WikiDer > Женщины в Азии

Women in Asia
«Азиатские женщины» перенаправляются сюда. Для журнала см. Азиатские женщины (журнал).
Часть серии по
Женщины в обществе
Символ Венеры

Эволюция и история женщины в Азии совпадают с эволюцией и историей Азиатский сам континент. Они также соответствуют культурам, которые развивались в область, край. Азиатских женщин можно категорически отнести к азиатским женщинам. субрегионы из Центральная Азия, Восточная Азия, Северная Азия, Южная Азия, Юго-Восточная Азия, и Западная Азия (он же Ближний Восток).

История

Культура

Азербайджанская молодая женщина из Баку, в 1897 г.

Традиционные роли

Из-за патриархальный характер традиционных Армянская культура и общество,[1] от женщин в Армении часто ожидают добродетельности и покорности, чтобы защитить свои девственность до замужества и берут на себя в основном домашние дела.

Традиционные социальные нормы и отставание экономического развития в Азербайджане деревенский регионы продолжают ограничивать роль женщин в обществе и экономике, и поступали сообщения о том, что женщины испытывают трудности с осуществлением своих законных прав из-за гендерной дискриминации.[2]

Женщины в Камбодже, которых иногда называют Кхмерские женщины, должны быть скромными, тихими, "легкими" ходунками, с хорошими манерами,[3] трудолюбивая,[4] принадлежат к семье, действуют как опекуны и попечители семьи[3] и финансовые контролеры,[4] выполнять роль «хранительницы дома», сохранять девственность до брака, становиться верными женами,[3] и действуют как советники и слуги своим мужьям.[4] «Легкая» походка и утонченность камбоджийских женщин далее описываются как «тихие в [...] движениях, чтобы никто не мог слышать звук их шелк юбка шуршит ».[4]

На протяжении всей истории Персии Персидские женщины (в настоящее время известный как женщины в Иране), как и персидские мужчины, использовали макияж, носили украшения и красили части тела. Более того, их одежда была сложной и яркой. Стили одежды различались не по полу, а по классу и статусу.[5] Женщины в современном Иран (пост 1935 г. "Персия") имеют различные сочетания и внешний вид, как в моде[6] и социальная норма.[7] Однако традиционно «персидская женщина» имела заранее определенный внешний вид, установленный социальными нормами, которые были стандартом для всех женщин в обществе.[8]

Женщины в Кыргызстан традиционно назначал роли, хотя только религиозная элита изолированные женщины как это было сделано в других Мусульманин общества.[9]

Исторически, женщины в Бирме (Мьянма) имела уникальный социальный статус в Бирманское общество. Согласно исследованию Daw Mya Sein, бирманский женщины «на протяжении веков - даже до появления письменной истории» обладали «высокой степенью независимости» и сохраняли свои «юридические и экономические права», несмотря на влияние буддизм и индуизм. Когда-то в Бирме была матриархат система, включающая исключительное право наследования нефтяные скважины и право наследовать должность как глава деревни. Бирманских женщин также назначали на высокие посты Бирманские короли, могут стать вождями и королевы.[10]

От палестинских женщин не ожидалось, что они обеспечат доход семье, но ожидалось, что женщины приспособятся к традиционным ролям женщин в палестинском обществе, в котором женщины традиционно считались более низкими по сравнению с мужчинами.[11]

Роль женщины в Туркменистан никогда не соответствовал западным стереотипам о Мусульманские женщины.[12] Хотя существует разделение труда и женщины обычно не являются видимыми участниками политической жизни вне дома, туркменские женщины никогда не носил вуаль похож на женщин некоторых соседних стран.[12] Поскольку Туркменистан является племенной нацией, обычаи в отношении женщин могут варьироваться в пределах страны: например, женщинам в восточной части страны разрешается употреблять алкоголь, тогда как женщинам, живущим в центральной части страны, особенно из текке. племени не разрешается употреблять алкоголь. Большинство женщин обладают множеством узкоспециализированных навыков и ремесел, особенно тех, которые связаны с домашним хозяйством и его обслуживанием.[12]

Поощрение гендерного равенства

Две молодые женщины в Казахстане

Женщины в Азербайджан номинально пользуются теми же юридическими правами, что и мужчины; однако социальная дискриминация является проблемой.[2] Всеобщее избирательное право было введено в Азербайджане в 1918 г. Азербайджанская Демократическая Республика, тем самым сделав Азербайджан первым Мусульманин страна когда-либо предоставить женщинам избирательные права.[13] Наиболее Бахрейн женщины также широко представлены во всех основных профессиях, женских обществах и женских организациях. Помимо права голоса, около четверти женщин Бахрейна могут работать за пределами дома.[14]

Имеющиеся данные о здоровье, питании, образовании и экономических показателях показывают, что в 2014 г. доля женщин в составе рабочей силы составляла 57%.[15] Индекс гендерного развития Бангладеш составляет 0,917.[16]

Как финансовые контролеры, женщины Камбоджи могут быть определены как имеющие реальную власть в семье на семейном уровне.[17] В последние годы женщины стали более активными в сферах работы и политики в Камбодже, где традиционно доминируют мужчины.

1 октября 1949 года знаменует собой официальное учреждение Китайской Народной Республики.[18] С 1949 года правительство Китайская Народная Республика активно продвигает культурную, социальную, экономическую и политическую роль женщин в целях улучшения их свободы. Новое правительство Народной Республики взяло на себя обязательство добиться равенства между женщинами и мужчинами.[19] Продвигаясь к равенство между мужчинами и женщинами, усилия встретили сопротивление в традиционно Конфуцианский общество мужского превосходства.

