WikiDer > Наука и техника династии Хань

Science and technology of the Han dynasty

А позолоченный бронза масляная лампа в виде служанки, датированный II веком до н. э., найденный в гробнице Доу Ван, жена ханьского принца Лю Шэн (ум. 113 г. до н. э.); его раздвижная заслонка позволяет регулировать направление и яркость света, а также задерживает дым внутри тела, предотвращая загрязнение окружающей среды.[1]
Человек в черной броне стоит перед ракетой, прикрепленной к палке, причем палка держится на двух X-образных деревянных скобах.
История науки и техники в Китае
По теме
По эпохе

В Династия Хан (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.) древний Китай, разделенный между эпохами Западной Хань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э., когда столица находилась на Чанъань), Династия Синь из Ван Ман (годы 9–23 н. э.) и Восточная Хань (25–220 гг. н. э.) когда столица была в Лоян, а после 196 г. Xuchang), стал свидетелем некоторых из самых значительных достижений в досовременной Китайская наука и техника.

Были большие инновации в металлургия. В дополнение к Китай эпохи Чжоу (ок. 1050 - 256 г. до н.э.) предыдущие изобретения доменная печь и вагранка сделать чугун и чугун, соответственно, в период Хань развитие сталь и кованое железо с помощью нарядная кузница и процесс лужения. С бурением глубоких скважины в землю китайцы использовали не только вышки поднимать рассол до поверхности для варки поваренная соль, но и приготовить из бамбука трубопроводный транспорт системы, которые принесли натуральный газ как топливо для печей. Технологии плавки были усовершенствованы такими изобретениями, как водяное колесо-приведенный мехи; повсеместное распространение железных орудий способствовало развитию сельского хозяйства. За пахать почву и посева прямых рядов сельскохозяйственных культур усовершенствованный плуг тяжеловесный с тремя чугунными орала и прочный многотрубный утюг сеялка были изобретены в провинции Хань, что значительно повысило урожайность и, таким образом, способствовало устойчивому росту населения. Способ поставки орошение канавы с водой были улучшены с изобретением механического цепной насос приводятся в действие вращением водяного колеса или тягловых животных, которые могут транспортировать поливную воду вверх по возвышенности. Водяное колесо также использовалось для работы молотки в измельчении зерна и во вращении металлических колец астрономического механизма с механическим приводом армиллярная сфера представляющий небесная сфера вокруг Земли.

Качество жизни улучшилось благодаря множеству изобретений ханьцев. У ханьцев были бамбуковые свитки, переплетенные коноплей, на которых можно было писать, но ко 2 веку н.э. производство бумаги Процесс создания письменного носителя, который был дешевым и простым в изготовлении. Изобретение тачка помогал в транспортировке тяжелых грузов. Морской мусор корабль и кормовое рулевое управление руль позволили китайцам выйти из более спокойных вод внутренних озер и рек в открытое море. Изобретение ссылка на сетку для карт и карта рельефа позволили лучше ориентироваться в их местности. В медицине, они использовали новые лекарственное средство из растений лечить болезни, художественная гимнастика поддерживать физическую форму и регулировать диеты чтобы избежать болезней. Власти в столице были заранее предупреждены о направлении внезапного землетрясения с изобретением сейсмометр который был отключен чувствительным к вибрации маятник устройство. В ознаменование смены времен года и особых случаев ханьские китайцы использовал два варианта из лунно-солнечный календарь, которые были созданы благодаря усилиям в астрономия и математика. Успехи Китая в математике времен Хань включают открытие квадратные корни, кубические корни, то теорема Пифагора, Гауссово исключение, то Схема Хорнера, улучшены расчеты Пи, и отрицательные числа. Сотни новых дорог и каналов были построены для облегчения транспорта, торговли, сбора налогов, связи и передвижения войск. Китайцы эпохи Хань также использовали несколько типов мостов для пересечения водных путей и глубоких ущелий, таких как балочные мосты, арочные мосты, простые подвесные мосты, и понтонные мосты. Ханьские руины оборонительные городские стены сделано из кирпич или утрамбованная земля все еще стоят сегодня.

Современные взгляды на науку и технологии во время Хань

А вино-обогрев плита сделано из бронза, датированный Западной Хань

Цзинь Гуантао, профессор Института китаеведения Китайский университет Гонконга, Фань Хонье, научный сотрудник Китайская Академия НаукИнститут научной политики и менеджмента и Лю Цинфэн, профессор Института китайской культуры Китайского университета Гонконга, утверждают, что последняя часть династии Хань была уникальным периодом в истории досовременной китайской науки и технологии.[2] Они сравнивают это с невероятным темпом научно-технический рост вовремя Династия Сун (960–1279). Однако они также утверждают, что без влияния протонаучных заповедей в античной философии Мохизм, Китайской науке по-прежнему не хватало окончательной структуры:[2]

От средней и поздней Восточной Хань до ранних династий Вэй и Цзинь чистый рост древней китайской науки и техники пережил пик (второй только после династии Северная Сун) ... Ханьские исследования конфуцианской классики, которые для долгое время тормозили социализацию науки, приходили в упадок. Если бы мохизм, богатый научной мыслью, быстро рос и укреплялся, ситуация могла бы быть очень благоприятной для развития научной структуры. Однако этого не произошло, потому что семена примитивной структуры науки так и не сформировались. В конце Восточной Хань в процессе социальных преобразований снова произошли катастрофические потрясения, приведшие к величайшему социальному беспорядку в истории Китая. Можно представить себе влияние этого бедствия на науку.[2]

Джозеф Нидхэм (1900–1995), покойный профессор Кембриджский университет и автор новаторского Наука и цивилизация в Китае В сериале говорилось, что «ханьское время (особенно позднее ханьское) было одним из относительно важных периодов в истории науки в Китае».[3] Он отметил достижения во времена Хань астрономия и календарный науки, "начала систематического ботаника и зоология", так же хорошо как философский скептицизм и рационалистическая мысль воплощены в произведениях Хана, таких как Lunheng философом Ван Чонг (27–100 г. н.э.).[3]

Письменные принадлежности

Развернутый традиционный бамбуковый свиток (китайский: 册) Сунзи (эт. 6 век до н. э.) Искусство войны, а Династия Цин копия из царствования Цяньлун Император (годы правления 1736–1795)

Наиболее распространенными средствами письма, обнаруженными в археологических раскопках древних памятников, предшествовавших ханьскому периоду, являются: ракушки и кости а также изделия из бронзы.[4] В начале периода Хань основным средством письма был бамбук (китайский: 竹簡) и глиняные таблички, шелк ткань, полоски из мягкой древесины[5], и свернутые свитки из полосок бамбук сшиты вместе с конопля струна пропущена через просверленные отверстия (册) и закреплена глиняные штампы.[6] В письменные символы на этих узких плоских полосках бамбука располагались вертикальные колонны.[7]

В то время как карты нарисованы чернилами на плоской шелковой ткани были найдены в могиле маркиза Дай (погребен в 168 г. до н. э. в Mawangdui, Хунань провинция), самый ранний из известных бумага карта, найденная в Китае, датированная 179–141 гг. до н. э. и находящаяся в Фангматан (около Тяньшуй, Ганьсу провинция), кстати, самый старый известный лист бумаги.[8] Тем не менее китайская конопляная бумага эпохи Западной Хань и ранней Восточной Хань была грубого качества и использовалась в основном как оберточная бумага.[9] В производство бумаги процесс не был официально введен, пока евнух двора Восточной Хань Цай Лунь (50–121 гг. Н. Э.) В 105 г. был создан процесс, в котором тутовое дерево кору, коноплю, старое постельное белье и рыболовные сети варили вместе, чтобы получилась мякоть, которую растирали, перемешивали в воде, а затем окунали в деревянное сито, содержащее тростник мат, который встряхивали, сушили и превращали в листы бумаги.[10] Самый старый известный лист бумаги с надписью на руинах китайского сторожевая башня в Цахортее, Alxa League, Внутренняя Монголия, датированный точно 110 годом н. э., когда ханьский гарнизон покинул этот район после кочевого Xiongnu атака.[11] К III веку бумага стала одним из основных средств письма в Китае.[12]

Керамика

Расписная керамическая банка эпохи Западной Хань, украшенная рельефными рельефы из драконы и фениксы
Восточно-ханьский селадон керамическая бутылка с крышкой и ушками

Хань керамика промышленность поддерживалась частным бизнесом, а также органами местного самоуправления.[13] Керамика использовалась в бытовых изделиях и утвари, а также в качестве строительных материалов для кровли. плитка и кирпичи.[14]

Династия Хань серый керамика- его цвет получен из глина которая использовалась - превосходила более раннюю китайскую серую керамику из-за того, что ханьцы использовали более крупные печь камеры, более длинные огневые туннели и улучшенные конструкции дымоходов.[15] Печи династии Хань для изготовления серой керамики могли достигать температуры обжига выше 1000 ° C (1830 ° F).[15] Однако твердая южно-китайская керамика, сделанная из плотной клейкой глины, произрастает только на юге (т.е. Гуандун, Гуанси, Хунань, Цзянси, Фуцзянь, Чжэцзян, и южный Цзянсу) обжигали при даже более высоких температурах, чем серая керамика во времена Хань.[15] Глазурованная посуда из Шан (ок. 1600 - ок. 1050 до н. э.) и Чжоу (ок. 1050 - 256 г. до н.э.) династии обжигались при высоких температурах, но к середине Западной Хань (206 г. до н.э. - 9 г. н.э.) была изготовлена ​​керамика с коричневой глазурью, которую обжигали при низкой температуре 800 ° C (1470 ° C). F), а затем керамика с зеленой глазурью, которая стала популярной в Восточной Хань (25–220 гг. Н. Э.).[16]

Ван Чжуншу заявляет, что светло-зеленый керамика известный как селадон считалось, что существует только с тех пор, как Три царства периода (220–265 гг. н. э.), но утверждает, что керамические черепки, найденные на стоянках Восточной Хань (25–220 гг. н. э.) в провинции Чжэцзян, можно классифицировать как селадон.[17] Однако Ричард Дьюар утверждает, что настоящий селадон не был создан в Китае до начала Династия Сун (960–1279), когда китайские печи смогли достичь минимальной температуры печи 1260 ° C (2300 ° F), с предпочтительным диапазоном от 1285 до 1305 ° C (2345 до 2381 ° F) для селадона.[18]

Металлургия

Костюм из бронзы масштабная почта доспехи династии Хань

Печи и методы плавки

А доменная печь конвертирует сырье Железный в чугун, который можно переплавить в вагранка производить чугун. Самые ранние образцы чугуна, найденные в Китае, относятся к V веку до н.э. Весенний и осенний период, но самые старые из обнаруженных доменных печей относятся к III веку до нашей эры, а большинство датируется периодом после Император У Хань (годы правления 141–87 до н. э.) установил государственную монополию на железную промышленность в 117 г. до н.э. (большинство обнаруженных участков металлургических заводов, построенных до этой даты, были просто литейные заводы которые переделывают железо, выплавленное в другом месте).[19] Железная руда, выплавленная в доменных печах во времена Хань, редко, если вообще когда-либо, лилась непосредственно в постоянные формы; Вместо этого отходы чугуна переплавляли в вагранке для получения чугуна.[20] Купольные печи использовали холодный взрыв путешествуя через фурма трубы снизу и сверху, где заряд древесный уголь введен чугун.[20] Таким образом, воздух, проходящий через фурменные трубы, стал горячий взрыв как только он достиг дна печи.[20]

Западная Хань бронза штатив масляная лампа, I век до н.э.
Восточно-ханьская пара железа ножницы
Железо династии Хань лемех

Хотя китайской цивилизации не хватало цветущий, китайцы хань смогли сделать кованое железо когда они вводили слишком много кислород в вагранку, вызывая обезуглероживание.[21] Китайцы эпохи Хань также могли превращать чугун и чугун в кованое и сталь используя нарядная кузница и процесс лужения, самые ранние образцы таких датируются II веком до нашей эры и найдены в Тишэнго недалеко от Mount Song из Хэнань провинция.[22] Полуподземные стены этих печей облицованы огнеупорный кирпич и имели днища изготовлены из огнеупорной глины.[23] Кроме древесного угля из дерева, Ван Чжуншу заявляет, что другим топочным топливом, используемым во время Хань, были «угольные лепешки», смесь уголь порошок, глина и кварц.[24]

