике

Есть также около 3000 человек иудейской веры.[46] Еврейский народ вносит важный культурный и социальный вклад, и многие министры, депутаты и три вице-президента были евреями.[47]

Большинство коста-риканских евреев Православный, с сионистским израильским центром, расположенным в Город Сан-Хосе как их главная синагога, возглавляемая Главный раввин Коста-Рики Гершон Милецки, синагога Бней Исраэль Реформировать иудаизм расположен рядом Ла Сабана, Сан-Хосе под руководством раввинов Рами Паволоцки и Даниэля Шустера (супружеская пара) руководит реформаторским сообществом,[48][49] есть также Институт холистических исследований Кешета, связанный с Фондом трости, возглавляемый раввинами Гершоном Винклером и Мириам Марон, и ультраортодокс Хабад Любавич синагога, возглавляемая раввином Гершем Спальцером. В общине также есть музей, Бнай Брит домик и частная школа, Институт Яима Вейцмана.[22]

ислам

Основная статья: Ислам в Коста-Рике
Мечеть Омара в Коста-Рике

Число мусульман Коста-Рики составляет около 1500 человек, в основном Мусульмане-сунниты и около 100 - новообращенные.[50][51] В Коста-Рике есть три мечети; мечеть Омара, расположенная в Кантон Гойкоэчеа который также действует как мусульманский культурный центр, основанный в 2002 году.[52] Мечеть Света и Веры, расположенная в центре Сан-Хосе, недалеко от Центрального рынка (также суннитского), и Исламский центр Сахар в Ла-Сабане, который действует как шиитская мечеть (ранее Шииты собирались в частном доме или помогали суннитской мечети).[53] Ахмадийские мусульмане также есть центр в Коста-Рике.[54] Мусульманский культурный центр возглавляет Палестинского происхождения медик Абдул Саса и его шейх это Египтянин Омар Абдель Азиз.[51]

индуизм

Хотя есть Православные индуисты среди Индийский и Юго восточный азиат сообщество мигрантов[55] включая индуистский храм в Монтеверде,[56] большинство костариканцев (особенно новообращенных) принадлежат к Харе Кришна движение.[57] В Коста-Рике есть три центра Сознания Кришны: Нуэва Голока Вриндаван, расположенный в Картаго ферма, основанная в 1986 году, которая отделилась от ИСККОН, то ИСККОН центр в Сан-Хосе и Гаудия Матх центр также в Сан-Хосе.

Первое сообщество, созданное преданными ИСККОН, было основано в Картаго в 1986 году; однако внутренние столкновения, которые даже были освещены в СМИ, привели к тому, что группа раскололась, и связанная с ИСККОН фракция основала новый храм в Сан-Хосе.[58] Группа Гаудия Матха никогда не имела отношений с ИСККОН и арендует первый этаж здания Теософского общества. Также есть Брахма Кумарис храм[59] и Движение Сатья Саи Бабы центры.[60]

Неоязычество

Количество Неоязычники рассчитывается примерно на 2000 человек. Неоязыческие группы организовали несколько ежегодных фестивалей и культурных мероприятий.[61] Самые популярные традиции: Викка и Асатру.[61]

Другой

Другие религиозные общины в стране включают: Бахаи,[27] Джайны,[62] Люциферианцы,[29] Растафари,[63] Сикхи,[64][65] Даосы,[66] и Tenrikyo. В Церковь Саентологии также присутствует в Коста-Рике.[31]

Хотя нет общей корреляции между религией и этнической принадлежностью, коренные жители с большей вероятностью исповедуют анимизм чем другие религии.[31]

Свобода религии

Статья 75 Конституции Коста-Рики заявляет, что «католическая, апостольская и римская религии являются официальной религией республики».[67] Эта же статья предусматривает Свобода религии, и правительство в целом соблюдает это право на практике.[68]

Религиозные группы, состоящие как минимум из десяти членов, могут зарегистрироваться в правительстве, чтобы иметь возможность собирать средства и владеть собственностью. Нет никаких штрафов за отсутствие регистрации, кроме отсутствия доступа к этим привилегиям.[68]

