WikiDer > Чад Гадья

Еврейский и Израильская музыка
Религиозный
Современный Пийют Земирот Нигун Пизмоним Бакашот
Светский
Клезмерский Сефардский Мизрахи Мейнстрим и джаз Классический Еврейская художественная музыка
Израиль
Хатиква Золотой Иерусалим
Пийютим
Адон Олам Гешем Леха Доди Маоз Цур Едид Нефеш Игдал
Танец
Израильские народные танцы Балет Гора Йеменские танцы
Музыка для праздников
Шаббат Ханука Благословения О Ханука Песня дрейдела Аль-Ханисим Ми Й'малель Нер Ли Пасха (Агада) Ма Ништана Dayenu Адир Ху Чад Гадья Эхад Ми Йодеа L'Shana Haba'ah Лаг БаОмер Бар Йохай
v т е

Чад Гадья или же Если бы Гадя (арамейский: חַד גַדְיָא Чад Гадья, «один козленок или« один козленок »; иврит: "גדי אחד Геди Эхад") игривая совокупная песня на арамейском и иврит.^[1] Поется в конце Пасхальный седер, то Еврейский ритуальный пир, знаменующий начало Еврейский праздник из Пасха. Мелодия может иметь свои корни в Средневековый Немецкий Народная музыка.^[2] Впервые он появился в Агаде, напечатанной в Праге в 1590 году, что делает его последним включением в традиционную литургию пасхального седера.^[3]

Песня популярна у детей и похожа на другие сборные песни:^[4] Эхад Ми Йодеа, («Кто знает 'One'?») Еще одна совокупная песня, также есть в Песахе. Агада.

Текст песни

Символизм

Как и любое стихотворное произведение, Чад Гадья открыт для интерпретации. По мнению некоторых современных еврейских комментаторов, то, что кажется беззаботной песней, может быть символическим. Согласно одной интерпретации, Чад Гадья рассказывает о разных народах, покоривших Земля Израиля: Малыш символизирует еврейский народ; этот кот, Ассирия; собака, Вавилон; палка, Персия; Огонь, Македония; вода, Римская империя; бык, Сарацины; убийца, Крестоносцы; ангел смерти, Турки. В конце концов, Бог возвращается, чтобы отправить евреев обратно в Израиль. Повторяющийся припев к «двум зузим» - это ссылка на две каменные скрижали, данные Моисею на горе Синай (или относятся к Моисею и Аарону). По-видимому, эта интерпретация была впервые широко опубликована в брошюре, опубликованной в 1731 году в Лейпциге Филиппом Никодимусом Лебрехтом.^[5] Эта интерпретация стала довольно популярной, с множеством вариаций того, какой персонаж песни представляет угнетатель.^[6]

Хотя песня обычно интерпретируется как историческая аллегория еврейского народа, она также может представлять собой путь к саморазвитию. Цена двух зузим, упоминается в каждой строфе, является (согласно Таргум Джонатан до Первой книги Царств 9: 8), равной полшекелю налога на каждого взрослого израильтянина мужского пола (в Исход 30:13); делая цену двух зузим ценой еврейской души. В статье, впервые опубликованной в Журнал еврейской музыки и литургии в 1994 г. Раввин Кеннет Брандер, соавтор Ешива университет Агада, суммировал интерпретации трех раввинов: (1) раввин Якоб Эмден в 1975 году, как список ловушек и опасностей, с которыми душа сталкивается в течение жизни. (2) Рабби Йонатан Эйбешуец (1690-1764) как очень сокращенная история Израиля от Завета двух частей, записанного в Бытие 15 (два зузима), до рабства в Египте (кот), посох Моисея ( палка) и заканчивая римским завоевателем Титом (Ангелом смерти). И (3) от рабби Моисея Софера, Хатима Софера (1762-1839), в котором песня описывала ритуал Пасхи в Иерусалимском Храме - козел, купленный для пасхального жертвоприношения, согласно Талмуду, кошке приснился сон. Предчувствие пения, такое, как это происходит во время седера, Талмуд также сообщает, что собаки лают после полуночи, что является ограничением по времени для седера, священник, который руководил уборкой жертвенника в пасхальное утро, использовал воду, чтобы мыть руки, многие люди в Храм в тот день приносили быков в жертву, Ангел Смерти - это Римская Империя, разрушившая Второй Храм и т. д.^[7]

