WikiDer > Русские люди - Википедия

Rus people - Wikipedia
Для использования в других целях см. Русь.
Гости из-за рубежа, Николай Рерих (1899)

В Русь' люди (Древневосточнославянский: Рѹсь; Современное Белорусский, русский, Русин, и украинец: Русь, романизированный: Русь; Древнескандинавский: Garðar; Греческий: Ῥῶς, романизированный: Rhos) обычно понимаются в англоязычных ученых как люди Малороссия. Из двух основных теорий происхождения «норманисты» относят их к предкам как северных людей, торгующих и совершающих набеги на речные пути между Балтийским и Черным морями примерно с восьмого по одиннадцатый века нашей эры, в то время как «антинорманистская» теория берет свое начало в славянском регионе около Карпаты.

Согласно наиболее распространенной теории, имя Русь', например, прото-финское название для Швеция (* Руотси), происходит от старого финского термина "рускеа", что означает светло-коричневый (что связано с древнерусским руси, «коричневый», отсюда и название Русь). Согласно этой теории, эти Балто-финские люди базируясь среди славяне и волжцы (т.е. Волжские булгары и Финно-угорский племена) в верхних Поволжье сформировал диаспору торговцев и рейдеров, обменивающих меха и рабов на шелк, серебро и другие товары, доступные на востоке и юге. Примерно в 9 веке на речных путях к Черное море, они сыграли неясную, но важную роль в формировании княжества Киевская Русь, постепенно ассимилируясь с местными Славянское население. Они также расширили свои операции намного дальше на восток и юг, среди Булгары и Хазары, на маршрутах к Каспийское море. Примерно к XI веку слово Русь' все больше ассоциировалось с Киевским княжеством, а термин варяг становился все более распространенным как термин для скандинавов, путешествующих по речным маршрутам.

Однако мало что известно о Русах.'. Это в значительной степени потому, что хотя Русь' люди были активны в течение длительного периода и на огромных расстояниях, текстовые свидетельства об их деятельности очень скудны и почти никогда не создаются самими современными русскими людьми. Считается, что письменность была принесена на Русь славянами по религиозным причинам, но это произошло намного позже их ранней истории. Слово Русь' в первоисточниках не всегда означает то же самое, что используется современными учеными. Между тем археологические свидетельства и понимание исследователями этого явления накапливаются постепенно. Будучи торговой диаспорой, русские люди широко смешивались с финскими, славянскими и тюркскими народами, и их обычаи и идентичность, по-видимому, значительно изменились во времени и пространстве.

Другая ключевая причина спора о происхождении народа Руси - это вероятность того, что он участвовал в формировании государства в IX-X веках в Восточной Европе (в конечном итоге дав свое имя Россия и Беларусь), что делает их актуальными для того, что сегодня считается национальной историей России, Украина, Швеция, Польша, Беларусь, Финляндия и Балтийские государства.

Ключевые источники

Этимология

Основная статья: Русь (имя)
Европа в 9 веке. Рослаген расположен вдоль побережья северной оконечности розового участка, отмеченного «Шведы и готы».

Ученый консенсус [1] это то Русские люди возник на территории, которая в настоящее время является прибрежной восточная Швеция примерно в восьмом веке и что их имя имеет то же происхождение, что и Рослаген в Швеция (старшее имя Роден).[2][3][4] Согласно распространенной теории, имя Русь', например, прото-финское название для Швеция (* Руотси), происходит от старинного финского термина "рускеа", что означает светло-коричневый (родственный древнерусскому руси, «коричневый», отсюда и название Русь), и что это могло быть связано со шведским побережьем Рослаген (Русское право) или же Роден, в то время населенном в основном балтийскими и финноязычными племенами.[5][6] Название Русь' тогда будет иметь то же происхождение, что и Финский и эстонский имена для Швеции: Руотси и Рутси.[7][8]

Славянские источники

Самым ранним повествовательным рассказом об истории Руси на славянском языке является Первичная летопись, составлен и адаптирован из множества источников в Киеве начала XIII века. Таким образом, он оказал влияние на современную историю написания, но он также намного позже, чем время, которое он описывает, и историки соглашаются, что он в первую очередь отражает политическую и религиозную политику времени Мстислав I Киевский.

Однако в летописи есть тексты ряда русско-византийских договоров от 911, 945, и 971.[9] Русско-византийские договоры дают ценное представление о названиях русов. Из четырнадцати русов, подписавших Русско-Византийский договор в 907 году у всех были скандинавские имена. Посредством Русско-Византийский договор (945 г.) в 945 году некоторые подписавшие Русь носили славянские имена, в то время как подавляющее большинство - норвежские.[10]

Хроника представляет следующие миф о происхождении для прихода Руси в область Новгород: русы были группой Варяги 'кто возложил дань уважения Чудс, то славяне, то Мерианы, то Весь, а Кривичи' (разнообразие Славянский и Финский народов).

Притоки варягов вытеснили их за море и, отказавшись от дальнейшей дани, принялись за самоуправление. Среди них не было закона, но племя восстало против племени. Таким образом, между ними возник раздор, и они начали войну друг против друга. Они сказали себе: «Давайте поищем князя, который будет править нами и судить нас по Закону». Соответственно, они отправились за границу к руссам-варягам: именно эти варяги были известны как русы, как некоторые называются. Шведы, и другие Норманны, английский, и Готландцы, ибо они были названы так. Чуди, славяне, кривичи и веси тогда сказали народу Руси: «Земля наша велика и богата, но нет в ней порядка. Придите править и царствовать над нами». Таким образом, они выбрали трех братьев и их родственников, которые взяли с собой всех русов и переселились. Самый старый, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синеус, в Белоозеро; и третий, Трувор, в Изборск. Благодаря этим варягам район Новгорода стал известен как земля Русская.[11]

Позже Первичная летопись претензии, они победили Киев и создал государство Киевская Русь (что, по мнению большинства историков,[нужна цитата] предшествовал Русский каганат).

Арабские источники

Дальнейшая информация: Каспийские экспедиции Руси
Захоронение корабля из Русь вождь, описанный Араб путешественник Ахмад ибн Фадлан посетившие северо-восточную Европу в 10 веке.
Генрик Семирадский (1883)

Арабоязычные источники для русского народа относительно многочисленны, с более чем 30 соответствующими отрывками примерно из современных источников.[12] Может быть трудно быть уверенным, что когда арабские источники говорят о Русь' они означают то же, что и современные ученые.[13][14] Иногда кажется, что это общий термин для скандинавов: когда Аль-Якуби записанный Рус нападая на Севилью в 844 году, он почти наверняка говорил о викингах, базирующихся во Франкии.[15][16] В других случаях это могло обозначать людей помимо скандинавов или рядом с ними: так Муджмал ат-Таварих называет Хазар и Русь «братьями»; потом, Мухаммад аль-Идриси, Аль-Казвини, и Ибн Халдун все идентифицировали русов как подгруппу турок.[17] Эта неопределенность вылилась в споры о происхождении Руси.

