WikiDer > Испанское завоевание народов чибчан

Карта Чибча говорящие народы, завоеванный испанскими конкистадорами между 1502 и 1550 гг.

Первый контакт с носителями языка чибча состоялся Четвертый и последний рейс Колумба

Исследование и завоевание Колумбии

Алонсо де Охеда (1499-1502 & 1509-10)
 Франсиско Писарро (1509-10)
Васко Нуньес де Бальбоа (1513)
 Франсиско Писарро
Педро Ариас Давила (1513-1519)
 Франсиско Писарро
 Диего де Альмагро
 Себастьян де Белалькасар
Франсиско Писарро (1515-1529)
 Диего де Альмагро
 Хорхе Робледо
Педро де Эредиа (1532-1538)
Гонсало Хименес де Кесада (1536-1539)
Эрнан Перес де Кесада (1539-1541)
Николаус Федерманн (1537-1539)
 Георг фон Шпейер

Легенда:
• Лидер

Карта маршрутов разведки
Себастьян де Белалькасар (1514-1539)

Испанское завоевание народов чибчан относится к завоевание посредством Испанская монархия из Язык чибчаговорящие нации, в основном Муиска и Тайрона что населяли современные Колумбия, начиная Испанская колонизация Америки.^[1]

Доколумбовой

Первые жители Колумбии были мигрирующими членами Мезоамериканцы которые обосновались в этом районе c. 1200 г. до н.э., за которыми последовали две другие волны c. 500 г. до н.э., а третий - между 400 и 300 гг. До н.э. Позже группа Аравак идущий с юга Южная Америка сделал присутствие в этом районе, и третья волна мигрирующих групп, воюющих Карибы обосновался в нижних землях и вытеснил мезоамериканцев в горы. Южные районы современной Колумбии также были частью Империя инков.^[2]

На момент прибытия испанцев существовало два основных племени, которые были социально и экономически развиты: Муиска, а Тайрона. Оба принадлежали к нациям чибчан.

К 16 веку чибча были разделены на две основные группы: муиска, расположенная на плато Кундинамарка и Бояка, и таирона, которая поселилась вдоль северного отрога Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в современной Магдалене. Департаменты Сезар и Ла Гуахира.

Испанское завоевание

Впервые эту территорию заметил испанский исследователь. Алонсо де Охеда в 1499 г.^[3] хотя он так и не приземлился. Спустя некоторое время Хуан де ла Коза, еще один испанский исследователь, высадился на месте, которое сегодня называется Кабо-де-ла-Вела (Парусный мыс) в Полуостров Гуахира.^[4]

В 1502 году на другом берегу современной Колумбии, недалеко от Залив Ураба, Испанские исследователи во главе с Васко Нуньес де Бальбоа исследовали и покорили окрестности Река Атрато. Там они основали Санта-Мария-ла-Антигуа-дель-Дарьен (ок. 1509 г.) и ныне исчезнувший город Сан-Себастьян-де-Ураба (ок. 1508-1510 гг.), первые два европейских поселения на материковой части Америка.^[5]

29 июля 1525 г. в г. Санта-Марта был основан на северном побережье Колумбии испанским завоевателем Родриго де Бастидас.

В апреле 1536 года испанский конкистадор Гонсало Хименес де Кесада вел главная экспедиция в самое сердце Анд, где Конфедерация Муиска было расположено около 800 испанских солдат и 85 лошадей. Вокруг населенных пунктов Suesca и Немокон экспедиция де Кесада столкнулась с первой попыткой активного сопротивления Муиски в марте 1537 года: zipa Tisquesusa предприняли неудачную попытку вытеснить захватчиков, которые затем впервые продемонстрировали свое превосходное вооружение.