Использование стали, железа и бронзы

Дональд Б. Вагнер пишет, что большинство отечественных железных инструментов и орудий, произведенных во времена Хань, были сделаны из более дешевого и более хрупкого чугуна, тогда как военные предпочитали использовать оружие из кованого железа и стали из-за их более прочных качеств.[25] Во времена династии Хань типичный размер 0,5 м (1,6 фута) бронза меч найден в Период воюющих царств был постепенно заменен на железный меч длиной примерно 1 м (3,3 фута).[26] Древний кинжал-топор (ge) из бронзы все еще использовался ханьскими солдатами, хотя постепенно его заменили железные копья и железные джи алебарды.[27] Четное наконечники стрел, которые традиционно делались из бронзы, постепенно имели только бронзовый наконечник и железное древко, до конца Хань, когда весь наконечник стрел был сделан исключительно из железа.[27] Фермеры, плотники, мастера по бамбуку, каменщики, и утрамбованная земля строители имели в своем распоряжении железные инструменты, такие как лемех, кирка, лопата, лопата, мотыга, серп, топор, тесло, молоток, долото, нож, пила, царапать шило, и гвозди.[28] Обычные железные товары, найденные в домах династии Хань, включали штативы, печи, кастрюли, пряжки ремня, пинцет, Огонь щипцы, ножницы, кухонные ножи, рыболовные крючки, и иглы.[27] Зеркала и масляные лампы часто делались из бронзы или железа.[29] Монета деньги чеканить во время Хань было сделано либо медь или медь и банка плавятся вместе, чтобы сделать бронзовый сплав.[30]

сельское хозяйство

Инструменты и методы

Современные археологи раскопали ханьские орудия земледелия из железа по всему Китаю. Внутренняя Монголия на севере к Юньнань на юге.[31] Лопата, лопата, кирка и пахать использовались для обработка почвы, мотыга для прополка, то грабли для рыхления почвы, а серп для уборки урожая.[31] В зависимости от размера, ханьские плуги приводились в движение одним или двумя волами.[32] Волы также использовались, чтобы тянуть трехногое железо. сеялка (изобретен в Ханьском Китае во II веке до нашей эры), который позволил фермерам сажать семена точными рядами вместо выбросить их вручную.[33] Хотя художественное произведение Вэй (220–265 гг. Н. Э.) И Джин (265–420) периоды показывают использование борона для дробления кусков почвы после вспашки, возможно, впервые он появился в Китае во время Восточной Хань (25–220 гг. н. э.).[34] Орошение работы для сельского хозяйства включали использование колодцы, искусственные водоемы и набережные, плотины, каналы, и шлюз ворота.[35]

Чередующиеся поля

В течение Император Ву (годы правления 141–87 гг. до н.э.), интендант зерна Чжао Го (趙 過) изобрел систему переменных полей (Daitianfa 代 田 法).[36] Для каждого ты земли, т.е. тонкая, но удлиненная полоса земли шириной 1,38 м (4,5 фута) и длиной 331 м (1086 футов) или площадью примерно 457 м2 (0,113 акра)[37][38]—Три низколежащих борозды (кван 甽) шириной 0,23 м (0,75 фута) каждая были засеяны прямыми посевными культурами.[36] При прополке летом рыхлая почва гребни (длинная 壟) по обе стороны от борозд постепенно переходят в борозды, покрывая прорастающие культуры и защищая их от ветра и засухи.[36] Поскольку к следующему году положение борозд и гребней было изменено на противоположное, этот процесс получил название системы чередования полей.[36]

Керамическая модель стоящей коровы времен династии Хань

Эта система позволяла культурам расти по прямой линии от посева до сбора урожая, сохраняла влажность в почве и обеспечивала стабильный годовой урожай собранных культур.[39] Чжао Го впервые экспериментировал с этой системой прямо за пределами столицы. Чанъань, и как только она оказалась успешной, он разослал инструкции по ее выполнению каждому командование администратор, который в то время отвечал за их распространение среди руководителей каждого округ, район, и Гамлет в своих командованиях.[39] Садао Нисидзима предполагает, что Имперский Советник Санг Хунъян (ум. 80 г. до н.э.), возможно, сыграл роль в продвижении этой новой системы.[40]

Богатые семьи, у которых были волы и большие тяжелые отвалные стальные плуги, получили большую выгоду от этой новой системы.[41] Однако более бедные фермеры, у которых не было волов, использовали бригады мужчин для перемещения одного плуга, что было изнурительной работой.[41] Автор Цуй Ши (催 寔) (ум. 170 г. н. Э.) Писал в своем Simin yueling (四民 月 令), что к эпохе Восточной Хань (25–220 гг. Н. Э.) Был изобретен улучшенный плуг, который требовал только одного человека, чтобы управлять им, двух волов, чтобы тянуть его, имел три лемеха, семенной ящик для сеялки, инструмент, который переворачивает почву и может посеять примерно 45 730 м2 (11,30 акров) земли за один день.[42]

Поля карьера

Западно-ханьская гончарная модель сидящего быка

Во время правления Император Чэн Хань (годы правления 33–37 до н. э.) Фань Шэнчжи написал руководство (т. е. Фань Шэнчжи шу), описывающую систему карьерного поля (аотийский 凹 田).[43][44] В этой системе каждый ты сельскохозяйственных угодий была разделена на 3840 ячеек, каждая из которых имела небольшую яму, вырытую глубиной 13,8 см (5,4 дюйма) и шириной 13,8 см (5,4 дюйма) и имевшую хорошее качество. навоз смешанный с почвой.[43] В каждую ямку было засеяно по 20 семян, из которых якобы получилось 0,6 л (20 унция) собранного зерна на каждую косточку, или примерно 2000 л (67 630 унций) на ты.[43] Для этой системы не требовались плуги с бычьим приводом или наиболее плодородная земля, поскольку ее можно было использовать даже на наклонных участках, где подача воды была затруднена для других методов ведения сельского хозяйства.[45] Хотя бедняки предпочитали этот метод ведения сельского хозяйства, он требовал интенсивного труда, поэтому только большие семьи могли поддерживать такую ​​систему.[46]

Рисовые поля

Восточно-ханьская керамическая модель рисового поля с фермерами

Ханьские фермеры в Река Янцзы регион южного Китая часто поддерживается рисовые поля для выращивания рис. Ежегодно они сжигали сорняки на рисовых полях, обливали их водой, сеяли рис вручную, а во время сбора урожая срезали уцелевшие сорняки и топили их во второй раз.[47] В этой системе поле лежит пара большую часть года и поэтому не оставались очень плодородными.[47] Тем не менее, ханьские фермеры, выращивающие рис на севере вокруг Река Хуай практиковал более продвинутую систему трансплантация.[48] В этой системе отдельные растения получали интенсивный уход (возможно, в том же месте, что и рисовое поле), их побеги отделялись, чтобы можно было сэкономить больше воды, а поле можно было сильно удобрять, так как озимые культуры выращивались, а сеянцы риса выращивались. находится рядом в питомнике растений.[48]

Машиностроение и гидротехника

Литературные источники и археологические свидетельства

Керамическая модель династии Хань, изображающая двух мужчин, управляющих веялка с кривошипная ручка и наклонный молоток используется для измельчения зерна.

Свидетельства машиностроения эпохи Хань в значительной степени основаны на избранных наблюдательных трудах иногда бескорыстных ученых-конфуцианцев. Профессиональные мастера-инженеры (цзян 匠) не оставили подробных записей о своей работе.[49] Ученые-ханьцы, которые часто мало или совсем не разбирались в машиностроении, иногда предоставляли недостаточную информацию о различных технологиях, которые они описывали.[50]

Тем не менее, некоторые ханьские литературные источники предоставляют важную информацию. Как писал Ян Сюн в 15 г. до н. Э., ремень безопасности впервые был использован для рюш устройство, которое наматывает шелковые волокна на шпульки ткацких челноков.[51] Изобретение ременной передачи было решающим первым шагом в развитии более поздние технологии во время династии Сун, такой как цепной привод и прялка.[51]

Изобретения ремесленника и инженера-механика Дин Хуаня (丁 緩) упоминаются в Разные заметки о западной столице.[52] Чиновник и поэт Сыма Сянжу (179–117 до н. Э.) Однажды намекнул в своих трудах, что китайцы использовали курильница в виде подвес, шарнирная опора из концентрических колец, которые позволяют центральному подвесу вращаться на оси оставаясь в вертикальном положении.[53] Тем не менее, первое явное упоминание о карданном подвесе, используемом в качестве курильницы, произошло около 180 г. н.э., когда ремесленник Дин Хуан создал свою `` Парфюмерную горелку для использования среди подушек '', которая позволяла горению ладана, помещенному в центральный подвес, оставаться постоянно на горизонтальном уровне даже при перемещении.[54] У Дина были и другие изобретения. Для использования внутри помещений кондиционирование воздуха, он установил большой ручной роторный вентилятор с вращающимися колесами диаметром 3 м (9,8 фута).[55] Он также изобрел лампу, которую назвал «девятиэтажной кадилой», так как она имела форму склона холма.[56] Когда зажигалась цилиндрическая лампа, конвекция Поднимающиеся потоки горячего воздуха заставляли вращаться размещенные наверху лопатки, которые, в свою очередь, вращали нарисованные бумажные фигуры птиц и других животных вокруг лампы.[56]

Эпоха династии Хань форма для изготовления бронзы передача колеса

Когда Император Гаозу из Хань (годы правления 202–195 до н. э.) наткнулся на сокровищницу Цинь Ши Хуан (r. 221–210) в Сяньян после падения Династия Цинь (221–206) он основал целый миниатюрный музыкальный оркестр куклы 1 м (3,3 фута) ростом, кто играл органы рта если тянуть за веревки и дуть в трубы, чтобы контролировать их.[57] Чжан Хэн писал во II веке нашей эры, что людей можно развлекать театральными представлениями с искусственными рыбами и драконами.[57] Позже изобретатель Ма Цзюнь (эт. 220–265) изобрел театр движущихся механических марионеток, приводимых в движение за счет вращения скрытого водяного колеса.[57]

Из литературных источников известно, что складной зонт был изобретен во время правления Ван Мана, хотя простой зонтик существовал и раньше. Здесь использовались скользящие рычаги и гибкие соединения, которые можно было выдвигать и убирать.[58]

Современная археология привела к открытию ханьских произведений искусства, изображающих изобретения, которые иначе отсутствовали в ханьских литературных источниках. Это включает кривошипная ручка. Ханьские гончарные гробницы, модели фермерских дворов и мельницы обладают первыми известными изображениями кривошипных рукояток, которые использовались для управления фанаты веялки.[59] Машина использовалась для разделения мякина из зерна, но китайцы более поздних династий также использовали кривошипную ручку для наматывания шелка, прядения конопли, просеивания муки и забора воды из колодца с помощью лебедка.[59] Для измерения пройденного расстояния китайцы эпохи Хань также создали одометр тележка. Это изобретение изображено в произведениях искусства ханьцев 2-го века нашей эры, но подробные письменные описания не предлагались до 3-го века.[60] Колеса этого устройства вращали набор шестерен, которые, в свою очередь, заставляли механические фигуры бить в гонги и барабаны, которые предупреждали путешественников о пройденном расстоянии (измеренном в Ли).[61] Из существующих образцов, найденных на археологических раскопках, известно, что мастера эпохи Хань использовали скользящий металл. каверномер делать минутные измерения.Хотя на штангенциркуле ханьской эпохи вырезаны надписи с указанием точного дня года, когда они были изготовлены, они не упоминаются ни в каких ханьских литературных источниках.[62]

Использование водяного колеса и водяных часов

Два типа гидравлический-приводные цепные насосы из энциклопедии, написанной в 1637 г. Сун Инсин
Камень солнечные часы от Восточная Хань период, II век нашей эры, раскопан с Togtoh, Внутренняя Монголия

Во времена династии Хань китайцы разработали различные способы использования водяное колесо. Улучшение простого рычаг-и-точка опоры отбойный молоток, управляемый ногой, с гидравлическим приводом молоток используется для избиения, декортикальный, а полировальное зерно впервые упоминается в Словарь хань Джиджиупян 40 г. до н. э.[63] Об этом также упоминалось в Региональная речь (Фангян) словарь, написанный Ян Сюн (53 г. до н.э. - 18 г. н.э.) в 15 г. до н.э. философская Xinlun 新 論 написано Хуан Тан (43 г. до н.э. - 28 г. н.э.) в 20 г. н.э., поэзия Ма Ронг (79–166 гг. Н. Э.), И труды Kong Rong (153–208 гг. Н. Э.).[63]

В его Сбалансированный дискурс (Lunheng), философ Ван Чонг (27–100 гг. Н. Э.) Был первым в Китае, кто описал квадратный поддон цепной насос используется для подъема воды (и других веществ).[64] Хотя некоторые модели управлялись вручную с помощью ножных педалей, некоторые цепные насосы приводились в действие горизонтальным водяным колесом, которое вращало большие зубчатые передачи и горизонтальную ось.[65] В основном они использовались для подъема воды в оросительные канавы, но цепные насосы также использовались в общественные работы программы, например, когда Чжан Ран (ум. 189) попросил инженера построить несколько из них, чтобы подавать воду в трубы, которые обеспечивали капитал. Лоян и его дворцы чистой водой.[66]