К середине XX века арабские источники для Руси были собраны, отредактированы и переведены для западных ученых.[18] Однако при изучении Руси до XXI века арабские источники использовались сравнительно мало.[13][14][19][20][21][22] Отчасти это связано с тем, что они в основном касаются региона между Черным и Каспийским морями, а оттуда на север вдоль нижней Волги и Дона. Это сделало их менее актуальными, чем Первоначальные хроники, для понимания формирования европейского государства дальше на запад. Более того, империалистические идеологии в России и в более широком смысле препятствовали исследованиям, подчеркивающим древнюю или самобытную историю народов Внутренней Евразии.[23] Арабские источники довольно ясно изображают народ Руси как набегающую и торговую диаспору или как наемников под властью волжских булгар или хазар, а не как участвующих в формировании государства.[13][22]

Самый обширный арабский рассказ о Руси принадлежит мусульманскому дипломату и путешественнику. Ахмад ибн Фадлан, кто посетил Волжская Болгария в 922 г. описал людей под меткой Рус/Русия в конце, начиная так:

Я видел русов, когда они приезжали в свои торговые путешествия и разбивали лагерь у Итиль. Я никогда не видел более совершенных физических лиц ростом с финиковые пальмы, русый и румяный; они не носят ни туник, ни кафтанов, но мужчины носят одежду, которая покрывает одну сторону тела и оставляет свободными руки. У каждого человека есть топор, меч и нож, и каждый всегда держит их при себе. Мечи широкие и рифленые, из Франкский Сортировать. Каждая женщина носит на груди ящик из железа, серебра, меди или золота; стоимость коробки указывает на богатство мужа. В каждой коробке есть кольцо, от которого зависит нож. Женщины носят ожерелья из золота и серебра. Их самые ценные украшения - зеленые стеклянные бусины. Они нанизывают их как ожерелья для своих женщин.

— Гвин Джонс, История викингов[24]

Помимо сообщения Ибн Фадлана, норманистская теория во многом опирается на свидетельства Персидский путешественник Ибн Рустах кто, как предполагается, посетил Новгород (или же Тмутаракань, в соответствии с Георгий Вернадский) и описал, как русы эксплуатировали славян.

Что касается русов, то они живут на острове ... который можно обойти за три дня, и он покрыт густым подлеском и лесами; это очень нездорово. ... Они изводят славян, используя корабли, чтобы добраться до них; они уносят их как рабов и ... продают. У них нет полей, они просто живут тем, что получают от славянских земель. ... Когда рождается сын, отец подойдет к новорожденному с мечом в руке; бросая его, он говорит: «Я не оставлю тебя с какой-либо собственностью: у тебя есть только то, что ты можешь дать этим оружием».

— Ибн Рустах[25]

Византийские источники

Дальнейшая информация: Русско-византийская война и Русско-Византийский договор

Когда впервые появились варяги в Константинополь (в Пафлагонская экспедиция Руси в 820-х и Осада Константинополя в 860 г.) византийцы, кажется, почувствовали Rhos (Греческий: Ῥώς) как народ отличный от славян. По крайней мере, ни один источник не говорит, что они принадлежат к славянской расе. Характерно, что псевдо-Симеон Магистр и Феофан Континуат называют Rhos как дромитай (Δρομῖται), слово, связанное с греческим значением слова бег, предлагая мобильность их передвижения по водным путям.[26]

В своем трактате De Administrando Imperio, Константин VII описывает Рос как соседей Печенеги которые покупают у последних коров, лошадей и овец, «потому что ни одного из этих животных нельзя найти в Росии». Его описание представляет русов как воинственное северное племя. Константин также перечисляет имена Днепр катаракты как в rhosisti (ῥωσιστί, язык русов), так и в sklavisti (σκλαβιοτί, на языке славян). Имена русов легче всего этимологизировать как Древнескандинавский, и утверждали, что они старше славянских имен:[27][28]

Форма КонстантинаЛатинская транслитерацияТолкование Константина

славянского

Предлагаемые древнескандинавские этимоны
ἘσσονπῆЭссупи"не спит"Nes Uppi "верхний мыс"

супанди "прихлебывая"

ΟὐλβορσίОулворси"остров водопада"Эльфарси «Остров Эльфара»

Hólm-Foss "остров порог"

ΓελανδρίГеландри"звук падения"gjallandi / gellandi "кричать, громко звонить"
ἈειφόρAeiforгнездовье пеликановæ-фари/Ey-Færr "никогда не проходим"

æ-for / ey-forr "когда-либо жестокий"

ΒαρονφόροςВаруфоросэто образует великий водоворотвара-фосс "каменистый берег порог"

Báru-Foss "волна стремительная"

ΛεάντιLeanti"волна воды"Hlæjandi "смеющийся"
ΣτρούκουνStroukoun"маленькое падение"Стрюканди "поглаживание, нежное прикосновение"

струкум, «быстрое течение»

Западноевропейские источники

Первыми западноевропейскими источниками, упоминающими русов, являются Летопись святого Бертина. Они рассказывают, что Император Людовик Благочестивыйсуд в Ingelheim, в 839 г. посетила делегация из Византийский император. В этой делегации было двое мужчин, которые назвали себя Rhos (Rhos Vocari Dicebant). Луи поинтересовался их происхождением и узнал, что они Шведы (Суони). Опасаясь, что они были шпионами своих союзников, Датчане, он заключил их в тюрьму, прежде чем позволить им продолжить после получения заверений из Византии.[29][30][31] Впоследствии, в X и XI веках, в латинских источниках Русь часто путали с вымершим восточногерманским племенем Ругианцы. Ольга КиевскаяНапример, в одной рукописи она была обозначена как королева Руги.

Другой источник исходит из Лиутпранд Кремонский, 10 век Ломбард епископ, который в отчете Константинополь к Император Священной Римской империи Оттон I писал, что встречал русов, которых мы знаем под другим именем Скандинавы.[32][33]

Археология

Хазарская монета начала IX века, найденная в Разлившийся клад в Готланде.

Археологические раскопки 19 века, проведенные графом Алексей Уваров в районе Верхней Волги и Оки свидетельств славянского типа не обнаружено. За учебу в 1873 году Уваров был награжден Императорской медалью Золотой Константина. Русское географическое общество.

Количество археологических свидетельств регионов, в которых проживали руси, неуклонно росло в течение ХХ века и далее, а к концу XIX в. Холодная война сделали доступным для исследователей весь спектр материалов. Ключевые раскопки включали раскопки на Старая Ладога, Новгород, Рюриково Городище, Гнездово, Шестовица, многочисленные поселения между Верхняя Волга и Ока реки. Таким образом, исследования XXI века отводят синтезу археологических свидетельств все более заметное место в понимании Руси.[34][35] Распространение чеканки, в том числе в начале 9 века Петергофский клад, предоставил важные способы проследить поток и количество торговли в регионах, где была активна Русь, и даже с помощью граффити на монетах, языков, на которых говорили торговцы.[13]

История

Дальнейшая информация: Скандинавы, Викинги, и Варяги
Отображение карты варяг поселение (красным) и местонахождение славянских племен (серым цветом), середина IX века Хазар влияние обозначено синим контуром.

Поселившись Aldeigja (Ладога) в 750-х годах скандинавские колонисты сыграли важную роль в раннем этногенезе русского народа и в формировании Русский каганат. Варяги (Варяги, в Древневосточнославянский) впервые упоминаются Первичная летопись как взыскавшие дань со славянских и финских племен в 859 году. Это было время быстрой экспансии викингов в Северной Европе; Англия начала платить Данегельд в 859 г., а Курши из Гробин примерно в тот же день столкнулся с вторжением шведов.