В апреле того же года Де Кесада постоянно подвергался нападениям со стороны подданных Тискезузы на Богота саванна, но сумел воспользоваться соперничеством между различными вождями коренных народов, чтобы ослабить власть zipa Бакаты. В касики из Чиа и Суба были одними из первых, кто подчинился испанцам и сотрудничал с ними, в то время как жители Тискезузы терпели поражение за поражением и не могли противостоять испанцам, у которых были лошади, собаки и огнестрельное оружие, а не примитивное деревянное оружие: копья, дубинки и дротики, брошенные с шаттлы. Тискесуза продолжал преследовать и нападать на испанцев, но в какой-то неясной стычке в конце 1537 года он умер, причем испанцы не знали немедленно и ничего не знали о его сокровищах.^[6]

Преемник Тискесузы, его племянник Сагипа (также называемый Сакесазипа), вскоре покорившийся конкистадорам. Вскоре отношения между испанцами и Сагипой испортились. Те, кто хочет найти потерянное сокровище zipa задержал Сагипу и предстал перед судом, обвинив его в восстании против испанцев и отказавшись раскрыть место, где было спрятано сказочное сокровище.

Тундама был другой касик который казался готовым к бою. Этот воинственный лидер позвал своих подданных и попросил помощи у соседей. касики из Черинцы, так что когда Эрнан Перес де Кесада, брат Гонсало, пришел, он нашел самые упорядоченные войска и более воинственный аспект, чем здесь, среди Муисков, состоящий из ступенек в разных телах, все украшенных перьями разного цвета. В этой битве, получившей название Битва при Бонзе, местные силы оказали отчаянное сопротивление. Эрнан де Кесада рисковал потерять свою жизнь, упав с лошади среди врагов, но в конце концов сломил коренное население и затоптал его лошадьми, заливая болота Бонзы кровью местных жителей.^[7]

Наконец, 6 августа 1538 г. Богота (назван первоначально Санта-Фе-де-Богота) был основан на остатках первоначальной южной столицы Муиски Бакаты.

Новая Испания

Самая северная чибча

Побережье Мискито в северо-восточной части Гондураса и Никарагуа является самой северной территорией народов, говорящих на чибча.

Топография Никарагуа

Топография Коста-Рика, где говорят на водской и других разновидностях чибча

Печ

Печ - это коренные жители на северо-востоке Гондурас, ранее известный как Пайя. По состоянию на начало 2005 года их население сократилось до 3 800 человек. В Печский язык является членом Чибчан семейство языков, и, хотя на нем все еще говорят пожилые люди, ему грозит исчезновение в относительно ближайшем будущем. Социальная сложность началась среди печских или, вероятно, печских говорящих еще в 300 году нашей эры. Более ранние культуры Печ, возможно, развивались независимо от майя, их ближайшими соседями, или они, возможно, находились под влиянием майя, гипотеза, которая была в некоторой степени подтверждена открытием заимствованных слов майя в языке печ.^[8] По археологическим подсчетам, Печ образовала ряд вождества, некоторые из которых оставили археологические остатки некоторой сложности, и, конечно же, ко времени испанского исследования региона в начале шестнадцатого века в прибрежных регионах доминировали значительные вождества. В испанских записях середины шестнадцатого и начала семнадцатого веков упоминается верховное вождество называется Тагузгалпа который доминировал в регионе. Попытки испанцев завоевать его в шестнадцатом веке не увенчались успехом.

Печ сильно пострадала от появления Мискито в семнадцатом веке и их союз с чужаками, особенно с британскими торговцами, и с беглыми рабами, составлявшими «Москитос замбос». Агрессивные набеги мискито в значительной степени повлияли на постепенный уход Печи в горные районы и от побережья.^[9]

Вотский

Рама

Рамы являются потомками нескольких коренных общин, населявших Карибское побережье Никарагуа во время контактов с европейцами. Следующий Испанская колонизация региона британские пираты заключили союз с Мискито чтобы владеть косвенный контроль Карибского побережья. Мискито помогали британцам грабить испанские корабли и сопротивляться испанскому контролю над регионом в обмен на оружие и другие ресурсы, которые позволяли им осуществлять контроль над другими коренными группами, такими как Рама. Согласно устной традиции Рамы, мискито подарили им остров Рама-Кей в 18 веке в знак признания их помощи в борьбе с Терибе люди Коста-Рики.^[10]