Хотя равенство между мужчинами и женщинами было долгосрочной целью Китайской Народной Республики, драматические реформы, последовавшие за Культурная революция (1966–1976) непоследовательно влияли на расширение прав и возможностей женщин в Китае.[19] Исследования показывают, что китайские женщины испытали быстрый прогресс с точки зрения гендерного равенства во время Культурной революции.[19] Когда была создана Китайская Народная Республика, работающие женщины составляли только 7 процентов рабочей силы; тогда как в 1992 году участие женщин в рабочей силе увеличилось и составило 38 процентов.[20]Представительство женщин в высших учебных заведениях также увеличилось с момента образования Китайской Народной Республики.[19] Под традиционным Китайский патриархат В обществе доминировали мужчины, а женщины в Гонконг имел относительно подчиненную семейную роль.[21] Однако в Гонконге произошли культурные изменения во время Британский колониальный период с появлением западной культуры (т.е. "Вестернизация"). Сочетание традиционной китайской культуры и западных ценностей создает уникальный культура Гонконга. Наряду с быстрым экономическим и социальным развитием Гонконга с конца Вторая мировая войнабыло отмечено значительное улучшение роли мужчин, в то время как структура общества с преобладанием женщин все еще сохраняется.[22] Следовательно, обучение женщин в Гонконге немного отличается от Китайс. Женщины в Гонконге, как правило, более независимы, независимы в финансовом отношении, настойчивы и ориентированы на карьеру; что делает их более заметными по сравнению с женщинами в других Страны Юго-Восточной Азии.[22] С увеличением числа женщин на профессиональных и управленческих должностях в последние десятилетия термины «сильная женщина-женщина» или «супер женщина"используются для описания женщин в Гонконге.[22] Кэндис Чио Нган Иенг, президент Общая ассоциация женщин Макао (AGMM), в 2010 году описывает, что женщины в настоящее время определяют себя как способные и незаменимые силы для Макао современная цивилизация. Это изменение происходит, несмотря на медлительность Народ Маканезусвоение идеологической концепции гендерное равенство.[23]

Статус женщин в Индия за последние несколько тысячелетий претерпела множество значительных изменений.[24] От равного статуса с мужчинами в древности[25] через низкие точки средневекового периода,[26] продвижению равные права По мнению многих реформаторов, история женщин в Индии была насыщена событиями.

Роли индонезийский женщины сегодня подвержены влиянию многих факторов, в том числе модернизация, глобализация, улучшенное образование и достижения в области технологий (в частности коммуникации технологии). Многие женщины в Индонезии предпочитают жить в городах вместо того, чтобы оставаться в поселках для выполнения сельскохозяйственных работ из-за личных, профессиональных и семейных потребностей, а также экономических требований. Эти женщины отходят от традиционного диктата Индонезийская культура, в котором женщины действуют просто и исключительно как жены и матери. В настоящее время женщины Индонезии также активно вступают в сферу национального развития и работают в качестве активных членов организации что сосредоточиться и действовать на женские проблемы и проблемы.[27][28]

В Иранское женское движение основан на Иранские женщиныс общественное движение за права женщин. Это движение впервые появилось спустя некоторое время после Иранская конституционная революция в 1910 году, когда женщины опубликовали первый женский журнал. Движение продолжалось до 1933 года, когда последняя женская ассоциация была распущена Реза Шах ПехлевиПравительство. Он снова усилился после Иранская революция (1979).[29][30] В период с 1962 по 1978 год иранское женское движение одержало огромные победы: женщины получили право голоса в 1963 году в рамках инициативы Мохаммада Реза Шаха. Белая революция, и им было разрешено баллотироваться на государственные должности, а в 1975 году Закон о защите семьи предоставил женщинам новые права, в том числе расширенные права на развод и опеку, а также сокращение полигамии.[31] После революции 1979 года было принято несколько законов, основанных на дискриминации по признаку пола, таких как введение обязательного ношения чадры и публичного дресс-кода для женщин.[32] Права женщин со времен Исламской революции изменились. Около 9% Иранский парламент членами являются женщины, в то время как средний мировой показатель составляет 13%.[33] После революции женщинам разрешили служить в полиции и вооруженных силах.

Движение за права женщин в Иране продолжает попытки повлиять на реформы, особенно с Один миллион подписей Кампания за прекращение дискриминации в отношении женщин.[34]

Женщины в стране пережили трудный период в 1990-е годы, когда экономика Казахстана, находящаяся в переходный период, переживала сильный спад и дестабилизацию: к 1995 году реальный ВВП упал до 61,4% от уровня 1990 года, что также привело к утечка мозгов.[35][36] Тем не менее, 1990-е гг. Принесли женщинам положительные результаты, например, вступление в Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин в 1998 г.[37]

Женщины в Кувейт считаются одними из самых эмансипированных женщин в Регион Персидского залива.[38][39] Женщины в Кувейте могут путешествовать, водить машину и работать без согласия своих отцов или мужей, и они даже занимают высокие государственные должности.[38] Женщины в Кувейте могут свободно работать и добиваться власти и влияния.[40]

Женщины в Кувейте получили право голосовать и баллотироваться на парламентских и местных выборах в мае 2005 года.[41][42] А в октябре 2009 года Конституционный суд Кувейта постановил, что женщины могут получать собственные паспорта без согласия мужей.[43]

Из-за требований кочевой В экономике женщины в Кыргызстане работали наравне с мужчинами, неся ответственность за такие домашние дела, как доение, воспитание детей, приготовление и хранение еды.[9] В обычной семье женщины пользуются примерно равным статусом со своими мужьями в рамках своих традиционных ролей.[9]

Лаосские женщины давно были активными участниками их нацияобщество, вовлеченное в политику, стимулирующее социальные преобразования и развитие, становящееся активным в мире бизнеса и служащее медсестры и производителей продуктов питания для военные. За счет модернизации и выкорчевывание села, Лаосские женщины начали принимать образ жизни, чуждый традиционным лаосским идеалам.[44]

Из-за большого количества официально признанных религий в Ливан, Семейные дела Ливана регулируются как минимум 15 [45] личные кодексы устава. Ливанские женщины имеют правовую защиту, которая зависит от их религии.[46] Брачный возраст может достигать 12,5 лет, полигамия разрешена, если мужчина в семье является мусульманином, родительские права принадлежат патриарху дома и законному опекуну всех детей, а дети женского пола получают меньшее наследство, чем дети мужского пола.[45] Детям, родившимся у ливанской женщины и мужчины из другой страны, ливанское гражданство не будет предоставлено.[47]

Малазийские женщины сидят в ресторане, 2009 год.

