WikiDer > Храм Нитьякальяна Перумал - Википедия

Nithyakalyana Perumal temple - Wikipedia

Нитья Кальяна Перумал
Тирувидантхай8.JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругКанчипурам
БожествоВараха как Нитьякальяна Перумал
Функции
  • Башня: Кальяна Виманам
  • Храмовый резервуар: Кальяна Тиртам
Место расположения
Место расположенияТирувидандай, Ченнаи
СостояниеТамил Наду
СтранаИндия
Храм Нитьякальяна Перумал расположен в Тамил Наду.
Храм Нитьякальяна Перумал
Расположение в Тамил Наду
Географические координаты13 ° 03′N 80 ° 16'E / 13,05 ° с.ш. 80,27 ° в.д. / 13.05; 80.27Координаты: 13 ° 03′N 80 ° 16'E / 13,05 ° с.ш. 80,27 ° в.д. / 13.05; 80.27
Архитектура
ТипДравидийская архитектура
Надписиyear_completed =

Храм Нитьякалаяна Перумал в Тирувидандай, деревня в Ченнаи, Канчипурамский район из Южноиндийский состояние Тамил Наду, посвящена Вараха, кабан аватар индуистского бога Вишну. Построен в Дравидийский стиль архитектуры, храм прославляется в Дивья Прабандха, раннее средневековье Тамильский канон Ажвар святые VI – IX веков нашей эры. Это один из 108 Дивьядесам посвящен Вишну, которому поклоняются как Нитьякалаяна Перумал (Вараха) и его супруга Лакшми как Komalavalli Thayar.[1] Первоначальная структура храма была построена Паллава в 7 веке н.э., с более поздними дополнениями из Чолас в течение 11 века.

Гранитная стена окружает храм, ограждая все его святыни. Храмовая цистерна находится напротив храма, за главным входом. Храм следует Thenkalai традиция поклонения. В храме проводятся четыре айлы-ритуала и множество ежегодных фестивалей, из которых Читтирай Брахмотсавам во время Тамильский месяц Читтирай (апрель – май) и Вайкунтха Экадаши в течение Маргажи (Декабрь – январь) - самый заметный. Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.

Легенда

Вараха, верховное божество храма

Согласно легенде, Вишну привратники Джая и Виджая прокляты мудрецами, что в следующем рождении они родятся асурами (демонами). Они родились на земле как Хираньякша и Хираньякашипу мудрецу Кашьяпе и его жене Дити. Братья-демоны благодаря своим силам берут под свой контроль вселенную. Старший брат Хираньякша совершает аскезу и получает благословение от Брахма что делает его непобедимым для любого животного или человека. Хираньякша захватывает землю в образе богини Бхудеви и прячет ее под океаном. Все небесные божества и мудрецы отправились к Вишну за спасением. Поскольку Хираньякша не включил кабана в список животных, способных убить его, Вишну принимает эту форму с огромными бивнями и спускается в первозданный океан. Хираньякша мешает Варахе и паре устроить сильный поединок. Вараха поднимает землю на своих клыках, которые впоследствии станут наиболее распространенным изображением фигурки Варахи. Эти двое сражались друг с другом своей булавой, и Вараха одержал победу после тысячелетней дуэли. Вараха выходит из океана с землей в клыках и перемещает ее на прежнее место. Богиня земли Бхудеви влюбляется в Вараху, которого он, как полагают, взял здесь на колени. Несколько девушек ждали свадьбы с божественно выглядящим кабаном Варахой. По желанию мудреца Калавы, который хотел, чтобы Вишну женился на своих 360 дочерях. Вараха выдавал замуж за 360 дочерей по одной в день в течение всего года. Поскольку считается, что он ежедневно женится на девушках, он стал известен как Нитьякальяна Перумал (что означает Господь, который женится каждый день).[2]

Согласно другой легенде, царь по имени Харикешариварман посещал храм каждый день с Махабалипурам и хотел поселиться в этом месте. Вишну был доволен его преданностью и появился как Стхаласаяна Перумал в Махабалипураме - легенда связана с Тирукадалмаллай храм в Махабалипураме.[3]

История

Скульптуры Вараха и Нарасимха на столбах

Храм был построен в Паллава режим в 7 веке.[4] Канчипурам был столицей Паллавов, правивших регионом в 6-9 веках. Они имели Мамаллапурам и Тирувидантхай поскольку их портовые города и два города стали сильными портами Империи. Считается, что храм был построен вместе с монументальными храмами в этом регионе.[5] На храме есть надписи, датируемые 959 годом н.э. времен Паллавы.[6]