На протяжении 19 и 20 веков коренные народы Карибского побережья полагались на частные инвестиции и предприятия для обеспечения социально-экономической стабильности. В соответствии с социалист политики, Сандинист-доминированный Правительство Никарагуа в 80-е годы предпринимались попытки национализировать все частные учреждения, что привело к сокращению частных инвестиций на побережье Карибского моря. Многие группы коренных народов возмущались вмешательством правительства в экономику коренных народов и региональную автономию. Рамы были одной из многих коренных групп, присоединившихся к Contras, группа партизан-антикоммунистов, некоторые из которых были поддержаны ЦРУ, посвященный борьбе с сандинистским режимом. В результате Никарагуанская революциямногие Рамы были изгнаны из своих домов и традиционных земель.^[11]

Guatuso

Борука

Борука - племя южной части Тихого океана в Коста-Рике, недалеко от Панама граница. Племя представляет собой составную группу, состоящую из группы, которая называлась Борука до Испанская колонизация, а также многие соседи и бывшие враги, в том числе народ Кото, Туррукака, Борукач, Кепос и Абуба.

Население племени насчитывает около 2000 человек, большинство из которых проживает на территории Резерва Борука или соседнего заповедника коренных народов Резерва Рей Карре. Резерва Борука-Терраба был одним из первых заповедников коренных народов, созданных в Коста-Рике в 1956 году. В соответствии с Общим законом об общих землях, принятым национальным правительством в 1939 году, земли, находящиеся в настоящее время в резервациях, были названы балдиос (общинные земли) неотчуждаемая и исключительная собственность коренных народов. Последующий закон Институт земель и колонизации (ITCO), принятая в 1961 году, передала балдио в государственную собственность. Закон № 7316, Закон о коренных народах Коста-Рики, принятый в 1977 году, определяет основные права коренных народов. В этом законе определено понятие «коренное население», установлено, что заповедники будут самоуправляемыми, и установлены ограничения на землепользование в заповедниках.

Таламанка

Кабекар

Территории Кабекар в Коста-Рике

Традиционный Жилище Кабекар

Кабекар - один из шестнадцати языков, оставшихся в Языковая семья чибчан из Истмо-Колумбийская область

Кабекар - коренная группа отдаленных Таламанка регион восточного Коста-Рика. Они разговаривают Кабекар, язык, принадлежащий Чибчан языковая семья Истмо-Колумбийская область нижнего Центральная Америка и северо-запад Колумбия. В соответствии с перепись данные из Национальный институт статистики и переписи населения Коста-Рики (Instituto Nacional de Estadística y Censos, INEC) Кабекар - крупнейшая группа коренного населения Коста-Рики с населением почти 17 000 человек.^[12]

Обширное географическое распространение языковой семьи чибчан вызвало споры среди ученых относительно происхождения и распространения языков чибчан. Появились две концептуальные модели для описания возможных сценариев: Теория северной миграции и Теория центробежного расширения. Прежние постулаты Колумбия как исторический эпицентр, из которого языковые группы чибчан мигрировали на северо-запад в современные Панаму, Коста-Рику, Никарагуа и Гондурас. Однако антропологические и археологические свидетельства (см. Cooke and Ranere 1992; Fonseca and Cooke 1993; Fonseca 1994),^[13][14][15] в сочетании с глоттохронологический исследования (см. Constenla 1981, 1985, 1989, 1991, 1995),^{[16][17][18][19][20]} предпочитаю Теория центробежного расширения предполагая, что группы, говорящие на языке чибчан, развивались на месте в течение длительного периода времени, начиная с Гора Таламанка ареал современной Коста-Рики и Панамы. Оттуда языковые группы чибчан мигрировали и поселились на север до востока Гондураса и на юг до Колумбии.

