WikiDer > Альварс
Альвар | |||
---|---|---|---|
Личное | |||
Религия | индуизм |
В альварс (Тамильский: ஆழ்வார், романизированный:āḻvār)[примечание 1] или же альваркал (Тамильский: ஆழ்வார்கள், романизированный:āḻvārkaḷ, горит 'погруженные в бога') были Тамильский поэт-святые Южная Индия кто поддержал бхакти (преданность) Индуистский Бог Вишну или его аватар Кришна в их песнях о тоске, экстазе и служении.[2] Их особенно почитают в Вайшнавизм, который рассматривает Вишну или Кришну как Высшее Существо.
Многие современные ученые помещают дату альвара между 5 веком и 10 веком нашей эры, однако традиционно считается, что альвар жил между 4200–2700 годами до нашей эры. Православие утверждает, что число альваров равно десяти, хотя есть и другие ссылки, которые включают Андал и Мадхуракави Альвар, составляя число двенадцать.[3] Андал - единственная женщина-поэтесса из 12 альваров. Вместе с современниками шестидесяти тремя Шайва Наянарс, они являются одними из самых важных святых из Тамил Наду.
Религиозные излияния альваров, составленные в период раннего средневековья Тамильская историяпомог возродить движение бхактичерез гимны поклонения Вишну и его аватарам. Они похвалили Дивья Десамс, 108 «обители» (храмы) этих вайшнавских божеств. Поэзия альваров перекликается с бхакти, обращенной к Богу через любовь, и в экстазе такого поклонения они спели сотни песен, которые воплощали как глубину чувств, так и блаженство выражений.[4] Сборник их гимнов известен как Дивья Прабандха. Литература бхакти, возникшая из альваров, внесла свой вклад в создание и поддержание культуры, которая откололась от ориентированной на ритуалы ведической религии и укоренилась в преданности как единственном пути к спасению. Вдобавок они помогли сделать религиозную жизнь тамилов независимой от знания санскрит.[5] В рамках наследия альваров пять Вайшнав философские традиции (сампрадаи) развились на более поздних стадиях.[6]
Часть серия на |
Вайшнавизм |
---|
Сампрадаи |
Портал индуизма |
Этимология
Слово альвар традиционно этимологизируется от тамильского. Al (ஆழ்), «погрузиться» как «тот, кто ныряет глубоко в океан бесчисленных атрибутов бога».[7]
Однако недавно индолог Судалаймуту Паланиаппан установил:[8] из эпиграфики и текстовых свидетельств, что традиционный термин Āḻvār (ஆழ்வார்) для вайнаваитов тамильских святых поэтов исторически было искажением оригинального Āḷvār (ஆள்வார்). Он исследуется комплексно с использованием филологии, лингвистики, эпиграфики и религии.
Повреждение оригинального vār (ஆள்வார்) на vār (ஆழ்வார்)
Паланиаппан[8] показывает, что то, что изначально называлось vār (ஆள்வார்), означающее «Тот, кто правит», или «(Духовный) Учитель», было изменено посредством гиперкоррекции и народной этимологии на vār (ஆழ்வார்), означающее «Тот, кто погружен». Паланиаппан цитирует письменные свидетельства и даже литературные свидетельства из самой вайшнавской традиции о постепенном изменении звука от vār (ஆள்வார்) до vār (ஆழ்வார்) в течение двух столетий с IX по XI век, включая ссылки на религиозных лидеров вайшнавизма, шиваизма и даже джайнизм и политическим деятелям. Он заявляет: «āvār - это всего лишь искаженная форма āḷvār, которая использовалась взаимозаменяемо с nāyanār в светском и религиозном контекстах на тамильской земле» и «... Несмотря на претензии вайнавов о неразрывной традиции учителя-ученика, тот факт, что Натхамуни имеет использовал форму āļvār, но Пинан, ученик и младший двоюродный брат Рамануджи, в конечном итоге использовал форму āḻvār, предполагающую, что где-то по цепочке учитель-ученик между двумя учителями произошла ошибка. Эта ошибка, очевидно, была вызвана влиянием изменения звука, произошедшего в районе Шрирангама и в других местах ».
