WikiDer > Иллюстрации Уильяма Блейкса к картине "Утро Рождества Христова" - Википедия
Уильям Блейк нарисовал и нарисовал иллюстрации для Джон Милтонрождественская ода На утро Рождества Христова между 1803 и 1815 годами. Сохранилось всего 16 иллюстраций: два набора по шесть акварели каждый и еще четыре рисунка карандашом.
Датировка наборов неизвестна, как и предполагаемая Блейком последовательность иллюстраций. Эти два набора акварелей известны как «Набор Баттса» и «Набор Томаса» по имени их соответствующих покровителей или как «Набор Хантингтона» и «Набор Уитворта» после Библиотека Хантингтона и Художественная галерея Уитворта, которые теперь хранят наборы в своих коллекциях.
Происхождение
Есть небольшая запись о происхождение набора Thomas или Butts, установленного до 1852 и 1872 годов, что привело к спорам о датировке. Что известно, так это то, что "набор Томаса" был заказан преподобным Джозефом Томасом,[1] который также заказал иллюстрации к Милтону Комус и потерянный рай от Блейка. Никакого контракта на комиссию не сохранилось, но ввод в эксплуатацию, вероятно, имел место в 1809 году, то есть в год, когда были завершены иллюстрации.[1] По словам Дж. Э. Бентли, Блейк очень хотел принять заказ, потому что «иллюстрации Милтона были своего рода работой, перед которой Блейк не мог устоять».[2] Предположительно, они оставались в семье преподобного Томаса, пока не были куплены в Сотбис у анонимного продавца в 1872 г. К 1876 г. они находились в коллекции Дж. Э. Тейлора, который передал их Уитвортам в 1892 г.[1]
Еще меньше известно о датах составления «набора Баттс» - между 1811 и 1820 годами Блейк создал по крайней мере тридцать три дизайна для Томас Баттс, который включал иллюстрации На утро Рождества Христова.[3] Позже они перешли от Баттса к его сыну, который продал их на Сотбис в 1852 году, прошел через еще несколько рук, был продан на Кристи в 1912 г., а в 1916 г. были проданы Генри Хантингтон.[4]
Знакомства и последовательность
Сами по себе иллюстрации не упрощают датировку - края «набора Томаса» были обрезаны перед продажей на Sotheby's, так что на большинстве листов осталось «18» или «180».[5] Только Ночь мира имеет полную дату - 1809 год.[5] Набор Баттса полностью недатирован - для него предложены даты с 1803 по 1817 год.[6] Берендт утверждает, что набор Баттса предшествует постановке Томаса на шесть лет,[7] Коллинз Бейкер и Р.Р.Варк помещают его в 1809 г., но раньше, чем набор Томаса.[8]
Последовательность иллюстраций также является предметом научных споров: крепления набора Томаса были начертаны на их спинах цифрами 1–6, но они были добавлены во время или после продажи Sotheby's 1872 года, и поэтому вряд ли будут соответствовать замыслу Блейка. порядок.[5] Этот «первоначальный» приказ был таким:
- Сошествие мира
- Благовещение пастырям
- Полет Молоха
- Старый дракон
- Свержение Аполлона и языческих богов
- Ночь мира
Джеффри Кейнс разместил их в порядке 1-6-2-3-4-5, так что Ночь мира последовал Сошествие мира, из-за схожих тем.[9] Бутлин, и почти все последующие ученые отвергли это, так как многие комментарии были сосредоточены на использовании Блейком похожих изображений для построения последовательности. Бутлин вместо этого переставляет «исходную» последовательность как 1-2-4-5-3-6, перемещая Полет Молоха до предпоследнего, чтобы он соответствовал порядку соответствующих стихов в стихотворении Милтона.[5] Данбар также следует приказу Батлина. Берендт придерживается порядка 1-2-5-3-4-6, видя тематический прогресс от разрушения классической эстетики до ветхозаветной жестокости Молоха (который напоминает Блейка. Уризен), к Сатана сам.[10] Этому порядку следует Вернер в ее Видение Блейком поэзии Мильтона.