Религиозные брачные церемонии, отличные от тех, которые проводятся католической церковью, не признаются государством. Пары, заключившие брак посредством таких церемоний, также должны получить Гражданский брак у нотариуса для юридического признания их брака.[68]

Государство предоставляет финансирование частным религиозным школам независимо от религии.[68]

Смотрите также

внешняя ссылка

Рекомендации

  1. ^ а б c d е Мурильо, Альваро (6 марта 2018 г.). "Ahora solo la mitad de los ticos se declara católica". Semanario Universidad. Получено 2 января 2019.
  2. ^ "Latinobarómetro 1995 - 2017: El Papa Francisco y la Religión en Chile y América Latina" (PDF) (на испанском). Январь 2018. Получено 30 августа 2018. Обратите внимание, что Evangélicos на испанском языке обычно означает Протестанты и не только Евангелические протестанты.
  3. ^ а б c «Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2017 год». www.state.gov. 2018. Получено 29 декабря 2018.
  4. ^ Embajada de los Estados Unidos de América (2017). "Informe sobre la libertad Religiosa de Costa Rica 2017" (PDF). usembassy.gov. Получено 31 декабря 2018.
  5. ^ Асторга, Люсия (24 января 2018 г.). "TSE ordena a Iglesias católica y evangélica abstenerse de inducir el voto de sus feligreses". La Nación. Получено 24 января 2018.
  6. ^ а б c d е Gobierno de los Estados Unidos de América. «Коста-Рика» (PDF). State.gov. Получено 1 января 2019.
  7. ^ "Ley para la Libertad Religiosa y de Culto". Дельфино. Получено 31 декабря 2018.
  8. ^ Марин, Луис (11 сентября 2014 г.). "Proyecto de Ley excluye a la Iglesia Católica". La Prensa Libre. Получено 31 декабря 2018.
  9. ^ Кордова, Эдван (26 мая 2018 г.). "Pastores del Poder: El Estado como piñata Religiosa o de cómo convertir el ideario Religioso en negocio y ley". Дельфино. Получено 31 декабря 2018.
  10. ^ Гонсалес, Даниэль. "¿Legalicemos la discinación?". Semanario Universidad. Получено 31 декабря 2018.
  11. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Фуэнтес Белгрейв, Лаура (2013–2014). "¿Un menú de creencias a fuego lento ?: Acercamiento sociológico a la Religión en Costa Rica". Revistas Universidad Nacional. Получено 1 апреля 2019.
  12. ^ Хара, CV (1997). Эль-Лугар-дель-Тиемпо. Historias y otras tradiciones orales del pueblo bribrí. Ciudad Universitaria Rodrigo Facio. Сан-Хосе, Коста-Рика: От редакции Университета Коста-Рики. ISBN 9789977677385.
  13. ^ Хара Мурильо, Карла Виктория (2003). Diccionario de Mitología Bribri (на испанском языке) (1-е изд.). Сан-Хосе, К.Р .: EUCR. ISBN 978-9977-67-738-5.
  14. ^ Фернандес де Овьедо, Гонсало (1855). Хосе Амадор де лос Риос (ред.). "Генеральная история де лас Индиас" (на испанском). Мадридский университет Комплутенсе: Imprenta de la Real Academia de la Historia: 619. Получено 2 сентября 2013. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  15. ^ Карлос Гисперт, изд. (2002). Энциклопедия Коста-Рики. От редакции Océano. стр. 363 páginas. ISBN 84-494-1881-Х.
  16. ^ Кирос Родригес, Хуан Сантьяго (1999). Instituto Costarricense de Turismo (ред.). Diccionario español-chorotega, chorotega-español (на испанском). п. 240. ISBN 9789977676692. Получено 8 сентября 2013.