Исходное слово ஆள்வார் сравнивается с эпитетом «Āṇḍãḷ» (ஆண்டாள்) для канонизированного вайшнавского святого Гудаи (கோதை), и у них используется один и тот же глагол тамильский. āḷ (ஆள்), причем первая - почетная форма непрошедшего (или настоящего-будущего), а вторая - прошедшая женская форма того же глагола.
Прием ученых
Находки Паланиаппана об «Сваре» были приняты такими учеными, как профессор Александр Дубянский. В своей статье о ā Дубянский говорит:[9] «Ā among был среди двенадцати vārs, поэтов-святых, адептов Вишу, канонизированных традицией, которая приняла интерпретацию значения слова āḻvār как« погруженный, погруженный [в любви к Богу] », от глагольного корня āḻ , «окунуться, оказаться в глубине». Но недавно С. Паланиаппан (2004) убедительно показал, что изначально рассматриваемый термин был представлен словом āḷvār (от глагольного корня āḷ «управлять»), которое читается как «те, кто правит, господа», и применялся в текстах, как Шива, так и Вайнава, соответственно к Шиве и Вишу (стр. 66–70). Со временем этот термин претерпел процесс звуковой вариации, принял форма āḻvār и приобрела народную этимологию, которая была принята и закреплена традицией. Здесь стоит отметить, что эта интерпретация хорошо согласуется со значением прозвища поэтессы ā, что означает «та, которая правит».
Современный Альвар
Альвар или Алвар[10] в наше время ограничиваются храмами в Южной Индии. Все еще набожный Господу Вишну, многие практики остались прежними, за исключением некоторых современных изменений.[11][12]
Наследие
Альваров считают двенадцатью высшими преданными Вишну, которые сыграли важную роль в популяризации Вайшнавизм в тамилоязычных регионах.[13] Альвары сыграли важную роль в продвижении Бхагавата культ и два индуистских эпоса, а именно, Рамаяна и Махабаратха.[14] Религиозные произведения этих святых в Тамильский, песни о любви и преданности, составлены как Налайра Дивья Прабандхам содержащие 4000 стихов, а 108 храмов, почитаемых в их песнях, классифицируются как Дивья Десам.[15][16] Стихи различных альварс были составлены Натамуни (824–924 гг. Н. Э.), Вайшнавский богослов 10-го века, назвавший его «Дравида-ведой или тамил-ведой».[17][18] Песни Прабандам регулярно поются во всех храмах Вишну в Южной Индии, ежедневно, а также во время фестивалей.[16][19]
Святые имели разное происхождение и принадлежали к разным кастам. Согласно традиции, чудесным образом родились первые три альвара - Пойгаи, Бхута и Пей. Тирумижисай был сыном мудреца; Тондаради, Матхуракави, Перия и Андал были родом из брамин каста; Кулашекхара был КшатрияНамм был из семьи практикующих, Тирупана из Тамил Панар сообщества и Тирумангаи из Кальвар сообщество. Дивья Сури Саритра Гаруда-Вахана Пандит (11 век), Гурупарампарапрабавам автор: Пинбарагия Перумал Джияр, Перия тиру муди адаиву Анбиллай Кандадиаппан, Ятиндра Пранава Прабавам Пиллаи Локачарья, комментарии к Дивья ПрабандамТексты, храмовые записи и надписи Гуру Парампара (линия преемственности Гуру) дают подробный отчет об алаварах и их трудах. Согласно этим текстам, святые считались воплощениями некой формы Вишну.
Согласно традиционному мнению Манавала Мамунигал, первые три альварс а именно Пойгаи, Бхутат и Пей принадлежат Двапара Юга (до 4200 г. до н.э.). Традиции и историки широко признают, что это трио - самые ранние из двенадцати альваров.[15][16][20][21][22] Вместе с тремя шайвами Наянмарс, они повлияли на постановление Паллава королей, создавая движение бхакти, которое привело к изменению религиозной географии с буддизм и Джайнизм этим двум сектам индуизм в регионе.