Действуя в качестве администратора Наньян в 31 г. н.э., Ду Ши (d. 38) изобрел гидравлический возвратно-поступательный механизм который работал сильфонами доменной и вагранки при выплавке чугуна; до этого изобретения для работы с сильфоном требовался интенсивный ручной труд.[67]

Хотя астрономический армиллярная сфера (представляющий небесная сфера) существовал в Китае с I века до н.э., математик и придворный астроном Чжан Хэн (78–139 г. н.э.) придал ему движущую силу с помощью постоянной напор притока водяные часы вращать водяное колесо, которое действовало на набор шестерни.[68] Чжан Хэн также был первым, кто обратился к проблеме падения напора в часах приточной воды (что постепенно замедляло хронометраж) путем установки дополнительной емкости между резервуаром и приточной емкостью.[69]

Сейсмометр

Суд Хань отвечал за основные усилия по оказанию помощи при стихийных бедствиях, таких как землетрясения опустошили жизни простолюдинов.[70] Чтобы лучше подготовиться к бедствиям, Чжан Хэн изобрел сейсмометр в 132 г. н.э., что немедленно уведомило власти столицы Лояна о том, что землетрясение произошло в месте, обозначенном особым кардинальное или порядковое направление.[71] Хотя когда Чжан сказал суду, что землетрясение только что произошло на северо-западе, в столице не чувствовалось никаких толчков, вскоре после этого пришло сообщение о том, что землетрясение действительно произошло от 400 до 500 км (от 250 до 310 миль) к северо-западу от Лояна (в что сейчас современно Ганьсу).[72] Чжан назвал свое устройство «прибором для измерения сезонных ветров и движений Земли» (Houfeng didong yi 候 风 地动 仪), названный так потому, что он и другие считали, что землетрясения, скорее всего, были вызваны огромным сжатием захваченного воздуха.[73]

Современная копия Чжан Хэнс сейсмометр из 132

Как описано в Книга Поздней Ханькорпус сейсмометра представлял собой куполообразный бронзовый сосуд в форме винная банка, хотя его диаметр составлял 1,8 м (5,9 фута), и он был украшен изображениями гор и животных.[74] Спусковой механизм представлял собой перевернутый маятник (который Книга Поздней Хань называет «центральную колонну»), которая, если ее будут беспокоить землетрясения, расположенные близко или далеко, раскачивается и ударит по одному из восьми подвижных рычагов (представляющих восемь направлений), каждый с кривошипом и механизмом захвата.[75] Кривошип и рычаг под прямым углом поднимали одну из восьми металлических драконьих голов, расположенных снаружи, выбивая металлический шар из его пасти, который упал в пасть одной из восьми металлических жаб, расположенных ниже, расположенных как точки на картушка, таким образом указывая направление землетрясения.[75] В Книга Поздней Хань утверждает, что, когда мяч попадал в любую из восьми пастей жаб, он издавал громкий звук, который привлек внимание тех, кто наблюдал за устройством.[76] В то время как Ван Чжэндуо (铎 铎) принял идею о том, что у сейсмометра Чжана были кривошипы и рычаги, которым мешал перевернутый маятник, его современник Акицунэ Имамура (1870–1948) утверждал, что перевернутый маятник мог иметь штифт наверху, который, перемещаясь под действием вибрации земли, входил в одну из восьми прорезей и выталкивал шар, толкая ползунок.[77] Поскольку Книга Поздней Хань заявляет, что остальные семь голов дракона не будут впоследствии выпускать шары, застрявшие в их челюстях после того, как первый упал, Имамура утверждал, что штифт маятника был бы заблокирован в прорези, в которую он вошел, и таким образом обездвижил инструмент до тех пор, пока он был сброшен.[75]

Математика и астрономия

Математические трактаты

Один из самых ранних сохранившихся математических трактатов древнего Китая - это Книга о числах и вычислениях (Суан шу шу), часть Чжанцзяшань Хань бамбуковые тексты датируется 202–186 гг. до н. э. и найден в Jiangling County, Хубэй.[78] Другой математический текст, составленный во времена Хань, был Классическая арифметика гномона и круговых путей неба (Чжуби Суаньцзин), датированный не ранее I века до нашей эры (возможно, нескольких авторов), и содержал материалы, аналогичные описанным Ян Сюн в 15 году до нашей эры, но Чжуби школа математики не упоминалась прямо до тех пор, пока Кай Юн(132–192 гг. н. э.) комментарий 180 г.[79] Предисловие было добавлено к тексту Чжао Шуаном 趙 爽 в 3 веке.[80] Также был Девять глав по математическому искусству (Цзючжан Суаньшу); его полное название было найдено на двух бронзовых стандартных мерках, датированных 179 г. н.э. (с предположением, что его материал существовал в более ранних книгах под разными названиями), и был снабжен подробными комментариями Лю Хуэй (эт. 3 век) в 263 г.[81] В этом контексте стоит отметить, что многие документы, раскопанные на памятниках Цинь и Хань, содержат доказательства практической математики, используемой администраторами для инвентаризации и налогов, а также для расчета рабочей силы, необходимой для проектов общественных работ, как это описано в математическом трактаты.[82]

Нововведения в трактатах

В Суан шу шу представляет основные математические задачи и решения. Скорее всего, это был справочник по повседневным деловым операциям или делам государственного управления.[83] Он содержит проблемы и решения для полевых измерений площадь, пропорциональный обменные курсы для сельского хозяйства просо и рис, распределение по пропорция, короткое деление ширины, избыток и недостаток.[84] Некоторые из проблем, обнаруженных в Суан шу шу появиться в последующем тексте Цзючжан Суаньшу; в пяти случаях названия полностью совпадают.[84] Однако в отличие от Цзючжан Суаньшу, то Суан шу шу не занимается проблемами с прямоугольными треугольниками, квадратные корни, кубические корни, и матричные методы, который демонстрирует значительные успехи, достигнутые в китайской математике между написанием этих двух текстов.[85]

Математическое доказательство для теорема Пифагора (по-китайски: 勾股定理), как показано в трактате Чжуби Суаньцзин составлен во времена династии Хань

В Чжуби Суаньцзин, написанная в форме диалога и с регулярно представляемыми задачами, касается применения математики к астрономия. В одной задаче, которая пыталась определить высоту солнце от Земля и диаметр Солнца, Чэнь Цзы (陳 子) инструктирует Жун Фана (榮 方) подождать, пока тень, отбрасываемая 8 чи высокий гномон 6 лет чи (один чи во время Хань было 33 см), так что прямоугольный треугольник 3-4-5 можно построить там, где основание 60,000 Ли (один Ли во время Хань была эквивалентна 415 м или 1362 футам), гипотенуза ведущий к солнцу - 100000 Ли, а высота солнца - 80 000 Ли.[86] Словно Цзючжан Суаньшу, то Чжуби Суаньцзин также дает математическое доказательство для "теоремы Гоугу" (勾股定理; т.е. где c - длина гипотенузы и а и б - длины двух других сторон, соответственно, a2 + b2 = c2), который известен как теорема Пифагора на Западе после греческого математика Пифагор (эт. 6 век до н. э.).[87]

В Цзючжан Суаньшу был, пожалуй, самым новаторским из трех сохранившихся ханьских трактатов. Это первая известная книга, в которой отрицательные числа, вместе с Бахшалинская рукопись (200? - 600? CE) из Индия и книга Греческий математик Диофант (эт. 3 век) написано примерно в 275 г. н.э.[88] Отрицательные числа появились как черные счетные стержни, а положительные числа появились как красные счетные стержни.[89] Хотя десятичная дробь система существовала в Китае с Династия Шан (ок. 1600 - ок. 1050 г. до н. э.), самое раннее свидетельство десятичная дробь (т.е. знаменатель это сила из десяти) - это надпись на стандартном сосуде для измерения объема, датированная 5 годом н. э. и использовавшаяся математиками и астрономами. Лю Синь (46 г. до н.э. - 23 г. н.э.).[90] Но первой книгой, в которой использовались десятичные дроби, была книга Цзючжан Суаньшу, как средство решения уравнения и представляют собой измерения.[90] Гауссово исключение, алгоритм используется для решения линейные уравнения, было известно как правило массива в Цзючжан Суаньшу.[91] Хотя в книге использовались непрерывные дроби, чтобы найти корни уравненийЛю Хуэй основал эту идею в 3 веке, когда он увеличил десятичные дроби, чтобы найти кубический корень из 1860867 (получив ответ 123), тот же метод, который использовался в Схема Хорнера названный в честь Уильям Джордж Хорнер (1786–1837).[92]

Приближение числа пи

Ян Хуэйs (Паскаля) треугольник, как изображено Чжу Шицзе в 1303 г., используя счетные стержни

На протяжении веков китайцы просто приблизительно оценивали стоимость Пи как 3, пока Лю Синь не приблизился к значению 3,154 где-то между 1–5 гг. н. э., хотя метод, который он использовал для достижения этого значения, историкам неизвестен.[93] Стандартные измерительные сосуды времен правления Ван Ман (9–23 г. н.э.) также показали приближения для пи на 3,1590, 3,1497 и 3,167.[94] Чжан Хэн - следующий известный ханьский математик, который сделал приближение для числа пи. Ханьские математики понимали, что площадь квадрата по сравнению с площадью вписанного в него круга имеет приблизительное значение. соотношение 4: 3, а также понимал, что объем куба и объем вписанной в него сферы будет 42:32.[94] С участием D так как диаметр и V как объем, D3: V = 16: 9 или V =916D3, формула, которую Чжан нашел ошибкой, так как он понял, что значение диаметра было неточным, а несоответствие было значением, взятым для отношения.[95] Чтобы исправить это, Чжан добавил 116D3 формуле, поэтому V = 916D3 + 116D3 = 58D3. Поскольку он нашел отношение объема куба к вписанной сфере как 8: 5, отношение площади квадрата к вписанной окружности равно 8:5.[96] С помощью этой формулы Чжан смог аппроксимировать пи как квадратный корень из 10 или 3,162.[97] После Хань, Лю Хуэй приблизительно пи как 3.14159, а математик Цзу Чунчжи (429–500) приблизительное число пи по адресу 3.141592 (или 355113), наиболее точное приближение древних китайцев.[98]

Музыкальный тюнинг и теория

Математика также использовалась в музыкальный тюнинг и теория музыки. 2 век до н.э. Хуайнаньцзы, составленный восемь ученых под покровительством короля Лю Ань (179–122 г. до н.э.) описал использование двенадцать тонов на музыкальная гамма.[99] Цзин Фан (78–37 до н.э.), математик и теоретик музыки, расширил их, чтобы создать шкалу из 60 тонов.[99] При этом Цзин Фан понял, что 53 только пятые приблизительно 31 октавы.[100] Рассчитав разницу в 177147176776, Цзин достигла такого же значения 53 ровный темперамент должным образом обнаруженный немецким математиком Николас Меркатор (1620–1687) (т.е. 353/284, известный как Запятая Меркатора).[100] Позже князь Чжу Зайюй (1536–1611) в Мин Китай и Саймон Стевин (1548–1620 гг.) Фламандский регион в Европа одновременно (но по отдельности) обнаружит математическую формулу для равный темперамент.[101]

Астрономические наблюдения

Китайцы эпохи Хань наблюдали и отслеживали перемещения Комета Галлея в 12 г. до н. э., здесь он снова появился в 1986 г.