Утверждалось, что слово варягво многих формах не появляется в первоисточниках до 11 века (хотя часто встречается в более поздних источниках, описывающих более ранние периоды). Это говорит о том, что термин Русь' широко использовалось для обозначения скандинавов, пока не стало слишком прочно ассоциироваться с ныне широко славянизированной элитой Киевской Руси. В этот момент новый термин варяг все чаще предпочитали называть скандинавов, вероятно, в основном из современной Швеции,[36] курсирует по речным путям между Балтийским и Черным / Каспийским морями.[37]

Во многом из-за географических соображений часто утверждается, что большинство варягов, которые путешествовали и селились на землях восточной Балтики, современной Российской Федерации и землях к югу, происходили из области современной Швеция.

Варяги оставили ряд рунические камни в их родных Швеция рассказывают об их путешествиях по территории современной России, Украины, Греции и Беларуси. Большинство из этих рунических камней можно увидеть сегодня, и они являются ярким историческим свидетельством. В Варяжские рунические камни рассказывают о многих известных варяжских походах и даже рассказывают о судьбах отдельных воинов и путешественников.

В русской истории два города используются для описания истоков страны: Киев и Новгород.[38] В первой половине XI века первый уже был славянской метрополией, богатой и могущественной, быстрорастущим центром цивилизации, заимствованной у Византии. Последний город, Новгород, был еще одним центром той же культуры, но основанным в другом окружении, где некоторые старые местные традиции превратили этот торговый город в могущественную олигархическую республику, неизвестную в этой части Европы. Эти города, как правило, затмевали другие важные места, которые они приобрели задолго до Киева и Новгорода. Двумя первоначальными центрами Руси были Старая Ладога и Рюриково Городище, две точки на концах Волхова, река, протекающая на 200 км между Озеро Ильмень на юге к Ладожское озеро на севере.[38] Это была территория, которая, скорее всего, изначально была названа норманнами Гардаром, имя, которое спустя долгое время после Эпохи викингов приобрело гораздо более широкое значение и стало Гардарики, обозначением всего Древнерусского государства. Территория между озерами была исконной Русью, и отсюда ее название было передано славянским территориям на среднем Днепре, которые со временем стали Русь («Русская земля»).[38](По словам выдающегося русского лингвиста Андрея Зализняка, новгородцы не называли себя Русью вплоть до XIV века, называя Русью только Киев, Переяславль и Чернигов княжества[39]) Предыстория первой территории Руси искали в событиях середины 8-го века, когда Старая Ладога была основана как торговое место, обслуживающее операции скандинавских охотников и торговцев пушниной, добытой на северо-востоке. лесная зона Восточной Европы. В ранний период (вторая половина восьмого и первая половина девятого века) присутствие норвежцев заметно только в Старой Ладоге и в гораздо меньшей степени в некоторых других местах в северных частях Восточной Европы. Предметы, представляющие скандинавскую материальную культуру этого периода, редки за пределами Ладоги и известны в основном как единичные находки. Эта редкость сохраняется на протяжении 9 века, пока вся ситуация радикально не изменится в течение следующего столетия, когда историки во многих местах и ​​в относительно больших количествах встретят материальные остатки процветающей скандинавской культуры.[38] На короткое время некоторые области Восточной Европы стали такой же частью норвежского мира, как и датские и норвежские территории на западе. Культура русов содержала скандинавские элементы, которые использовались как проявление их скандинавского происхождения. Эти элементы, которые были распространены в Скандинавии 10-го века, появляются в разных местах в виде коллекций многих типов металлических украшений, в основном женских, но даже мужских, таких как оружие, украшенные части уздечки лошади и различные предметы, украшенные на современном скандинавском языке. художественные стили.[38]

Дискуссия о происхождении Руси

Историография истоков Руси является позорно спорной, в связи с его предполагаемой важностью для легитимации государственного строительства, империализма и независимости движений в Славяно-говорящем мире, а также для легитимации различных политических отношений между восточными и западными европейскими странами . Русь занимает видное место в истории Прибалтики, Скандинавии, Польши и Византийской империи.[13][40][41][42][43][44][45][46] Они особенно важны в историографии и истории культуры России, Беларуси и Украины.[47] но также занимали видное место в Польше.[нужна цитата] К этим идеологическим силам добавляется нехватка современных свидетельств возникновения русского государства, а также большое этническое разнообразие и сложность обширной территории, на которой действовали русские люди.[48] Несмотря на существование разнообразных исторических споров, возникли споры о том, находилось ли на развитии Киевской Руси под влиянием неславянских переселенцев-викингов (эта идея характеризуется как «норманистская теория») или возникла ли Русь из автохтонное политическое развитие славян (известное как «антинорманистская теория»).

Норманизм

Приглашение варягов к Виктор Васнецов: Рюрик и его братья Синеус и Трувор прибыть на земли Ильменские славяне.

В то время как термин Норманны на английском языке обычно относится к скандинавской правящей династии Нормандия в Франция начиная с X века и далее, и их потомков в других частях Западной Европы, в контексте Руси, «норманизм» относится к идее, что русы произошли от норманнов (т.е.Северяне').[49] Тем не менее, этот термин используется для обозначения разнообразных мнений, не все из которых поддерживаются всеми норманистами (некоторые, действительно, могут в основном существовать как обвинения взглядов норманистов полемическими антинорманистами.[50]). Тем не менее, неоспоримым фактом является тесная связь России с норманнами, что подтверждается как поселениями славянского типа на территории современной Швеции, так и большим количеством славянизмов в скандинавских языках.[51]


Því at hanum fylgja
fimm ambáttir,
Атта jónar,
eðlum góir,
рукавица fóstrman
хорошо, фашерни,
at er Buðli gaf
barni sínu.[52]

Бонды-женщины пять
буду следовать за ним,
И восемь моих рабов,
родились они,
Дети со мной,
и мои они были
Как подарки, которые Будхли
его дочь дала.[53]

В «Поэтической Эдде» авторы описывают подношения восьми рабынь Валькирии Брунгильд и мертвому вождю-герою Сигурду для наслаждения в Валгалле. Подобно тем, которые Ибн Фадлан описал в рассказах очевидцев русов. [54]В Швеции можно найти корабельные захоронения, где в нескольких захоронениях на кораблях есть как женщины, так и мужчины. [55] Археолог обнаружил, что в могиле корабля в Швеции были принесены в жертву лошадь и собака, а также использовалось качественное оружие.