Резюме
Некоторые современные ученые предполагают, что они жили в течение 5-9 веков нашей эры, «на основании нескольких исторических свидетельств», хотя не существует «четких» доказательств, которые соответствовали бы им между 5 и 9 веками нашей эры.[23][24] В Британская энциклопедия говорит, что альвары жили между 7-10 веками нашей эры.[25] Профессор религии и азиатских исследований Джеймс Дж. Лохтефельд из Карфагенский колледжотмечает в своем Иллюстрированная энциклопедия индуизмапервые три альвара Пойгаи, Бхутат и Пей принадлежали к VII веку; в то время как Наммалвар и Мадхуракави принадлежали к 10 веку; в то время как остальные жили в 9 веке.[26]
Традиционно считается, что альвары жили между 4200 и 2700 годами до нашей эры.[27][28] Традиционные финики переносят их в возраст Шука со времен Бхагавата Пурана, многие из Двапара Юга, а Наммалвар относится к ранней части Кали Юга.[29]
В следующей таблице показано место, век и звезда рождения каждого альвара. Научное датирование, за исключением Кулашекхара Альвара, основано на обобщении взглядов современных ученых доктором Н. Субба Реддиаром, хотя даже эти даты не имеют исторических свидетельств.[23] В последнее время было приложено много усилий для знакомства с Кулашекхарой Альваром. Альвар теперь идентифицирован как Стхану Рави Кулашекхара (правил в 844–883 гг.), Второй известный правитель Cheras Макотая (Cranganore) (c. 800–1124 н.э.).[30]
Sl нет | Изображение | Алвар Сэйнт | Научные знакомства[23] | Традиционное свидание[31][32] и место | Сочинение | Месяц | Накшатра | Аватар |
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | Пойгай Альвар | 713 г. н.э. | 4203 г. до н.э., Канчипурам | Мудхал Тирувандхадхи, 100 стихов. | Айипассе | Тирувонам (Шравана) | Панчаджанья (Вишну раковина) | |
2 | Бхутат Альвар | 713 г. н.э. | 4203 г. до н.э., Тирукадалмаллай (Махабхалипурам) | Ирандам Тирувандхадхи, 100 стихов. | Айипассе | Авиттам (Дханишта) | Каумодаки (Вишнус Булава) | |
3 | Пей Альвар | 713 г. н.э. | 4203 г. до н.э., Майлапур | Мундрам Тирувандхадхи, 100 стихов. | Айипассе | Садаям (Сатабхишак) | Нандака (Меч Вишну) | |
4 | Тирумалисай Алвар | 720 г. н.э. | 4203 г. до н.э. Тирумажисай | Нанмуган Тирувандхадхи, 96 стихов; ТируЧанда Вирутам, 120 стихов. | Тайский | Магам (Магха) | Сударшана Чакра (Вишну дискус) | |
5 | Наммалвар | 798 г. н.э. | 3102/3059[33] Альвартирунагири (Куругур) | Тирувайможи, 1102 стиха; Тирувасириям, 7 стихов; Тирувирутам, 100 стихов; Перия Тирувандхадхи, 87 стихов. | Вайкаси | Вишакам (Вишакха) | Вишваксена (Командир Вишну) | |
6 | Мадхуракави Альвар | 800 г. н.э. | 3102 г. до н.э., Тируколлур | Каннинун Сирутамбу, 11 стихов. | Читтираи | Читтхираи (Читра) | Кумуда Ганеша (Ученик Вишваксены) | |
7 | Кулашекхара Алвар (Стхану Рави Кулашекхара[30]) | 9 век н.э. (годы правления 844-883 гг. Н.э.)[30] | 3075 г. до н.э., Тируванчиккулам (Кранганор), Чера Королевство Макотай | Перумал Тируможи, 105 стихов. | Maasee | Пунар Пусам (Пунарвасу) | Каустубха (Драгоценный камень Вишну встроен в его ожерелье) | |