Древние китайцы тщательно наблюдали за небесными телами и явлениями, поскольку наблюдения за космосом использовались для астрология и прогноз.[102] Астроном Ган Де (эт. 4 век до н. э.) из Состояние ци был первым в истории, кто признал солнечные пятна как настоящие солнечные явления (и не препятствующие естественные спутники как думали на Западе после Эйнхарднаблюдение в 807 г.), в то время как первое точно датированное наблюдение солнечных пятен в Китае произошло 10 мая 28 г. до н.э., во время правления Император Чэн Хань (годы правления 33–37 до н. э.).[103] Среди Шелковые Тексты Мавангдуи датированы не позднее 168 г. до н. э. (когда они были запечатаны в гробнице в Гробницы Мавандуй Хан, Чанша, Хунань провинция), Разные чтения космических узоров и изображений пневмы (Тяньвэнь qixiang zazhan 天文 氣象 雜 占) рукопись иллюстрирует письменами и рисунками тушью примерно триста различных климатических и астрономических особенностей, включая облака, миражи, радуги, звезды, созвездия, и кометы.[104] Другой шелковый текст с того же сайта сообщает время и места восхода и захода планет в ночном небе с 246–177 до н.э.[105]

Китайцы эпохи Хань отметили прохождение той же кометы, которую видели в Персия за рождение Митридат II Парфянский в 135 г. до н. э., та же комета римляне наблюдается близко к убийство Юлия Цезаря в 44 г. до н. э., Комета Галлея в 12 г. до н. э. та же комета, отмеченная римским историком Кассий Дио (ок. 155 - ок. 229 г. н. э.) 13 г. н. э. и (что, как теперь известно, было) сверхновая звезда в 185 г.[106] Для различных комет, обсуждаемых в учебниках истории ханьской эпохи Записки великого историка и Книга Хань, указаны подробности их положения в небе и направления, в котором они двигались, времени, в течение которого они были видны, их цвета и размера.[107]

Китайцы эпохи Хань также сделали звездные каталоги, например, историк Сыма Цянь(145–86 до н. э.) Монография о небесных чиновниках (Тяньгуаньшу 天 官 書) и звездный каталог Чжан Хэна II века н.э., который включал примерно 2500 звезд и 124 созвездия.[108] Чтобы создать трехмерное представление таких наблюдений,[109] Астроном Гэн Шоучан (耿壽昌) предоставил свой армиллярная сфера с экваториальное кольцо в 52 г. до н. э. К 84 году н.э. эллиптическое кольцо было добавлено к армиллярной сфере, а модель Чжан Хэна 125 года добавила небесный горизонт кольцо и меридиан звенеть.[110]

Календари хань

Картины династии Хань на плитка; осознавая время, китайцы верили в духи-хранители для деления дня и ночи, таких как эти два стража здесь, представляющие с 23:00 до 1:00 (слева) и с 5:00 до 7:00 (справа).

Китайцы хань использовали астрономические исследования в основном для построения и пересмотра своих календарь. В отличие от Юлианский календарь (46 г. до н. Э.) И Григорианский календарь (1582) из Запад (но как Греческие календари из Классическая Греция), Китайский календарь это лунно-солнечный календарь, что означает, что он использует точные движения солнце и Луна как метки времени в течение года.[111] В весенний и осенний периоды V века до нашей эры китайцы установили календарь Сифен (古 四分 历), который измерял тропический год в 36514 дней (как юлианский календарь Рима).[112] Император Ву заменил его новым календарем Тайчу (太初 历) в 104 г. до н.э., который измерял тропический год на уровне 365.3851539 дни и лунный месяц в 294381 дней.[112] Поскольку календарь Тайчу за два столетия стал неточным, Император Чжан Хань (годы правления 75–88 г. н.э.) прекратил его использование и возродил использование календаря Сифен.[113] Позже астроном Го Шоуцзин (1233–1316) установил тропический год в 365,2425 дней для своего календаря Шуши (授 時 曆), такое же значение, как и в григорианском календаре.[114] Помимо использования календаря для регулирования сельскохозяйственных методов в течение сезона, он также использовался для отметки важных дат в Шестидесятилетний цикл- построено небесные стебли (ган 干) и Земные ветви (чжи 支), каждый из которых связан с животным китайский гороскоп.[115]

Астрономическая теория

Комментарий Чжао Шауна III века в Чжуби Суаньцзин описывает две астрономические теории: в одной из них небеса имеют форму полусферического купола, простирающегося над землей, а другая сравнивает землю с центральным желток яйца, где небеса имеют форму небесная сфера вокруг земли.[80] Последняя астрономическая теория была упомянута Ян Сюн в его Модельные высказывания (Фаян 法 言) и изложил Чжан Хэн в его Духовное устройство Вселенной (Lingxian 靈 憲) 120 г. н.э.[116] Таким образом, китайцы эпохи Хань верили в геоцентрическая модель для немедленного Солнечная система и большая вселенная, в отличие от гелиоцентрическая модель.

Иллюстрация лунное затмение, где Земля преграждает путь солнечному свету к Луне

Китайцы эпохи Хань обсуждали свечение и формы небесных тел: были ли они плоскими и круглыми или же округлыми и сферическими? Цзин Фан писал в I веке до н.э., что ханьские астрономы полагали, что Солнце, Луна и планеты имеют сферическую форму, как шары или арбалет пули.[117] Он также написал, что Луна и планеты не излучают собственного света, они видны людям на Земле только потому, что они освещены Солнцем, а те части, которые не освещены Солнцем, будут темными с другой стороны.[117] Для этого Цзин сравнил Луну с зеркалом, освещающим свет.[117] Во 2 веке нашей эры Чжан Хэн провел аналогичное сравнение с Цзином, заявив, что Солнце похоже на огонь, а Луна и планеты подобны воде, поскольку огонь производит свет, а вода его отражает.[118] Он также повторил комментарий Цзина о том, что сторона луны, не освещенная Солнцем, осталась в темноте.[118] Однако Чжан отметил, что Солнечный лучик не всегда достигал Луны, поскольку Земля препятствует лучам во время лунное затмение.[118] Он также отметил, что солнечное затмение произошло, когда Луна и Солнце пересеклись, чтобы не дать солнечному свету достичь Земли.[118]

В его Сбалансированный дискурс (Lunheng), Ван Чонг (27–100 гг. Н. Э.) Писали, что некоторые ханьские мыслители считали, что дождь идет с Небес (то есть там, где расположены звезды).[119] Ван утверждал, что, хотя дождь шел сверху, эта общая теория была ложной.[119] Он согласился с другой теорией, согласно которой облака были образованы испарение воды на земле, и, поскольку облака рассеивают дождь, облака и дождь фактически одно и то же; по сути, он точно описал круговорот воды.[119]

Строительное проектирование и общественные работы

Материалы и конструкция

Эта восточно-ханьская картина сторожевая башня с барабан датируется 176 годом н. э. и был найден в гробнице Аньпинг, Хэбэй провинция.
Руины династии Хань сторожевая башня сделано из утрамбованная земля в Дуньхуан, Провинция Ганьсу, восточная оконечность Шелковый путь
Натертый на камне ханьский изобразительный камень, изображающий зал поклонения предкам (Citang 祠堂)

Древесина был главным строительным материалом в ханьской архитектуре.[120] Его использовали для больших дворцовых залов, многоэтажных башен, многоэтажных жилых залов и скромных жилищ.[120] Однако из-за быстрого разложения древесины и ее восприимчивости к пожару самые старые деревянные постройки, найденные в Китае (т.е. несколько храмовых залов Гора Утай) дата не ранее Династия Тан (618–907).[121] Историк архитектуры Роберт Л. Торп описывает нехватку археологических памятников эпохи Хань, а также часто ненадежные литературные и художественные источники эпохи Хань, используемые историками в качестве подсказок о несуществующей архитектуре Хань.[122] То, что осталось от архитектуры династии Хань, - это руины кирпич и утрамбованная земля стены (включая надземные городские стены и стены подземных гробниц), утрамбованные земляные платформы для террасных алтарей и залов, надгробные каменные или кирпичные ворота-столбы и разбросанные керамическая черепица когда-то украшали деревянные залы.[123] Участки утрамбованной земли эпохи Хань Великая стена все еще существуют в Ганьсу провинции, вместе с руинами на границе Хань 30 маяк башни и две укрепленные замки с зубцы.[124] Ханьские стены приграничных городов и фортов в Внутренняя Монголия обычно строились из штампованных глиняных кирпичей вместо утрамбованной земли.[125]

Соломенные или черепичные крыши поддерживались деревянными колоннами, так как добавление кирпичных, утрамбованных или глиняных стен этих залов фактически не поддерживало крышу.[120] Камень и штукатурка также использовались для внутренней архитектуры.[120] Изразцовые карнизы, выступающие наружу, были построены так, чтобы дождевая вода стекала со стен; их поддержали Дугун кронштейны, которые иногда были искусно украшены.[120] Формованные конструкции обычно украшали концы черепицы, что видно на художественных моделях зданий и в сохранившихся частях черепицы.[126]

Дома во дворе

Ценные подсказки об архитектуре Хань можно найти в произведениях искусства Хань, состоящих из керамических моделей, картин, резных или штампованных кирпичей, обнаруженных в гробницах и других местах.[120] Планировка гробниц Хань также была построена как подземные дома, сопоставимые со сценами дворовые дома можно найти на кирпичах гробниц и в трехмерных моделях.[120] В домах ханьцев был внутренний двор (а в некоторых было несколько дворов) с холлами, которые были немного приподняты над ним и соединялись лестницами.[120] Многоэтажные дома включали в себя основные жилые дома с колоннами, построенные вокруг дворов, а также сторожевые башни.[120] Залы были построены с перекрещивающимися перекладинами и стропилами, обычно украшенными резьбой; лестницы и стены обычно оштукатуривали для получения гладкой поверхности, а затем красили.[127]

Чанъань и Лоян, столицы Хань

Руины стен первой столицы Хань Чанъань все еще стоят сегодня на высоте 12 м (39 футов) при ширине основания от 12 до 16 м (от 39 до 52 футов).[128] Современные археологические исследования доказали, что длина восточной стены составляла 6000 м (20000 футов), южная стена - 7600 м (24900 футов), западная стена - 4900 м (16100 футов), а северная стена - 7200 (23622 футов). футов) в длину.[128] Общая длина стен составляла 25700 м (84,300 футов) и представляла собой примерно квадратную планировку (хотя южная и северная стены имели секции, зигзагообразный из-за топографических соображений: вдоль южной стены и на протяжении Река Вэй препятствовал прямому проходу северной стены).[128] Городской ров был 8 м (26 футов) в ширину и 3 м (9,8 фута) в глубину; вдоль рва были обнаружены остатки деревянных мостов.[129] Чанъань было двенадцать сторожки ведущие в город, по три с каждой стороны стены, и служили конечными точками для главных проспектов.[130] У каждой сторожки было три проходных входа, каждый шириной 6 м (20 футов); Писатели ханьской эпохи утверждали, что каждые ворота могли принять движение четырех конных экипажей одновременно.[130] Дренажная система под воротами было вырыто множество дренажных ям, выложенных кирпичом, образующих арки, где керамические водопроводные трубы были обнаружены, что когда-то соединялись с рвами, построенными вдоль основных улиц.[131] От некогда роскошных императорских дворцов города сохранились лишь некоторые участки стен и фундаменты платформ.[132] Точно так же были обнаружены каменные основы оружейной палаты, но ее деревянная архитектура давно исчезла.[132]

Два сохранившихся образца декорированных династией Хань заглушек для карнизов керамической черепицы

Некоторые участки стены руин второй столицы Хань Лоян все еще стоять на высоте 10 м (33 фута) и ширине 25 м (82 фута) у основания.[133] Восточная стена была 3900 м (12 800 футов) в длину, западная стена - 3400 м (11 200 футов) в длину, а северная стена - 2700 м (8900 футов) в длину, но южная стена была смыта, когда Река Луо изменил свой курс столетия назад; Используя конечные точки восточной и западной стен, историки подсчитали, что длина южной стены составляла 2460 м (8070 футов).[134] Обнесенный стенами корпус имел прямоугольную форму, но с некоторыми изгибами из-за топографических препятствий.[134] Как и в Чанъане, в Лояне было двенадцать ворот, по три с каждой стороны стены, в то время как у каждой сторожки было по три ворот, которые вели к главным проспектам города.[135] Утрамбованные земляные фундаментные платформы религиозных алтарей и террас до сих пор стоят за стенами по периметру Лояна. посвященный поклонению божествам и где совершались государственные жертвы.[136] К ним подходили длинные пандусы, и когда-то были построены деревянные залы наверху с верандами на нижних уровнях.[136]

Бронза Западной Хань дверной молоток в виде головы животного; дверные молотки также были обнаружены в произведениях искусства Хань, например, на керамических моделях ворот, ведущих во дворы нижнего уровня многоэтажных башен, и на дверях подземных каменных гробниц.
Дверь восточно-ханьской гробницы с резьбой по камню, украшенная кольцом дверной молоток, из гробницы в Лояне
Левое изображение: Резные каменные ворота-столбы, или que, Общей высотой 6 м (20 футов), расположен у гробницы Гао И в Яань, Сычуань провинция, династия Восточная Хань[137]
Правое изображение: 2 век н.э. que или монументальная башня «надвратный столб» с места Семейные святыни У в Шаньдун, Период Восточной Хань
Восточно-ханьский сводчатый гробница в Лояне из небольших кирпичей

Подземные гробницы

К 1980-м годам по всему Китаю было обнаружено более десяти тысяч подземных гробниц ханьцев из кирпича и камня.[138] Ранние китайские гробницы, относящиеся к Воюющим царствам, часто представляли собой вырытые вертикально ямы с деревянными стенами.[139] При раскопках гробниц ханьские рабочие сначала строили вертикальные ямы, а затем копали вбок, отсюда и название «горизонтальные ямы» для ханьских гробниц; этот метод также использовался для захоронений, вырытых в склонах гор.[138] Стены большинства гробниц Западной Хань были построены из больших пустотелых кирпичей, в то время как меньшие, непустые кирпичи, которые доминировали в архитектуре гробниц Восточной Хань (некоторые из которых были сделаны из камня), появились в конце Западной Хань.[140] Меньший тип кирпича лучше подходил для гробницы Хань. арки у подъездов, сводчатый камеры и куполообразный крыши.[141] Подземные своды и купола не нуждались в опорах-контрфорсах, поскольку удерживались на месте земляными ямами.[142] Использование кирпичных сводов и куполов в надземных постройках Хань неизвестно.[142]

