WikiDer > Патриций (Древний Рим)

Ромул и его брат Рем с волчицей. Ромулу приписывают создание класса патрициев.

В патриции (из латинский: патриций) изначально были группой правящий класс семьи в древний Рим. Это различие было очень значительным в Римское королевство, и ранний Республика, но его актуальность пошла на убыль после Конфликт приказов (494 г. до н.э. - 287 г. до н.э.). Ко времени поздней республики и Империячленство в патрициате имело лишь номинальное значение.

Социальная структура Древнего Рима вращалась вокруг различия между патрициями и плебеями. Статус патрициев давал им больше политической власти, чем плебеям. Отношения между патрициями и плебеями в конечном итоге привели к конфликту орденов. Это время привело к изменению социальной структуры Древнего Рима.

После Западная Империя упал, термин "патриций" продолжал как высокий почетное звание в Византийская империя. в священная Римская империя и во многих средневековые итальянские республики, средневековые классы патрициев снова были формально определены группы ведущих Гранд Бюргер семьи, особенно в Венеция и Генуя. Впоследствии «патриций» стал расплывчатым термином, используемым для обозначения аристократы и выше буржуазия во многих странах. Наследие различия между римскими патрициями и плебеями живет в современном обществе.

Источник

В соответствии с Ливи, первые 100 человек назначены сенаторами Ромул назывались "отцами" (лат. патры), и потомки этих людей стали патрицием. Этот факт также включен в счет Цицерон.^[1] Назначение этих ста человек в сенат придало им благородный статус.^[1] Этот благородный статус отличал патрициев от плебеев. В некоторых отчетах подробно говорится, что эта сотня мужчин была избрана за их мудрость.^[1] Это совпадало бы с идеей о том, что Древний Рим был основан на идеале, основанном на заслугах.^[1] По другим мнениям, патриции (Патриция) были теми, кто мог указать на отцов, то есть тех, кто был членами кланов (роды), члены которого изначально составляли все гражданское общество.^[2] Другие знатные семьи, которые приехали в Рим во времена царей, также были приняты в патрициат, в том числе несколько эмигрировавших из Альба Лонга, после того, как этот город был разрушен Тулл Гостилий. Последний известный пример того, как род был принят в патрициат до I века до н.э., был, когда Клаудии были добавлены в ряды патрициев после прибытия в Рим в 504 г. до н.э., через пять лет после основания республики.^[3][4][5][6]

Критерии того, почему Ромул выбрал определенных людей для этого класса, по-прежнему оспариваются академиками и историками, но важность различия между патрицием и плебеем приписывается всем как первостепенная для древнеримского общества. Различие между дворянским классом, патрициями, и римским населением, плебеями, существовало с самого начала Древнего Рима.^[7] Это различие становилось все более важным в обществе.

Патриции получили дворянский статус при внесении их в Сенат, что дало им более широкое политическое влияние, чем плебеи, по крайней мере, во времена ранней республики.^[8] Патриции в Древнем Риме имели такой же статус, что и аристократы в Греческое общество.^[9] Принадлежность к дворянскому сословию означала, что патриции могли участвовать в управлении и политике, а плебеи - нет. Эта привилегия была важна в древнеримской истории и в конечном итоге вызвала большой разрыв между двумя классами.

В период средней и поздней республики, когда это влияние постепенно ослабевало, плебеям были предоставлены равные права в большинстве областей, а в некоторых даже больше. Например, только плебеи могли служить Плебская трибуна. Были квоты на служебные помещения. Одно из двух консульств было зарезервировано для плебеев. Хотя быть патрицием оставалось престижным, это не имело практического значения. За исключением некоторых религиозных учреждений, лишенных политической власти, плебеи могли занимать все должности, открытые для патрициев. Плебеи сенаторский класс были не менее богатыми, чем патриции в период расцвета республики. Первоначально патриций, Публий Клодий Пульхер добровольно устроился на усыновление плебейской семьей, чтобы иметь право быть назначенным плебейским трибуном.