[56] Шведский археолог считает, что в эпоху викингов скандинавские человеческие жертвоприношения были обычным явлением и что в загробной жизни было больше могил за умерших, чем в более ранних традициях, которые приносили людей в жертву исключительно богам. [57]Использование оружия, лошадей и рабынь, похоже, также практиковалось у русов.[58]


Ранние сторонники

Норманистская теория получила известность в России (хотя и не под этим именем) благодаря немецкому историку. Герхард Фридрих Мюллер (1705–1783), которого пригласили работать в Российская Академия Наук в 1725 г.[59] Мюллер опирался на аргументы своего предшественника Готтлиб-Зигфрид Байер в газетах Де Вараджис ('О варягах', 1729 г.) и Origines russicae («Русские истоки», 1736 г.), а на Русская Первичная летопись, написанная в 12 веке и охватывающая период с 852 по 1110 годы. В начале важной речи в 1749 году, позже опубликованной как Originesgentis et nominis Russorum («Происхождение народа и имя русских») Мюллер утверждал, что своим названием и ранней правящей династией Россия обязана этнически скандинавским варягам.[60][61] Это заявление вызвало гнев у его российской аудитории и вызвало к нему много неприязни во время его профессиональной карьеры в России.[60][50] Резкая критика со стороны Ломоносов, Крашенинников, и другие российские историки привели к тому, что Мюллер был вынужден приостановить свою работу по этому вопросу до смерти Ломоносова. В ХХ веке даже считалось, что большая часть его исследований была уничтожена, но недавние исследования показывают, что это не так: Мюллеру удалось переработать его и перепечатал как Origines Rossicae в 1768 г.[62]

Несмотря на негативную реакцию в середине 18-го века, к концу века взгляды Мюллера были единодушны в российской историографии, и так было в основном на протяжении 19-го и начала 20-го веков.[60][63] Среди российских историков, принявших этот исторический отчет, Николай Карамзин (1766–1826) и его ученик Михаил Погодин (1800–75), которые подтвердили утверждения Первичная летопись что варяги были приглашены восточными славянами, чтобы они правили ими и наводили порядок.[нужна цитата]

Теория имела политические последствия. Для некоторых это соответствовало признанию и признанию многонационального характера Российской Империи.[60] Однако это также соответствовало расовая теория В то время широко распространено было то, что норманны (и их потомки) естественно подходили для управления государством, а славяне - нет.[64][65][66] Согласно Карамзину, норвежская миграция явилась основой и оправданием для российского самодержавия (в отличие от анархии до-Рюриковичей), и Погодин использовал эту теорию, чтобы продвинуть свое мнение о том, что Россия неуязвима для социальных потрясений и революций, потому что российское государство возникла из добровольного договора между народами Новгород и варяг правители.[нужна цитата]

Появление консенсуса западных ученых

В ходе исторических дебатов 20-го века ключевым доказательством норманистского взгляда на то, что скандинавские мигранты сыграли важную роль в формировании Киевской Руси, стало следующее:

В 21-м веке анализ быстро растущего числа археологических свидетельств также показал, что высокостатусные захоронения мужчин и женщин в IX-X веках в окрестностях Верхней Волги демонстрируют материальную культуру, в значительной степени совместимую с культурой Скандинавии (хотя в меньшей степени вдали от реки или ниже по течению). Это было воспринято как еще одна демонстрация скандинавского характера элит «Древней Руси».[34][35]

Однако также известно, что аристократы исконно скандинавской Руси, как и норманны в других местах, быстро ассимилировались культурно со славянской идентичностью: по словам Ф. Дональда Логана, «в 839 году русы были Шведы; в 1043 г. русы были славяне".[69] Это почти полное отсутствие культурных следов (кроме нескольких имен и, возможно, вече-система Новгород, сравним с вещь в Скандинавии),[нужна цитата] Примечательно, что процессы культурной ассимиляции на Руси являются важной областью исследования.[69]

Существует неуверенность в том, насколько незначительной была миграция скандинавов на Русь, но некоторые недавние археологические работы доказывают, что значительное количество «свободных крестьян» поселились в Верхнем Поволжье.[70][71]

Важно отметить, что ряд англоязычных ученых по-прежнему сомневаются в том, действительно ли может быть решен вопрос о происхождении Руси, однако либо потому, что доказательства недостаточно хороши, либо потому, что русы никогда не были этнической группой с четкой точкой зрения. происхождения.[13][14][72][73]

Использование норманизма в нацистской Германии

В начале ХХ века нацистская Германия продвигала идею о том, что Россия обязана своей государственностью германской элите, превосходящей в своем расовом отношении.[74] Вовремя Вторая мировая война, правительство Германии обещало фашистским Квислинг правительство территории Норвегии на историческом Austrvegr, что отражает стремление Квислинга воспроизвести его норманистский взгляд на историю викингов.[75]



Норманизм широко использовался в Третий рейх доказать превосходство немцев над Россияне. Адольф Гитлер в его работе Моя борьба утверждает, что

Ибо организация российского государственного устройства была не результатом государственно-политической способности русского славянства, а скорее прекрасным примером государственно-строительной деятельности немецких элементов низшей расы.[76]

Потом Генрих Гиммлер утверждал, что русские подраса:

Сам славянин ничего построить не умеет. В конце концов, он на это не способен. Я вернусь к этому позже. За исключением нескольких явлений, производимых Азией каждые два столетия, в результате этой смеси двух наследственности, которая может быть удачной для Азии, но неудачной для нас, европейцев, - за исключением, таким образом, Аттиллы, Чингисхана, Тамерлена. , Ленин, Сталин - смешанная раса славян основана на подрасе с несколькими каплями крови нашей крови, крови ведущей расы; Славянин не может контролировать себя и наводить порядок. Он способен спорить, спорить, распадаться, оказывать сопротивление всякой власти и восстать. Но эти человеческие низкопробные товары так же неспособны поддерживать порядок сегодня, как и 700 или 800 лет назад, когда они призвали варягов, когда они призвали Рюриковичей.[77]

Антинорманизм

Золотой рубль с изображением Рюрика, выпущенный к 1150-летию рождения государства Российского.

Сторонники антинорманизма придерживаются мнения, что древнерусское государство существовало еще до призвания Рюрик.[67] Начиная с Ломоносов (1711–1765), Восточнославянский ученые раскритиковали идею норвежских захватчиков. К началу 20 века традиционная антинорманистская доктрина (сформулированная Дмитрий Иловайский[нужна цитата]) казалось, потеряли валюту, но в Сталинский России антинорманистские аргументы были возрождены и приняты в официальной советской историографии,[78][79] отчасти в ответ на нацистскую пропаганду, которая утверждала, что Россия обязана своим существованием германской правящей элите.[74] Михаил Артамонов входит в число тех, кто пытался примирить обе теории, выдвигая гипотезу о том, что Киевское государство объединило южную Русь (славянского происхождения) и северную Русь (германского происхождения) в единую нацию.[80]

В свете фактов, теории - большинство из которых были предложены советскими учеными с националистическими взглядами - о том, что славянское государство в Балтийском регионе подверглось нападению и в конечном итоге поглотило захватчиков-викингов, скорее всего, являются продуктом принятия желаемого за действительное, чем фактом.[81]

Наиболее стойким защитником антинорманистских взглядов в период после Второй мировой войны был Борис Рыбаков, которые утверждали, что культурный уровень варягов не мог служить основанием для приглашения со стороны культурно развитых славян. Этот вывод заставляет славистов отрицать Первичная летопись, в котором написано, что на Варяжскую Русь были приглашены исконные славяне. Рыбаков предположил, что Нестор, предполагаемый автор Хроники, был настроен против прогреческой партии Владимир Мономах и поддерживал проскандинавскую партию правящего принца Святополк. Он цитирует Нестора как проскандинавского манипулятора и сравнивает свой рассказ о приглашении Рюрика с многочисленными аналогичными историями, встречающимися в фольклоре по всему миру.[нужна цитата]