План гробниц, вырытых в склонах гор, обычно имел переднюю камеру, боковые камеры и задние камеры, имитирующие комплекс надземных залов.[139] Могила короля Лю Шэн (ум. 113 г. до н. э.) в Хэбэй В провинции был не только парадный холл с занавесками на окнах и инвентарем, экипажи и лошади в южной отдельной боковой камере и складские принадлежности в северной боковой камере, но и остатки настоящих деревянных домов с черепичными крышами, возведенными внутри (вместе с дом из каменных плит и две каменные двери в задней камере).[139] Двери, полностью сделанные из камня, были найдены во многих гробницах ханьцев. а также гробницы более поздних династий.[143]

Всего двадцать девять монументальных ворот-столбов из кирпича или камня (que) из династии Хань сохранились и могут быть найдены в надземных областях вокруг гробниц и святынь Хань.[144] Они часто составляли часть внешних стен, обычно по обе стороны от входа, но иногда и по углам огражденных стенами оград.[145] Хотя в них отсутствуют деревянные и керамические компоненты, в них есть имитация черепицы, карнизов, крыльцов и балюстрады.[146]

Скважины и шахты

На могиле Хань кирпичные рельефы Сычуань провинция, сцены из скважина бурение для добыча показаны проекты.[147] Они показывают высокие вышки подъем жидкости рассол через бамбуковые трубы на поверхность, чтобы рассол мог быть дистиллированный в испарителях над жаром печей и производят поваренная соль.[147] Топки топились натуральный газ доставляется по бамбуковым трубам, когда газ поднимается с 610 м (2000 футов) под поверхностью.[147] Буровым долотом для рытья скважин управляла бригада людей, прыгавших на балку и спускавшуюся с нее, в то время как буровой инструмент вращал тягловое животное, обычно быки или буйволы.[148] Ханьские скважины, вырытые для сбора рассола, могли достигать сотни метров (футов) под поверхностью Земли.[149] Шахтные валы датируемые династией Хань, были обнаружены, которые достигают глубины сотен метров (футов) под землей, вместе с просторными подземными комнатами, построенными из деревянных каркасов вместе с оставленными лестницами и железными инструментами.[150]

Керамические модели зданий

В литературных источниках ханьской эпохи есть упоминания о высоких башнях столиц; они часто служили сторожевыми башнями, астрономическими обсерватории, и религиозные учреждения, призванные привлечь внимание бессмертные.[151] Придворные евнухи Чжао Чжун и Чжан Ран обескураживает отчужденных Император Лин Хань (годы правления 168–189 гг. н. э.) от подъема на верхние этажи высоких башен (утверждая, что это вызовет неудачу), чтобы скрыть от него огромные дворцовые особняки, построенные для себя евнухами в Лояне.[152] Доподлинно неизвестно, являются ли миниатюрные керамические модели жилых башен и сторожевых башен, найденные в гробницах династии Хань, полностью верными изображениями таких деревянных башен, но они дают важные подсказки об утерянной деревянной архитектуре.[153]

Есть лишь несколько существующих керамических моделей многоэтажных башен доханьской и западной ханьской эпох; большая часть из сотен башен, найденных до сих пор, была построена в период Восточной Хань.[153] Модели башен можно обжигать в печи как одно целое или собирать из нескольких разных керамических частей, чтобы создать единое целое.[154] Ни одна башня не является копией другой, но у них есть общие черты.[154] У них часто был обнесенный стеной двор внизу, балкон с балюстрадами и окнами на каждом этаже, черепица для покрытия и скрытия потолка. стропилачеловеческие фигуры, выглядывающие из окон или стоящие на балконах, дверные молотки, и домашние животные, такие как собаки в нижнем дворе.[155] Возможно, самые прямые свидетельства того, что миниатюрные керамические модели башен являются точным отображением реальных деревянных башен Хань, - это мозаичные узоры.[156] Художественные узоры на круглых плитках, покрывающих края карнизов миниатюрных моделей, в точности совпадают с узорами, найденными на реальной черепице ханьской кровли, раскопанной в таких местах, как королевские дворцы в Чанъане и Лояне, и даже на плитке оригинал Храм Белого Коня.[156] Представленные ниже керамические модели башен происходят из гробниц династии Хань:

Помимо башен, другие керамические модели из Хань демонстрируют множество типов зданий. Это включает многоэтажный склады такие как зернохранилища, дворовые дома с многоэтажными залами, киоски, обнесенные стеной надвратные башни, мельницы, мануфактуры и мастерские, загоны для животных, хозяйственные постройки, и колодцы с водой.[157] Даже модели одноэтажных сельские дома показать большое количество деталей, включая черепичные крыши, дворы, ступеньки, ведущие к пешеходным переходам, дворы с желобами и бассейнами, парапеты и уборные.[158] Модели зернохранилищ и складов имели черепичные крыши, Дугун кронштейны, окна и опоры для свай, поднимающие их над уровнем земли.[159] В моделях колодцев Хань иногда бывают крошечные черепичные крыши, поддерживаемые балками, в которых находится веревка. шкив используется для подъема ковша.[160] Представленные ниже керамические модели взяты из гробниц династии Хань:

Дороги, мосты и каналы

Чтобы облегчить торговлю и коммуникации, а также ускорить процесс сбора налогов и передвижения войск, правительство Хань спонсировало строительство новых дорог, мостов и водные пути канала.[161] К ним относятся ремонтные и ремонтные работы на Ирригационная система Дуцзянъянь из Сычуань и Канал Чжэнго из Шэньси, оба из которых были построены предыдущими Состояние Цинь.[37] Принимая предложение Ни Куана (ж: 兒 寬), в 111 г. до н.э. император У поручил Эру возглавить проект по созданию расширений канала Чжэнго, которые могли орошать близлежащую местность, возвышающуюся над главным каналом.[162] Поскольку большое количество ил со временем образовался на дне канала Чжэнго (вызвав наводнение), в 95 г. до н.э. был инициирован другой проект по отбору оросительных вод дальше вверх по реке Цзин, что потребовало выемки грунта нового канала длиной 100 км (62 мили) после а контурная линия над Чжэнго.[162] Государство Хань также поддерживало систему дамб для защиты сельскохозяйственных угодий от сезонных наводнений.[163]

Деталь потертости из Каменной камеры 1 на Западной стене Семейные святыни У в Шаньдун Провинция, Китай, на которой изображена битва на мостовом переходе, датированная II веком нашей эры.

Время от времени ремонтировались дороги, деревянные мосты, почтовые станции и ретрансляционные станции, при этом было построено много новых объектов, подобных этим.[164] Как пишут ханьские авторы, дороги, построенные во время Хань, были утрамбованы металлическими трамбовками, но есть неуверенность в отношении используемых материалов; Джозеф Нидхэм предполагает, что это были щебень и гравий.[165] Ширина дорог варьировалась от узких пешеходных дорожек, по которым могла пройти только одна лошадь или бык, до больших шоссе, по которым могли одновременно проезжать девять запряженных лошадьми колесниц.[166] Укрепленные дороги Хань были построены на западе до Шаньшань (Лоулан) рядом с Lop Desert, в то время как Силы хань использовали маршруты, которые проходили к северу от Пустыня Такламакан в направлении Кашгар.[167] Обширная сеть дорог, укрепленных перевалов и деревянных мостов, построенных через стремительные потоки в крутых ущельях Горы Цинь был консолидирован во время Хань, известного как Галерея дорог.[168] Во время правления императора Ву были построены дороги, соединяющие недавно завоеванные территории на территории, которая сейчас является Юньнань на крайнем юго-западе, а также Корейский полуостров на крайнем северо-востоке.[169]

Одним из наиболее распространенных типов мостов, построенных во времена Хань, были деревянные эстакады. балочный мост, описанный в литературных источниках и изображенный на рельефах, высеченных на кирпичных надгробиях.[170] Доказательства для арочные мосты неуловимо: один за пределами ЧэндуЮжные ворота, как утверждается, относятся к периоду Хань, а те, что построил Ма Сянь (馬 賢) (эт. 135 г. н. э.), несомненно, были балочным мостом.[171] В художественном произведении рельефная скульптура из гробницы Хань в провинции Сычуань показывает арочный мост с постепенным изгибом, что позволяет предположить, что он сегментарный, хотя использование таких мостов полностью не подтверждено.[172] Хотя встречаются редкие упоминания о простые подвесные мосты в ханьских источниках они упоминаются только в связи с поездками за границу в Гималаи, Гиндукуш и Афганистан, демонстрируя там древность изобретения.[173] Плавающий понтонные мосты из лодок, скрепленных железными цепями, были построены во времена Хань (некоторые даже охватывали Желтая река и Река Янцзы) и чаще всего использовались в военных целях, поскольку их можно было легко собрать, а затем разобрать.[174]

Лекарство

В Шелковые Тексты Мавангдуи, найденный в Mawangdui, Чанша, Хунань провинции, предоставьте информацию не только по астрономии и мифологии, но и по Медицина эпохи Хань.

Многие верования врачей ханьской эпохи известны современным историкам из таких текстов, как Внутренний канон Желтого Императора (Хуанди Нэйцзин) медицинский корпус, который составлялся с III по II век до н.э. и упоминается в Книга Поздней Хань.[175] Из этого и других текстов ясно, что их метафизические верования в пять фаз и Инь и Янь продиктовал свои медицинские решения и предположения.[176] Китайцы эпохи Хань считали, что каждый орган в теле был связан с одной из пяти фаз (металл 金, дерево 木, вода 水, огонь 火, земля 土) и имел два циркуляционных канала ци (任督二脉).[175] Если эти каналы были нарушены, медицинские тексты Хань предлагают потреблять съедобный материал, связанный с одной из этих фаз, который противодействует предписанной фазе органа и, таким образом, восстанавливает здоровье.[175] Например, китайцы считали, что когда сердце - связанное с фазой огня - вызывает вялость, тогда следует есть кислую пищу, потому что это связано с фазой дерева (которая способствует огню).[175] Китайцы хань также считали, что, используя пульсовая диагностика, врач может определить, какой орган тела испускает "жизненная энергия" (ци) и какими качествами обладал последний, чтобы точно определить расстройство, от которого страдает пациент.[177] Несмотря на влияние метафизической теории на медицину, ханьские тексты также дают практические советы, например, как правильно выполнять клиническое вскрытие убрать абсцесс.[178] В Хуанди Нэйцзин отметили симптомы и реакции людей с различными заболеваниями печени, сердца, селезенки, легких или почек в течение 24 часов, что было признанием циркадный ритм, хотя и объясняется с точки зрения пяти фаз.[179]

В его Основные медицинские сокровища Золотой палаты (Jinkui yaolue), Чжан Чжунцзин (ок. 150 - ок. 219 г. н. э.) был первым, кто предложил регулируемую диету, богатую определенными витамины может предотвратить разные виды болезней, идея, которая привела Ху Сихуэй (fl. 1314–1330), чтобы назначить диету, богатую Витамин B1 как лечение бери-бери.[180] Главной работой Чжана была Трактат о холодовых травмах и других расстройствах (Шанхань забин лун).[181] Его современник и предполагаемый соратник Хуа То (ум. 208 г. н.э.) был врачом, который изучал Хуанди Нэйцзин и стал разбираться в Китайская гербология.[182] Хуа То использовал анестезия на пациентов во время хирургия и создали мазь, которая должна была полностью залечить хирургические раны в течение месяца.[182] В одном диагнозе больной женщине он расшифровал, что она родила мертвого плод в ее утробе, которую он затем удалил, излечив ее от недугов.[182]

Исторические источники говорят, что Хуа То редко практиковал прижигание и иглоукалывание.[182] Первые упоминания об акупунктуре в китайской литературе появились в Хуанди Нэйцзин.[183] Иглы для акупунктуры из золота были найдены в гробнице ханьского короля Лю Шэн (ум. 113 г. до н. э.).[184] Некоторые вырезанные на камне изображения акупунктуры относятся к эпохе Восточной Хань (25–220 гг. Н. Э.).[184] Хуа То также писал о якобы продлевающих жизнь упражнениях художественная гимнастика.[182] Во II веке до нашей эры медицинские тексты, раскопанные в Mawangduiиллюстрированные схемы художественных поз сопровождаются описательными заголовками и подписями.[185] Вивьен Ло пишет, что современные физические упражнения тайцзицюань и цигун происходят от художественной гимнастики ханьской эпохи.[186]

Картография

карта-изготовление в Китае предшествовала династия Хань. Поскольку две шелковые карты IV века до н.э. Состояние Цинь (нашел в Ганьсу, отображая регион около Река Цзялин) Показать измеренное расстояние Мэй-лин Сюй утверждает, что они должны считаться первыми известными экономические карты (поскольку они предшествуют картам римский географ Страбон, c. 64 г. до н.э. - 24 г. н.э.).[187] Карты периода Хань также были обнаружены современными археологами, например, найденные с шелковыми текстами II века до н.э. в Mawangdui.[187] В отличие от карт Цинь, карты Хань, найденные в Мавандуй, используют более разнообразное использование символов карты, покрывают большую территорию и отображают информацию о местном населении и даже указывают местоположения военных лагерей.[188] Одна из карт, обнаруженных в Mawangdui показывает позиции Ханьские военные гарнизоны которые должны были атаковать Nanyue в 181 г. до н. э.[189]

Ранняя западно-ханьская шелковая карта, найденная в гробнице 3 Гробницы Мавандуй Хан, изображающие Королевство Чанша и Королевство Наньюэ на юге Китая (примечание: южное направление ориентировано вверху).

