WikiDer > Движение отказа от сотрудничества

Non-cooperation movement

В Движение отказа от сотрудничества был спущен на воду 5 сентября 1920 г. Махатма Ганди с целью самоуправление и получение полной независимости (Пурна Сварадж) как Индийский национальный конгресс (INC) отказался от поддержки британских реформ после Закон Роулатта от 21 марта 1919 г. и Резня в Джаллианвала Багхе от 13 апреля 1919 г.[1][2]

Закон Роулата от марта 1919 г., который приостановил права политических заключенных в крамола испытания[1] рассматривался как "политическое пробуждение"индейцами и как" угроза "со стороны англичан.[3] Хотя он так и не был задействован и объявлен недействительным всего несколько лет спустя,[2] этот поступок побудил Ганди задумать идею сатьяграха (правда), которую он считал синонимом независимости. Эта идея также была одобрена в следующем месяце Джавахарлал Неру, для которых резня также одобрила "убежденность в том, что ничего, кроме независимости, не приемлемо”.[1]

Планирование Ганди движения отказа от сотрудничества включало в себя убеждать всех индийцев отказаться от любой деятельности, которая "поддерживал британское правительство и экономику в Индии",[4] включая британские предприятия и учебные заведения.[4] В дополнение к поощрению «самообеспеченности» путем вращения хади, покупая товары только индийского производства и бойкотируя британские товары, движение Ганди за отказ от сотрудничества призывало к восстановление Халифата (Движение Халифат) в Турции и конец неприкасаемость. Это привело к публичным митингам и забастовкам. (Харталс) привел к первым арестам как Джавахарлала Неру, так и его отца, Мотилал Неру6 декабря 1921 г.[5]

Это был один из движения за независимость Индии из Британское правление[6] и закончился, как описывает Неру в своей автобиографии, "внезапно" в феврале 1922 г. после Инцидент с Чаури Чаура.[7] Последующие движения за независимость были Движение гражданского неповиновения и Выйти из движения Индии.[6]

Ненасильственными средствами или Ахимса, протестующие откажутся покупать британские товары, перенимают использование местных ремесел и пикетируют магазины спиртных напитков.[8]Идеи ахимсы и ненасилия, а также способность Ганди сплотить сотни тысяч простых граждан на пути к независимости Индии впервые широко проявились в этом движении летом 1920 года.[нужна цитата]

Факторы, ведущие к отказу от сотрудничества

Движение отказа от сотрудничества было реакцией на репрессивную политику правительства Британской Индии, такую ​​как Закон Роулатта и резня в Джаллианвала Багхе в Амритсаре. Большая толпа собралась у Джаллианвала Баг недалеко от Золотой Храм в Амритсар протестовать против ареста Сайфуддин Кичлев и докторСатьяпал,[нужна цитата] в то время как другие пришли на ежегодный Байсахский фестиваль.[9] По мирным жителям стреляли солдаты под командованием бригадного генерала. Реджинальд Дайер, в результате чего тысячи демонстрантов были убиты и ранены. Волнения, вызванные резней, привели к тысячам беспорядков и большему количеству смертей от рук полиции. Резня стала самым печально известным событием британского правления в Индии.

Ганди, который был проповедником ненасилия, пришел в ужас. Он потерял всякую веру в доброту британского правительства и объявил, что будет «грехом» сотрудничать с «сатанинским» правительством.

Ганди черпал свои идеологии и вдохновение в продолжающихся движениях отказа от сотрудничества, в частности, в движениях Сатгуру Рам Сингх, который считается первым Индийский использовать отказ от сотрудничества и бойкот британских товаров и услуг в качестве политического оружия.[10][11]

Индийские мусульмане, участвовавшие в Халифат движение для восстановления статуса Халифа поддержали движение отказа от сотрудничества. В ответ на резню в Джаллианвала Баг и другие акты насилия в Пенджабе движение стремилось обеспечить Сварадж, независимость для Индия. Ганди обещал Сварадж через год, если его программа отказа от сотрудничества будет полностью реализована. Другой причиной начать движение отказа от сотрудничества было то, что Ганди потерял веру в конституционные методы и превратился из соучастника британского правления в сторонника отказа.