Одна из самых ранних надписей в храме принадлежит Раштракута король Кришна III (939–67) в 959 году нашей эры указывает на дар храму лампы.[7] Позже были дополнения из Чола королей, как указано в надписи в течение 35-го года правления Раджадхираджа Чола в течение 1052 г. н.э. Раджа Раджа Чола Считается, что в 1003 году нашей эры был организован фестиваль Пангуни Утирам. Есть надписи, указывающие на благотворительные пожертвования от Кулотунга Чола I в течение 1115 г.[8] Храм объявлен памятником Археологической службы Индии из-за надписей в храме.[9] Он поддерживается как памятник под кругом Ченнаи и подокружением Мамаллапурам учреждения.[10] В храме есть паланкин из слоновой кости, единственный в своем роде для любого индуистского храма.[3] Есть надписи в период Джатаварман Вира Пандян II с указанием даров богине храма.[7]

Архитектура

Изображение колонного зала со скульптурами перед храмом

Храм Нитьякальяна Перумал расположен в Тирувидандай, деревня в Ченнаи в Канчипурамский район на Ченнаи - Махабалипурам Дорога восточного побережья, 38 км (24 миль) от города Ченнаи. Подъезд к святилищу осуществляется через скульптурный зал с шестнадцатью колоннами перед храмом. На колоннах есть скульптуры, указывающие на различные легенды, одна из которых несет копию изображения верховного божества. Храм имеет две территории, к которым можно подойти через две плоские надвратные башни. Все святыни в храме заключены в гранитные стены. На втором участке есть две храмовые мачты, каждая из которых расположена по оси святилища и входа. На участке также есть зал для храмовой колесницы. Подъезд к святилищу осуществляется через зал собраний и молитвенный зал. Гранитное изображение Нитьякаляны Перумала в форме Варахи, держащего Бхудеви на коленях, находится в святилище. Изображение имеет высоту около 7 футов (2,1 м) и является одним из самых редких изображений божества.[4] Гаруда, Орел вахана из Вишну имеет небольшую святыню напротив святилища. Святилище Ранганатара находится на первом участке, параллельно святилищу. В северо-западном углу храма находится святыня Комалавалли. Есть отдельная святыня для Ранганатха и его супруга Ранганаяги на первом участке. Святыня Андал находится слева от святилища на первом участке.[7] На стенах вокруг собрания и молельного зала есть надписи.[2] С храмом связаны три храмовых резервуара. Каляна Пушакарани - главный храмовый резервуар, расположенный прямо напротив храма в конце улицы и видимый с East Coast Road (ECR). Вараха Пушкарани расположен недалеко от северной стены храма, а Ранганатха Тиртхам расположен к северо-востоку от храма. Дерево Пуннаи, которое обычно ассоциируется с храмами Шивы, является священным деревом, связанным с храмом.[7]

Религиозное значение

Изображения святынь в храме

Храм Нитьякалаяна Перумал почитается в Налайра Дивья Прабхандам, вайшнавский канон VII – IX веков, автор Тирумангаи Ажвар. Храм классифицируется как Дивьядесам, один из 108 храмов Вишну, упомянутых в книге. Тирумангаи Ажвар прославил силы Комалавалли Таяра.[11] Храм также упоминается в более поздних работах Натамуни, Тирукачи Намби, Рамануджа и Манавала Мамунигал. В течение 18 и 19 веков храм упоминается в нескольких произведениях, таких как 108 Тирупати Антати пользователя Divya Kavi Pillai Perumal Aiyangar.[12] Согласно легенде о Нитьякаляне Перумале, где Вишну, как считается, ежедневно женится, храм часто посещают люди, желающие жениться или чья свадьба откладывается. Обычная практика поклонения - предложить гирлянды главному божеству, надеть их и девять раз обойти вокруг храма. РанганатхаЛежащая форма Вишну, как полагают, присутствовал на первой свадьбе и, обнаружив, что бракосочетание происходит каждый день, поселился в храме.[2] К главному божеству обращаются под разными именами, такими как Вараха Дева, Ажвар Вараха Дева, Вара Свами и Вараха Наянар, как видно из надписей на стенах храма.[7]