  17. ^ а б c d е ж грамм час Дуарте Кавария, Генри. "El Artículo 75 de la Constitución Política a la Luz de los Convenios Internacionales y la Jurisprudencia de la Sala Constitucional" (PDF). Maestría en Derecho Constitucional. Получено 31 декабря 2018. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ Мартинес Эскивель, Рикардо. "Masones y su Participación política en Costa Rica (1865-1899)" (PDF). Diálogos: Revista Electrónica de Historia. 9 ° Конгрессо-центроамериканский исторический центр. Número especial de Diálogos. Revista Electrónica de Historia 2008. ISSN 1409-469X. Архивировано из оригинал (PDF) 21 июня 2015 г.
  19. ^ "Сосьедад Теософика". Prolades. Получено 31 декабря 2018.
  20. ^ а б c d е ж грамм час Гонсалес Чавес, Даниэль (2017). "Миграция и культурные идентичности в Коста-Рике (1840-1940)". Revista de Ciencias Sociales (155): 131–144. Получено 26 августа 2017.
  21. ^ а б c Шарпантье, Гилберт (13 июля 2013 г.). "Crisis del estado liberral costarricense (1914-1949)". Ministerio de Educación Pública. Получено 26 декабря 2018. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  22. ^ а б El Judío en Costa Rica, Jacobo Schifter, Lowell Gudmundson y Mario Solera Castro, San José de Costa Rica, Редакционное Universidad Estatal a Distancia, 1979, OCLC 6163551
  23. ^ http://www.cciu.org.uy/news_detail.php?id=10191
  24. ^ ЮНИСЕФ Afrodescendientes de valía, 2010
  25. ^ Муньос Солано, Даниела (10 ноября 2015 г.). "Festival de la Alianza Pagana: ritos y tradiciones para derribar estereotipos". Semanario Universidad. Получено 17 декабря 2017.
  26. ^ Эрнандес А., Lysalex (21 сентября 2012 г.). "Disfrute del Festival de Paganos". La Nación. Получено 17 декабря 2017.
  27. ^ а б "Navidad se vive diferente en hogares ticos no cristianos". La Nación. 25 декабря 2010 г.. Получено 1 января 2019.
  28. ^ "Religiones no cristianas en Costa Rica" (PDF). Prolades. 2008. Получено 17 декабря 2017.
  29. ^ а б Солис, Алессандро (6 марта 2016 г.). "Religión a la carta: El luciferismo llega a Costa Rica". La Nación. Получено 6 марта 2016.
  30. ^ Мурильо, Альваро; Родригес, Франк (24 января 2018 г.). "Shock Religioso impacta apoyo a candatos". CIEP (UCR). Получено 25 января 2018.
  31. ^ а б c d е ж грамм Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2008 год: Коста-Рика. Соединенные Штаты Бюро демократии, прав человека и труда (14 сентября 2007 г.). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  32. ^ Коста-Рика В архиве 2010-08-25 на Wayback Machine. Отдел новостей СПД. Проверено 13 декабря 2008.
  33. ^ Гонсалес, Роберто (9 ноября 2010 г.). "VIVEN CON COSTUMBRES DE HACE TRES SIGLOS". Diario Extra. Архивировано из оригинал 12 ноября 2010 г.. Получено 31 декабря 2018.
  34. ^ "Historia de la Iglesia Luterana, página oficial". Архивировано из оригинал 24 июня 2015 г.. Получено 24 июн 2015. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  35. ^ "Nuevo sacerdote ortodoxo en Costa Rica, Георгий Капланов". Gaceta Rusa. 17 июля 2016 г.. Получено 31 декабря 2018.
  36. ^ "Celebración de Navidad Ortodoxa". Gaceta Rusa. 27 января 2017 г.. Получено 31 декабря 2018.
  37. ^ Черногория, Луис (6 января 2012 г.). "Cristianos Ortodoxos se preparan para festejar el nacimiento del niño Dios". CRHoy. Получено 31 декабря 2018.