Римская республика и империя

Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Апрель 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Положение дел

Патриции исторически имели больше привилегий и прав, чем плебеи. Эта разница в статусе была отмечена в начале Республика: патриции были лучше представлены в Римские собрания, только патриции могли занимать высокие политические должности, такие как диктатор, консул, и цензор, и все священства (такие как понтифик) были закрыты для непатрициев. Считалось, что патриции лучше общаются с Римские боги, так что только они могли совершать священные обряды и брать покровительство. Кроме того, патриции не только занимали высокие политические посты, но и владели лучшей землей в Древнем Риме.^[10] Наличие лучшей земли дало бы классу патрициев больше возможностей, например, возможность производить лучшее сельское хозяйство. Эта точка зрения имела политические последствия, поскольку в начале года или перед военной кампанией римские магистраты обычно консультировались с богами. Ливи сообщает, что первый прием плебеев в священническую коллегию произошел в 300 г. до н.э. с прохождением Лекс Огульна, когда колледж Авгуры увеличили их число с четырех до девяти. После этого плебеи были приняты в другие религиозные училища. К концу республики только священники с ограниченным политическим значением, такие как Салий, то Фламины, а Rex Sacrorum, заполнялись исключительно патрициями.

Хотя для плебея не было незаконным баллотироваться на политическую должность, плебей не имел бы поддержки, необходимой для получения места.^[11] Поскольку общество было организовано таким образом, класс патрициев, по сути, полностью контролировал правительство Древнего Рима.^[11] В рассказах Кассия о Древнем Риме он подробно описывает, насколько важным и преимуществом был класс патрициев над классом плебеев.^[12] Он указывает на разницу в статусе патрициев и плебеев, подробно описывая ту обувь, которую носили патриции. Кассий заявляет: «Обувь, которую носили патриции в городе, была украшена кружевными ремнями и узором буквы, чтобы показать, что они произошли от первоначальной сотни мужчин, которые были сенаторами».^[12] Из рассказа Кассия ясно, что эти детали имеют значение и представляют различие между классами. Чтобы узнать больше о различиях в социальном классе Древнего Рима, посетите Социальный класс в Древнем Риме.

Очень мало плебейских имен встречается в списках Римские магистраты во время ранней республики. Два закона, принятые в четвертом веке до нашей эры, положили начало постепенному открытию магистратов для плебеев: Лекс Лициния Секстия 367 г. до н.э., который установил право плебеев занимать консульство; и Генукийский закон 342 г. до н.э., который требовал, чтобы хотя бы один из консулов ​​был плебеем (хотя этот закон часто нарушался в течение нескольких десятилетий).

Многие из древних патрицианских родов, члены которых фигурируют в легендах об основании Рима, исчезли по мере того, как Рим приобрел свою империю, и новые плебейские семьи приобрели известность. Ряд патрицианских семей, таких как Горатии, Лукреции, Вергинии и Менении, редко появлялись на важных постах в период поздней республики. Многие старые семьи имели как патрицианские, так и плебейские ветви, из которых патрицианские линии часто уходили в безвестность, и их затмевали их плебейские тезки.

Упадок ускорился к концу республики, в основном из-за гражданских войн, начиная с Социальная война к запретам Триумвиры, что нанесло им тяжелый урон. В результате несколько прославленных патрицианских домов оказались на грани исчезновения в 1 веке до нашей эры, иногда выживая только благодаря усыновлению, например:

• Юлий Цезарь
• Манлий Торквати
• Папирий Масонес
• Постумий Альбини
• Servilii Caepiones

Однако большие роды с несколькими стремена вроде бы справились лучше; то Эмилии, Клаудии, Корнелии, Fabii, Сульпиции, и Валерий все продолжали процветать под Принципат.

Патриции против плебеев

Различие между патрициями и плебеи в Древнем Риме основывалось исключительно на рождении. Хотя современные писатели часто изображают патрициев как богатые и влиятельные семьи, которым удалось добиться власти над менее удачливыми плебейскими семьями, плебеи и патриции среди сенаторского класса были одинаково богаты. Поскольку гражданские права плебеев увеличивались в середине и в конце Римская Республикамногие плебейские семьи достигли богатства и власти, в то время как некоторые традиционно патрицианские семьи погрузились в нищету и безвестность. Однако никакое богатство не могло изменить класс.^[13]

Брак

Брак между патрицием и плебеем был единственным способом юридически объединить два класса. Однако после того, как были записаны Двенадцать таблиц, был написан закон, который объявил брак между двумя классами незаконным.^[14] Если брак заключался между патрицием и плебеем, детям от этого брака давался статус патриция. Этот закон был создан, чтобы классы не смешивались. В Древнем Риме женщины не имели власти в домашнем хозяйстве. Однако, по словам Матисен, важно иметь официально признанный брак, а не вступать в незаконный брак с представителем другого сословия.^[14] Наличие юридически признанного брака гарантирует, что дети, рожденные от брака, получат римское гражданство и любое имущество, которое они могут унаследовать.^[14]