Женщины в Малайзии получает поддержку от Правительство Малайзии относительно их прав на продвижение, принятие решений, на здоровье, образование и социальное обеспечение, а также на устранение юридических препятствий. Правительство Малайзии обеспечило эти факторы путем создания в 1997 году Министерства национального единства и социального развития (ранее известного в 1993 году как Секретариат по делам женщин или HAWA). После этого в 2001 году было создано Министерство по делам женщин, которое признало роль и вклад малазийских женщин. Около 47% малазийских женщин работают.[48]

В настоящее время женщины продолжают карьеру и проходят профессиональную подготовку в Омане, постепенно переходя от домашнего очага к общественной жизни.[49] В Омане 17 октября ежегодно отмечается как женский день Омана с различными мероприятиями в поддержку женщин.[50]

Сегодняшние пакистанские женщины имеют более высокий статус, чем большинство мусульманок. Однако в среднем положение женщин по отношению к мужчинам носит системный характер. гендерное подчинение,[51] хотя правительство и просвещенные группы предпринимали попытки поднять статус женщин в пакистанском обществе.[52] Теперь, благодаря большой осведомленности людей, возможности получения образования для пакистанских женщин увеличились в предыдущие годы.[53] Согласно отчету о человеческом развитии, опубликованному Организацией Объединенных Наций, Пакистан лучше гендерное равенство чем соседняя Индия.[54][55] Однако в 2012 г. Всемирный Экономический Форум в рейтинге Чад, Пакистан и Йемен как худшее в их Глобальном отчете о гендерном разрыве.[56]

Хотя они обычно определяют себя в среде постколониального азиатского католического общества, в котором доминируют мужчины, Филиппинский женщины живут в культуре, ориентированной на сообщество, где семья является основной ячейкой общества. Именно в этих рамках Филиппинский иерархическая структура, классовые различия, религиозные оправдания и жизнь в глобально развивающейся стране, которую филиппинские женщины борются за уважение. По сравнению с другими частями Юго-Восточная Азия, женщины в филиппинском обществе всегда пользовались большей долей правового равенства.[57][58][59][60]

Все женщины, независимо от возраста, в Саудовской Аравии должны иметь опекуна-мужчину. Саудовская Аравия - единственная страна в мире, где женщинам запрещено водить машину. В Всемирный Экономический Форум 2009 Отчет о глобальном гендерном разрыве Саудовская Аравия заняла 130-е место из 134 стран по гендерному паритету. Это была единственная страна, получившая нулевой балл в категории политических прав и возможностей. В отчете также отмечается, что Саудовская Аравия - одна из немногих стран Ближнего Востока, которая улучшилась по сравнению с 2008 годом, имея небольшой прирост экономических возможностей.[61]

21% саудовских женщин работают и составляют 16,5% от общей численности рабочей силы.[62][63]

Есть свидетельства того, что некоторые женщины в Саудовской Аравии не хотят перемен. Даже многие сторонники реформ отвергают западных критиков за «непонимание уникальности саудовского общества».[64][65][66]Журналистка Маха Акил часто критикует патриархальные обычаи своей страны. Тем не менее, она соглашается, что жители Запада критикуют то, чего не понимают. Она сказала: «Послушайте, мы не требуем ... прав женщин в соответствии с западными ценностями или образом жизни ... Мы хотим, чтобы все соответствовало тому, что говорит ислам. Посмотрите на нашу историю, наши образцы для подражания».[67]

Женщины в Сингапуре, особенно те, кто присоединился Сингапуртрудовые ресурсы России сталкиваются с необходимостью сбалансировать свою традиционную и современную роль в сингапурском обществе и экономике. По книге Три парадокса: работающие женщины в Сингапуре написано Джин Ли С.К., Кэтлин Кэмпбелл и Одри Чиа, есть «три парадоксы"противостоять и бросать вызов карьерные женщины Сингапура. Во-первых, сингапурское общество ожидает, что женщины станут творческими и плодовитыми корпоративными работниками, которые также должны будут играть роль традиционных женщин в домашнем хозяйстве, особенно в качестве жены и матери. Во-вторых, сингапурские женщины сталкиваются с «конфликтом между работой и семьей», возникающим в результате того, что они становятся членами работающего населения. В-третьих, в Сингапуре женщин-менеджеров все еще меньше, несмотря на рост их уровня образования и достижений по сравнению с мужчинами-менеджерами.[68]

Сирия Комментарий описал, что сирийские женщины смогли приобрести несколько права которые не были предоставлены их коллегам в других Арабские страны. Такие права включают опеку над детьми в возрасте 15 лет и младше; и право давать свои Национальность их потомкам, отец которых не является гражданином Сирии.[69] Обычная одежда женщин, особенно в Дамаск, западная одежда, которая включает длинные юбки, брюки, джинсы, туфли на высоком каблуке, в дополнение к спортивной хиджаб и Монто (тип пальто), иногда с акцентом на «координирующий кошелек”.[69]

Роль женщины в Объединенные Арабские Эмираты значительно продвинулась вперед в последние годы, сделав ОАЭ лидером в области прав женщин в Арабский мир. Хотя до 1960 года у женщин было мало возможностей для женщин вне дома, открытие нефти привело к улучшению положения женщин. Конституция ОАЭ гарантирует равенство между мужчинами и женщинами в таких областях, как правовой статус, получение титулов и доступ к образованию. Всеобщий женский союз (GWU), учрежденный Ее Высочеством шейхой Фатимой бинт Мубарак, женой тогдашнего президента. Шейх Зайед бин Султан Аль Нахайян, остается важным компонентом различных инициатив государства и участвующих организаций. В отчете Программы развития Организации Объединенных Наций за 2007/2008 год ОАЭ заняли 29-е место среди 177 стран в рейтинге мер по расширению прав и возможностей женщин, что является лучшим рейтингом в арабском мире.[70] ПРООН Цели развития тысячелетия № 3 «Содействие гендерному равенству и расширение прав и возможностей женщин» достиг целевого уровня участия женщин в начальном образовании и продолжает расти.[71]

Женщины в Йемене исторически имели гораздо меньшую власть в обществе, чем мужчины. Хотя правительство Йемена предприняло усилия, направленные на улучшение прав женщин в Йемене (включая формирование Стратегии развития женщин и Стратегии развития здоровья женщин),[72] многие культурные и религиозные нормы, наряду с плохим соблюдением этого законодательства йеменским правительством, не позволяют йеменским женщинам иметь равные права с мужчинами.