В Китайская литература, самая старая ссылка на карту датируется 227 годом до нашей эры, когда убийца Цзин Кэ должен был представить карту Инь Чжэн 嬴政, королю Цинь (правивший позже как Цинь Ши Хуан, р. 221–210 г. до н.э.) от имени Наследный принц Дан Янь. Вместо того, чтобы показать карту, он вытащил кинжал из своего свитка, но не смог убить Ин Чжэна.[190] В Обряды Чжоу (Жоули), составленный во времена Хань и прокомментированный Лю Синем в I веке н.э., упоминал об использовании карт правительственных провинций и районов, княжеств, пограничных границ и мест расположения руд и полезных ископаемых для горнодобывающих предприятий.[190] Первый китайский географический справочник был написан в 52 г. н.э. и включал информацию о территориальном делении, основании городов, местных продуктах и ​​обычаях.[191] Пей Сю (224–271 н. Э.) Был первым, кто подробно описал использование градуированная шкала и опорная сетка с геометрическим рисунком.[192] Однако историки Ховард Нельсон, Роберт Темпл и Рэйф де Креспиньи утверждают, что существует достаточно литературных свидетельств того, что утраченная работа Чжан Хэна 116 г. н.э. установила геометрическую опорную сетку в китайской картографии (включая линию от Книга Поздней Хань: «[Чжан Хэн] составил сеть координат относительно неба и земли и рассчитал на ее основе»).[193] Хотя есть предположения, подпитываемые отчетом Симы. Записки великого историка что гигантский карта рельефа представляющий Империю Цинь, расположен в гробнице Цинь Шихуанди, известно, что небольшие рельефные карты были созданы во время династии Хань, например, карта, сделанная из риса военным. Ма Юань (14 г. до н.э. - 49 г. н.э.).[194]

Мореходство и транспортные средства

Современный небольшой двухмачтовый мусор
Модель восточно-ханьского гончарного корабля с рулевым управлением. руль на корме и якорь на носу

В 1975 г. верфь обнаружен в Гуанчжоу датируется концом III века до н.э. Династия Цинь (221–206 до н. Э.) Или ранняя династия Западная Хань.[28] Он имел три большие платформы, на которых можно было строить деревянные корабли длиной 30 м (98 футов), шириной 8 м (26 футов) и грузоподъемностью 60 тонн.[28] Еще одна верфь Хань в том, что сейчас Аньхой В провинции имелась государственная морская мастерская, где собирали боевые корабли.[195] Широкое использование железных инструментов во времена династии Хань имело важное значение для создания таких сосудов.[28]

В расширение династии Хань на юг привело к новым торговым путям и дипломатическим контактам с иностранными королевствами. В 111 г. до н.э. император У завоеванный Королевство Nanyue в том, что сейчас современно северный Вьетнам и Гуандун, Гуанси, Юньнань; после этого он открыл морскую торговлю обоим Юго-Восточная Азия и Индийский океан, поскольку иностранные купцы принесли лазурит, жемчуг, нефрит, и посуда в Империю Хань с этого южного морского пути.[196] Когда группа путешественников из Римская империя (якобы дипломаты Марк Аврелий но скорее всего Римские купцы) пришел к двору Хань в 166 г., они якобы пришли с этого южного торгового пути.[197] По крайней мере, к I веку нашей эры - как это доказано восточно-ханьскими керамическими миниатюрными моделями кораблей, найденными в различных гробницах - китайцы смогли бы выдержать далекие воды с новым рулевое управление изобретение кормового руль. Это пришло на смену менее эффективным рулевое весло.[198] В то время как древний Китай был домом для кораблей различных конструкций, в том числе многослойных и укрепленных. башенный корабль предназначен для спокойных вод озер и рек, мусор дизайн (июн 船), созданный в I веке, был первым в Китае мореходным парусным судном.[199] Типичный барабан имеет квадратный конец лук и суровый, плоскодонный корпус или резной формы корпус без киль или штанга, и массивные поперечные переборки в месте структурные ребра найдено в западных морских судах.[200] Поскольку у китайского барахла не было кормовой стойки, руль был прикреплен к задней части корабля с помощью либо гнезда с губкой, либо блокировать и ловить (который отличался от более поздних европейских игла и пескарь дизайн 12 века).[201] Как писал автор 3-го века, джонки имели кормовые буровые установки и тянуть паруса.[202]

Керамическая модель запряженной лошадьми колесницы с крышей из периода Восточной Хань.

Хотя лошадь и запряженная волом телеги и спи-колесный колесницы существовали в Китае задолго до династии Хань, и только в I веке до н.э. литературные свидетельства указывали на изобретение тачка, в то время как расписные фрески на стенах гробницы Хань во II веке н.э. показывают тачку, которую использовали для перевозки товаров.[203] В то время как обвязка «горло и подпруга» все еще использовалась на протяжении большей части древнего мира (оказывая чрезмерное давление на шеи лошадей), китайцы помещали деревянное ярмо через грудь своих лошадей со следами колесницы. вал IV века до нашей эры в Штат Чу (как видно на Чу лак).[204] Во времена Хань китайцы заменили это тяжелое ярмо более мягким нагрудным ремнем, как это видно на штампованных кирпичах и резных гробницах Хань. рельефы.[205] На завершающем этапе эволюции современный ошейник был изобретен в Китае в V веке, во время Северный Вэй период.[206]

Вооружение и боевые машины

Стержень катапульта, известный как тяга требушет, существовала в Китае с Период воюющих царств (о чем свидетельствует Mozi).[207] Во времена династии Хань он регулярно использовался при осаде как осаждающими, так и осажденными.[207] Самым распространенным метательным оружием, используемым во времена династии Хань, было маленькое ручное оружие, активируемое спусковым крючком. арбалет (и в меньшей степени повторяющийся арбалет), впервые изобретенный в Китае в VI или V веке до нашей эры.[208] Хотя кочевой Xiongnu могли слегка поворачивать поясницу во время верховой езды и стрелять стрелами по целям позади них, Чао Куо (ум. 154 г. до н. э.) считал, что китайский арбалет превосходит сюннуский лук.[209]

Китайский арбалет механизм с затыльником приклада либо позднего периода Воюющих царств, либо раннего Хань; изготовлен из бронзы и инкрустирован серебром

Китайцы хань также нанимали химическая война. В подавлении крестьянского восстания возле Гуйян в 178 г. н.э. у имперских сил Хань были запряженные лошадьми колесницы, несущие мехи которые использовались для перекачивания порошковой извести (оксид кальция) у разогнанных повстанцев.[210] В этом же случае они также зажгли зажигательный тряпки, привязанные к хвостам лошадей, чтобы испуганные лошади прорывались сквозь вражеские порядки и нарушали их строй.[210]

