WikiDer > Храм Шривиллипутур Андал

Srivilliputhur Andal temple

Храм Шривиллипутур
Храм Шривиллипутур Андал (29) .jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругВирудхунагар
ФестивалиАани Алвар Утсавам (июнь – июль) Тирувадипурам (август) Пураттаси Утсавам (октябрь) Эннаикапу (декабрь – январь) Пангуни Тируккальяна Утсавам (март – апрель)
Место расположения
Место расположенияSrivilliputhur
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Географические координаты9 ° 30′32 ″ с.ш. 77 ° 37′56 ″ в.д. / 9,50889 ° с.ш. 77,63222 ° в. / 9.50889; 77.63222Координаты: 9 ° 30′32 ″ с.ш. 77 ° 37′56 ″ в.д. / 9,50889 ° с.ш. 77,63222 ° в. / 9.50889; 77.63222
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
Храмы)3 (Шри Ватапатрасайи, Шри Андал и Шри Периялвар)
Интернет сайт
Шривиллипутураандалный храм.tnhrce.в

Храм Шривиллипутур Андал в Srivilliputhur, город в Вирудхунагарский район в южно-индийском штате Тамил Наду, посвящен индуистскому богу Вишну. Находится в 80 км от г. Мадурай. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Ватапатрасайи и его супруга Лакшми как Андал. Считается, что это место рождения двух ажваров, а именно Периялвар и его приемная дочь Андал.[1]

Храм связан с жизнью Андала, который был найден Периялваром под растением Тулси в саду внутри храма. Считается, что она надела гирлянду перед тем, как посвятить ее главному божеству храма. Периялвар, который позже нашел его, был очень расстроен и прекратил практику. Считается, что Вишну явился ему во сне и попросил его посвятить ему гирлянду, которую Андал носит каждый день, что является практикой, которой придерживаются в наши дни. Также считается, что Ранганатха из Храм Шрирангам Ранганатхасвами женился на Андале, который позже слился с ним.

Храм состоит из двух частей - Андал, расположенный на юго-западе, и второй, Ватапатрасайи, на северо-востоке. Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни, сад, где, как полагают, родился Андал, и два из трех его водоемов. Короли Виджаянагара и Наяка заказали картины на стенах святыни храма, некоторые из которых сохранились до сих пор.

Сампрокшанам Храма Андал был проведен 20 января 2016 года правительством Тамил Наду.[2]

Ватапатрасайи, как полагают, явился Андал, Периялвар и мудрецы Маркандейа и Бхригу. Храм следует Thenkalai традиция поклонения. В храме проводятся шесть ежедневных ритуалов и три ежегодных праздника, из которых фестиваль Адипурам, день рождения Андала, отмечался во время Тамильский месяц Ади (Июль - август), является наиболее заметным. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Этимология

Согласно индуистской легенде, земли вокруг Шривиллипутура находились под властью королевы Малли. У королевы было два сына по имени Вилли и Кандан. Пока двое охотились в лесу, тигр убил Кандана. Не подозревая об этом, Вилли искал своего брата, устал и заснул. Во сне божество рассказало ему, что случилось с его братом. По божественному приказу Вилли основал город. Первоначально город назван в честь его основателя Вилли, образующего слово Шри-Вилли-Путур.[3] Шривиллипуттур известен под другими именами, такими как Вараха кшетрам, Тхенпудувай, Вадесварапурам, Вадамахадамапурам, Шенбагаранья кшетрам, Викрама чола чатурведхи мангалам и Шридханвипури.[4]

Легенда

Сад, где, как полагают, Периялвар нашел ребенка Андал

Согласно мифологической легенде, это место называлось Вараха Кшетра. Это был густой лес под названием Чампака, где мудрецы Бхригу и Маркандейа совершали покаяние и имели свои обители на этом месте. Демон по имени Каланераи беспокоил мудрецов, и они молили Вишну избавить их от демона. Вишну был доволен их преданностью и появился на месте, чтобы убить демона. Считается, что он поселился в лесу, лежа на полу. Адишеша, его змеиная постель, на листе баньянового дерева. Таким образом, это место стало известно как Вадавешварапурам.[4]