Сегодня йеменские женщины не обладают многими экономическими, социальными или культурными правами. Еще более поразительно то, что избирательное право была получена в 1967 году, и конституционная и правовая защита была распространена на женщин в первые годы Йемен единство между 1990 и 1994, они продолжают бороться «за осуществление своих полных политических и гражданских прав».[73] История показывает, что женщины играли важную роль в йеменском обществе. Некоторые женщины доисламского и раннего исламского Йемена имели статус элиты в обществе. Царица Савская, например, «является предметом гордости йеменского народа».[73] Кроме того, королева Арва была известна своим вниманием к инфраструктуре, что добавило документально подтвержденных времен процветания под ее правлением.[73] Однако современные женщины Йемена живут в обществе, которое в значительной степени отражает аграрные, племенные и патриархальные традиции. Это, в сочетании с неграмотностью и экономическими проблемами, приводит к тому, что женщин постоянно лишают своих прав как граждан Йемена.

Роль женщин в национальном развитии Таиланда еще полностью не установлена. Факторы, влияющие на участие женщин в социально-экономической сфере, включают «неадекватную гендерную осведомленность в процессе политики и планирования» и социальные стереотипы.[74]

Вовремя Советский В этот период женщины в Туркменистане взяли на себя ответственность за соблюдение некоторых мусульманских обрядов для защиты карьеры своих мужей.[12] Многие женщины попали на работу из-за экономической необходимости, что нарушило некоторые традиционные семейные обычаи и увеличило число случаев развод.[12] В то же время образованные городские женщины начали профессиональную деятельность и сделали карьеру.[12] Социально-правовое положение женщины в узбекистане находился под влиянием местных традиций, религии, советской власти и изменения социальных норм после обретения независимости.[75]

Женщины во Вьетнаме сыграли значительную роль в защите Вьетнам вовремя война во Вьетнаме с 1945 по 1975 год. Они выполняли такие роли, как деревенские патрульные, агенты разведки, пропагандисты и вербовщики. Став «активными участниками» борьбы за освобождение своей страны от иностранной оккупации, вьетнамские женщины смогли освободиться от «столетий Конфуцианский влияние, сделавшее их гражданами второго сорта ".[76] Исторически этот характер и дух вьетнамских женщин впервые проявились в поведении Сестры Чунг, «первые исторические личности» в история Вьетнама кто восстал против Китайский контроль. Эти «женщины-воительницы» борются не только за защиту своих семей, но и за сохранение своей культуры. Trung Trac, старшая сестра Trung, принесла себя в жертву и утонула, сдавшись иностранным завоевателям.[77] Эта черта также воплощена в старой вьетнамской пословице: «Когда приходит война, даже женщинам приходится сражаться»,[76] и его вариация: «Когда враг стоит у ворот, женщина выходит сражаться». «Ба Ме Ань Хунг» («Матери-герои»), этот термин был придуман недавно, иллюстрирует, что, хотя вьетнамские женщины не участвовали в бою они были героями, которые заботились о детях и преодолевали бедность. Пока мужчины были на войне, эти женщины работали внутри страны, чтобы создать следующее поколение и будущее страны.[78] Роль вьетнамских женщин в обществе, в свою очередь, повысит социально-экономический статус Вьетнама. «Женщины - труженики, граждане, матери и первые учителя людей ...» [79]

Бангладешские женщины-миротворцы в МООНСДРК, Киншаса

Женщины в правительстве

По состоянию на 2007 год несколько женщин в Азербайджане занимали руководящие должности в правительстве, включая заместителя спикера парламента, несколько заместителей министра и заместителя председателя Центральной избирательной комиссии.[2] Нет никаких юридических ограничений на участие женщин в политике. По состоянию на 2011 год в 125-местном составе было 19 женщин. парламент. Доля женщин-депутатов в парламенте увеличилась с 11 до 16 процентов в период с 2005 по 2010 год.[2][80][81]

В Бангладеш по состоянию на 2015 год есть женщина спикер парламента и премьер-министр.[82] В современной Индии женщины занимали высокие посты в Индии, в том числе Президент, премьер-министр, Спикер Лок Сабха и

Лидер оппозиции. По состоянию на 2011 г., то Спикер Лок Сабха и Лидер оппозиции в Лок Сабха (Нижняя палата парламента) были женщинами.

Цай Ин-вэнь, избранный президент Тайваня в 2016 году. Она первая азиатская женщина, избранная глава государства или же глава правительства без политическая семья фон.

