WikiDer > Сомадева Сури

Somadeva Suri
Не путать с Сомадева.
Аачарья Шри

Сомадева Сури

Сомадева Сури
Личное
Родившийся920 г. н.э.
РелигияДжайнизм
СектаДигамбар
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Сомадева Сури был южноиндийский Джайнский монах X века н.э. (эт. 959–66, возможно, родился в Бенгалии около 920 г.), автор книги, известной как «Упасакадьяяна», главы о мирских последователях (упасакас) ", центральное произведение Дигамбара Шравакачара литература, т.е. инструкции и рецепты для шравакас или последователи-миряне-джайны.[1]

Происхождение

Сомадева был учеником Ачарьи Немидевы из района Девасангха. Мула Сангх (связана с Акаланкадева). Сомадева составил Яшстилаку во владениях Вагараджа, феодального владычества Раштракута Кришна III. Он упомянут на медной пластине и надписи рода Чалукья.

Вадираджа, автор Яшодхара-чариты, и Пушпасена (учитель Вадибхасимхи, автор Гадйачинтамани, оба были учениками Сомадевы Сури.[2]

Резиденция

Сомадева Сури был членом Гауда Сангха. До 957 года он был при дворе Пратихара король Махендрапала II, в Каньякубджа (современный Каннауй). Там он написал Нити-вакйа-амрита, и возможно Триварга-Махедра-Матали-джалпа.[3]

Позже он перенес Вемулавада Чалукья Королевство. Там он сочинил Яшодхара-чарита (или же Яшас-тилака-чампу, c. 959) во время правления Баддеги II в городе Гангадхара.[3]

Работает

«Упасакадьяна» - это раздел Champu текст Яшастилака. Гириш Карнадигра Бали основан на Яшастилака.[4]

Сомадева Сури также написал Нитивакьямртам «Нектар науки о политике» (изд. Сундаралала Шастри, 1976, Мента, 1987), трактат по управлению государством. Текст Нитивакьямртам упоминает, что Сомадева был также автором литературного произведения под названием Яшастилака (см. Кавьямала, 70).

Его иногда называют «революционным мыслителем раннесредневековой Индии», в своих работах он обсуждает пороки (пратюхасамуха), которые принесли в страну завоевание мусульман (таджиков).[5] Примечательно, что он описывает использование гидравлики для орошения сада.[6]

Рекомендации

  1. ^ Мукунд Латх, Сомадева Сури и вопрос о джайнской идентичности, Майкл Карритерс, Кэролайн Хамфри, Ассамблея слушателей: джайны в обществе, Cambridge University Press, 1991 г., ISBN 978-0-521-36505-5, Глава 3.
  2. ^ История индийской литературы: буддийская и джайнская литература, том 2, Морис Винтерниц, издательство Motilal Banarsidass, 1993, стр. 515
  3. ^ а б Мадхусудан А. Даки (1996). Энциклопедия индийской храмовой архитектуры. 1 - Часть 3: Южная Индия - Верхняя Дравидадеша, поздняя фаза 973–1326 гг. Н. Э. Американский институт индейских исследований. п. 415. ISBN 978-81-86526-00-2.
  4. ^ Outlook, 2002, том 42, выпуски 21-29, стр. 162
  5. ^ Национализм: его теория и принципы в Индии, Parmanand Parashar, Sarup & Sons, 1996, стр. 119
  6. ^ Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 2, Машиностроение, Том 4 журнала Physics & Physical Technology PT. 2, Джозеф Нидхэм, Cambridge University Press, 1965, стр. 362