Чтобы сдержать преследование марширующей пехоты или кавалерии, ханьские китайцы сделали шипы (колючие железные шарики с острыми шипами, торчащими во все стороны), которые можно было разбросать по земле и пробить ступни или копыта тех, кто не подозревал о них.[27]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Эбрей (1999), 66; Ван (1982), 100.
  2. ^ а б c Цзинь, Фань и Лю (1996), 178–179.
  3. ^ а б Нидхэм (1972), 111.
  4. ^ Loewe (1968), 89.
  5. ^ Санфт, Чарльз (2019). Грамотная община в раннем имперском Китае. Олбани, Нью-Йорк, США: Государственный университет Нью-Йорка. С. 39, 40. ISBN 9781438475134.
  6. ^ Том (1989), 99; Коттерелл (2004), 11–13; Loewe (1968), 94–95.
  7. ^ Loewe (1968), 92–93.
  8. ^ Buisseret (1998), 12.
  9. ^ Needham (1986e), 1–2, 40–41, 122–123, 228.
  10. ^ Том (1989), 99; Дэй и Макнил (1996), 122; Needham (1986e), 1–2, 40–41, 122–123, 228.
  11. ^ Коттерелл (2004), 11.
  12. ^ Нидхэм (1986e), 1–2.
  13. ^ Ван (1982), 146–147.
  14. ^ Ван (1982), 147–149.
  15. ^ а б c Ван (1982), 142–143.
  16. ^ Ван (1982), 143–145.
  17. ^ Ван (1982), 145.
  18. ^ Дьюар (2002), 42.
  19. ^ Вагнер (2001), 7, 36–37, 64–68; Пиготт (1999), 183–184.
  20. ^ а б c Вагнер (2001), 75–76.
  21. ^ Пиготт (1999), 177 и 191.
  22. ^ Ван (1982), 125; Пиготт (1999), 186.
  23. ^ Ван (1982), 125.
  24. ^ Ван (1982), 126.
  25. ^ Вагнер (1993), 336.
  26. ^ Ван (1982), 122–123.
  27. ^ а б c d Ван (1982), 123.
  28. ^ а б c d Ван (1982), 122.
  29. ^ Ван (1982), 103–105 и 124
  30. ^ Эбрей (1986), 611–612; Нисидзима (1986), 586–587.
  31. ^ а б Ван (1982), 53.
  32. ^ Ван (1982), 54.
  33. ^ Гринбергер (2006), 12; Коттерелл (2004), 24; Ван (1982), 54–55.
  34. ^ Ван (1982), 55.
  35. ^ Ван (1982), 55–56; Эбрей (1986), 617.
  36. ^ а б c d Нисидзима (1986), 561.
  37. ^ а б Ван (1982), 59.
  38. ^ Суонн (1974), 361.
  39. ^ а б Нисидзима (1986), 562.
  40. ^ Нисидзима (1986), 562–563.
  41. ^ а б Нисидзима (1986), 563–564.
  42. ^ Нисидзима (1986), 563–564; Эбрей (1986), 616–617.
  43. ^ а б c Нисидзима (1986), 564–565.
  44. ^ Hinsch (2002), 67–68.
  45. ^ Нисидзима (1986), 565; Хинш (2002) 67–68.
  46. ^ Нисидзима (1986), 565–566; Hinsch (2002), 67–68.
  47. ^ а б Нисидзима (1986), 568–569.
  48. ^ а б Нисидзима (1986), 570–572.
  49. ^ Needham (1986c), 2, 9; см. также Barbieri-Low (2007), 36.
  50. ^ Нидхэм (1986c), 2.
  51. ^ а б Темпл (1986), 54–55.
  52. ^ Барбьери-Лоу (2007), 197.
  53. ^ Нидхэм (1986c), 233–234.
  54. ^ Needham (1986c), 233–234; Барбьери-Лоу (2007), 198, пишет, что «По причинам, которые я не могу определить, Джозеф Нидхэм подсчитал, что Дин Хуань был активен около 180 г. н.э., в период Последней Хань», хотя на предыдущей странице 197 Барбьери-Лоу пишет о Динге. Биография Хуана в Разные заметки о западной столице«Избегание некоторых табуированных письменных персонажей в его рассказе позволяет мне предположить, что рассказ Дин Хуаня, возможно, был написан в период Последней Хань».
  55. ^ Нидхэм (1986c), 99, 134, 151, 233.
  56. ^ а б Темпл (1986), 87; Нидхэм (1986b), 123.
  57. ^ а б c Нидхэм (1986c), 158.
  58. ^ Needham (1986c), 70–71.
  59. ^ а б Needham (1986c), 116–119, 153–154 и пластина CLVI; Темпл (1986), 46; Ван (1982), 57.
  60. ^ Нидхэм (1986c), 283–285.
  61. ^ Needham (1986c), 281–285.
  62. ^ Темпл (1986), 86–87; Loewe (1968), 195–196.
  63. ^ а б Needham (1986c), 183–184, 390–392.
  64. ^ Нидхэм (1986c), 89, 110 и 344.
  65. ^ Needham (1986c), 342–346.
  66. ^ Нидхэм (1986c), 33 и 345.
  67. ^ де Креспиньи (2007), 184; Нидхэм (1986c), 370.
  68. ^ Needham (1986c), 30 и 479, сноска e; де Креспиньи (2007), 1050; Мортон и Льюис (2005), 70; Боуман (2000), 595; Темпл (1986), 37.
  69. ^ Needham (1986c), 30 и 479, сноска e; де Креспиньи (2007), 1050.
  70. ^ Эбрей (1986), 621.
  71. ^ де Креспиньи (2007), 1050; Мортон и Льюис (2005), 70.
  72. ^ Минфорд и Лау (2002), 307; Балчин (2003), 26–27; Needham (1986a), 627; Needham (1986c), 484; Кребс (2003), 31.
  73. ^ Нидхэм (1986а), 626.
  74. ^ Needham (1986a), 626–627; Барбьери-Лоу (2007), 203.
  75. ^ а б c Needham (1986a), 627–631.
  76. ^ Needham (1986a), 626–627.
  77. ^ Нидхэм (1986а), 631.
  78. ^ Лю и др. (2003), 9.
  79. ^ Каллен (2007), 138–149; Даубен (2007), 213–214.
  80. ^ а б Даубен (2007), 214.
  81. ^ Needham (1986a), 24–25.
  82. ^ Брайан Лендер. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории региона Центрального Янцзы». Тонг Пао 100,4–5 (2014): 350–352.
  83. ^ Даубен (2007), 213.
  84. ^ а б Даубен (2007), 212.
  85. ^ Даубен (2007) 212; Лю, Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9–10.
  86. ^ Даубен (2007), 219.
  87. ^ Needham (1986a), 22; Даубен (2007), 221–222.
  88. ^ Темпл (1986), 141; Лю, Фэн, Цзян и Чжэн (2003), 9–10.
  89. ^ Темпл (1986), 141.
  90. ^ а б Темпл (1986), 139 и 142–143.
  91. ^ Needham (1986a), 24–25, 121; Шен, Кроссли и Лун (1999), 388; Страффин (1998), 166.
  92. ^ Темпл (1986), 142.
  93. ^ Нидхэм (1986a), 99–100.
  94. ^ а б Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004), 27.
  95. ^ Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 176.
  96. ^ Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 177.
  97. ^ де Креспиньи (2007), 1050; Берггрен и Борвейн (2004), 27; Арндт, Хенель и Лишка (2001), 177.
  98. ^ Needham (1986a), 100–101; Берггрен, Борвейн и Борвейн (2004), 20 и 24–26.
  99. ^ а б Макклейн и Минг (1979), 207–208.
  100. ^ а б Макклейн и Минг (1979), 212; Нидхэм (1986b), 218–219.
  101. ^ Темпл (1986), 209; Нидхэм (1986b), 227–228.
  102. ^ Loewe (1994), 61–79.
  103. ^ Темпл (1986), 29–30.
  104. ^ Loewe (1994), 61; Csikszentmihalyi (2006), 173–175.
  105. ^ Loewe (1994), 65–66.
  106. ^ Loewe (1994), 69.
  107. ^ Loewe (1994), 75–76.
  108. ^ де Креспиньи (2007), 1050; Балчин (2003), 27; Сан и Кристемейкер (1997), 5 и 21–23.
  109. ^ Солнце и Кистемейкер (1997), 25 и 62.
  110. ^ Needham (1986a), 343; Барбьери-Лоу (2007), 203.
  111. ^ Каллен (2006), 7; Ллойд (1996), 168.
  112. ^ а б Дэн (2005), 67.
  113. ^ де Креспиньи (2007), 498.
  114. ^ Дэн (2005), 67–69.
  115. ^ Csikszentmihalyi (2006), 167.
  116. ^ Даубен (2007), 214; Балчин (2003), 27; Хуанг (1988), 64; Солнце и Кистемейкер (1997), 62.
  117. ^ а б c Нидхэм (1986а), 227.
  118. ^ а б c d Нидхэм (1986а), 414.
  119. ^ а б c Нидхэм (1986а), 468.
  120. ^ а б c d е ж г час я Эбрей (1999), 76.
  121. ^ Стейнхардт (2004), 228–238.
  122. ^ Торп (1986), 360–378.
  123. ^ Wang (1982), 1 и 30, 39–40, 148–149; Чанг (2007), 91–92.
  124. ^ Мортон и Льюис (2005), 56.
  125. ^ Чанг (2007), 91–92.
  126. ^ Эбрей (1999), 76; Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277.
  127. ^ Loewe (1968), 138–139.
  128. ^ а б c Ван (1982), 1–2.
  129. ^ Ван (1982), 2.
  130. ^ а б Ван (1982), 2–3.
  131. ^ Ван (1982), 4.
  132. ^ а б Ван (1982), 4–6.
  133. ^ Bielenstein (1986), 262; Ван (1982), 30.
  134. ^ а б Ван (1982), 30.
  135. ^ Ван (1982), 30–31.
  136. ^ а б Ван (1982), 39.
  137. ^ Лю (2002), 55.
  138. ^ а б Ван (1982), 175.
  139. ^ а б c Ван (1982), 176.
  140. ^ Ван (1982), 175, 177–178.
  141. ^ Wang (1982), 175, 177–178; Нидхэм (1986d), 179–180.
  142. ^ а б Уотсон (2000), 108.
  143. ^ Фонг (1991), 155.
  144. ^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279; Ван (1982), 179–180.
  145. ^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279; Лю (2002), 55.
  146. ^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 279–280; Лю (2002), 55.
  147. ^ а б c Loewe (1968), 191–194.
  148. ^ Том (1989), 103.
  149. ^ Ронан (1994), 91.
  150. ^ Loewe (1968), 191–194; Ван (1982), 105.
  151. ^ Loewe (1968), 132–133.
  152. ^ де Креспиньи (2007), 513–514.
  153. ^ а б Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–278.
  154. ^ а б Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277.
  155. ^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 275–277, 280; Стейнхардт (2005), «Модель башни», 283.
  156. ^ а б Стейнхардт (2005), «Модель башни» 283–284.
  157. ^ Стейнхардт (2005), «Модель башни удовольствий», 278.
  158. ^ Джулиано (2005), «Образцовая ферма», 287.
  159. ^ Хироми (2005), «Модель склада», 291.
  160. ^ Лю (2005), "Зеленое остекление скважины", 293.
  161. ^ Ди Космо (2002), 238; Эбрей (1986), 614; Нидхэм (1986d), 281.
  162. ^ а б Нидхэм (1986d), 286.
  163. ^ Брайан Лендер. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории региона Центральная Янцзы». Тонг Пао 100,4–5 (2014): 325–62.
  164. ^ Эбрей (1986), 613–614; Нидхэм (1986d), 35–37.
  165. ^ Нидхэм (1986d), 7.
  166. ^ Нидхэм (1986d), 5–7.
  167. ^ Нидхэм (1986d), 18.
  168. ^ Нидхэм (1986d), 19–21.
  169. ^ Нидхэм (1986d), 24–25.
  170. ^ Нидхэм (1986d), 149–150.
  171. ^ Нидхэм (1986d), 171–172.
  172. ^ Лю (2002), 56.
  173. ^ Нидхэм (1986d), 187–188.
  174. ^ Needham (1986d), 161; Беленштейн (1986), 255.
  175. ^ а б c d Csikszentmihalyi (2006), 181–182.
  176. ^ Csikszentmihalyi (2006), 181–182; Солнце и Кистемейкер (1997), 3–4.
  177. ^ Сюй (2001), 75.
  178. ^ Сюй (2001), 28–29.
  179. ^ Темпл (1986), 124–126.
  180. ^ Темпл (1986), 131.
  181. ^ де Креспиньи (2007), 1055.
  182. ^ а б c d е де Креспиньи (2007), 332.
  183. ^ Омура (2003), 15.
  184. ^ а б Омура (2003), 19–22.
  185. ^ Loewe (1994), 65.
  186. ^ Ло (2001), 23.
  187. ^ а б Сюй (1993), 90–93.
  188. ^ Сюй (1993), 90–93; Хансен (2000), 125.
  189. ^ Хансен (2000), 125.
  190. ^ а б Needham (1986a), 534–535.
  191. ^ Харгетт (1996), 406.
  192. ^ Сюй (1993), 93–94; Needham (1986a), 538–540.
  193. ^ де Креспиньи (2007), 1050; Нельсон (1974), 359; Темпл (1986), 30; см. также Barbieri-Low (2007), 203.
  194. ^ Темпл (1986), 179.
  195. ^ Нисидзима (1986), 582.
  196. ^ Нисидзима (1986), 579–580.
  197. ^ Нисидзима (1986), 579–580; Лю (1988), 19; де Креспиньи (2007), 600.
  198. ^ Needham (1986d), 627–628; Чанг (2005), 152; Том (1989), 103–104; Adshead (2000), 156; Fairbank & Goldman (1998), 93; Блок (2003), 93 и 123.
  199. ^ Needham (1986d), 678; Тернбулл (2002), 4 и 14–16; Вудман (2002), 6.
  200. ^ Тернбулл (2002), 14; Нидхэм (1986d), 390–391.
  201. ^ Adshead (2000), 156; Mott (1991), 2–3, 92, 84, 95f.
  202. ^ Темпл (1986), 187.
  203. ^ Needham (1986c), 263–267; Гринбергер (2006), 13.
  204. ^ Needham (1986c), 310; Храм (1986), 21.
  205. ^ Нидхэм (1986c), 308–312.
  206. ^ Needham (1986c), 319–323.
  207. ^ а б Тернбулл (2001), 18.
  208. ^ Вы (1994), 80; Вагнер (1993), 153 и 157–158; Мао (1998), 109–110; Райт (2001), 42 и 159; Линь (1993), 36.
  209. ^ Ди Космо (2002), 203.
  210. ^ а б Нидхэм (1986f), 167.