К XXI веку большинство профессиональных ученых, как англоязычных, так и славянских, пришли к консенсусу, что корни русского народа лежат в Скандинавии и что эта изначально скандинавская элита сыграла значительную роль в формировании государственного устройства. Киевская Русь.[67][82][83][84] Действительно, в 1995 году российский археолог Лео Клейн "выступил с докладом, озаглавленным" Конец дискуссии ", будучи убежденным, что антинорманизм" мертв и похоронен "". Однако вскоре Клейну пришлось пересмотреть это мнение, поскольку антинорманистские идеи приобрели новое значение как в общественном, так и в академическом дискурсе в России, Украине и Беларуси.[85] Англоязычные ученые определили, что неизменная приверженность антинорманизму в этих странах после распада Советского Союза мотивирована современным этнонационализмом и государственным образованием.[86][87] Одним из ярких российских примеров является антинорманистская конференция в 2002 году, за которой последовали публикации на ту же тему и которая, по всей видимости, была продвинута политикой российского правительства того времени.[88] Соответственно, антинорманистские высказывания часто встречаются в некоторых русских школьных учебниках 21 века.[89] Между тем, на Украине и, в меньшей степени, в Беларуси постсоветское национальное строительство, противоположное истории российского империализма, способствовало продвижению антинорманистских взглядов в академических кругах и, в большей степени, в массовой культуре.[90]

Другие антинорманистские интерпретации

Аверс банкноты номиналом 1 украинская гривна, впервые выпущенной в 2006 году, с изображением Владимир Великий (ок. 958–1015), Князь новгородский и Великий князь киевский, который утверждал, что произошел от Руси Рюриковичей.

Было немало альтернативных, ненорманистских истоков слова Русь, хотя ни один из них не получил одобрения в западной академической среде:

  • Три первых императора Урартская Империя в Кавказ с 8 по 6 век до н.э. имели свои имена Русса I, Русса II и Русса III, задокументировано в клинопись памятники.
  • Средневековая легенда о трех братьях, один назван Русь, имел также своего предшественника в очень похожей легенде из древних Армяне с почти таким же классическим названием (исследования Д.Дж.Марра). Более того, Киев был основан за столетия до правления Руси.
  • Древний Сарматский племя Роксолани (от Осетинский, ruhs 'свет'; р русые волосы / русые волосы / "русые волосы"; ср. Дальсловарное определение Русь / rus /: Русь ж. в знач. мир, белсвет. Русь, рис. мир, вселенная [белсвет: lit. «белый мир», «белый свет»]).
  • От древнеславянского названия, означавшего «речные люди» (племена рыбаков и пахарников, поселившиеся у рек. Днепр, Дон, Днестр и Западная Двина и, как известно, ориентировались в них). В рус корень сохранился в современных славянских и русских словах »русло"(русло),"русалка" (водяной спрайт), так далее.
  • Из одной из двух рек в Украина (возле Киев и Переяслав), Рос и Русна, чьи имена происходят от постулируемого славянского термина для воды, родственного роза (роса) (связанный с приведенной выше теорией).
  • Славянское слово русый (относится только к цвету волос - от темно-пепельно-русого до светло-коричневого), родственный рыжий (рыжеволосый) и английский красный.
  • Постулируемое протославянское слово для обозначения нести, родственные греческому арктос и латынь Ursus.

Новое исследование: за рамками дебатов норманистов и антинорманистов

Присутствие скандинавов на территории Древней Руси неоспоримо даже в качестве обычных наемников, в то время как правящая элита Варяги были финно-угорские народы. Уже считается, что название Россия имеет балто-финское (так называемое норманнское) происхождение, им мы обязаны происхождением древнерусского государства.[91]

Андрей Сахаров

Такие ученые, как Омельян Прицак и Гораций Г. Лант предлагают объяснения, выходящие за рамки упрощенных попыток приписать «этническую принадлежность» при интерпретации на первый взгляд литературных, филологических и археологических свидетельств. Они рассматривают русов как разрозненные и часто враждебные друг другу кланы харизматичных воинов и торговцев, которые образовали обширные сети через Северное и Балтийское моря.[92][93] Они были «многоэтническим, многоязычным и нетерриториальным сообществом морских кочевников и торговых поселений», в состав которого входило множество норвежцев, но в равной степени славяне, балты и финны.[92]

Доказательства предоставлены Первичная летопись, написанное примерно тремя веками позже, не может считаться точным этнографическим отчетом; поскольку рассказы о «переселении» из далеких стран были обычными литературными образцами, используемыми правителями для узаконивания своего современного правления, в то же время дифференцируя себя от своих «балтийских» и «славянских» подчиненных племен. Толочко утверждает, что «история путешествия королевского клана - это устройство, имеющее свою собственную функцию в повествовании летописи ... Но если мы примем его за то, что оно есть на самом деле, если мы примем, что это не документальное этнографическое описание 10 век, но средневековый ориго гентис[а] мастерски созданный христианским священнослужителем начала XII века, тогда мы должны пересмотреть устоявшееся научное повествование о самом раннем этапе истории Восточной Европы, которое во многом обязано Первичная летопись.[94]

Археологические исследования, синтезирующие широкий спектр раскопок 20-го века, начали развивать то, что Джонатан Шепард назвал `` восходящим '' видением формирования государства Руси, в котором в течение девятого и десятого веков все более интенсивные торговые сети пересекающиеся лингвистически и этнически разнообразные группы вокруг рек, таких как Волга, Дон, Днепр. Это могло привести к «по существу добровольному сближению групп в общей погоне за первичной продукцией, которую можно обменять на артефакты издалека».[95] Это хорошо согласуется с образом Руси, который доминирует в арабских источниках, сосредотачиваясь дальше на юг и восток, вокруг Черного и Каспийского морей, Кавказа и Волжских булгар.[96] Тем не менее, это повествование, хотя и правдоподобно, соперничает с представлением о государственном развитии «сверху вниз», подразумеваемым Первичная летопись, археологические комплексы, указывающие на вооруженную элиту в скандинавском стиле на Верхней Волге, а также свидетельства работорговли и насильственного разрушения укрепленных поселений.[97][98]

На севере России были обнаружены многочисленные артефакты скандинавского происхождения (а также артефакты славянского происхождения в Швеции). Однако обмен между северным и южным берегами Балтики происходил со времен железного века (хотя и ограничивался непосредственно прибрежными районами).[99] Северная Россия и прилегающие к ней финские земли стали выгодным местом встречи для народов различного происхождения, особенно для торговли мехами, и их привлекало присутствие восточного серебра середины 8 века нашей эры.[100] Несомненное присутствие товаров и людей скандинавского происхождения; однако преобладающим народом оставались местные (балтийские и финские) народы.[101]

Увеличивающийся объем торговли и внутренняя конкуренция потребовали более высоких форм организации. Русь, казалось, подражала аспектам Хазар политическая организация - отсюда и упоминание о русской чаганус в Каролингский суд в 839 г. (Королевские франкские летописи). Легитимации добивались путем принятия христианского и лингвистически славянского высокая культура это стало Киевская Русь.[102] Более того, есть сомнения, была ли зарождающаяся Киевская Русь тем же кланом, что и «Русь», которые посетили Каролингов в 839 году или напали на Константинополь в 860 году нашей эры.[103]