8 | Периялвар | 785 г. н.э. | 3056 г. до н.э., Шривиллипутур | Периялвар Тируможи, 461 стих. | Аани | Свати (Swaathee) | Гаруда (Вишну устанавливать) | |
9 | Андал | 767 г. н.э. | 3005 г. до н.э., Шривиллипутур | Начияр Тируможи, 143 стиха; Тируппаваи, 30 стихов. | Аади | Пурам (Пурва Пхалгуни (Пуббха)) | Бхудеви (Жена Вишну и богиня земли) | |
10 | Тондарадипподи Альвар | 726 г. н.э. | 2814 г. до н.э., Тирумандангуди | Тирумаалаи, 45 стихов; Тирупаллиежучи, 10 стихов. | Маргажи | Кеттай (Джйешта) | Vanamalai (Вишну гирлянда) | |
11 | Тируппаан Альвар | 781 г. н.э. | 2760 г. до н.э., Урайюр | Амалан Ади Пиран, 10 стихов. | Картигай | Рогини (Рохини) | Шриватса (Благоприятный знак на груди Вишну) | |
12 | Тирумангаи Альвар | 776 г. н.э. | 2706 г. до н.э., Тирукураялур | Перия Тируможи, 1084 стиха; Тиру Вежукоотру ируккай, 1 стих; Тиру Курун Тхандагам, 20 стихов; Тиру Недун Тхандагам, 30 стихов; Сирия Тирумадал, 40 стихов; Перия Тирумадал, 78 стихов; | Kaarthigai | Критика (Kṛttikā) | Шаранга (Лук Вишну) |
Смотрите также
Примечания
- ^ Некоторые считают это опечаткой, поскольку произношение слова «ва» не совпадает с «ва» и не существует в Тамильский или же санскрит)[1]
Рекомендации
- ^ https://linguistics.stackexchange.com/questions/6039/how-is-sanskrit-va-suppposed-to-be-pronounced
- ^ Андреа Ниппард. "Альварс" (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 3 декабря 2013 г.. Получено 20 апреля 2013.
- ^ Наводнение 1996 г., п. 131
- ^ «Индийская литература сквозь века». Индийская литература, Правительство Индии. Архивировано из оригинал 15 мая 2013 г.. Получено 20 апреля 2013.
- ^ "Об Альварсе". divyadesamonline.com. Архивировано из оригинал 21 июня 2007 г.. Получено 2 июля 2007.
- ^ Mittal, S.G.R .; Четверг (2006). Религии Южной Азии: Введение. Рутледж. п. 27. ISBN 9780203970027.
- ^ "Значение Альвара". ramanuja.org. Получено 2 июля 2007.
- ^ а б Паланиаппан, Судалаймуту. "Vār or Nāyaār: роль звуковой вариации, гиперкоррекции и народной этимологии в интерпретации природы святых-поэтов-вайнавов" - через www.academia.edu. Цитировать журнал требует
| журнал =
(помощь) - ^ https://publications.efeo.fr/en/livres/820_the-archaeology-of-bhakti-i и http://www2.rsuh.ru/binary/object_40.1412591563.13923.pdf
- ^ Сомасундарам, Оттилингам; Мурти, Теджус (2017). «Альварс из Южной Индии: психиатрический сканер». Индийский журнал психиатрии. 59 (3): 375–379. Дои:10.4103 / Psychiatry.IndianJPsychiatry_383_16. ЧВК 5659091. PMID 29085100.
- ^ https://in.pinterest.com/pin/575686764849073511/[требуется полная цитата][самостоятельно опубликованный источник?]
- ^ https://indiathedestiny.com/india-philosophers/alvars-tamil-saints/
- ^ Б.С. 2011, стр. 47–48
- ^ Б.С. 2011, стр. 42
- ^ а б Рао, П.В.Л. Нарасимха (2008). Канчипурам - Страна легенд, святых и храмов. Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd. стр. 27. ISBN 978-93-5018-104-1.