Язык

Описание Чада Гадьи «полностью на арамейском» ошибочно; песня представляет собой смесь арамейского и иврита и указывает на то, что композитор ограничил понимание арамейского языка. Например, песня начинается с Шад Гадья, что на арамейском языке, вместо еврейской формы gədi ʾeḥad, а для кота арамейский шунра вместо иврита Чатул а для собаки арамейский калба вместо иврита Келеви т. д., но ближе к концу песни мы обнаруживаем, что убийца - еврей ха-шоет вместо арамейского накоса а ангел смерти - еврей Малнах ха-мавет вместо арамейского Malach Mota и, наконец, «Святый, благословен Он» - это иврит. ха-кадош барух ху тогда как арамейский будет Qudsha bərikh hu.^[8] Более того, например, арамейская грамматика небрежна. "затем пришли [мужской форма] кот и [женский форма] ел ".^[9] Предположение, что песня была написана на арамейском языке, чтобы скрыть ее значение от неевреев.^[10] также является ошибкой, поскольку его первая публикация включала полный немецкий перевод.

Версии песни существуют в идиш, Ладино (Un Cavritico), Иудео-итальянский и Иудео-арабский.

Вариации

Слова «дизабин абах» (ִדְּזַבִּין אַבָּא) во второй строке песни буквально означают «какой отец продал», а не «какой отец купил». По-арамейски «что купил отец» - «дизван абах» (דִּזְבַן אַבָּא), а некоторые Хаггадот иметь это как текст.^[11]

В популярной культуре

Колонна Чад Гадья в центре Кастры, Хайфа

• Спорный антивоенный версия Чада Гадьи была написана Израильский певец Хава Альберштейн. В 1989 году прозвучали призывы запретить эту песню на израильском радио, хотя она стала очень известной и теперь часто звучит во время Песаха.^{[12][13][14][15]} В саундтрек фильма 2005 года Свободная зона включает песню.^[16]
• В сезоне 1, эпизоде ​​14 западного крыла «Возьми этот субботний день» раввин храма Тоби Зиглера ссылается на эту историю как на средство сдерживания смертной казни и упоминает, что месть не является еврейской.^[17]
• Это источник названия Ребенок на два фартинга, роман 1953 года, написанный Вольф Манковиц, основа фильма 1955 года и музыкального спектакля 1996 года.^[18]
• Он был показан в американском телесериале NCIS в открытии 7 сезона «Правда или последствия» Эбби и МакГи, а затем в шутливой песне в сцене Диноццо в другом эпизоде ​​7 сезона под названием «Воссоединение». МакГи объясняет, что они получили доступ к зашифрованным файлам Моссада, «но они не были на английском языке, поэтому нам пришлось немного провести элементарную лингвистику. Это стишок еврейской школы». Чад Гадья (Одна козочка). Макги и Эбби начинают с энтузиазмом подпевать детский стишок. ^[19]
• Запись группы "Другая ночь". Голос черепахи имеет 23 различных версии Чад Гадьи на всех языках.^[20]
• Израильский сатирический коллектив Латма создал пародию «Чад Байта» («Один дом») на мелодию «Чад Гадья», рассказывающую историю одного дома в поселениях. Вместо кота, собаки, палки и т. Д. В песне Гаарец, Биньямин Нетаньяху, Ципи Ливни, Барак Обама, Ахмадинежад, а ООН, среди прочего.^[21][22]
• Он поется в сцене седера в фильме 1999 года. Дьявольская арифметика, с Кирстен Данст.
• В Италии песня стала очень популярной с 70-х годов, когда итальянский народный певец и композитор Анджело Брандуарди записал это с названием Alla Fiera dell'est.
• