WikiDer > Луиджи Стурцо

Пожизненный сенатор Отец Луиджи Стурцо Раб божий
Фотография без даты.
Пожизненный сенатор
В офисе 17 сентября 1952 - 8 августа 1959
Назначен	Луиджи Эйнауди
Вице-мэр Кальтаджироне
В офисе 1905–1920
Личная информация
Родившийся	(1871-11-26)26 ноября 1871 г. Кальтаджироне, Сицилия, Королевство Италия
Умер	8 августа 1959 г.(1959-08-08) (87 лет) Рим, Лацио, Италия
Национальность	Итальянский
Политическая партия	Итальянская народная партия (1919-24) Независимый[1] (1924-43)
Резиденция	Рим, Италия
Альма-матер	Папский григорианский университет
Профессия	Политик Священник

Луиджи Стурцо (Итальянское произношение:[luˈiːdʒi ˈsturtso]; 26 ноября 1871 г. - 8 августа 1959 г.) Итальянский Римский католик священник и видный политик.^[2] Он был известен при жизни как "клерикальный социалист"и считается одним из отцов Христианско-демократическая платформа.^[3] Он также был основателем Институт Луиджи Стурцо в 1951 году. Стурцо был одним из основателей Итальянская народная партия в 1919 году, но был вынужден покинуть страну в 1924 году с ростом Итальянский фашизм, а позже послевоенные христианские демократы. В ссылке в Лондон (и позже Нью-Йорк) опубликовал более 400 статей (опубликованных после его смерти под заголовком Разное Лондонское) критически настроен по отношению к фашизму.^[4][5]

Дело Стурцо о канонизации было открыто 23 марта 2002 г., и он назван Раб божий.^[2]

Жизнь

Священство

Луиджи Стурцо родился 26 ноября 1871 г. в г. Кальтаджироне Феличе Стурцо и Катерине Боскарелли. Его сестрой-близнецом была Эмануэла (также известная как Нелина). Один из предков - Джузеппе Стурцо - служил мэром Кальтаджироне в 1864 году до неустановленного времени, а другим предком был Кроче Стурцо, который писал о Римский вопрос. Два его брата Луиджи и Франко Стурцо были хорошо известны. Иезуиты. Его старший брат Марио (1 ноября 1861 - 11 ноября 1941) был известным теологом и Епископ Пьяцца Армерина. Двумя другими его сестрами были Маргарита и монахиня Ремигия (или сестра Джузеппина).

С 1883 по 1886 год учился в Ачиреале а затем в Ното. Он начал свое обучение церковной жизни в 1888 году.

Стурцо получил рукоположение к священство 19 мая 1894 г. Епископ Кальтаджироне Саверио Гербино (в Кьеза дель Сантиссимо Сальваторе) и после его окончания работал преподавателем философских и теологических исследований в Кальтаджироне; он служил вице-мэром своего города с 1905 по 1920 год. В 1898 году он получил докторскую степень по философским исследованиям от Папский григорианский в Рим в 1898 году и преподавал этот предмет в своем родном городе с 1898 по 1903 год.^[5][4] Примерно в это же время он знал Джакомо Радини-Тедески.

В свободное время любил собирать антиквариат. керамическое искусство и, будучи вице-мэром, в 1918 году открыл школу керамистов. Он также основал газету. La Croce di Constantino в Кальтаджироне в 1897 году.^[3][4] В 1900 году - одновременно с Боксерское восстание - Стурцо попросил своего епископа служить в миссиях в Китай несмотря на гонения, Церковь там терпела. Но в этой просьбе ему было отказано из-за тяжелого состояния здоровья.^[2] Стурцо также участвовал с 1915 года в Azione Cattolica. Он также был близок с Ромоло Мурри.

Политическая активность Стурцо и сотрудничество с его коллегами помешали Джованни Джолитти вновь приходя к власти в 1922 году, что позволило Луиджи Факта занять пост премьер-министра.^[2]

Итальянская популярная вечеринка

Дон Луиджи Стурцо в 1919 году

Стурцо был одним из основателей Partito Popolare Italiano 19 января 1919 г. Создание ЦПИ - с разрешения Папа Бенедикт XV - представлял собой молчаливый и неохотный отказ Ватикана Не Экспедит неучастия в итальянской политике, которое было отменено перед выборами в ноябре 1919 года, на которых PPI получила 20,6% голосов и 100 мест в законодательном органе. PPI была колоссальной политической силой в стране: между 1919 и 1922 годами ни одно правительство не могло быть сформировано и поддерживаться без поддержки PPI. Но коалиция между социалистами и PPI была сочтена неприемлемой в Ватикане, несмотря на премьер-министра. Джованни Джолитти в 1914 году, предлагая это и что-то его прогрессивным и бессильным преемникам -Бономи (1921-1922) и Facta (1922) - воссоздан как единственная возможная коалиция, исключающая фашистов.