Анализ
Литературный долг Блейка Милтону является ключом к пониманию его иллюстраций к произведениям раннего поэта. В целом, Мильтон: Поэма является руководством к представлению Блейка о Мильтоне: он обладал истинным духовным видением, но пал из-за своей приверженности моралистическим и репрессивным принципам пуританство и своим предпочтением жестокому и далекому Иегова из Ветхий Завет над искупительной фигурой Христос. В связи с этим Ода Рождества Христова Блейк должен возродить поэзию Мильтона в творческом воображении Христа.[11] Блейк также видит возвращение к пророческим, христианским идеалам поэзии, а не к «языческим». классическая эстетика представлен в Свержение Аполлона и языческих богов фигурой Аполлон, который создан по образцу Аполлон Бельведерский.[12]
Блейка пророческая книга Европа: Пророчество был особенно под влиянием На утро Рождества Христова.[13] В этом стихотворении мессианское Орк, символ чистой творческой энергии, восстает против репрессивных институтов церкви и государства. Орк - часть обреченного цикла - его восстанию неизбежно противодействует усиление институционального подавления Уризен.[6] Европа в этом свете рассматривается как пессимистическая пародия на стихотворение Мильтона.[14] Орк часто ассоциируется с огнем, и самая близкая параллель с ним встречается в Полет Молоха, где ребенка собираются отдать в бог жертвоприношения. Сходство отверстия, обрамляющего ребенка, с формой конюшни на других иллюстрациях подчеркивает цель рождения Христа и предвещает ужасающий ад.[15]
Иллюстрации подчеркивают одновременное наступление событий, которые они изображают, посредством присутствия конюшни почти на каждом изображении и обрамления декораций двумя очень похожими изображениями, которые фокусируются на мирной победе Христа над тьмой.[16] Сошествие мира также имеет неоплатонический последствия - он представляет нисхождение души в тело, которое символизируется тесным хлевом.[17]
Таблица иллюстраций
Здесь следует приказ Батлина.
Цитаты
- ^ а б c Бутлин 389
- ^ Bentley 2003 стр. 357
- ^ Bentley 2003 стр. 288
- ^ Бутлин 393
- ^ а б c d е Бутлин 390
- ^ а б Вернер 117
- ^ Берендт, Стивен С. Иллюстрации Блейка к Рождественской оде Милтона, в Филологический Ежеквартальный, LV, Winter 1976, pp. 65-95. Цитируется по Бутлину, 390.
- ^ К. Х. Коллинз Бейкер, дополнено и отредактировано Р.Р. Варком, Каталог рисунков и картин Уильяма Блейка в библиотеке Хантингтона. Впервые опубликовано в 1938 году. Цитируется по Бутлину, 390.
- ^ Кейнс, Джеффри. Примечания к иллюстрациям, в Утром Рождества Христова, Гимн Мильтона с иллюстрациями Уильяма Блейка, 1923, с. 31-2. Цитируется по Бутлину, 390.
- ^ Берендт 40-41
- ^ Берендт 39
- ^ Behrendt 40
- ^ Фрай 262
- ^ Вернер 115
- ^ Вернер 130
- ^ Данбар 92
- ^ Данбар 94
- ^ Берендт 41
- ^ Вернер 133
- ^ Данбар 108
Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: |
Рекомендации
- Берендт, Стивен С. (1983). Момент взрыва: Блейк и иллюстрация Милтона. Линкольн: Университет Небраски Press. ISBN 0-8032-1169-4.
- Бентли, Дж. Э. мл. Незнакомец из рая. Нью-Хейвен: издательство Йельского университета, 2003. ISBN 0-300-10030-2
- Батлин, Мартин. Картины и рисунки Уильяма Блейка. 2 тт. Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета, 1981.
- Данбар, Памела (1980). Иллюстрации Уильяма Блейка к поэзии Мильтона. Оксфорд: Clarendon Press. ISBN 0-19-817345-8.
- Нортроп Фрай (1947). Страшная симметрия. Princeton Univ Press. ISBN 0-691-06165-3.
- Вернер, Бетт Шарлин (1986). Видение Блейком поэзии Мильтона: иллюстрации к шести стихотворениям. Льюисбург: издательство Бакнеллского университета. ISBN 0-8387-5084-2.