Сам подъем Киева загадочен. Лишенный каких-либо серебряных дирхамов, найденных в 8 веке нашей эры, он был расположен к западу от прибыльных сетей торговли мехом и серебром, простирающихся от Балтики до мусульманских земель через Волга-Кама бассейны. На главном холме в Киеве укрепления и другие символы консолидации и власти появляются с IX века, что предшествует литературному появлению «Руси» в Среднем Поднепровье. К 10 веку в низинах вокруг Киева были обширные поселения в «славянском» стиле, и есть свидетельства роста торговли с византийскими землями. Это могло привлечь движения Руси и сдвиг власти с севера на Киев.[104] Таким образом, Киев, похоже, не произошел от инфраструктуры скандинавских торговых сетей, а, скорее, он насильственно захватил их, о чем свидетельствует разрушение многочисленных более ранних торговых поселений на севере, в том числе знаменитых Старая Ладога.[105]

Рекомендации

  1. ^ «Викинги дома». История. Получено 24 мая 2020.
  2. ^ "Киевская Русь". Энциклопедия древней истории. Получено 24 мая 2020.
  3. ^ «Викинги (780–1100)». www.metmuseum.org. Получено 24 мая 2020.
  4. ^ «Viking Tours Stockholm, 20 исторических и культурных туров». Швеция Исторические туры. Получено 24 мая 2020.
  5. ^ Сами в Швеции. Еева-Кристийна Харлин. "Археологические находки свидетельствуют о том, что коренные народы саами жили в арктическом регионе на протяжении тысячелетий. От потери земли в пользу фермеров и промышленности до подчинения расовой биологии и подавления их религии, культуры и языка, саамская культура и образ жизни изменились. выжили в современном обществе ».
  6. ^ Фенно-Скандинавия / Северные страны // Европейские королевства. Северная Европа (статья).
  7. ^ а б Стефан Бринк, «Кто были викинги?», В Мир викингов, изд. Стефан Бринк и Нил Прайс (Абингдон: Routledge, 2008 г.), стр. 4–10 (стр. 6–7).
  8. ^ а б "Русь, прил. И п." OED Online, Oxford University Press, июнь 2018 г., www.oed.com/view/Entry/169069. Доступ 25 июля 2018 г.
  9. ^ Торир Йонссон Храундал, «Новые взгляды на восточные викинги / Русь в арабских источниках», Викинг и средневековая Скандинавия, 10 (2014), 65–97 Дои:10.1484 / J.VMS.5.105213 (стр. 66-67).
  10. ^ Дучко 2004, п. 210
  11. ^ Русская первая летопись: Лаврентьевский текст, изд. и транс. Сэмюэля Хаззарда Кросса и Ольгерда П. Шербовиц-Ветзора (Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки, 1953), ISBN 0-910956-34-0, s.aa. 6368-6370 (860-862 н.э.) [стр. 59-60.
  12. ^ Торир Йонссон Храундал, «Новые взгляды на восточные викинги / Русь в арабских источниках», Викинг и средневековая Скандинавия, 10 (2014), 65–97 Дои:10.1484 / J.VMS.5.105213, п. 68.
  13. ^ а б c d е ж П. Б. Золотой, «Рус», в Энциклопедия ислама, Второе издание, под редакцией: П. Бирман, Th. Бианкис, К.Е.Босуорт, Э. ван Донзель, В.П. Генрихс. Онлайн консультация 26 июля 2018 г. Дои:10.1163 / 1573-3912_islam_COM_0942.
  14. ^ а б c Джеймс Э. Монтгомери,Ибн Фатлан ​​и Русия', Журнал арабских и исламских исследований, 3 (2000), 1-25.
  15. ^ Энн Кристис, Викинги на юге (Лондон: Bloomsbury, 2015), стр. 15-45 (особенно стр. 31).
  16. ^ Brink & Price 2008 г., п. 552
  17. ^ Торир Йонссон Храундал, «Новые взгляды на восточные викинги / Русь в арабских источниках», Викинг и средневековая Скандинавия, 10 (2014), 65–97 Дои:10.1484 / J.VMS.5.105213 (стр.73).
  18. ^ А. Зиппель (ред.), Rerum normannicarum fonts arabici, 2 тома (Осло: Brøgger, 1896). Это издание арабских источников для викингов было переведено на норвежский язык и дополнено Х. Биркеландом (изд. И пер.), История Nordens: Middlealderen etter arabiske kilder (Осло: Дибурад, 1954). Он был переведен на английский язык Алауддином I. Самарраи (пер.), Арабские источники по норвежскому языку: английский перевод и заметки на основе текстов под редакцией А. Зиппеля в «Rerum Normannicarum fontes Arabici» (неопубликованная докторская диссертация, Университет Висконсин – Мэдисон, 1959 г.).
  19. ^ Джеймс Э. Монтгомери, «Недостаток« красноречия »у Ибн Русты, русы и космография Саманидов», Эдебият, 12 (2001), 73–93.
  20. ^ Джеймс Э. Монтгомери, «Арабские источники о викингах», в Мир викингов, изд. Стефан Бринк (Лондон: Routledge, 2008), стр. 550–61.
  21. ^ Джеймс Э. Монтгомери, «Викинги и Русь в арабских источниках», в Живая исламская история, изд. Ясир Сулейман (Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета, 2010), стр. 151–65.
  22. ^ а б Торир Йонссон Храундал, «Новые взгляды на восточные викинги / Русь в арабских источниках», Викинг и средневековая Скандинавия, 10 (2014), 65–97 Дои:10.1484 / J.VMS.5.105213.
  23. ^ Торир Йонссон Храундал, «Новые взгляды на восточные викинги / Русь в арабских источниках», Викинг и средневековая Скандинавия, 10 (2014), 65–97 Дои:10.1484 / J.VMS.5.105213 (стр. 70-78).
  24. ^ Джонс, Гвин (2001). История викингов. Oxford University Press. п.164. ISBN 0-19-280134-1.
  25. ^ Цитируется из Национальная география, Март 1985 г .; сравните:Фергюсон, Роберт (2009). Молот и крест: новая история викингов. Пингвин Великобритания. ISBN 9780141923871. Получено 25 июля 2016. У них нет полей, они просто живут тем, что получают от земель славян.
  26. ^ Вольт, Иво; Яника Пелл (2005). Byzantino-Nordica 2004: доклады, представленные на Международном симпозиуме византийских исследований, состоявшемся 7-11 мая 2004 года в Тарту, Эстония. Общество Моргенштерна. п. 16. ISBN 978-9949-11-266-1. Получено 28 сентября 2016.
  27. ^ а б Х. Р. Эллис Дэвидсон, Дорога викингов в Византию (Лондон: Аллен и Анвин, 1976), стр. 83.
  28. ^ Сигфус Блендаль, «Варяги Византии: аспект византийской военной истории», ред. и транс. Бенедикт С. Бенедикц (Кембридж: издательство Кембриджского университета, 1978), стр. 9-12.
  29. ^ а б Владислав Дучко, Русь викингов: исследования присутствия скандинавов в Восточной Европе (Лейден: Brill, 2004), стр. 10-59.
  30. ^ Джонатан Шепард, «Русь викингов и Византия», в Мир викингов, изд. Стефан Бринк и Нил Прайс (Абингдон: Routledge, 2008), стр. 496-516 (стр. 497).