использованная литература

  • Adshead, Сэмюэл Адриан Майлз. (2000). Китай в мировой истории. Лондон: MacMillan Press Ltd. Нью-Йорк: St. Martin's Press. ISBN 0-312-22565-2.
  • Арндт, Йорг и Кристоф Хенель. (2001). Pi Unleashed. Перевод Катрионы и Дэвида Лишки. Берлин: Springer. ISBN 3-540-66572-2.
  • Балчин, Джон. (2003). Наука: 100 ученых, изменивших мир. Нью-Йорк: Очарованные книги льва. ISBN 1-59270-017-9.
  • Барбьери-Лоу, Энтони Дж. (2007). Ремесленники в раннем имперском Китае. Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-98713-8.
  • Берггрен, Леннарт, Джонатан М. Борвейн и Питер Б. Борвейн. (2004). Пи: Исходная книга. Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 0-387-20571-3.
  • Беленштейн, Ганс. (1986). "Ван Ман, восстановление династии Хань и позже Хань" в Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н. Э. - 220 г. н.э., 223–290. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24327-0.
  • Блок, Лео. (2003). Обуздать ветер: краткая история развития парусов. Аннаполис: Издательство военно-морского института. ISBN 1-55750-209-9.
  • Боуман, Джон С. (2000). Колумбийская хронология азиатской истории и культуры. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-11004-9
  • Буиссере, Дэвид. (1998). Представляя город: шесть исследований по городской картографии. Чикаго: Издательство Чикагского университета. ISBN 0-226-07993-7.
  • Чанг, Чун-шу. (2007). Расцвет Китайской Империи: Том II; Границы, иммиграция и империя в ханьском Китае, 130 г. до н. Э. - 157 г. н.э.. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. ISBN 0-472-11534-0.
  • Ch'ü, T'ung-tsu (1972), Dull, Jack (ed.), Династия Хань Китай: Том 1: Социальная структура Хань, Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press, ISBN 978-0-295-95068-6.
  • Чанг, Чи Кит. (2005). «Лонгьямен - это Сингапур: последнее доказательство?» В Адмирал Чжэн Хэ и Юго-Восточная Азия. Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 981-230-329-4.
  • Коттерелл, Морис. (2004). Терракотовые воины: секретные коды армии Императора. Рочестер: Медведь и компания. ISBN 1-59143-033-X.
  • Csikszentmihalyi, Марк. (2006). Чтения по ханьской китайской мысли. Индианаполис и Кембридж: Hackett Publishing Company, Inc. ISBN 0-87220-710-2.
  • Каллен, Кристопер. (2006). Астрономия и математика в Древнем Китае: Чжоу Би Суан Цзин. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-03537-6.
  • Дэй, Лэнс и Ян Макнил. (1996). Биографический словарь истории техники. Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 0-415-06042-7.
  • Даубен, Джозеф В. (2007). «Китайская математика» в Математика Египта, Месопотамии, Китая, Индии и ислама: Справочник, 187–384. Под редакцией Виктора Дж. Каца. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN 0-691-11485-4.
  • де Креспиньи, Рейф. (2007). Биографический словарь позднего Хань и Троецарствия (23–220 гг. Н.э.). Лейден: Koninklijke Brill. ISBN 90-04-15605-4.
  • Дэн, Инке. (2005). Древние китайские изобретения. Перевод Ван Пинсина. Пекин: China Intercontinental Press (五洲 传播 Version社). ISBN 7-5085-0837-8.
  • Дьюар, Ричард. (2002). Керамика. Филадельфия: Университет Пенсильвании Press. ISBN 0-8122-1837-X.
  • Ди Космо, Никола. (2002). Древний Китай и его враги: подъем кочевой власти в истории Восточной Азии. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-77064-5.
  • Эбрей, Патрисия. (1986). «Экономическая и социальная история позднего Хань», в Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н. Э. - 220 г., 608–648. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24327-0.
  • Эбрей, Патрисия. (1999). Кембриджская иллюстрированная история Китая. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-66991-X.
  • Фэрбэнк, Джон К.. и Мерл Гольдман. (1998). Китай: новая история, дополненное издание. Кембридж: Издательство Гарвардского университета. ISBN 0-674-11673-9.
  • Фонг, Мэри Х. «Предшественники погребальной практики Суй-Тан в Шэньси», Artibus Asiae (Том 51, номер 3/4, 1991): 147–198.
  • Гринбергер, Роберт. (2006). Технология Древнего Китая. Нью-Йорк: Rosen Publishing Group, Inc. ISBN 1-4042-0558-6.
  • Хансен, Валери. (2000). Открытая империя: история Китая до 1600 года. Нью-Йорк и Лондон: W.W. Нортон и компания. ISBN 0-393-97374-3.
  • Харгетт, Джеймс М. "Местные справочники династии Сун и их место в истории письменности дифангжи", Гарвардский журнал азиатских исследований (Том 56, номер 2, 1996 г.): 405–442.
  • Хинш, Брет. (2002). Женщины в императорском Китае. Лэнхэм: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. ISBN 0-7425-1872-8.
  • Хироми, Киношита. (2005). «Модель склада» в г. Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «семейных святилищ У», 290–291. Отредактированный Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8.
  • Сюй, Чо-юнь (1980). Ханьское сельское хозяйство: формирование ранней китайской аграрной экономики, 206 г. до н. Э. - н. Э. 220. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-95676-3..
  • Сюй, Элизабет. (2001). «Пульсовая диагностика в Западной Хань: как май и ци определяют бин» в Инновации в китайской медицине, 51–92. Под редакцией Элизабет Хсу. Кембридж, Нью-Йорк, Оклей, Мадрид и Кейптаун: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80068-4.
  • Сюй, Мэй-лин. «Карты Цинь: ключ к дальнейшему развитию китайской картографии», Имаго Мунди (Том 45, 1993): 90–100.
  • Хуанг, Рэй. (1988). Китай: макро-история. Армонк и Лондон: M.E. Sharpe Inc., книга Восточных ворот. ISBN 0-87332-452-8.
  • Цзинь, Гуантао, Фань Хунье и Лю Цинфэн. (1996). «Исторические изменения в структуре науки и техники (часть вторая, комментарий)» в Китайские исследования в истории и философии науки и техники, 165–184, под редакцией Фэна Дайняна и Роберта С. Коэна, переведена Кэтлин Дуган и Цзян Миншань. Дордрехт: Kluwer Academic Publishers. ISBN 0-7923-3463-9.
  • Джулиано, Аннетт Л. (2005). «Модель фермы с фигурой человека, свиноматкой, молочным поросенком, цыплятами, кормушкой и тазом», в Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «семейных святилищ У», 286–289. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8.
  • Кребс, Роберт Э. (2003). Основы наук о Земле. Вестпорт: Greenwood Press of Greenwood Publishing Group, Inc. ISBN 0-313-31930-8.
  • Лендер, Брайан. «Государственное управление речными дамбами в раннем Китае: новые источники по экологической истории региона Центральная Янцзы». Тонг Пао 100,4–5 (2014): 325–62.
  • Линь, Юнь. «История арбалета», в Китайская классика и культура, 1993, № 4: 33–37.
  • Лю, Кэри Ю. (2005). «Зеленое остекление устья» в г. Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «семейных святынь У», 292–295. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8.
  • Лю, Гуйлинь, Фэн Лишэн, Цзян Аиронг и Чжэн Сяохуэй. (2003). «Развитие ресурсов электронной математики в библиотеке Университета Цинхуа (THUL)» в Электронная информация и коммуникация в математике, 1–13. Под редакцией Бай Феншаня и Берна Вегнера. Берлин, Гейдельберг и Нью-Йорк: Springer Verlag. ISBN 3-540-40689-1.
  • Лю, Сюйцзе (2002). "Династии Цинь и Хань" в Китайская Архитектура, 33–60. Отредактированный Нэнси С. Стейнхардт. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-09559-7.
  • Ллойд, Джеффри Эрнест Ричард. (1996). Противники и авторитеты: исследования древнегреческой и китайской науки. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-55695-3.
  • Ло, Вивьен. (2001). «Влияние воспитания жизненной культуры на развитие западной ханьской акумокса-терапии», в Инновации в китайской медицине, 19–50. Под редакцией Элизабет Хсу. Кембридж, Нью-Йорк, Оклей, Мадрид и Кейптаун: Cambridge University Press. ISBN 0-521-80068-4.
  • Лоу, Майкл. (1968). Повседневная жизнь в раннем императорском Китае в период Хань 202 г. до н.э. - 220 г. н.э.. Лондон: B.T. Batsford Ltd .; Нью-Йорк: G.P. Сыновья Патнэма. ISBN 0-87220-758-7.
  • Лоу, Майкл. (1994). Гадания, мифология и монархия в ханьском Китае. Кембридж, Нью-Йорк и Мельбурн: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-45466-2.
  • Мао, Инь. «Введение в механизм арбалета», в Юго-Восточная культура, 1998, № 3: 109–117. ISSN 1001–179X.
  • Макклейн, Эрнест Г. и Мин Шуй Хунг. "Китайские циклические настройки в поздней античности", Этномузыкология, Vol. 23, № 2 (май 1979 г.): 205–224.
  • Минфорд, Джон и Джозеф С. Лау. (2002). Классическая китайская литература: антология переводов. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-09676-3.
  • Мортон, В. Скотт и Чарльтон М. Льюис. (2005). Китай: его история и культура. Нью-Йорк: McGraw-Hill, Inc. ISBN 0-07-141279-4.
  • Мотт, Лоуренс В. (1991). Развитие руля направления: технологическая сказка. Колледж-Стейшн: Издательство Техасского университета A&M. ISBN 0-89096-723-7.
  • Нидхэм, Джозеф. (1972). Наука и цивилизация в Китае: Том 1, Введение. Лондон: Syndics of the Cambridge University Press. ISBN 0-521-05799-X.
  • Нидхэм, Джозеф. (1986a). Наука и цивилизация в Китае: Том 3; Математика и науки о небе и земле. Тайбэй: Caves Books, Ltd. ISBN 0-521-05801-5.
  • Нидхэм, Джозеф. (1986b). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 1, Физика. Тайбэй: Caves Books Ltd. ISBN 0-521-05802-3.
  • Нидхэм, Джозеф. (1986c). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии; Часть 2, Машиностроение. Тайбэй: Caves Books Ltd. ISBN 0-521-05803-1.
  • Нидхэм, Джозеф. (1986d). Наука и цивилизация в Китае: Том 4, Физика и физические технологии, Часть 3, Гражданское строительство и мореплавание. Тайбэй: Caves Books Ltd. ISBN 0-521-07060-0.
  • Нидхэм, Джозеф и Цзянь Цуэн-Сюинь. (1986e). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 1, Бумага и печать. Тайбэй: Caves Books, Ltd. ISBN 0-521-08690-6.
  • Нидхэм, Джозеф. (1986f). Наука и цивилизация в Китае: Том 5, Химия и химическая технология, Часть 7, Военная технология; Пороховая эпопея. Тайбэй: Caves Books, Ltd. ISBN 0-521-30358-3.
  • Нисидзима, Садао. (1986). «Экономическая и социальная история бывшего Хань», в Кембриджская история Китая: Том I: Империи Цинь и Хань, 221 г. до н. Э. - 220 г., 545–607. Под редакцией Дениса Твитчетта и Майкла Лоу. Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-24327-0.
  • Омура, Ёсиаки. (2003). Иглоукалывание: исторические и клинические предпосылки. Минеола: Dover Publications, Inc. ISBN 0-486-42850-8.
  • Пиготт, Винсент С. (1999). Археометаллургия азиатского Старого Света. Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета. ISBN 0-924171-34-0.
  • Ронан, Колин А. (1994). Более короткая наука и цивилизация в Китае: 4 (сокращение из работы Джозефа Нидхэма). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 0-521-32995-7.
  • Шен, Каншен, Джон Н. Кроссли и Энтони В. Лун. (1999). Девять глав по математическому искусству: компаньоны и комментарии. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-853936-3.
  • Стейнхардт, Нэнси Шацман. «Архитектурная икона Тан и политика истории архитектуры Китая», Художественный бюллетень (Том 86, номер 2, 2004 г.): 228–254.
  • Стейнхардт, Нэнси Н. (2005). "Модель башни удовольствий" в Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «семейных святынь У», 275–281. Под редакцией Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8.
  • Стейнхардт, Нэнси Н. (2005). «Модель башни» в Вспоминая прошлое Китая: искусство, археология и архитектура «семейных святынь У», 283–285. Отредактированный Наоми Ноубл Ричард. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета и Художественный музей Принстонского университета. ISBN 0-300-10797-8.
  • Страффин, Филип Д. мл. «Лю Хуэй и первый золотой век китайской математики». Математический журнал, Vol. 71, № 3 (июнь 1998 г.): 163–181.
  • Сунь, Сяочунь и Джейкоб Кистемакер. (1997). Китайское небо во время Хань: созвездия звезд и общество. Лейден, Нью-Йорк, Кёльн: Koninklijke Brill. ISBN 90-04-10737-1.
  • Суонн, Нэнси Ли (1974). Еда и деньги в Древнем Китае: древнейшая экономическая история Китая до 25 г. н. Э.. Нью-Йорк: Octagon Books. ISBN 0374962022..
  • Темпл, Роберт. (1986). Гений Китая: 3000 лет науки, открытий и изобретений. С предисловием Джозефа Нидхэма. Нью-Йорк: Саймон и Шустер, Inc. ISBN 0-671-62028-2.
  • Торп, Роберт Л. «Архитектурные принципы в раннем имперском Китае: структурные проблемы и их решение». Художественный бюллетень, Vol. 68, No. 3 (сентябрь 1986 г.): pp. 360–378.
  • Том, К.С. (1989). Отголоски древнего Китая: жизнь, легенды и предания Среднего царства. Гонолулу: Центр истории Китая Гавайев Гавайского университета Press. ISBN 0-8248-1285-9.
  • Тернбулл, Стивен Р. (2001). Осадные орудия Дальнего Востока. Оксфорд: Osprey Publishing Ltd. ISBN 1-84176-339-X.
  • Тернбулл, Стивен Р. (2002). Боевые корабли Дальнего Востока: Китай и Юго-Восточная Азия 202 г. до н.э. – 1419 г. н.э.. Оксфорд: Osprey Publishing, Ltd. ISBN 1-84176-386-1.
  • Вагнер, Дональд Б. (1993). Железо и сталь в Древнем Китае: второе впечатление, с поправками. Лейден: Э.Дж. Брилл. ISBN 90-04-09632-9.
  • Вагнер, Дональд Б. (2001). Государство и металлургическая промышленность в ханьском Китае. Копенгаген: Издательство Северного института азиатских исследований. ISBN 87-87062-83-6.
  • Ван, Чжуншу. (1982). Ханьская цивилизация. Переведено K.C. Чанг и соавторы. Нью-Хейвен и Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN 0-300-02723-0.
  • Ватсон, Уильям. (2000). Искусство Китая до 900 г.. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. ISBN 0-300-08284-3.
  • Вудман, Ричард. (2002). История корабля: всеобъемлющая история мореплавания с древнейших времен до наших дней. Лондон: Conway Maritime Press. ISBN 1-58574-621-5.
  • Райт, Дэвид Кертис. (2001) История Китая. Вестпорт: Greenwood Press. ISBN 0-313-30940-X.
  • Ты, Чжаньхун. «Техника изготовления и ее применение в вооруженных силах из лука и арбалета во времена династии Цинь и Хань», в Журнал Университета Цинхуа, Vol. 9, № 3 (1994): 74–86. ISSN 1000-0062.

внешняя ссылка