WikiDer > Книга Ахании
Титульный лист из Книга Ахании | |
Автор | Уильям Блейк |
---|---|
Страна | Англия |
Дата публикации | 1795 |
Предшествует | Книга Лос |
Книга Ахании один из английских поэтов Уильям Блейкс пророческие книги. Он был опубликован в 1795 году и проиллюстрирован собственными пластинами Блейка.
Поэма книги состоит из шести глав. Содержание касается Фузона, сына Уризен, а Zoa или главный аспект в Мифология Блейка. Ахания титула - женский аналог Уризена.
Фон
Осенью 1790 года Блейк переехал в Ламбет, графство Суррей. У него была студия в новом доме, которую он использовал, когда писал свои книги, которые позже были названы «Книги Ламбета», в которые входили Книга Ахании в 1795 году. Как и другие, упомянутые в названии, все аспекты работы, включая составление рисунков, их печать, раскраску и продажу, происходили в его доме.[1] Книга Ахании была одной из немногих работ, которые Блейк описывает как "освещенный печать », одна из его цветных печатных работ с нанесением цветных чернил на медную пластину перед печатью.[2]
Обе Книга Лос и Книга Ахании были одного размера, изготовлены в одно время и, вероятно, были выгравированы на противоположных сторонах одной и той же медной пластины. Обе работы были единственными, у кого Блейк инталия офорты вместо рельефных.[3] Аналогичным образом, обе работы были распечатаны в цвете, где различные цветные чернила были непосредственно нанесены на травление, а не добавлены позже.[4]
Хотя существуют отдельные копии отдельных пластин, только одна полная версия Ахания существует, который находится в коллекции Библиотека Конгресса.[5]
Стих
История начинается с того, что Фузон восстает против своего отца Уризена:
«Поклонимся ли мы этому демону дыма?»
Сказал Фузон: "Это абстрактное не-сущность
Этот мрачный бог, сидящий на воде
Теперь видно, теперь затемнено; Король печали?"[3]— Строки 10-13.
После словесной атаки Фузон атакует Уризена огнем и объявляет себя Богом. Это привело к тому, что Уризен случайно создал дерево тайн, после чего к нему прибило тело Фузона:
Amaz'd запустил Уризен! когда
Он увидел себя окруженным
И с высокими крышами с деревьями
Он встал, но стебли стояли такие толстые
Он с трудом и с большой болью
Принес свои книги, все, кроме книги
Из железа, из мрачной тени[3]— Строки 116-122.
Поэма продолжается, когда Ахания оплакивает разрыв с Уризеном:
Жестокая ревность! эгоистичный страх!
Самоуничтожение: как можно восхищаться
Обновитесь в этих цепях тьмы[3]— Строки 233-235
Темы
Книга Ахании, вместе с Книга Лос, служит экспериментальной версией Книга Уризена,[3] а стихотворение берет свое название от Эманации Уризена, которую он отбросил.[6] Конец Книга Уризена описывает конец африканской цивилизации, который является третьим из семи циклов, и описывает историю Эдемского сада. Книга завершается проклятием орка как змея, и Книга Ахании обсуждает следующий цикл, происходящий в Азии. Работа параллельна Исходу, и в ней описывается, как фигура орка и фигура Уризена борются за господство над израильтянами. Фигура Орка связана с огненным столпом, который виден ночью, а Уризен - это облачный столб днем, который в Блейке сбивает их с толку. Однако Уризен может наконец победить Орка, когда израильтяне принимают десять заповедей. Это приводит к смерти израильской культуры, символизируемой змеем на шесте Моисея, который также является символом смерти орка. Это завершается возвращением израильтян из своей революции против Египта в государство, точно такое же, как при Египте.[7]
История Орка и Уризена - это аллегорическая история, в которой молодые разрушают старое, а Уризен представляет собой бесплодную, старую фигуру, которая может только разрушать, но не создавать. Однако в Книга Ахании, Уризен может иметь сына Фузона, который является воплощением огня и фигурой орка. Это связывает фигуры Орков и Уризена. Фузон / орк также связан со многими библейскими и классическими людьми, включая Исава, соперника Иакова, который был вынужден блуждать по пустыне. Другой человек - сын Давида Авессалом, восставший против традиционной еврейской теологической системы. Его ударили копьем и повесили за волосы. Среди других людей - Самсон, Бальдар, Один и Иисус.[8] В целом, Книга Ахании описывает темы и идеи, которые позже снова поднимаются в Четыре Зоа.[6]
Ахания, проявление интеллектуального желания, сексуальна в падшем состоянии и отвергнута Уризеном как греховная. Однако, как было показано в более поздней работе, Ахания необходима для достижения божественной мудрости.[9] Работа также изображает Аханию как одинокую личность, которая все время оплакивает. Что касается истории, ее плач является ответом на битву между Уризеном и Фузоном, которая похожа на скорбящую вдову Лорму в стихах Оссиана. Это снова рассматривается в Европа - пророчество.[10]
Книга Ахании был первым произведением Блейка, в котором упоминалось его Древо Тайны. Дерево символически связывает христианство с верой друидов и утверждает, что христианство является продолжением прежних обычаев. Изображение также связано с описанием Эдмундом Бёрком английской нации как связанной с английским дубом. Те, кто, как Блейк, были революционерами, считали, что дерево нужно срубить и заменить его Древом Свободы. Образ друидов был также продолжен в работе с изображением человеческих жертвоприношений через форму распятия, которое происходит, когда Уризен прибивает мертвого Фузона к Древу Тайн. В этом аспекте дерево похоже на дерево, которое было священным для Одина и росло по всей вселенной. Блейк использует эту языческую связь, чтобы подорвать авторитет христианства, что также было сделано такими, как Томас Пейн, другими радикалами. Дерево как образ, атакующий как традиционное правительство, так и ортодоксальное христианство, используется многими радикалами.[11]
Примечания
Викискладе есть медиафайлы по теме Книга Ахании. |
Рекомендации
- Бентли, Дж. Э. (младший). Незнакомец из рая. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2003.
- Блум, Гарольд. Компания Visionary. Итака: издательство Корнельского университета, 1993.
- Дэймон, С. Фостер. Словарь Блейка. Ганновер: Университетское издательство Новой Англии, 1988.
- Фрай, Нортроп. Страшная симметрия. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1990.
- Ми, Джон. Опасный энтузиазм. Оксфорд: Кларендон, 2002.