Женщины не могут голосовать или быть избранными на высокие политические должности в Саудовской Аравии.[83] Тем не мение, Король Абдулла заявил, что женщины смогут голосовать и баллотироваться в Местные выборы 2015 г., и быть назначенным Консультативное собрание.[84]

Женщины в Тайване особенно добились выдающихся ролей в политике.[85] В 2000 г. феминистское движение защитник Аннетт Лу избран как первая женщина-вице-президент пока Йе Чу-лан был назначен первая женщина-вице-премьер в 2004 г. В 2016 г. Цай Ин-вэнь был избран как президент Тайваня. Тем не менее, как и в других частях Восточная Азия, селективный аборт по признаку пола сообщается, что это происходит на Тайване.[86][87][88]

Женщины в Таиланде были среди первых женщин в Азия которым был предоставлен право голосовать в 1932 году. Однако они по-прежнему недопредставлены в Тайская политика.[89][90]

Насилие и сексуальные домогательства в отношении женщин

Уровень насилия в отношении женщин в Афганистане высок, хотя ситуация медленно улучшается по мере развития страны с помощью международного сообщества.[91]

Похищение невесты происходит в Азербайджане.[92] Согласно азербайджанскому обычаю похищения, молодую женщину забирают в дом родителей похитителя с помощью обмана или силы. Независимо от того, произошло изнасилование или нет, родственники обычно считают женщину нечистой, и поэтому ее заставляют выйти замуж за похитителя.[93]

Женщины в Индии продолжают сталкиваться с такими зверствами, как изнасилования, бросание кислоты, убийства, связанные с приданым, в то время как молодых девушек принуждают к проституции; в последнее время число изнасилований резко возросло после нескольких громких случаев жестокого изнасилования молодых девушек в общественных местах.[94][95][96] Согласно глобальному опросу, проведенному Thomson Reuters, Индия - «четвертая по опасностям страна» в мире для женщин,[97][98] и худшая страна для женщин среди G20 страны.[99]

Социальная дискриминация и домашнее насилие в отношении женщин были признаны серьезной проблемой, особенно в Израиле. Бедуин общество.[100]

В 21 веке проблема насилия в отношении женщин в Казахстане привлекла внимание общественности, в результате чего Закон о предотвращении домашнего насилия 2009 г.[101] Однако, как и в других частях Средней Азии, похищение невесты остается проблема.[102][103]

Местные и региональные НПО помогли повысить осведомленность о насилии в отношении женщин в Ливане.[104][105] Однако государственная политика в этом отношении оставляет желать лучшего, и попытки улучшить эту область встречают сопротивление.[106] Законы Ливана не признают понятие супружеского изнасилования,[45] и попытки добавить это к закону были атакованы ливанскими священнослужителями.[107]

Пакистанские женщины сталкиваются с такими зверствами, как изнасилование, бросание кислоты, убийства чести, принудительные браки, принуждение к проституции, а также покупка и продажа женщин.[108] Последние несколько лет мы стали свидетелями резкого увеличения числа таких преступлений.[108]

Принудительная стерилизация

Хотя узбекское законодательство предусматривает некоторые гарантии безопасности женщин в стране, женщины по-прежнему сталкиваются с многочисленными проблемами, особенно с насилием. Есть сообщения, что принудительная стерилизация женщин практикуется в Узбекистане.[109][110][111] А Всемирная служба BBC В отчете «Назначение» от 12 апреля 2012 г. были обнаружены доказательства того, что женщин стерилизуют, часто без их ведома, в попытке правительства контролировать население.[112]

Избирательный аборт по признаку пола и убийство новорожденных девочек

Армения является одной из стран Азии, которая сталкивается с проблемой выборочный аборт по признаку пола.[113][114][115][116][117] Отчеты детоубийство женского пола после выполнения Политика одного ребенка указали на сохранение низкого статуса женщин в Китае.[19]

Известные женщины в Азии

Известные женщины из Азии включают Цю Цзинь (Китай), Trieu Thi Trinh (Вьетнам), Мириам Дефенсор-Сантьяго (Филиппины), Сиримаво Бандаранаике (Шри-Ланка) и Мандухай Хатун (Монголия).[118]

Кыргызская устная литература включает рассказ о Жаныл-мырза, молодая женщина, которая привела свое племя к освобождению от врага, когда ни один мужчина в племени не мог этого сделать.[9] В девятнадцатом веке жена Хан Алмын-бек возглавлял группу киргизских племен во время завоевания Россией Quqon.[9]