Практики поклонения и фестивали

Зал с четырьмя колоннами и храмовый танк, Калаяна Тиртам

Хотя храм является местом археологических раскопок, в нем активно проводятся религиозные обряды.[13] Храм следует Thenkalai традиция поклонения, основанная на традиции Вайкасана Агами. Храм открыт с 6:30 до 12:00. и 15:00 до 21:00 Жрецы храма исполняют пуджа (ритуалы) во время фестивалей и ежедневно. Храмовые ритуалы совершаются четыре раза в день: Ushathkalam в 8 утра., Каласанти в 10:00, Саяракшай в 17:00 и Ардха Джамам в 20:00 Каждый ритуал состоит из трех этапов: алангарам (украшение), Neivethanam (предложение еды) и Deepa Aradanai (размахивая лампами) для Нитьякальяны Перумала и его супруги Комалавалли. В храме проводятся еженедельные, ежемесячные и двухнедельные ритуалы. В храме отмечаются различные фестивали, в том числе Читтирай Брахмотсавам во время Тамильский из Читтирай (апрель – май) и Вайкунтха Экадаши в течение Маргажи (Декабрь – январь) - самый заметный.[12] Во время фестиваля Брахмотсавам фестивальные божества Нитьякальяна Перумала и Комалавалли проходят процессией по улицам храма. Тирумангаи Ажвар Утсавам празднуется во время звезды Кирутикай с ноября по декабрь.[7] Храм обслуживается и управляется Индусским религиозным и благотворительным советом Правительство Тамил Наду.[4] Храм - одно из самых посещаемых туристами мест в регионе Ченнаи-Махабалипурам.[14]

Рекомендации

  1. ^ М.С., Рамеш (1993). 108 Вайшнавские Дивья Десамы: Дивья Десамы в Пандья Наду. Тирумалай-Тирупати Девастханам.
  2. ^ а б c Анантараман, Амбуджам (2006). Храмы Южной Индии. Книги Востока и Запада (Мадрас). С. 136–7. ISBN 978-81-88661-42-8.
  3. ^ а б Р., доктор Виджаялакшми (2001). Введение в религию и философию - Теварам и Тиввияппирапантам (1-е изд.). Ченнаи: Международный институт тамильских исследований. С. 449–51.
  4. ^ а б c Т.А., Субраманиан (31 мая 2005 г.). "Редкая скульптура Вишну найдена в Тирувидантаи". Индуистский. Получено 29 ноябрь 2015.
  5. ^ Рао, П.В.Л. Нарасимха (2008). Канчипурам - Страна легенд, святых и храмов. Нью-Дели: Readworthy Publications (P) Ltd. стр. 141. ISBN 978-93-5018-104-1.
  6. ^ Журнал дравидских исследований PILC: PJDS., Том 13. Институт лингвистики и культуры Пондичерри. 2003. с. 111.
  7. ^ а б c d е ж Мадхаван, Читра (2014). Храмы Вишну в Южной Индии, Том 4, Тамил Наду (1-е изд.). Alpha Land Published Pvt. Ограничено. С. 13–20. ISBN 978-81-908445-3-6.
  8. ^ К., доктор Чандрамули (2003). Храмы Тамил Наду - район Канчепурам. Ченнаи: Управление операций переписи, Тамил Наду.
  9. ^ «Список древних памятников и археологических раскопок и останков Ченнаи и Тиручурского круга». КАК И Я. Археологические исследования Индии. Получено 28 февраля 2016.
  10. ^ «Список памятников и мест: подокруг Мамаллапурам». КАК И Я. Археологические исследования Индии, Ченнаи. Получено 28 февраля 2015.
  11. ^ Pēyāl̲vār; М., Раджагопалан (2004). Мунрам Шри Пей Ажвара Тирувандхади. Н. Раджагопалан. п. 75.
  12. ^ а б «Храм Шри Нитья Кальяна Перумал». Динамалар. 2014 г.. Получено 31 мая 2014.
  13. ^ Шридхар, Аша (14 июня 2012 г.). «Сохранение и поклонение в храмах могут сосуществовать». Индуистский. Ченнаи. Получено 29 ноябрь 2015.
  14. ^ Секар, Сунита (11 января 2014 г.). "Автобусы Hop-on, Hop-off в Ченнаи прекращены". Индуистский. Получено 29 ноябрь 2015.

внешняя ссылка