Периялвар (первоначально называвшийся Вишнучиттаром) был горячим преданным Вишну и каждый день нанизывал гирлянду на Вишну. У него не было детей, и он молился Вишну, чтобы тот спасти его от тоски. Однажды он нашел девочку под растением Тулси в саду внутри храма. Он и его жена назвали ребенка Котай, который рос как приверженец Кришан, аватар Вишну. Считается, что она надела гирлянду перед тем, как посвятить ее главному божеству храма. Периялвар, который позже нашел его, был очень расстроен и упрекнул ее. Вишну явился ему во сне и попросил посвятить ему только гирлянду, которую носил Андал. Девушку Котай звали Андал и называли Чудикодута Сударкоди (дама, которая подарила свою гирлянду Вишну). Эта практика соблюдается и в наше время, когда гирлянду Андал отправляют в Ажагар Койил в день Читра Пурнами, когда верховное божество лорд Каллажагар входит в реку Вайгай с гирляндой, которую носит богиня Андал и Храм Тирумала Венкатешвара во время [Гарудоставам во время Тамильский месяц из Пуратаси (Сентябрь октябрь)].[4] Также считается, что Ранганатха из Храм Шрирангама Ранганатхасвами вышла замуж за Андал, которая позже слилась с кумиром. Андал был доставлен в паланкине из Шривиллипутура в Шрирангам перед свадьбой.[5] Поскольку Андал женился на Ранганатхе, который пришел как царь (по имени Раджа), правящее божество зовется Рангаманнар.[6]

История

Тамил Наду Государственный герб

История Srivilliputhur сосредоточена вокруг храма Srivilliputhur Andal Temple, посвященного Андал.[7] Утверждается, что храм Ватапатрасайи существует с 8-го века, но есть эпиграфические записи, доступные только с 10-го века. Мнение о том, что храм Андал был построен в 14 веке, широко обсуждается.[6] На храме есть надписи из Чола, Пандья и Наяк правители, охватывающие разные века с 10 по 16 века. По некоторым данным, первоначальная структура была построена Трибуваной Чакраварти Конеринмаи Конданом Кулашекараном, а храм Андал - Баратхи Райаром.[4]

Во время правления Тирумалай Наяк (1623–1659) и Рани Мангаммал (1689–1706), этот город стал очень популярным. Тирумалай Наяк отремонтировал все храмы этого города. Он установил храмы, храмовые резервуары, картины и золотые башни внутри храма. Скульптуры в зале, ведущем к святыне Андала, также были построены им.[4] С 1751 по 1756 год нашей эры, затем он попал в руки Мохаммеда Юсуфа Хана. До 1850 года храм Шри Андал находился под опекой короля Триванкора. Британцы правили страной до тех пор, пока Индия не достигла свободы в 1947 году. Надвратная башня храма высотой 192 фута (59 м) считается официальным символом Правительство Тамил Наду (Башня храма Шри Ватапатрасайи).[8] Но художник, создавший эмблему штата Тамил Наду Тиру, Кришна Рао отрицал, что это не храм Srivilliputhur скорее это Храм МинакшиЗападный Гопурам.[9] В наше время храм поддерживается и находится в ведении Индусского совета по делам религий и пожертвований. Правительство Тамил Наду.

Архитектура

В вимана (потолок) святилища Вадапатрасайи

Храм состоит из двух частей - Андал, расположенный на юго-западе, и второй, Ватапатрасайи (Вишну), на северо-востоке. Гранитная стена окружает храм, включая все его святыни, сад, где был найден Андал, и два из трех его водоемов. В раджагопурам, надвратная башня храма, высотой 192 фута (59 м). Первоначально считается, что башня была построена Периялваром на денежный приз, который он получил в результате религиозных дебатов при дворе Валлабы Пандья в Мадурай.[4]

В святилище Андал хранятся изображения Андала и Рангаманнара. Гаруда, который привел Ранганатара, божественного жениха, из Шрирангам также находится в том же храме. Стены вокруг святыни украшены картинами из жизни Андала. Во втором зале от входа в святилище, Каляна Мандапа, находятся огромные скульптуры в натуральную величину. Мохини, Рама, Камадева, Rati и многие другие божества.[4]

Подразделение Ватапатрасайи состоит из двух участков. Святилище на втором уровне, к которому можно подняться по лестнице, содержит изображение Ватапатрасайи в полулежащей позе и его супругов, Лакшми (Шридеви) и Бхудеви, показаны наблюдающими за ним у его ног. Мудрец Бхригу стоит возле его головы, а мудрец Маркандейа - у его ног. В баньян дерево, лист которого известен как Ватапатрам, на котором Вишну, как говорят, отдыхает в виде младенца во время наводнения, находится у его головы, позади Бхригу. Образы Панчамуртиса - Тумбуру, Нарада, Санаткумара, Киннара Митхуна, Солнце и Луна показаны повсюду вокруг Рангаманнара, а также у его ног видны изображения Вилли и Путтана. В святилище есть три дверных проема, через которые можно увидеть верховное божество. В холле, ведущем к святилищу, Bhopala villam, есть зал с подробной резьбой по тиковому дереву, изображающей происшествия из Пураны и десять аватаров Вишну, Дашаватара. Есть набор резных фигурок, украшающих потолок.[4]