Смотрите также

Центральная Азия

Восточная Азия

Южная Азия

Юго-Восточная Азия

Западная Азия

Рекомендации

  1. ^ Итано, Николь. Закон о квотах увеличивает число женщин на выборах в Армении. WeNews. 10 мая 2007 г.
  2. ^ а б c d Страновые отчеты о соблюдении прав человека: Азербайджан (2011 г.). Соединенные Штаты Бюро демократии, прав человека и труда (2011). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  3. ^ а б c Привет, Элизабет. Статус кхмерских женщин, Mekong.net
  4. ^ а б c d Статус женщины в обществе, Seasite.niu.edu
  5. ^ "Ссылку на персидскую одежду на протяжении веков см.". Irandokht.com. Получено 2013-05-20.
  6. ^ "Ссылку на этнические костюмы Ирана см.". Irandokht.com. 2007-10-14. Получено 2013-05-20.
  7. ^ Информацию о том, как были модернизированы персидские женщины, см .:
    • Женщины и политический процесс в Иране XX века. Парвин Пайдар. 1995 стр.7
    • Покровы и слова: новые голоса иранских писательниц. Фарзане Милани. 1992. с.234.
  8. ^ * Покровы и слова: новые голоса иранских писательниц. Фарзане Милани. 1992. с.193.
  9. ^ а б c d е Олкотт, Марта Брилл. «Роль женщин». Страновое исследование Кыргызстана (Гленн Э. Кертис, редактор). Библиотека Конгресса Федеральное исследовательское управление (Март 1996 г.). Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  10. ^ Daw Mya Sein. «Женщины в Бирме», The Atlantic, журнал Atlantic, февраль 1958 г.
  11. ^ Манасра, Наджа. Палестинские женщины: между традициями и революцией
  12. ^ а б c d е ж Туркменистан: страновое исследование. Федеральное исследовательское управление. Март 1996 г. Социальная структура. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  13. ^ Тадеуш Свентоховски. Русский Азербайджан, 1905-1920 годы: формирование национальной идентичности в мусульманском сообществе. Издательство Кембриджского университета, 2004. ISBN 0521522455, 9780521522458, стр.144
  14. ^ «Женщины Бахрейна». Получено 29 мая 2011.
  15. ^ «Индия отстает по многим направлениям». Индуистский. 28 января 2016 г.. Получено 28 января 2016.
  16. ^ "Отчеты о человеческом развитии". hdr.undp.org. Получено 28 января 2016.
  17. ^ Гендерные роли и статусы, everyculture.com
  18. ^ Офис ООН. «Гендерное равенство и развитие женщин в Китае». Получено 11 апреля 2012.
  19. ^ а б c d е Ли, Юйхуэй (3 апреля 2001 г.). «Женское движение и изменение статуса женщин в Китае». Международный журнал женских исследований. 1 (1).
  20. ^ Чен, К. и Yu, KC и Miner, JB (1997). «Мотивация к управлению: исследование женщин на китайских государственных предприятиях». Журнал прикладной поведенческой науки. 33 (2): 160. Дои:10.1177/0021886397332006. S2CID 144290033.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  21. ^ Пирсон, В .; Люнг, Б.К.П., ред. (1995). Женщины в Гонконге. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п.7. ISBN 0195859545.
  22. ^ а б c Ли, Элиза В. Ю. (2003). «4». Гендер и изменения в Гонконге: глобализация, постколониализм и китайский патриархат. Ванкувер, Британская Колумбия: UBC Press. п. 78. ISBN 0774809949. Получено 3 апреля 2013.
  23. ^ Люнг, Натали (8 апреля 2010 г.). «Чио Нган Иенг, Генеральная ассоциация женщин Макао: мужчины и женщины« кажутся »равными». Макао Daily Times. Архивировано из оригинал 9 октября 2011 г.. Получено 2 ноября 2016.
  24. ^ «Раджья Сабха принимает закон о резервировании женщин». Ченнаи, Индия: индуистский. 10 марта 2010 г.. Получено 25 августа 2010.
  25. ^ Джаяпалан (2001). Индийское общество и социальные институты. Atlantic Publishers & Distri. п. 145. ISBN 978-81-7156-925-0.
  26. ^ «Женщины в истории». Национальный ресурсный центр для женщин. Получено 24 декабря 2006.
  27. ^ Ингхэм, Ксилия (2005). «Карьерные женщины в Индонезии: встретившиеся препятствия и перспективы перемен». Австралийский консорциум индонезийских исследований «внутри страны». Получено 6 мая 2011.
  28. ^ Ахмад, Абдул Разак (29 декабря 1998 г.). «Новое определение роли женщин в Индонезии». Новые времена пролива. Сеть третьего мира. Получено 6 мая 2011.
  29. ^ Санасарян, Элиз (1982). Движения за права женщин в Иране. Нью-Йорк: Praeger. С. 124–129. ISBN 0-03-059632-7.
  30. ^ Афари, Джанет. Конституционная революция в Иране, 1906 - 1911 гг., Columbia University Press, 1996.
  31. ^ Афхами, Махназ (2004). Женская организация Ирана: эволюционная политика и революционные изменения в Женщины в Иране с 1800 года до Исламской Республики Лоис Бек и Гити Нашат. Университет Иллинойса Press. ISBN 978-0-252-07189-8.
  32. ^ «Иранские женщины и движение за гражданские права в Иране: взаимодействие феминизма» (PDF). Бриджуотерский государственный колледж. Получено 2010-04-29.
  33. ^ В женский день борьба за равенство продолжается., Почта Киева (8 марта 2012 г.)
  34. ^ "Кампания Ирана" Миллион подписей: главный голос демократии ". Дайджест демократии. Получено 2010-04-30.
  35. ^ http://www.kazakhstan.orexca.com/kazakhstan_economics.shtml
  36. ^ http://www.europarl.europa.eu/RegData/etudes/briefing_note/join/2013/522303/EXPO-INTA_SP%282013%29522303_EN.pdf
  37. ^ https://treaties.un.org/Pages/ViewDetails.aspx?src=TREATY&mtdsg_no=IV-8&chapter=4&lang=en
  38. ^ а б «Женщины и глобальные права человека». Webster.edu. Получено 2012-10-10.
  39. ^ Отчет Freedomhouse за 2008 год - Кувейт В архиве 23 декабря 2011 г. Wayback Machine
  40. ^ "Руководство Кувейта: работающие женщины, каково работать в Кувейте?". Justlanded.com. Получено 2012-10-10.
  41. ^ «Кувейтские женщины получают право голоса, май 2005 г.». Новости BBC. 2005-05-17. Получено 2012-10-10.