  31. ^ а б Джанет Мартин, «Первое восточнославянское государство», в Товарищ по русской истории, изд. Эбботт Глисон (Оксфорд: Блэквелл, 2009), стр. 34-50 (стр. 36).
  32. ^ д'Амато, Рафаэле (22 июня 2010 г.). Варяжская гвардия 988-453. google.no. ISBN 9781849081795. Архивировано из оригинал 21 июня 2014 г.. Получено 16 мая 2016.
  33. ^ Блёндаль, Сигфус (16 апреля 2007 г.). Варяги Византии. google.com. ISBN 9780521035521.
  34. ^ а б Владислав Дучко, Русь викингов: исследования присутствия скандинавов в Восточной Европе (Лейден: Brill, 2004).
  35. ^ а б Джонатан Шеперд, «Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика», Английский исторический обзор, т. 131 (№ 549) (2016), 384-405 Дои:10.1093 / ehr / cew104.
  36. ^ Форте, Анджело; Орам, Ричард; Педерсен, Фредерик (2005). Империи викингов. Издательство Кембриджского университета. С. 13–14. ISBN 0-521-82992-5.
  37. ^ Марика Мяги, В Austrvegr: Роль Восточной Балтики в коммуникации эпохи викингов через Балтийское море, Северный мир, 84 (Лейден: Brill, 2018), стр. 195, цитируя Альфа Тулина, «Русь летописей Нестора», Средневековая Скандинавия, 13 (2000), 70-96.
  38. ^ а б c d е Дучко, Владислав. Викинг Русь: Исследования присутствия скандинавов в Восточной Европе. Северный мир. Лейден: Брилл, 2004.
  39. ^ Зализняк Андрей Анатольевич. «Об истории русского языка». elementy.ru. Школа Муми-Тролля. Получено 21 мая 2020.
  40. ^ Роман Захарий, 'Историография норманистских и антинорманистских теорий происхождения Руси: обзор современной историографии и основных источников о варяжских спорах и других скандинавских концепциях происхождения Руси.'(неопубликованная докторская диссертация, Университет Осло, 2002).
  41. ^ Владислав Дучко, Русь викингов: исследования присутствия скандинавов в Восточной Европе (Лейден: Brill, 2004), стр. 3-9.
  42. ^ Сергей Плохий, Истоки самобытности славянских народов до современности в России, Украине и Беларуси (Кембридж: Cambridge University Press, 2006), стр. 10-48.
  43. ^ Кристиан Раффенспергер, 'Место Руси в средневековой Европе[постоянная мертвая ссылка]', История Компас, 12/11 (2014), 853–65 Дои:10.1111 / hic3.12201 (стр. 853-54).
  44. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в сб. Самобытность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления, изд. Рэй Тарас (Абингдон: Рутледж, 2013), стр. 42-52.
  45. ^ History Time (1 августа 2017 г.), Викинги Востока: Игорь и Киевская Русь, получено 20 февраля 2019
  46. ^ «Договоры между Русью и Византией - на восток до Миклагарда». onlineacademiccommunity.uvic.ca. Получено 20 февраля 2019.
  47. ^ "Русь | люди". Энциклопедия Британника. Получено 20 февраля 2019.
  48. ^ Джанет Мартин, «Первое восточнославянское государство», в Товарищ по русской истории, изд. Эбботт Глисон (Оксфорд: Блэквелл, 2009), стр. 34-50 (стр. 34-36).
  49. ^ "Норманист, сущ. И прил." OED Online, Oxford University Press, июнь 2018 г., www.oed.com/view/Entry/128286. Доступ 25 июля 2018 г.
  50. ^ а б Дмитрий Николаевич Верхотуров, «Норманизм: что в имени?», Валла, 1.5 (2015), 57-65.
  51. ^ Саймон Франклин и Джонатан Шеперд, Возникновение Руси 750–1200 (Харлоу, Эссекс: 1996), стр. 38–39.
  52. ^ Sigurðarkvia в skamma
  53. ^ Сильфоны 1936 г., п. 441.
  54. ^ http://www.vikinganswerlady.com/ibn_fdln.shtml
  55. ^ http://www.diva-portal.se/smash/get/diva2:1281242/FULLTEXT01.pdf страница 2
  56. ^ https://arkeologerna.com/unika-batgravar-hittade-i-gamla-uppsala/
  57. ^ https://www.archaeology.su.se/polopoly_fs/1.208758.1414677865!/menu/standard/file/Roos_Denise_Manniskor_deponerade_i_vatmark_och_grav.pdf стр.23
  58. ^ Шепард, стр. 122–3
  59. ^ Сергей Плохий, Затерянное королевство: поиски империи и становление русской нации с 1740 года по настоящее время (Лондон: Аллен Лейн, 2017).
  60. ^ а б c d Сергей Плохий, Украина и Россия: образы прошлого (Торонто: University of Toronto Press, 2008), глава 1.
  61. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в сб. Самобытность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления, изд. Рэй Тарас (Абингдон: Routledge, 2013), стр. 42-52 (стр. 43).
  62. ^ Дмитрий Николаевич Верхотуров, «Норманизм: что в имени?», Валла, 1.5 (2015), 57-65 (стр. 58-59).
  63. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в сб. Самобытность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления, изд. Рэй Тарас (Абингдон: Routledge, 2013), стр. 42-52 (стр. 44-45).
  64. ^ Кристиан Промитцер, «Физическая антропология и этногенез в Болгарии, 1878–1944», Focaal - журнал глобальной и исторической антропологии, 58 (2010), 47–62 Дои:10.3167 / fcl.2010.580104 (стр. 49-50).
  65. ^ Ср. Ричард Макмахон, «Антропологическая расовая психология 1820–1945: общеевропейская система нарративов этнической идентичности», Нации и национализм, 15 (2009), 575–96 (с. 579).
  66. ^ Ср. Мэтью Х. Хэммонд,Этническая принадлежность и написание средневековой истории Шотландии', Шотландский исторический обзор, т. 85 (№ 219) (апрель 2006 г.), 1-27, Дои:10.1353 / shr.2006.0014.
  67. ^ а б c d е Омельян Прицак, "Русь", в Средневековая Скандинавия: Энциклопедия, изд. Филиппа Пульсиано (Нью-Йорк: Гарланд, 1993), стр. 555-56.
  68. ^ Джонатан Шепард, «Русь викингов и Византия», в Мир викингов, изд. Стефан Бринк и Нил Прайс (Абингдон: Routledge, 2008), стр. 496-516 (стр. 497).
  69. ^ а б Логан 2005, п. 184 «Споры о природе Руси и происхождении Российского государства омрачали исследования викингов, да и российскую историю более века. Исторически достоверно, что русы были шведами. Доказательства неопровержимы, и что споры, которые все еще продолжаются на некоторых уровнях историописания, являются явным свидетельством силы принятых представлений. Споры по этому вопросу - бесполезные, ожесточенные, тенденциозные, доктринерские - скрыли самую серьезную и подлинную историческую проблему, которая остается: ассимиляция этих русов-викингов в славянский народ, среди которых они жили. Главный исторический вопрос не в том, были ли русы скандинавами или славянами, а скорее в том, как быстро эти скандинавские русы стали частью славянской жизни и культуры ».