В храме хранятся редкие скульптуры Виджаянагара, похожие на те, что присутствуют в Храм Саундарараджаперумал, Тхадикомбу, Кришнапурам Венкатачалапати храм, Алагар Койил и Храм Джалакандесварар, Веллор.[10] Составные колонны Вирабхадра меч и рог в руках были добавлены к царям Виджаянаягара в начале 1500-х годов. Подобные столбцы Вирабхадры находятся в Храм Адикесава Перумал в Тируваттару, Храм Минакши в Мадурай, Храм Неллайаппар в Тирунелвели, Храм Каши Вишванатар в Тенкаси, Кришнапурам Венкатачалапати храм, Храм Раманатхасвами в Рамешварам, Храм Саундарараджаперумал в Тадикомбу, Пермский храм Шриваикунтанатхан в Шриваикунтам, Авудаярковил, Храм Вайшнава Намби и Тирукурунгудивалли Начиар в Тируккурунгуди.[11]

Религиозное значение

Srivilliputtur упоминается в Брахмакайватсапуранам и Вараха пуранам. Вараха пуранам предсказывает существование Шривиллипуттура и последующее посещение Вишну во время Вараха-аватарама. Брахмакайватса пуранам упоминает расположение храма Ватапатрасайи в Шривиллипуттуре.

Шривиллипутур занимает важное место в философии вайшнавов и практиках поклонения. Srivilliputtur divya desam имеет уникальное отличие среди всех других divya desam тем, что является местом рождения двух важных ажвар среди двенадцати ажвар, шри перияжвара, который стал тестем самого Ранганатха и Андала, который был воплощением Бхоомадеви и достиг союза с Ранганатаном в Шрирангаме.[6] Андал - единственная святая женщина-Ажвар из 12 Альвар святые юга Индия. Ей приписывают Тамильский произведения Тирупаваи и Начияр Тируможи которые до сих пор читают преданные во время зимнего фестивального сезона Маргажи. Город просыпается от звуков Тируппаваи Считается, что в течение дня создается великолепная атмосфера.[4]

Андал известна своей непоколебимой преданностью богу Вишну, Бог Шриваишнавы. Усыновленная ее отцом Периялваром, Андал избежала земного брака - нормального и ожидаемого пути для женщин ее культуры - выйти замуж за Вишну. Во многих местах Индии, особенно в Тамил НадуАндал рассматривается не только как святой, но и как форма самого бога, а святыня Андала посвящена в большинстве храмов Вишну.[12]

Фестивали и религиозные обряды

Автомобиль Andal Temple в 1960 году (18 лет простаивал)
Андал храмовый автомобиль

Храм следует Thenkalai традиция поклонения.[13] Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Как и другие храмы Вишну в Тамил Наду, священники принадлежат к Вайшнавиты сообщество, подкаста браминов. Храмовые ритуалы совершаются шесть раз в день: Ushathkalam в 7 часов утра., Каласанти в 8:00, Учикалам в 12:00, Саяракшай в 18:00, Ирандамкалам в 19:00 и Ардха Джамам в 22:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивание лампами) как для Ватапатрасайи, так и для Андала. На последнем этапе поклонения Нагасварам (трубочный инструмент) и тавил (ударный инструмент) играют, религиозные наставления в Веды (священный текст) произносятся священниками, и прихожане падают ниц перед храмовая мачта. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы.[14]

Тысячи жителей штата участвуют в фестивале «Аади Пурам», который отмечается в Храме Андал. После утренней специальной пуджи, главные божества, Шри Ренгаманнар и Богиня Андал в украшенных паланкинах отправляются к машине.[15] Фестиваль знаменует принятие Перияжваром правящего божества Андал после того, как он нашел ее возле растения Тулси в саду храма Ватапатрасайи в Шривиллипутуре в восьмой день тамильского месяца Ади.[16][17] Храмовая машина[18] изначально был очень тяжелым (40 м в высоту и 650 тонн), и потребовалось несколько дней, чтобы вернуть его в исходное положение. До 2000 года рисование храмовой машины во время ежегодного фестиваля было приостановлено. Усилиями Ванамамалаи Джира, главы монастырского учреждения, храмовый вагон был модифицирован гидравлическими колесами, чтобы облегчить движение.[4] Кумбабишекам, освящение храма Андал произошло 20 января 2016 года. Также были установлены золотые филиалы для храма Андал. Хорошее время для посещения храма - пятница и суббота.[2]