  42. ^ "Право голоса для женщин". Ipu.org. 1997-05-23. Получено 2012-10-10.
  43. ^ «Кувейтские женщины получают паспортные права, октябрь 2009 г.». Новости BBC. 2009-10-21. Получено 2012-10-10.
  44. ^ Берк, Эндрю и Жюстин Вайшутис. Женщины в Лаосе, Лаос, Lonely Planet, 2007, 372 стр.
  45. ^ а б c Гендерное равенство в Ливане | Социальные институты и гендерный индекс (SIGI)
  46. ^ Залзал, Мари Роуз (1 января 1997 г.). «Секуляризм и коды личного статуса в Ливане: интервью с Мари Роуз Залзал, Esquire». Отчет по Ближнему Востоку (203): 37–39. Дои:10.2307/3012648. JSTOR 3012648.
  47. ^ The Daily Star | Новости | Политика | Харири клянется поддерживать права женщин
  48. ^ http://www.mohr.gov.my/index.php?option=com_content&task=view&id=1539&Itemid=161
  49. ^ Скит, Ян. Оман: политика и развитие. Нью-Йорк: Сент-Мартинс, 1992.
  50. ^ Сегодня отмечают женский день, 17 октября 2011. Дата обращения 27.10.2011.
  51. ^ Мариам С. Пал (2000). Женщины в Пакистане: справочный документ по стране (PDF). Азиатский банк развития. ISBN 971-561-297-0.
  52. ^ «Пакистан: статус женщин и женское движение». Womenshistory.about.com. 28 июля 2001 г.. Получено 2012-01-24.
  53. ^ "Образование женщин в Пакистане". Pakcitizen.com. 17 декабря 2011 г.. Получено 2012-01-24.
  54. ^ Шарма, Арадхана (5 ноября 2010 г.). «Индия хуже Пакистана по гендерному равенству». Времена Индии. Получено 20 июля 2012.
  55. ^ Нельсон, Дин (3 ноября 2011 г.). «Уровень бедности в Индии выше, чем в Пакистане, - говорится в докладе ООН». Дейли Телеграф. Лондон. Получено 20 июля 2012.
  56. ^ Женщины по-прежнему сталкиваются с гендерным разрывом в работе и заработной плате: отчет
  57. ^ Кламонте, Ниц. Женщины на Филиппинах, составлено из Семинары по гендерным вопросам, разработан и поддержан Нитцем Кламонте, Ozamiz.com (без даты), заархивировано с оригинал 28 сентября 2007 г.
  58. ^ Роль и статус женщин, Библиотека Конгресса США, CountryStudies.us (без даты), дата обращения: 11 июля 2007 г.
  59. ^ Лайя, Хайме К. и Майкл Ван Д. Йонзон, Ярко сквозь годы: Тадтарин; и Хоакин, Ник. Летнее солнцестояние, PIA.gov (без даты),
  60. ^ Вартти, Риитта (редактор), «Женщины-писатели на протяжении веков; Испанская эпоха », История филиппинских женских писаний, статья из Firefly - Filipino Short Stories (Tulikärpänen - filippiiniläisiä Newleja), 2001/2007, полученная 12 апреля 2008 года, «... филиппинки (то есть филиппинские женщины) пользуются репутацией властных и равноправных людей по сравнению с большинством их Азиатские соседи ... "; "... Испанцы 1500-х годов были в ужасе от отвратительной свободы и слишком высокого социального статуса женщины, mujer indigena, на только что завоеванных ими островах. Женщины могли владеть собственностью и править людьми, действовать как руководители обрядов и обряды общества и развод с мужьями ... "; "Конкистадоры и монахи быстро изменили это с помощью европейской модели, в которой место женщины было дома, а не на видных должностях. Как следствие, в течение сотен лет образование давалось только девушкам из высших слоев общества, которых обучали, чтобы стать красивыми. покорные, способные вышивать вышивки и подходящие для брака. Монашеский институт предлагал единственную возможность для карьеры, и преподавание было единственной разрешенной им образованной профессией ... "
  61. ^ «Отчет о глобальном гендерном разрыве, 2009 г.» (PDF). Всемирный Экономический Форум. 2009 г.. Получено 19 сентября 2010.
  62. ^ «Закария: сравнение статуса женщин в Иране и Саудовской Аравии - Global Public Square». CNN. 27 октября 2011 г.
  63. ^ http://arabiangazette.com/gulf-female-workforce-low/
  64. ^ Зоепф, Кэтрин (31 мая 2010 г.). «Разговоры о правах женщин разделяют Саудовскую Аравию». Нью-Йорк Таймс. Получено 19 сентября 2010.
  65. ^ «Новые права и вызовы для саудовских женщин». Время. 19 октября 2009 г.
  66. ^ Салех Амба, Файза. "Саудовские женщины встают на защиту вуали". Вашингтон Пост. Получено 23 июн 2010.
  67. ^ Хиль, Бетси (13 мая 2007 г.). «Женщины Дахрана отодвигают вуаль». Pittsburgh Tribune-Review. Получено 19 сентября 2010.
  68. ^ Ли С.К., Джин, Кэтлин Кэмпбелл и Одри Чиа. Три парадокса: работающие женщины в Сингапуре, postcolonialweb.org
  69. ^ а б Статус женщин в Сирии - дебаты, 25 апреля 2009 г.
  70. ^ Доклад ООН о человеческом развитии 2007/2008
  71. ^ Отчет ПРООН по Целям развития тысячелетия в Объединенных Арабских Эмиратах (PDF), стр. 14 (март 2007 г.).
  72. ^ «Рассмотрение докладов, представленных государствами-участниками в соответствии со статьей 18 Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин» (PDF). Верховный комиссар Организации Объединенных Наций по делам беженцев. 13 марта 2007 г.. Получено 2013-01-27.
  73. ^ а б c Баша, Амаль. "Йемен." В "Правах женщин на Ближнем Востоке и в Северной Африке: гражданство и справедливость" под редакцией Самины Назир и Ли Томпперт. Оксфорд: Freedom House, 2005.
  74. ^ Ключевые цифры, Гендерная статистика, Отдел социальной статистики, Национальное статистическое управление, Бангкок.
  75. ^ http://www.theadvocatesforhumanrights.org/uploads/uzbekistan_domestic_violence_2000.pdf
  76. ^ а б Тейлор, Сандра С. (2003). Вьетнамские женщины на войне: сражаются за Хо Ши Мина и революцию. Университетское издательство Канзаса. ISBN 978-0-7006-1256-7.
  77. ^ Лонг, Лиза А. (2008). «Роли современных женщин глазами хмонгов, вьетнамцев и американцев». Границы: журнал женских исследований. 29 (1): 1–36. Дои:10.1353 / от 0.0002. ISSN 0160-9009. JSTOR 40071918. S2CID 145299111.