Карта Брибри люди

Брибри

Брибри были коренным народом Таламанка регион, живущий в горах и прибрежных районах Карибского моря Коста-Рики и северных Панама. Большинство из них живут с проточной водой и скудным количеством электричества, выращивают какао, бананы и подорожник на продажу, а также бобы, рис, кукурузу и различные продукты для собственного потребления. Исследования показали, что как символ богатства и процветания

Многие брибри изолированы и говорят на своем языке. Это позволило им сохранить свою местную культуру, хотя также привело к ограничению доступа к образованию и здравоохранению. Хотя у этой группы самый низкий доход на душу населения в стране, они могут выращивать большую часть своей продукции, лекарств и жилищных материалов, а также зарабатывать деньги, чтобы покупать то, что они не могут выращивать сами, за счет туризма и продажи какао, бананов. и бананы.

Насо

Насо люди

Насо (терибе или терраба) а или люди традиционно занимали горные районы джунглей на западе Бокас-дель-Торо, где они продолжают идентифицировать себя с землями вдоль реки, которые стали известны в испаноязычном мире как Терибе или Тьер Ди в Насо. «Ди» означает «вода», а «Тьер» - их мифическая «Бабушка», наделенная Богом секретами ботанической медицины (Instituto de Estudios de las Tradiciones Sagradas de Abia Yala 2001: 68). Еще три или четыре поколения назад люди насо вели исключительно автономное существование. Насо, рассредоточенные по своим кланам и семьям и географически изолированные от большей части мира, развивали и поддерживали свою культурную самодостаточность через идиому и институт семьи.^[21]

Новая Гранада

Панама

Изолированные чибча

Дораск

Вайми

Нгабе

Народ нгабе или гуайми - группа коренных народов живет в основном в Нгабе-Бугле-комарка в западных Панамский провинции Верагуас, Чирики и Бокас-дель-Торо. У нгабе также есть пять территорий коренных народов на юго-западе Коста-Рика охватывает 23 600 гектаров: Кото-Брус, Аброхос Монтесума, Конте-Бурика, Альтос-де-Сан-Антонио и Гуайми-де-Оса.^[22] Сегодня на нгебере говорят примерно 200-250 тысяч человек.

Гуайми это устаревшее название, производное от Buglere срок для них (Гуаймири). Местные газеты и другие средства массовой информации часто пишут имя Ngäbe как Нгобе или же Нгёбе потому что испанский не содержит звука, представленного ä, округлый вырез на спине а, чуть выше английского ау в слове увидел и говорящие по-испански слышат ä как либо о или а. Ngäbe означает людей на их родном языке - Нгабере. Значительное количество нгабе переехали в Коста-Рика в поисках работы на кофе Fincas. Нгабере и Buglere разные языки в Чибчан языковая семья. Они взаимно непонятны.

Бокота

Народ Бокота, также называемый Боготой,^[23] или Буглер, являются Индейцы этническая группа в Панама. Они живут в Бокас-дель-Торо и к северу от Верагуас.^[24] Индейцы бокота живут в том же регионе, что и Терибе или индейцы насо.

По состоянию на 2000 год в Панаме проживало 993 человека из Боготы. Это самое маленькое племя Панамы, проживающее на западе страны.^[24]

Арвако-Чимила

Окружение треугольной высшей горной цепи в Колумбии; то Сьерра-Невада-де-Санта-Марта, различные группы коренного населения, говорящие на чибча, существовали и до сих пор существуют в изолированных общинах
Этот регион был первым исследованным, когда Санта-Марта была основана в 1525 году.

Тайрона

• Главные исследователи и конкистадоры

1. Родриго де Бастидас (1524–25), Хуан де Сеспедес (1524–29, 1543–46)
2. Амвросий Эхингер (1529–1533)
3. Гонсало Хименес де Кесада, Эрнан Перес де Кесада, Еще 800 (1536)
4. Педро де Урсуа (1545–61)

Тайрона населяют северную и центральную части изолированного горного хребта Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Тайрона были разделены на две группы: прибрежная Тайрона Карибское море, и гора Тайрона в высокогорных облачных лесах Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. В низменности Тайрона ловили рыбу и производили соль, которую они обменивали на хлопчатобумажную ткань и одеяла с андской цивилизацией Муиска, Гуане и Чимила и другими соседними группами. Оба населения Тайрон жили в многочисленных небольших и хорошо организованных городах, соединенных каменными дорогами.