Примечания

  1. ^ Раджараджан, Р.К.К. (2013) Историческая последовательность вайнавских дивьядешей. Священные места викизма. Acta Orientalia, Societates Orientales Danica Fennica Norvegia Svecia, Vol. 74, с. 37-90. ISSN 0001-6438. https://www.academia.edu/12405403/Historical_sequence_of_the_Vai%E1%B9%A3%E1%B9%87ava_Divyade%C5%9Bas._Sacred_ways_of_Vi%E1%B9%A3%E1%B9%87ismРаджараджан, Р.К.К. (2012) Древность вайшнавов Divyakśētras в Панинаду. Acta Orientalia, Societates Orientales Danica Fennica Norvegia Svecia, Vol. 73, стр. 59-104. https://www.academia.edu/7529429/Antiquity_of_the_divyak%E1%B9%A3etras_in_P%C4%81%E1%B9%87%E1%B8%8Din%C4%81%E1%B8%8Du
  2. ^ а б «Освящение храма Шривиллипутур» (PDF). Совет по индуистским религиям и благотворительным фондам, правительство Тамил Наду. Получено 29 января 2017.
  3. ^ Отчет о городской инфраструктуре 2008, стр. 8-9.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я j Рао, А.В. Шанкаранараяна (2012). Храмы Тамил Наду. Васан Публикации. С. 195–99. ISBN 978-81-8468-112-3.
  5. ^ В., Мина. Храмы в Южной Индии. Канниякумари: Искусство Харикумара. п. 10.
  6. ^ а б c Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). С. 177–181. ISBN 978-81-88661-42-8.
  7. ^ Дас, Сисир Кумар (2006). История индийской литературы 500-1399 гг .: от изысканной к популярной. Сахитья Академи. С. 48–50. ISBN 9788126021710.
  8. ^ "Достопримечательности". Муниципалитет Шривиллипутур. 2011 г.. Получено 24 октября 2015.
  9. ^ «Какой храм Тамил Наду является государственной эмблемой?». Времена Индии. 2017 г.. Получено 21 июн 2017.
  10. ^ С., Гопалакришнан (декабрь 1996 г.). "Рангамапа храма Таниккомпу. Исследование иконографической программы традиции Виджаянагара". Восток и Запад. 46 (3/4): 415–431. JSTOR 29757285.
  11. ^ Бранфут, Криспин (1 июня 2008 г.). «Имперские границы: создание сакрального пространства в Южной Индии шестнадцатого века». Художественный бюллетень. Колледж художественной ассоциации. 90 (2): 186. Дои:10.1080/00043079.2008.10786389. JSTOR 20619601. S2CID 154135978.
  12. ^ «Архитектурное величие». Индуистский. Ченнаи, Тамил Наду, Индия. 12 августа 2005 г.
  13. ^ «В храме Андал должны преобладать обычаи Тенкалай». Индуистский. Ченнаи, Тамил Наду, Индия. 12 ноября 2011 г.
  14. ^ «Шри Вадапатрасай, храм Андал». Динамалар. Получено 8 августа 2013.
  15. ^ Раджараджан, Р.К.К. (2010) Некоторые редкие скульптуры «Йестера» rīvillputtūr Tēr. В Раджараджане, R.K.K. и С. Ганешрам ред. Исследования в области истории искусств Индии, Дели: издательство Sharada, стр. 101-105.
  16. ^ «Тысячи преданных, вероятно, соберутся сегодня в Шривиллипуттуре». Индуистский. Ченнаи, Индия. 25 июля 2009 г.. Получено 19 февраля 2013.
  17. ^ «Сотни людей участвуют в автомобильном фестивале Andal Temple». Индуистский. Ченнаи, Индия. 30 июля 2006 г.. Получено 19 февраля 2013.
  18. ^ Партибан, Р.К .; Раджараджан, Р.К.К. (2016). "Nāyaka Chef-d'œuvre. Скульптуры Шривиллипуттур Тер". Acta Orientalia, Societates Orientales Danica Fennica Norvegia Svecia. 77: 145–191. ISSN 0001-6438.

Рекомендации

внешняя ссылка