  70. ^ И. Янссон, «Война, торговля или колонизация? Некоторые общие замечания о восточной экспансии скандинавов в период викингов », в Сельский викинг в России и Швеции, изд. П. Ханссон (Örebro, 1997), стр. 47–51.
  71. ^ Джонатан Шеперд, «Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика», Английский исторический обзор, т. 131 (№ 549) (2016), 384-405 (стр. 395-96) Дои:10.1093 / ehr / cew104.
  72. ^ Андрей Даниленко, 'Имя «Русь» в поисках нового измерения', Jahrbücher für Geschichte Osteuropas, новая серия, 52 (2004), 1-32.
  73. ^ Марика Мяги, В Austrvegr: Роль Восточной Балтики в коммуникации эпохи викингов через Балтийское море, Северный мир, 84 (Лейден: Brill, 2018), стр. 141-216.
  74. ^ а б Джонатан Шеперд, «Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика», Английский исторический обзор, т. 131 (№ 549) (2016), 384-405 Дои:10.1093 / ehr / cew104 (стр. 386-87).
  75. ^ Оле Кольсруд, «Коллаборация и империализм. Quisling-regjeringens 'Austrveg'-drøm 1941–1944 ”, Норск историск tidsskrift, 67 (1988), 241–270.
  76. ^ Адольф Гитлер, Моя борьба (Компания Houghton Mifflin, 1941).
  77. ^ Генрих Гиммлер, Речь Позена перед офицерами СС (6 октября 1943 г.).
  78. ^ Джанет Мартин, «Первое восточнославянское государство», в Товарищ по русской истории, изд. Эббота Глисона (Оксфорд: Блэквелл, 2009), стр. 34-50 (стр. 37-42).
  79. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в сб. Самобытность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления, изд. Рэй Тарас (Абингдон: Рутледж, 2013), стр. 42-52.
  80. ^ Джонатан Шеперд, «Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика», Английский исторический обзор, т. 131 (№ 549) (2016), 384-405 Дои:10.1093 / ehr / cew104 (стр. 387).
  81. ^ Уолдман и Мейсон 2005, п. 668 «В свете свидетельств, теории - по большей части предложенные советскими учеными с националистическими взглядами - о славянском государстве в Балтийском регионе, которое атаковали и в конечном итоге поглотили захватчики-викинги, скорее всего, являются результатом выдаваемых за действительное за действительное, чем фактов».
  82. ^ Владислав Дучко, Русь викингов: исследования присутствия скандинавов в Восточной Европе (Лейден: Brill, 2004), особенно. С. 3-9.
  83. ^ Эбботт Глисон, «Российская историография после грехопадения», в Товарищ по русской истории, изд. Эбботт Глисон (Оксфорд: Блэквелл, 2009), стр. 1-14 (стр. 5).
  84. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в сб. Самобытность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления, изд. Рэй Тарас (Абингдон: Routledge, 2013), стр. 42-52 (стр. 42).
  85. ^ Джонатан Шеперд, «Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика», Английский исторический обзор, т. 131 (№ 549) (2016), 384-405 Дои:10.1093 / ehr / cew104 (стр. 387) со ссылкой на Лео С. Клейна, Советская археология: тенденции, школы, история, пер. Рош Айрленд и Кевин Виндл (Oxford: Oxford University Press, 2012), стр. 119.
  86. ^ Кристиан Раффенспергер, 'Место Руси в средневековой Европе', История Компас, 12/11 (2014), 853–65 Дои:10.1111 / hic3.12201 (особенно стр. 853-54, 858).
  87. ^ Дмитрий Николаевич Верхотуров, «Норманизм: что в имени?», Валла, 1.5 (2015), 57-65 (особенно 63).
  88. ^ Елена Мельникова, «Варяжская проблема»: наука в тисках идеологии и политики », в сб. Самобытность России в международных отношениях: образы, представления, неправильные представления, изд. Рэя Тараса (Abingdon: Routledge, 2013), стр. 42-52, цитируется И. А. Настенко (ред.), Сборник Русского исторического общества: Антинорманизм., т. 8. (№ 156) (Москва: Русская панорама, 2003) и В. В. Фомин, Варяги и варяжская Русь: Китогам дискуссии по варяжскому вопросу (М .: Русская панорама, 2005).
  89. ^ Артем Истранин и Александр Дроно »,Конкурирующие исторические нарративы в русских учебниках', в Взаимные образы: репрезентации из учебников исторических соседей на Востоке Европы, изд. Янош М. Бак и Роберт Майер, Экерт. Досье, 10 ([Брауншвейг]: Институт международных исследований учебников Георга Эккерта, 2017 г.), 31–43 (стр. 35–36).
  90. ^ Сергей Плохий, Истоки самобытности славянских народов до современности в России, Украине и Беларуси (Кембридж: Cambridge University Press, 2006), стр. 10-48 (особенно стр. 11-12).
  91. ^ Андрей Сахаров (2003). Рюрик, варяги и судьбы российской государственности (на русском). п. 156.. «Присутствие скандинавов на территории Древней Руси неоспоримо даже в качестве обычных наемников, в то время как правящая элита Варяги были финно-угорские народы. Уже считается, что название Россия имеет балто-финское (так называемое норманнское) происхождение, им мы обязаны происхождением древнерусского государства ».
  92. ^ а б Прицак (1981, п. 14)
  93. ^ Лант (1975), п. 271)
  94. ^ Толочко (2008 г., п. 184 и 188, соответственно)
  95. ^ Джонатан Шеперд, «Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика», Английский исторический обзор, т. 131 (№ 549) (2016), 384-405 Дои:10.1093 / ehr / cew104 (стр. 389-402, цитируя стр. 397).
  96. ^ Торир Йонссон Храундал, «Новые взгляды на восточные викинги / Русь в арабских источниках», Викинг и средневековая Скандинавия, 10 (2014), 65–69 Дои:10.1484 / J.VMS.5.105213 (стр. 70-71).
  97. ^ Джонатан Шеперд, «Обзорная статья: Назад в Древнюю Русь и СССР: археология, история и политика», Английский исторический обзор, т. 131 (№ 549) (2016), 384-405 Дои:10.1093 / ehr / cew104 (стр. 389-402).
  98. ^ Торир Йонссон Храундал, «Новые взгляды на восточные викинги / Русь в арабских источниках», Викинг и средневековая Скандинавия, 10 (2014), 65–69 Дои:10.1484 / J.VMS.5.105213 (стр.71).
  99. ^ Франклин (1996, п. 9)
  100. ^ Франклин (1996, п. 12)
  101. ^ Франклин (1996, стр. 22–25).
  102. ^ Прицак, п. 31 год
  103. ^ Толочко, с. 187
  104. ^ Франклин (1996, стр. 90–122).
  105. ^ Толочко п. 186

Библиография

  1. ^ основополагающий миф

внешняя ссылка