  38. ^ Crece población sin Religión y católicos siguen en la cima
  39. ^ Вильялобос, Хуан (2 октября 2014 г.). "Новая религия в Коста-Рике". La Prensa Libre. Получено 2 января 2019.
  40. ^ Хименес Саенс, Серхио (21 февраля 2016 г.). "Pastafari tico: La Cerveza es nuestra bebida sagrada (видео)". La Prensa Libre. Получено 2 января 2019.
  41. ^ Терренс Джонсон, буддизм в Коста-Рике, The Costa Rican News, 5 августа 2012 г.
  42. ^ "UNED albergó encuentro interreligioso". UNED. 24 августа 2012 г.. Получено 31 декабря 2018.
  43. ^ «Буддизм в Коста-Рике». Коста-риканские новости. 2012 г.. Получено 17 декабря 2017.
  44. ^ UNED. "UNED albergó encuentro interreligioso". Получено 17 декабря 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  45. ^ а б c d е ж грамм час "El despertar de Buda". La Nación. 2012 г.. Получено 17 декабря 2017.
  46. ^ "Еврейская община Коста-Рики - школы и синагоги". Тико Таймс. 2010 г.. Получено 3 апреля 2019.
  47. ^ Перман, Стейси (декабрь 2006 г.). "Еврейский путешественник: Коста-Рика". Журнал Хадасса. Получено 17 июн 2017.
  48. ^ Congregación B'nei Israel
  49. ^ Historia de la Congregación B’nei Israel
  50. ^ Ривера, Арнольдо (2015). "Эль ислам на огне пинто". La Nación. Получено 29 марта 2019.
  51. ^ а б Эспиноза, Алонсо (2006). "Ислам в Коста-Рике: una Religion de Paz". Вебислам. Получено 31 декабря 2018.
  52. ^ "Un viernes en la mezquita". 1 февраля 2015 г.. Получено 29 марта 2019.
  53. ^ "Un viernes en la mezquita". La Nación. 1 февраля 2015 г.. Получено 1 января 2019.
  54. ^ «Более 540 000 человек присоединяются к Ахмадийскому мусульманскому джамаату». Аль Ислам. Получено 2 июня, 2014.
  55. ^ Альварадо, Лаура (2017). «Дивали, индуистский фестиваль света, будет отмечаться в Коста-Рике 15 октября». Коста-риканская звезда. Получено 17 декабря 2017.
  56. ^ "Монтеверде". mygola.com. Получено 17 декабря 2017.
  57. ^ "Харе Кришна Коста-Рика". Репертел. Получено 17 декабря 2017.
  58. ^ "Проблема Коста-Рики". Harekrsna.com. Получено 17 декабря 2017.
  59. ^ "Воз де Пас". Получено 18 декабря 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  60. ^ Марото Гранадос, Лаура (2003). "SERIE DE PERFILES SOCIORRELIGIOSOS NACIONALES SOBRE NUEVOS MOVIMIENTOS RELIGIOSOS (NMR): КОСТА-РИКА". Prolades. Получено 3 апреля 2019.
  61. ^ а б «Язычники выходят из тени солнечной Коста-Рики». Q Коста-Рика. 15 сентября 2018 г.. Получено 29 марта 2019.
  62. ^ "Religiones no cristianas en Costa Rica" (PDF). Prolades. 2008. Получено 17 декабря 2017.
  63. ^ Безанилья, Альфонсо. "El reducto rastafari de Costa Rica". La Tercera. Получено 17 декабря 2017.
  64. ^ «KirtanXchange в Коста-Рике». Сикхская дхарма. Получено 17 декабря 2017.
  65. ^ «Сикхи в Латинской Америке: путешествия среди сикхской диаспоры - обзор Гурбачана Джанду». Сикхский фонд. Получено 17 декабря 2017.
  66. ^ "Sobre la Asociación de Tai Chi Taoísta en Costa Rica". Получено 17 декабря 2017. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  67. ^ «Коста-Рика 1945 (ред. 2011)». Составлять. Получено 28 апреля 2015.
  68. ^ а б c d Отчет о международной религиозной свободе, 2017 г., Коста-Рика, Государственный департамент США, Бюро демократии, прав человека и труда.