Стурцо был убежденным антифашистом, который проповедовал несовместимость католицизма и фашизма в таких произведениях, как Coscienza cristiana и критиковал то, что он считал "филофашист"элементы в Ватикане. Стурцо также писал о мысли Святой Августин Гиппопотам и Готфрид Вильгельм Лейбниц, а также Джамбаттиста Вико и Морис Блондель. Он сделал это для того, чтобы развить то, что он назвал «диалектикой конкретного», и противопоставил эту диалектику как поворот в сторону абсолютный идеализм и схоластический реализм.^[5]

Стурцо не был среди 14 членов PPI, дезертировавших под давлением Папа Пий XI- утвердить Закон Acerbo в июле 1923 года. Стурцо был вынужден уйти в отставку с поста генерального секретаря PPI 10 июля 1923 года (он служил таковым с 1919 года) после того, как не смог заручиться поддержкой Ватикана, чтобы продолжать выступать против Бенито Муссолини и его режим.^[5] Затем он ушел из правления 19 мая 1924 года. После ухода Стурцо Ватикан одобрил формирование Unione Nazionale который был профашистским и католическим, что ускорило разрыв PPI и обеспечило политическое прикрытие для его бывших членов, чтобы они присоединились к инаугурационному правительству Муссолини. После Дело Маттеотти (после чего Стурцо подумал, что Авентинский сецессион должен вернуться в парламент) Кардинал Пьетро Гаспарри согласился с пожеланиями Муссолини и вынудил Стурцо покинуть итальянскую нацию до повторного открытия парламента в ознаменование Марш на Рим.

Изгнание

Стурцо был сослан с 1924 по 1946 год сначала в Лондон (1924–40), а затем в Соединенные Штаты Америки (1940–46). Стурцо уехал из Рима в Лондон 25 октября 1924 года. Стурцо отправился в трехмесячную образовательную поездку в Лондон; но выбор Лондона, возможно, был направлен на то, чтобы изолировать Стурцо, потому что он не говорил на этом языке и в нем не было большого количества единомышленников-католиков. Он переехал в резиденцию Облатов Святого Карла в Bayswater а затем в январе 1925 г. Сервиты в их монастыре Святой Марии в Fulham Road куда его попросили покинуть в 1926 году, потому что сервиты материнский дом в Риме отказывали в средствах, пока Стурцо был их гостем.

В 1926 году он отклонил предложение Ватикана, переданное через Кардинала. Фрэнсис Борн - служить капелланом в монастырь в Chiswick и жилье для его сестры-близнеца Нелины в обмен на прекращение его журналистской деятельности и «спонтанное заявление» о том, что он полностью ушел из политики. Вместо этого в ноябре 1926 года он вместе со своей сестрой переехал в квартиру по адресу 213b Gloucester Terrace в Бэйсуотере, где пара проживала в качестве жильцов до 1933 года. Латеранский договор в 1929 году ему предложили назначение в качестве Canon из Базилика Святого Петра снова в Риме в обмен на его постоянный отказ от политики.

22 сентября 1940 г. он сел на борт Самария в Ливерпуль граница для Нью-Йорк надеясь на академическое назначение, и прибыл туда 3 октября. Но вместо этого его отправили в больницу Святого Винсента в Джексонвилл в Флорида который был наполнен больными и близкими к смерти священниками.^[3] Начиная с 1941 года, он сотрудничал с агентами Британской службы безопасности, а также с Управление стратегических служб и Управление военной информации предоставляя им свои оценки политических сил с Итальянское движение сопротивления и радиопередачи на итальянский полуостров. Стурцо вернулся в Бруклин в апреле 1944 г., но его возвращение на родину было отмечено Ватиканом.Альсиде де Гаспери вето в октябре 1945 и мае 1946. Де Гаспери со Стурцо о масштабах референдума об отмене монарха в качестве главы государства.

Возвращение и смерть

Стурцо 18 ноября 1950 г.

Стурцо отправился на родину по Вулкания 27 августа 1946 года (после того, как июньский референдум отменил необходимость в монархе), но не играл доминирующей роли в итальянской политике после его прибытия 6 сентября в Неаполь. Вместо этого он удалился на окраину Рима после приземления в Неаполе. В 1951 году он основал Институт Луиджи Стурцо который был разработан для поддержки исследований в исторической науке, а также в экономике и политике. Он был назначен сенатором 17 декабря 1952 г. Пожизненный сенатор в 1953 г. по указанию президента Луиджи Эйнауди и он получил разрешение от Папа Пий XII чтобы принять титул.^[4][3][2]

23 июля 1959 г. Масса и когда он подошел к освящению Евхаристия он посмотрел вниз и резко упал. Его отнесли в постель еще в облачении, и его здоровье резко ухудшилось вплоть до его смерти. Стурцо умер в Рим днем 8 августа 1959 г. в генеральном доме Каносцы; его останки были захоронены в церкви Сан-Лоренцо-аль-Верано но были переведены в 1962 году в церковь Сантиссимо Сальваторе в Кальтаджироне.^[2]

Причина беатификации

Процесс беатификации Sturzo начался при Папа Иоанн Павел II 23 марта 2002 г. после Конгрегация по делам святых выдал официальный "nihil obstat"декрет и титул священника Раб божий. Кардинал Камилло Руини открыл епархиальный процесс расследования 3 мая 2002 г. епархиальный процесс завершился 24 ноября 2017 г. Латеранский дворец.

Последние отчеты показывают - по состоянию на август 2017 года - что причина беатификации набирает обороты и близка к выводу, что Стурцо будет назван Преподобный.^[6]

Электрический ток постулятор по этой причине Avv. Карло Фуско.

Смотрите также

• Институт Луиджи Стурцо

Авторство

Стурцо был автором нескольких работ, касающихся философской и политической мысли. Это включало:

• Церковь и государство (1939)
• Настоящая жизнь (1943)
• Внутренние законы общества (1944)
• Духовные проблемы нашего времени (1945)
• Италия и грядущий мир (1945)

Примечания и ссылки

Библиография

внешняя ссылка

• Круг агиографии
• Католическая культура
• Луиджи Стурцо - L'État totalitaire (1938)