- ^ а б c Далал 2011, стр. 20-21.
- ^ Мукерджи (1999). Словарь индийской литературы: Beginnings-1850 Volume 1 of A Dictionary of Indian Literature, A Dictionary of Indian Literature. Ориент Блэксуан. п. 15. ISBN 9788125014539.
- ^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира: Ак-Ак. Концепт издательской компании. С. 352–354. ISBN 9788170223757.
- ^ Рамасвами, Виджая (2007). Исторический словарь тамилов. Scarecrow Press. п. 211. ISBN 9780810864450.
- ^ Лохтефельд, Джеймс (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: N-Z. Издательская группа Rosen. п.515. ISBN 9780823931804.
пойгай.
- ^ Айянгар, Саккоттаи Кришнасвами (1920). Ранняя история вайшнавизма на юге Индии. Издательство Оксфордского университета. стр.17–18.
поигай ажвар.
- ^ Кришна (2009). Книга Вишну. Penguin Books Индия. п. 136. ISBN 9780143067627.
- ^ а б c "Философия и теистический мистицизм Слёваров", С. М. Шриниваса Чари, издатель = Мотилал Банарсидасс, ISBN 9788120813427, п. 11
- ^ "Мадхавендра Пури: связь между бенгальским вайнавизмом и южноиндийским" бхакти ", Фридхельм Харди, Журнал Королевского азиатского общества Великобритании и Ирландии № 1 (1974), стр. 23-41, Издатель: Cambridge University Press, JSTOR 25203503
- ^ «Ажваар». Британская энциклопедия. Британская энциклопедия онлайн. Энциклопедия Britannica Inc., 2014. Интернет. 30 декабря 2014 г. <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/18115/Azhvar>.
- ^ Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Издательская группа Rosen. стр.29–30. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ^ "Философия и теистический мистицизм Слёваров", С. М. Шриниваса Чари, издатель = Мотилал Банарсидасс, ISBN 9788120813427, п. 10
- ^ "Śrībhāṣyam: Catusūtryātmakaḥ", Рамануджа, Рагхунатх Дамодар Кармаркар, стр.18, оригинал = Мичиганский университет
- ^ Жан Филлиозат. Религия, философия, йога: подборка статей. Motilal Banarsidass. п. 23.
- ^ а б c Нараянан, М.Г.С. "Перумалы Кералы: олигархия браминов и ритуальная монархия - политические и социальные условия Кералы под властью Сера Перумали Макотаи (ок. 800–1124 гг. Н. Э.)" Керала. Издательство Каликутского университета. 1996 г.
- ^ "Древняя Индия: Сборник очерков по литературной и политической истории Южной Индии", Саккоттаи Кришнасвами Айянгар, стр. 403-404, издатель = Asian Educational Services
- ^ «Музыка и храмы, ритуалистический подход», Л. Аннапурна, с. 23, год = 2000, ISBN 9788175740907
- ^ "История классической санскритской литературы", М. Шринивасачариар, стр. 278, ISBN 9788120802841
Библиография
- Флуд, Г. (1996). Введение в индуизм. Издательство Кембриджского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
- Гимны утопающим А.К. Рамануджан (Пингвин)
- Наммалвар А. Шриниваса Рагхавана (Сахитья Академи, Нью-Дели), 1975, ISBN 81-260-0416 9
- Алваргал - ^ Или Элия Аримугам, автор Суджата (Visa Publications, Ченнаи, Индия) (на тамильском языке), 2001 г.
внешняя ссылка
Викискладе есть медиафайлы по теме Ажварс. |
- Философия Āḻvārs, Сурендранатх Дасгупта, 1940 г.
- Двенадцать альваров
- Альварс и шриваишнавизм
- Святые Альвар (ramanuja.org)
- Святые Альвар из Тамилнаду Джётсна Камат