Канкуамо

Из четырех групп коренных народов, проживающих в Сьерра-Невада-де-Санта-МартаКанкуамо наименее контактируют и по-прежнему сохранили свою независимость.

Коги

Аруако

Аруако живут в верхних долинах Река Пьедрас, Река Сан-Себастьян, Река Чичикуа, Река Аригуани, и Река Гуатапури, в территория коренных народов в Сьерра-Невада-де-Санта-Марта. Их традиционная территория до Испанская колонизация, был больше, чем сегодняшние границы, что исключает многие из их священных мест, которые они продолжают посещать сегодня, чтобы платить приношения. Эти потерянные территории - нижние части у ступеней гор, потерянные для колонизации и земледелия.

Чимила

Цезарь

Norte de Santander

В Чимила населяют низины на восточном берегу Магдалены в Цезарь
В Chitarero населяют северный фланг Анд в бассейне Маракайбо, Norte de Santander

• Главные исследователи и конкистадоры

1. Амброзиус Эхингер (1529–33)
2. Гонсало Хименес де Кесада, Эрнан Перес де Кесада, и другие (1536)

Chitarero

• Главные исследователи и конкистадоры

1. Амброзиус Эхингер (1529–33)
2. Георг фон Шпейер (1535–38), Николаус Федерманн, Мигель Ольгин и Фигероа (1535–39)
3. Эрнан Перес де Кесада (1541)
4. Хуан Мальдонадо (1543–72)
5. Педро де Урсуа (1545–61)

Куна-колумбийская

Антиокия, где обитают куна на северо-западе и Нутабэ в центре

Куна

• Главные исследователи и конкистадоры

1. Колумбус (1502)
2. Алонсо де Эредиа, Франсиско Писарро (1509–10)
3. Васко Нуньес де Бальбоа, Франсиско Писарро, Педро Ариас Давила (1513)
4. Франсиско Писарро, Паскуаль де Андагоя, Диего де Альмагро, Бартоломе Руис (1515–29)

Nutabe^[25]

• Главные конкистадоры

1. Хуан де Ампудиа (1535–41), Хорхе Робледо (1535–46)
2. Гаспар де Родас (1539–81)

Нутабе торговали с соседними племенами, для чего использовали стратегический мост через реку Сан-Андреас.

Их общество было организовано в небольшие наследственные вождества, индивидуально рассредоточенные и лишенные какой-либо центральной власти. Однако столкнувшись с Испанское завоевание (и против других ситуаций общей заболеваемости), эти племена работали вместе в конфедерациях. В основном мирная группа, когда испанские конкистадоры прибыли, они защищали свои территории. Когда прибыли испанцы, руководство племенем осуществлял касик названный Гуаркама.

Мотилон

• Главные конкистадоры

1. Амброзиус Эхингер (1529–33)
2. Георг фон Шпейер (1535–38), Николаус Федерманн, Мигель Ольгин и Фигероа (1535–39)

Лаче населяли северо-восточные части Boyacá
Их западными соседями были гуане, южные - муиска, северо-западные - Читареро, а северные и восточные - у'ва.

U'wa

• Главные конкистадоры

1. Николаус Федерманн, Мигель Ольгин и Фигероа (1535–39)

Lache

• Главные конкистадоры

1. Николаус Федерманн, Мигель Ольгин и Фигероа (1535–39)
2. Эрнан Перес де Кесада (1541)

• солдат Ласаро Фонте

Урегулирование	отделение	Год исследования	Примечания)	карта
Jericó	Boyacá	1541	[26]
Гуакамаяс	Boyacá	1541	[27]
Chiscas	Boyacá	1541	[28]
Чита	Boyacá	1541	[27]
Панкеба	Boyacá	1541	[27]
Гуйкан	Boyacá	1541	[29]
Эль Кокуи	Boyacá	1541	[27][30]

Гуане

Сантандер, дом Гуане

• Главный конкистадор Мартин Галеано

Имя смелый основан	отделение	Дата	Год	Примечания)	карта
Велес	Сантандер	14 сентября	1539	[31]
Ойба	Сантандер	28 февраля	1540	[32]
Charalá	Сантандер	23 июля	1540	[33]
Simacota	Сантандер		1551