  78. ^ Куинн-Джадж, Софи (07.01.2020), Женщины-воительницы в Юго-Восточной Азии, Routledge, стр. 136–157, Дои:10.4324/9781315737829-7, ISBN 978-1-315-73782-9 Отсутствует или пусто | название = (помощь); | chapter = игнорируется (помощь)
  79. ^ Thi Tuyet, Le; Тхи Чунг Ту, Нгуе; Тхи Хонг Хан, Нгуен; Тхи Нху Транг, До; Тхи Нгок Лиен, Нгуен; Куанг Бинь, Тран; Нам Кхан, До (21.06.2019). «Метод генотипирования и частота генотипов однонуклеотидного полиморфизма ADRB3-rs4994 у детей в возрасте 3-5 лет в Ханое». Журнал ВНУ: медицинские и фармацевтические науки. 35 (1). Дои:10.25073 / 2588-1132 / vnumps.4167. ISSN 2588-1132.
  80. ^ Результаты парламентских выборов 2010 г..
  81. ^ Виктория Дементьева (11.11.2010). "Хиджран Гусейнова:" Parlament seçkilərində 19 qadının millət vəkili seçilməsi böyük nəticədir"" [Хиджран Гусейнова: «Избрание 19 женщин в парламент - отличный результат»]. Azeri Press Agency. Получено 2010-11-30.
  82. ^ "Парад в историю | Dhaka Tribune". www.dhakatribune.com. Получено 28 января 2016.
  83. ^ аль-Мохамед, Асма. «Права женщин Саудовской Аравии: застряли на красном свете» (PDF). Получено 24 июн 2010.
  84. ^ «Король Саудовской Аравии: женщинам будет разрешено голосовать и баллотироваться». PBS. 26 сентября 2011 г.
  85. ^ https://www.bbc.com/news/world-asia-36309137
  86. ^ http://www.econ.yale.edu/~nq3/NANCYS_Yale_Website/resources/papers/LiuLinQian_20130831.pdf
  87. ^ http://www.taipeitimes.com/News/front/archives/2011/12/08/2003520201
  88. ^ Калси, Прити (1 января 2015 г.). «Легализация абортов, выбор пола и зачисление женщин в университеты Тайваня». Экономическое развитие и культурные изменения. 64 (1): 163–185. Дои:10.1086/682685. JSTOR 682685.
  89. ^ Сопчокчай, Орапин. Женщины-члены парламента, участие женщин в политической жизни на национальном уровне, Участие женщин в политической жизни в Таиланде, Ежеквартальный обзор TDRI, Vol. 13, No. 4, декабрь 1998 г., стр. 11-20
  90. ^ Иванага, Кадзуки. Женщины в политике в Таиланде, Рабочий документ № 14, Центр исследований Восточной и Юго-Восточной Азии, Лундский университет, Швеция, 2005 г.
  91. ^ Рубин, Алисса Дж .; Нордланд, Род (10 декабря 2011 г.). "Four Afghan Men Held in Acid Attack on Family". Нью-Йорк Таймс.
  92. ^ Farideh Heyat, Азербайджанские женщины в переходный период: женщины в советском и постсоветском Азербайджане (Routledge 2002), p. 63.
  93. ^ Azeri Bride Kidnappers Risk Heavy Sentences
  94. ^ http://www.aljazeera.com/indepth/features/2012/12/2012122991735307545.html
  95. ^ http://www.deccanherald.com/content/197720/india-home-unspeakable-crimes-against.html
  96. ^ "Atrocities against women on the rise - The Times of India". Таймс оф Индия. 8 марта 2013 г.
  97. ^ India is fourth most dangerous place in the world for women, India Today
  98. ^ Afghanistan worst place in the world for women, but India in top five, Хранитель
  99. ^ Baldwin, Katherine (13 Jun 2012). "Canada best G20 country to be a woman, India worst - TrustLaw poll". trust.org. Получено 29 Dec 2012.
  100. ^ 2010 Human Rights Report: Israel and the occupied territories. U.S. Department of state. This article incorporates public domain material from this source.
  101. ^ http://legislationline.org/documents/action/popup/id/16323
  102. ^ Cynthia Werner, "The Rise of Nonconsensual Bride Kidnapping in Post-Soviet Kazakhstan", в The Transformation of Central Asia: States and Societies from Soviet Rule to Independence (Cornell University Press, 2004: Pauline Jones Luong, ed.), p. 70.
  103. ^ Werner, pp. 71–72.
  104. ^ Women's Rights Monitor
  105. ^ The Daily Star | Новости | Местные новости | Over 30 NGOs demonstrate for women's rights
  106. ^ IRIN Middle East | LEBANON: Tussle over gender violence law | Lebanon | Early Warning | Gender Issues | Governance | Human Rights | Безопасность
  107. ^ Lebanon's clerics attack domestic violence law - Arab News
  108. ^ а б Ashraf, Mohammad (3 Nov 2012). "Husband sets wife on fire in Pakistan". Новости Персидского залива. Получено 6 ноября 2012. Every year in Pakistan, there are between 8,000 to 9,000 reported crimes against women. These include, rape, acid throwing or burning, honour killings, forced marriages, forced prostitution and the buying and selling of women.
    Unfortunately, these crimes are growing every day in Pakistan,
  109. ^ "BBC News - Uzbekistan's policy of secretly sterilising women". Новости BBC. Получено 20 января 2015.
  110. ^ "BBC Radio 4 - Crossing Continents, Forced Sterilisation in Uzbekistan". BBC. Получено 20 января 2015.
  111. ^ "Birth Control by Decree in Uzbekistan". Институт по освещению войны и мира. Получено 20 января 2015.
  112. ^ "BBC World Service - Assignment , Forcible Sterilisation In Uzbekistan". BBC. Получено 20 января 2015.
  113. ^ https://www.bbc.com/news/world-europe-16248511
  114. ^ https://www.irex.org/sites/default/files/2012-2013%20STG%20Scholar%20Research%20Brief%20-Final.pdf
  115. ^ Гендерцид на Кавказе The Economist (13 сентября 2013 г.)
  116. ^ Майкл, М; Король, L; Guo, L; Макки, М; Ричардсон, Э; Стаклер, Д. (2013), Тайна пропавших без вести девочек на Кавказе: анализ соотношения полов по очередности рождения, Международные взгляды на сексуальное и репродуктивное здоровье, 39 (2), стр. 97-102, ISSN 1944-0391
  117. ^ John Bongaarts (2013), Реализация предпочтений для потомства мужского пола, Обзор населения и развития, Том 39, Выпуск 2, страницы 185–208, июнь 2013 г.
  118. ^ asian women, Amazing Women in History.com

дальнейшее чтение

внешняя ссылка