WikiDer > Китайские кубинцы

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален Найдите источники: "Китайские кубинцы" – Новости · газеты · книги · ученый · JSTOR (Август 2007 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Китайские кубинцы (испанский: Сино-кубано) находятся Кубинцы полного или смешанного Китайский предки, которые родились или иммигрировали в Куба. Они являются частью этнической китайской диаспоры (или Зарубежный китайский).

История

В пайфан у входа в китайский квартал Гаваны

Китайский иммиграция на Кубу началось в 1847 году, когда китайцы (Кантонский и Хакка) контрактников привлекали для работы на сахарных полях, принося религию буддизм с ними. Сотни тысяч китайских рабочих были привезены из материковый Китай, Гонконг, Макао и Тайвань в течение следующих десятилетий, чтобы заменить и / или работать вместе с африканскими рабы. После завершения восьмилетних контрактов или иного получения свободы некоторые китайские иммигранты навсегда поселились на Кубе, хотя большинство из них стремилось репатриироваться на родину. Гаванас Чайнатаун (известный как Баррио Чино де ла Гавана) - один из старейших и крупнейших китайских кварталов в Латинская Америка. Около 5000 иммигрантов из США приехали на Кубу в конце 19 века, чтобы избежать дискриминации, существовавшей в то время. Другая, хотя и меньшая волна китайских иммигрантов, также прибыла в течение 20-го века, некоторые как сторонники коммунистического дела во время кубинской революции, а другие как диссиденты, бежавшие от властей Китая.

Среди китайцев почти полностью мужского пола почти не было женщин "кули«население, которое мигрировало на Кубу (1%).^[1][2] На Кубе некоторые индейцы (коренные американцы), мулаты, черные и белые женщины вступали в сексуальные отношения или вступали в брак с китайскими мужчинами, о браках мулатов, чернокожих и белых женщин сообщается в докладе Комиссии Кубы.^[3]

120000 кантонских рабочих (все мужчины) вошли Куба по контракту на 8 лет. Большинство из этих мужчин не женились, но Хун Хуэй (1975: 80) указывает, что между чернокожими женщинами и этими иммигрантами из Азии была частая сексуальная активность. Согласно Осбергу (1965: 69), свободная китайская практика покупки рабынь с последующим освобождением их специально для брака широко использовалась. В девятнадцатом и двадцатом веках китайские мужчины (кантонцы) вступали в половую связь с чернокожими кубинскими женщинами, и от таких отношений родилось много детей.^[4]

В 1920-е годы прибыли еще 30 000 кантонцев и небольшие группы японцев; обе иммиграции были исключительно мужчинами, и происходили быстрые смешанные браки с белыми, черными и мулатами.^[5]

При изучении генетического происхождения, примеси и асимметрии в материнских и отцовских линиях человека на Кубе, тридцать пять SNP Y-хромосомы были типированы у 132 мужчин мужского пола кубинской выборки. В исследование не включены люди с китайским происхождением. Все образцы были белыми кубинцами и черными кубинцами. Двое из 132 мужских выборок принадлежат к восточноазиатской гаплогруппе O2, которая в значительной степени встречается среди кантонцев и встречается у 1,5% населения Кубы.^[6] В 1920-е годы прибыло еще 30 000 китайцев; иммигранты были исключительно мужчинами. В 1980 году там проживало 4000 китайцев, но к 2002 году осталось только 300 чистых китайцев.^[7]

Две тысячи китайцев, в том числе кантонцы и хакки, воевали с повстанцами на Кубе. Десятилетняя война. В Гаване установлен памятник кубинским китайцам, павшим на войне, на котором написано: «Не было ни одного кубинского китайского дезертира, ни одного кубинского китайского предателя».^[8]

Китайские кубинцы, в том числе некоторые американцы китайского происхождения из Калифорнии, присоединились к Испано-американская война в 1898 году добиться независимости от Испания, но несколько китайцев, которые были верны Испании, покинули Кубу и отправились в Испанию. Расовое принятие и ассимиляция наступят намного позже.

Когда новый революционное правительство во главе с Фидель Кастро пришел к власти в 1959 г., экономическая и политическая ситуация изменилась. Многие владельцы китайских продуктовых магазинов, владевшие собственностью экспроприированный новым правительством покинул Кубу. Большинство из них поселились в Соединенные Штаты, особенно поблизости Флорида, где они и их дети, рожденные в США, называются американцами китайского происхождения или Кубинские американцы китайского происхождения, в то время как относительно немногие бежали в близлежащие Доминиканская Республика и другие Латиноамериканская страны, а также на территорию США Пуэрто-Рико, где они называются Китайцы-пуэрториканцы, Кубинские пуэрториканцы китайского происхождения или кубинские американцы китайского происхождения. Китайские беженцы в США включают людей, чьи предки прибыли на Кубу за 10 лет до Кубинская революция и из США. В результате этого исхода количество чистых китайцев в Гаване резко упало. Баррио Чино. Места, в которые они мигрировали, отличались уникальной китайской культурой и популярностью китайских кубинских ресторанов.