Муиска

		Февраль 1537	Первый контакт @ Чипата
		Март-апрель 1537 г.	Экспедиция в Конфедерацию Муиска
		20 апреля 1537 г.	Завоевание Funza на zipa Tisquesusa
		Май-август 1537 г.	Экспедиция и завоевание в Tenza Valley
		20 августа 1537 г.	Завоевание Хунза, заке Quemuenchatocha
		Раннее сентябрь 1537 г.	Завоевание Сугамуси, Ирака Сугамуси
		Октябрь 1537 г. - февраль 1538 г.	Другие фонды на Альтиплано и долинах
		6 августа 1538 г.	Фонд Сантафе де Богота, к Гонсало
		20 августа 1538 г.	Б. Токаремы; Испанский & zipa бить Панче
		6 августа 1539 г.	Фонд Tunja, к Гонсало Суарес
		15 декабря 1539 г.	Завоевание Тундама, к Бальтасар Мальдонадо
		Начало 1540 г.	Обезглавливание последнее заке Aquiminzaque, Эрнан
В Муиска создан на Альтиплано Кундибоясенсе один из четырех великие цивилизации доколумбовой Америки
Эльдорадо	Храм Солнца	Тунджо	Эль Инфьернито
Их юго-западные соседи, населяющие самые высокие части под páramo условия; то Сутагао были самыми южными носителями языка чибча

За века до Испанское завоевание Муиски в 1537 г. Альтиплано Кундибоясенсе, высокое плато Восточные хребты колумбийской Анды, населяли народ муиска. Они были развитой цивилизацией, в основном фермеры и торговцы.^[34]

Муиски не строили каменную архитектуру, поскольку майя, Ацтеков и Инки сделал; их дома, храмы и святыни были построены из дерева и глины. Их называли «солеными людьми» из-за того, что они добывали галит из различных соляных шахт на Альтиплано, преимущественно в Zipaquirá, Немокон и Тауса.

Муиски были политеистами, и их религия и мифология был тесно связан с природной территорией, которую они населяли. Они хорошо понимали астрономические параметры и разработал комплекс Луни-солнечный календарь; то Календарь Muisca. По календарю у них было определенное время для посева, сбора урожая и организации праздников, где они пел, танцевал и играл музыку и выпили свой национальный напиток чича в большом количестве.

Самыми уважаемыми членами сообщества были мумифицированный и мумии не хоронили, но выставляли в храмы, в естественных местах, таких как пещеры, и даже носили на спине во время военное дело чтобы произвести впечатление на своих врагов.

Их Изобразительное искусство является самым известным пережитком их культуры, поскольку жилые помещения, храмы и другие существующие постройки были разрушены испанцами, колонизировавшими территории Муиски. Ярким примером их тонкой обработки золота является Плот Муискавместе с другими предметами из золота, Тумбага, керамика и хлопок, представленные в Museo del Oro в Богота, древняя столица южной Муиски.

Муиски были преимущественно сельскохозяйственным обществом с небольшими фермерскими полями, частью более обширных территорий. Чтобы разнообразить свой рацион, они обменивали мантии, золото, изумруды и соль для фруктов, овощей, кока, йопо и хлопок выращиваются на более низких высотах в более теплых местностях, населенных их соседями, Музо, Панче, Яригуи, Гуане, Гуайупе, Ачагуа, Тегуа, Лаче, Сутагао и У'ва. Торговля продуктами, выращенными подальше, произошла с Калима, Pijao и прибрежные сообщества Карибского бассейна вокруг Сьерра-Невада-де-Санта-Марта.