Конфликт приказов

В конце концов плебеи стали недовольны тем, что они принадлежат к низшему классу и не имеют тех же прав и привилегий, что и патриции.^[15] Это время в римской истории называется Конфликт приказов, который произошел между 500-287 гг. до н. э.^[15] Из-за того, что патриции имели политический статус, плебейский класс не имел представительства в правительстве для защиты своих интересов.^[15] Отсутствие кого-либо, защищающего их интересы, также означало, что плебеи не знали законов, которые они должны были соблюдать.^[15] Поскольку патриции имели высокий социальный статус, они не хотели терять этот статус; они не были согласны с изменением структуры общества путем предоставления плебеям большего статуса.^[15] В конце концов, плебейский класс объединился и создал свой собственный руководящий орган, Совет плебса.^[15]

Еще одним достижением, появившимся в результате конфликта приказов, стали двенадцать столов. В это время в Древнем Риме монархия была свергнута.^[16] Плебеи хотели знать законы, в результате чего появилась письменная форма законов: Двенадцать таблиц.^[15] Даже после того, как эти законы были записаны и было создано новое Центуриатское собрание, класс патрициев остался у власти. Собрание разделило граждан на классы, однако два высших класса, конники и патриции, смогли контролировать большинство голосов.^[15] Это означало, что, хотя плебеи могли голосовать, если классы патрициев голосовали вместе, они могли контролировать голосование.^[15] Древний Рим, по словам Ральфа Матисена, автора книги Древнеримская цивилизация: история и источники, сделал политические реформы, такие как введение Совета плебса и трибунов плебса. Эти два политических органа были созданы, чтобы дать плебеям право голоса. После конфликта орденов, согласно Матисену, плебеи смогли подняться в политике и стать членами Сената, который раньше был исключительно для патрициев.^[15]

Исчезновение различия

Ряд законов уменьшил различие между двумя классами, в том числе Лекс Канулея (445 г. до н.э .; разрешил брак -ius connubii- между патрициями и плебеи), Leges Licinae Sextiae (367 г. до н.э .; который ввел ограничения на владение государственными землями -Ager Publicus- а также убедился, что один из консулов ​​был плебеем), Лекс Огульна (300 г. до н.э .; плебеи получили доступ к священникам), и Лекс Гортензия (287 г. до н.э .; приговоры плебейских собраний -плебисцита- теперь свяжите всех людей). Постепенно, к концу республики, большинство различий между патрициями и плебеями исчезло.^[17]

Современный день

«Патриций» и «плебей» до сих пор используются для обозначения групп людей высшего и низшего классов.^[18]

Патрицианские семьи

Следующее роды считались патрициями, хотя могли иметь плебейские члены или ветви.

Ряд других роды изначально принадлежали патрициям, но были известны в основном своими плебейскими ветвями.

• Антония
• Кассия
• Коминия
• Куриация
• Гостиилия
• Юния
• Марсия

Gentes maiores et minores

Среди патрициев некоторые семьи были известны как Gentes Maiores, величайшие или, возможно, самые благородные дома. Остальные патрицианские семьи называли Gentes Minores. Неизвестно, имело ли это различие какое-либо юридическое значение, но было высказано предположение, что принцепс сенат, или спикер Сената, традиционно выбирался из Gentes Maiores.

Список maiores не обнаружен, и даже их количество неизвестно. Было высказано предположение, что среди них были Эмилии, Клавдии, Корнелии, Фабии, Манлии и Валерии. В Словарь греческой и римской биографии и мифологии предполагает, что gentes maiores состояли из семей, поселившихся в Риме во времена Ромул, или, по крайней мере, до уничтожения Альба Лонга. Благородные семьи албанцев, поселившиеся в Риме во времена Тулл Гостилий затем сформировали ядро ​​малых родов. К ним относятся Юлии, Тулии, Сервилии, Квинктии, Гегании, Куртии и Клелии.^[4][19]

Тем не мение, Словарь классических древностей Харпера предполагает, что семьи албанцев также были включены в состав gentes maiores, и что gentes minores состояли из семей, допущенных к патрициату в соответствии с Tarquins и в первые годы Республика. В любом случае, различие не могло основываться исключительно на приоритете, потому что Клавдии прибыли в Рим только после изгнания королей.^{[4][20][21][22]}

Поздний римский и византийский периоды

Статус патриция все еще имел определенную степень престижа во времена раннего Римская империя, а римские императоры обычно возводили своих сторонников в касты патрициев. в массовом порядке. Этот престиж постепенно падал, и к концу Кризис 3 века статус патриция, как его называли в республике, перестал иметь значение в повседневной жизни. Император Константин Великий (годы правления 306–337) вновь ввел термин «старший» империи. почтительный титул, не привязанный к какой-либо конкретной административной должности, и с первого раза ограниченный очень небольшим количеством владельцев.^[23][24] Историк Зосим утверждает, что во времена Константина обладатели титула были даже выше преторианские префекты.^[25]