Текущее распределение

Улица Кучилло, сердце китайского квартала Гаваны.

Китайские кубинцы сражались в кубинской войне за независимость на стороне тех, кто добивался независимости от Испании. Мемориал, состоящий из сломанной колонны, увековечивает участие Китая в войне за независимость на углах улиц L и Linea в Гаване. В то время как многие бежали, некоторые китайцы остались после начала правления Фиделя Кастро в 1961 году. Молодое поколение работает на более разнообразных должностях, чем предыдущее поколение. Многие приходят в шоу-бизнес как композиторы, актеры, актрисы, певицы и модели.

В Баррио Чино де ла Гавана больше не входит в число крупнейших Чайнатауны в Латинской Америке. Большинство китайских кубинцев живут за пределами Баррио Чино.

Несколько общественных групп, особенно Чайнатаун Рекламная группа (испанский: Grupo Promotor del Barrio Chino), работал над возрождением Баррио Чино и увядшие китайская культура. Школа китайского языка и искусств (Escuela de la Lengua y Artes Китай) открылась в 1993 году и с тех пор выросла, помогая китайским кубинцам укрепить свои знания китайского языка. Сегодня кубинцы-китайцы говорят Мандарин, Кантонский, Хакка и смесь китайского и испанского, помимо испанского и английского. Они также продвигали малый бизнес, такой как салоны красоты, механические магазины, рестораны и небольшие продуктовые магазины, предоставляемые им, чтобы создать вид на Баррио Чино. Гаваны Баррио Чино также испытал здания китайской архитектуры и музей с историей Китая. В результате китайская кубинская община стала заметной.

В литературе

• Влияние китайской миграции на Кубу полностью отражено в романе. Остров вечной любви^[9] кубинско-американского автора Дайна Чавиано. Первоначально опубликовано в Испании как La Isla de los Amores Infinitos,^[10] он переведен на 25 языков. Сюжет охватывает 150 лет, с 1840-х по 1990-е годы.
• Кубинская китайская семья, вовлеченная в международные интриги, появляется в Уильям Гибсонс Страна Призраков (2007).

Известные китайские кубинцы

• Фульхенсио Батиста, бывший президент Кубы
• Альфредо Абон Ли, командующий проправительственными силами во время Битва при Ягуаджае
• Вифредо Лам, художник школы сюрреализма
• Майкел Чанг, профессиональный ассоциация футбола (футболист
• Ят-Сен Чанг, балерина
• Лайен Вонг, фитнес спортсмен
• Анакаона (группа), пионер сыновской музыки

Смотрите также

• Азиатские латиноамериканцы и латиноамериканцы
• Азиатские латиноамериканцы
• Китайско-кубинские отношения
• Чайнатауны в Латинской Америке
• Китайские карибские острова
• Кубинцы
• Зарубежный китайский

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Ху-ДеХарт, Эвелин и Кэтлин Лопес. «Азиатские диаспоры в Латинской Америке и Карибском бассейне: исторический обзор». Афро-латиноамериканский обзор (2008): 9-21. в JSTOR
• Ху-Дехарт, Эвелин (1993). «Труд китайских кули на Кубе в девятнадцатом веке: свободный труд или нео-рабство?». Рабство и отмена. 14 (1): 67–86. Дои:10.1080/01440399308575084.
• Ху-ДеХарт, Эвелин (2009). «Незаменимый враг или удобный козел отпущения? Критический анализ синофобии в Латинской Америке и Карибском бассейне с 1870-х по 1930-е годы». Журнал китайского зарубежья. 5 (1): 55–90. Дои:10.1163 / 179325409x434504.
• Лопес, Кэтлин М. Китайские кубинцы: транснациональная история (2013)
• Лопес-Кальво, Игнасио (июнь 2008 г.). Представление китайцев в кубинской литературе и культуре. Издательство Университета Флориды. ISBN 978-0-8130-3240-5.
• Лопес-Кальво, Игнасио. «Китайцы и коммодификация китайской кубинской культуры». Альтернативные ориентализмы в Латинской Америке и за ее пределами. Эд. Игнасио Лопес-Кальво. Ньюкасл, Англия: Cambridge Scholars Publishing, 2007. 95–112.
• Мигер, Арнольд Дж. Торговля кули: переезд китайских рабочих в Латинскую Америку 1847-1874 гг. (2008).
• Молодой, Эллиотт. Нация пришельцев: миграция китайцев в Америку от эпохи кули до Второй мировой войны (2014).
• Юн, Лиза. Кули говорит: китайские наемные рабочие и африканские рабы на Кубе (2008)