Среди других причин - экономические трудности для рядового индийского гражданина, которые националисты приписывали притоку индийских богатств в другие страны. Британия, разорение индийских ремесленников из-за того, что британские фабричные товары заменяют товары ручной работы, а также насильственный набор и негодование британского правительства по поводу гибели индийских солдат в Первая Мировая Война во время боевых действий в составе Британская армия.

Призывы ранних политических лидеров вроде Бал Гангадхар Тилак (Экстремисты Конгресса) были названы крупными публичными собраниями. Они привели к беспорядку или затруднению работы государственных служб. Британцы отнеслись к ним очень серьезно и заключили его в тюрьму. Мандалай в Бирма и В.О. Чидамбарам Пиллаи были приговорены к 40 годам лишения свободы. Движение отказа от сотрудничества было направлено на то, чтобы бросить вызов колониальной экономической и властной структуре, и британские власти были бы вынуждены обратить внимание на требования движения за независимость.

Ганди призвал к общенациональной акции протеста против закона Роулата. Все офисы и фабрики будут закрыты. Индийцев поощряли уйти из школ, спонсируемых Раджем, полицейских служб, вооруженных сил и гражданской службы, а юристов попросили покинуть суды Раджа. Общественный транспорт и товары английского производства, особенно одежда, бойкотировались. Индийцы вернули почести и титулы, данные правительством, и ушли в отставку с различных должностей, таких как учителя, юристы, гражданские и военные.[12]

Ветераны, такие как Бал Гангадхар Тилак, Бипин Чандра Пал, Мохаммед Али Джинна, и Анни Безант категорически против этой идеи. В Всеиндийская мусульманская лига тоже раскритиковал идею. Но молодое поколение индийских националистов было взволновано и поддержало Ганди. Партия Конгресса приняла его планы, и он получил широкую поддержку со стороны мусульманских лидеров, таких как Маулана Азад, Мухтар Ахмед Ансари, Хаким Аджмал Хан, Аббас Тябджи, Маулана Мухаммед Али Джаухар и Маулана Шаукат Али.

Выдающийся хинди писатель, поэт, драматург, журналист и националист Рамбрикш Бенипури, который провел более восьми лет в тюрьме, борясь за независимость Индии, написал:

Когда я вспоминаю эпоху отказа от сотрудничества в 1921 году, мне перед глазами предстает образ бури. С тех пор, как я узнал, я стал свидетелем множества движений, однако могу утверждать, что ни одно другое движение не перевернуло основы индийского общества в такой степени, как движение отказа от сотрудничества. От самых скромных хижин до высот, от деревень до городов - везде брожение, громкое эхо.[13]

Удар и подвеска

Воздействие восстания было полным шоком для британских властей и огромным воодушевлением для миллионов индийских националистов. В стране укрепилось единство, было построено множество индийских школ и колледжей. Индийские товары поощрялись.[14]4 февраля 1922 г. произошла резня в г. Чаури Чаура, городок в районе г. Горакхпур, Уттар-Прадеш. Полицейский напал на нескольких добровольцев, пикетировавших винный магазин. Целая толпа собравшихся крестьян пошла в полицию. Chowki (станция). Толпа подожгла полицию Chowki внутри было около 22 полицейских.

Махатма Ганди чувствовал, что восстание отклоняется от курса, и был разочарован постепенной утратой ненасильственного характера движения. Он не хотел, чтобы движение переросло в борьбу с насилием, когда полиция и разъяренная толпа нападали друг на друга взад и вперед, преследуя мирных жителей между ними. Ганди призвал индийскую общественность прекратить всякое сопротивление, продолжил голодание продолжительностью 3 недели и отменил движение отказа от сотрудничества. Ганди также твердо верил в СТС (борьба за перемирие).[нужна цитата] Он считал, что после продолжительной борьбы должна быть фаза отдыха, благодаря которой они могут восстановить силу и снова стать более сильными и могущественными.[нужна цитата] Хотя этот момент не упоминается, но каждое движение Ганди было снято им через год или два.[нужна цитата]

Конец отказа от сотрудничества

Движение отказа от сотрудничества было прекращено после Инцидент с Чаури ЧаураХотя он в одиночку остановил национальное восстание, 10 марта 1922 года Махатма Ганди был арестован. 18 марта 1922 года он был осужден на шесть лет за публикацию крамольных материалов. Это привело к подавлению движения, за которым последовали аресты других лидеров.