В конце Западная Римская Империя, титул использовался редко и сохранил свой высокий престиж, присуждаемый, особенно в V веке, могущественным magistri militum кто доминировал в государстве, например Стилихон, Констанций III, Флавий Аэций, Приходит Бонифациус, и Ricimer.^[23] Восточный император Зенон (r. 474–491) предоставил его Одоакр узаконить правление последнего в Италии после свержения им мятежных magister militum Орест и его сын Ромул Августул в 476. В Восточной Империи, Феодосий II (r. 408–450) запрещен евнухи от удержания его, хотя это ограничение было отменено к VI веку. Под Юстиниан I (годы правления 527–565), титул разросся и, следовательно, был несколько обесценен, поскольку император открыл его для всех вышеперечисленных Illustris ранг, т.е. большинство Сенат.^[26]

В VIII веке титул был понижен в соответствии с постановлением суда о старшинстве после того, как магистр и anthypatos. Однако он оставался одним из высших в имперской иерархии до 11 века, присуждаемый наиболее важным стратег (губернаторы и генералы провинций) Империи.^[23] В придворной иерархии евнух patrikioi пользовались более высоким приоритетом, даже раньше anthypatoi-Latn.^[27] По данным конца IX века Клеторологион, знаки достоинства были слоновая кость таблички с надписью.^[28] В XI веке достоинство патрикиос последовал за судьбой других титулов: широко награждался, терял статус и исчез во время Комнинский период в начале 12 века.^[23] Название prōtopatrikios (πρωτοπατρίκιος, «первый патриций») также встречается на Востоке с 367 по 711 год, возможно, имея в виду самого старшего держателя должности и лидера патрицианского ордена (Таксис).^[23][29] Женский вариант патрикия (πατρικία) обозначали супругов patrikioi; его не следует путать с названием zostē patrikia ("опоясанный патрикия"), что было уникальным достоинством, которым были удостоены фрейлины императрицы.^[23]

Титул патриция иногда использовался в Западной Европе после распада Римской империи; например, Папа Стефан II присвоил франкскому правителю титул "Патриций римский" Пепин Короткий.^[23] Возрождение патрициев в средневековье Итальянские города-государства, а также к северу от Альп, покрыта патриция.

Смотрите также

• Дворянство
• Аристократия

Рекомендации

Источники

• Бери, Джон Б. (1911). Имперская административная система девятого века. Издательство Оксфордского университета.
• Клэй, Агнес Мюриэль (1911). "Патриции". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 931–933.
• Каждан, Александр, изд. (1991). Оксфордский словарь Византии. Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6.

дальнейшее чтение

• Ференци, Эндре. 1976 г. От государства патрициев к государству патрицио-плебеев. Амстердам: А. М. Хаккерт.
• Форсайт, Гэри (2005). Критическая история раннего Рима. Калифорнийский университет Press.
• Митчелл, Ричард Э. 1990. Патриции и плебеи: происхождение римского государства. Итака, Нью-Йорк: Cornell Univ. Нажмите.
• Раафлауб, Курт А., изд. 2004 г. Социальная борьба в архаическом Риме: новые взгляды на конфликт порядков. 2-е изд. Оксфорд: Блэквелл.
• Раафлауб, Курт, изд. (2005). Социальная борьба в архаическом Риме: новые взгляды на конфликт орденов. Blackwell Publishing.

• Розенштейн, Натан и Роберт Морштейн-Маркс. 2010 г. Товарищ Римской республики. Чичестер, Западный Сассекс: Уайли-Блэквелл.
• Стюарт, Роберта. 1998 г. Государственная служба в раннем Риме: ритуальные процедуры и политическая практика. Анн-Арбор: Univ. из Michigan Press.
• Татум, В. Джеффри. 1999 г. Патрицианский трибун: Публий Клодий Пульхер. Чапел-Хилл: Univ. прессы Северной Каролины.
• Уильямсон, Калли. 2005 г. Законы римского народа: публичное право в период расширения и упадка Римской республики. Анн-Арбор: Univ. из Michigan Press.

внешняя ссылка

• Тексты в Википедии:
  • "Патриции". Энциклопедия Американа. 1920.
  • "Патриций". Новая энциклопедия Кольера. 1921.