Люди использовали десятичную систему счета и считали пальцами. Их система изменилась с 1 до 10, а для более высоких значений они использовали префикс Quihicha или же qhicha, что означает "стопа" в их Язык чибча Muysccubun. Одиннадцать стали, таким образом, "один фут", двенадцать "футов два" и т. Д. Как и в другом доколумбовый цивилизаций, число 20 было особенным. Это было общее количество всех конечностей тела; пальцы рук и ног. Муиска использовала две формы для выражения двадцати: «фут десять»; Quihícha ubchihica или их исключительное слово Гета, происходит от gue, что означает «дом». Были подсчитаны числа от 20 до 30 Gueta Asaqui Ata («двадцать плюс один»; 21), Gueta Asaqui ubchihica («двадцать плюс десять»; 30). Большие числа считались кратными двадцати; Gue-Bosa («20 умножить на 2»; 40), Gue-Hisca («20 умножить на 5»; 100). Сценарий Муиски состоял из иероглифы, используется только для цифр.^[35]

Завоевание Муиски было самым тяжелым из всех четырех испанских экспедиций к великим цивилизациям Америки.^[36] Более 80 процентов солдат и лошадей, которые отправились в годовое путешествие в северную конфедерацию Муиска, не смогли этого сделать.^[37][38][39] Различные поселения были основаны испанцами между 1537 и 1539.^{[40][41][42][43][44][45][46][47][48][49]}

Сутагао

Сутагао

Сутагао - это Чибча-Говорящий^[50] коренные жители из региона Фусагасуга, Богота саванна, Кундинамарка, Колумбия. Знания о Сутагао были предоставлены ученый Лукас Фернандес де Пьедрахита.^[51]

Перед испанским завоеванием Сутагао были в конфликте с Муиской на северо-востоке. Зипа Сагуаманчика завоевали Сутагао около 1470 г., когда касик Сутагао потерял Битва при Паске. Конкистадор Хуан де Сеспедеспод командованием Гонсало Хименес де Кесада представил Сутагао новому правилу Новое Королевство Гранады.^[50][52]

Сутагао населяли регион до тех пор, пока Бернардино Альборнос не основал новый город в период с 5 по 13 февраля 1592 года. Во время визита Мигеля де Ибарра в нем проживало 759 коренных жителей. Фусагасуга.
Когда в феврале 1760 года прибыл Аростеки, коренное население сократилось до 85, и появилось 644 новых поселенца, разделенных между 109 семьями.

Смотрите также

• Список конкистадоров в Колумбии
• Сравнение слов чибча
• Испанское завоевание Муиски
• Испанское завоевание Гондураса
• Эрнан де Кесада, Хуан де Сеспедес
• Гонсало де Кесада, Себастьян де Белалькасар, Новое Королевство Гранады

Соседи не-чибча

• Музо, Зену
• Lache, Панче, Паэз, Pijao, Quimbaya, Яригуи

Рекомендации

Библиография и дополнительная литература

• Касилимас Рохас, Клара Инес. 2005. Expresión de la modalidad en la lengua uwa. Америка 29/30. 247-262. Проверено 11 июля 2016 г.
• Искьердо Пенья, Мануэль Артуро. 2009. Календарь Муиска: приближение к системе хронометража древних коренных жителей северо-восточных Анд Колумбии (доктор философии), 1-170. Université de Montréal. Проверено 8 июля 2016 г.
• Окампо Лопес, Хавьер. 2007. Grandes culturas indígenas de América - Великие культуры коренных народов Америки, 1–238. Plaza & Janes Editores Colombia S.A ..
• Кесада Пачеко, Мигель Анхель, и Кармен Рохас Чавес. 1999. Diccionario Boruca - español, español - Boruca, 1-207. Universidad de Costa Rica. Проверено 11 июля 2016 г.
• Райхель-Долматов, Херардо. 1947. La lengua chimila - язык чимила. Journal de la Société des Américanistes 36. 15-50. Проверено 11 июля 2016 г.
• Саравия, Факундо Мануэль. 2015. Curso de aproximación a la lengua chibcha o muisca - Nivel 1 - Введение в язык чибча или муиска - Уровень 1, 1–81. Fundación Zaquenzipa. Проверено 8 июля 2016 г.
• Зерда, Либорио. 1947 (1883). Эльдорадо. Проверено 8 июля 2016 г.
• Andagoya, Паскуаль де. "Рассказ о слушаниях Педрариаса Давилы". Общество Хаклуйт. Получено 21 июн 2019 - через Wikisource.