Хотя большинство лидеров Конгресса твердо поддерживали Ганди, решительные лидеры откололись, в том числе братья Али (Мухаммед Али и Шаукат Али). Мотилал Неру и Читтаранджан Дас сформировал Вечеринка Сварадж, отвергая лидерство Ганди. Многие националисты считали, что движение отказа от сотрудничества не следует останавливать из-за единичных случаев насилия, и большинство националистов, сохраняя доверие к Ганди, были обескуражены.[нужна цитата]

Утверждается[кем?]хотя и без каких-либо конкретных доказательств, что Ганди прекратил движение в попытке спасти свой личный имидж, который был бы запятнан, если бы его обвиняли в инциденте с Чаури Чаура; Однако историки[ВОЗ?] и современные лидеры, связанные с движением, приветствовали суждение Ганди. Ганди не мог пойти на компромисс со своим основополагающим принципом ненасилия, неохотно принимая и допуская жестокую борьбу, которая, очевидно, окружала движение, в основе которого лежали экстремистские элементы движения за независимость Индии. Так, подобный тип механизма был представлен в 1930 г. движение гражданского неповиновения. Основным отличием было введение политики «мирного» нарушения закона.

Экономия

Приверженность Ганди ненасилию оправдалась, когда между 1930 и 1934 годами десятки миллионов снова подняли восстание в Соль Сатьяграха который прославил дело Индии во всем мире своей безошибочной приверженностью ненасилию. Сатьяграха завершилась успехом. Требования индейцев были удовлетворены, и Конгресс был признан представителем индийского народа. В Закон о правительстве Индии 1935 года также дал Индии первый вкус к демократическому самоуправлению.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Тарур, Неру: изобретение Индии (2003) с.26-36
  2. ^ а б Вагнер, Ким. Амритсар 1919 (2019) с.243
  3. ^ Вагнер, Ким. Амритсар 1919 (2019) стр.59
  4. ^ а б Гош, Дурба (июль 2017 г.). «Реформы 1919 года: Монтегю – Челмсфорд, Закон Роулата, Комиссия по тюрьмам и Королевская амнистия». Джентльменские террористы: политическое насилие и колониальное государство в Индии, 1919–1947 гг.. Получено 4 сентября 2019.
  5. ^ Тарур, Неру: изобретение Индии (2003) с.41-42
  6. ^ а б Эссе о движении за отказ от сотрудничества: точки данных
  7. ^ Неру. Автобиография (1936). стр.81
  8. ^ «Национализм в Индии» (PDF). Индия и современный мир - II Учебник истории для X класса. NCERT. п. 38. ISBN 81-7450-707-8.
  9. ^ Индия и современный мир II. Индия: NCERT. 2007 г.
  10. ^ «Рам Сингх | Индийский философ». Энциклопедия Британника. Получено 14 июн 2020.
  11. ^ Бюро информации для печати, правительство Индии, выпущено 16 декабря 2016 г.
  12. ^ Титулы, медали и ленты
  13. ^ Бисвамой Пати (редактор), Лата Сингх (2014). Колониальный и современный Бихар и Джаркханд (Глава 7. Лата Сингх, Национализм в Бихаре, 1921-22: отображение сопротивлений цитируя Суреш Шарма (ред.) Бенипури Грантхавали, т. IV, 1998, стр.38). Primus Книги. п. 264 (на стр. 127). ISBN 978-93-80607-92-4.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
  14. ^ Эссе о движении за отказ от сотрудничества: точки данных

биография

дальнейшее чтение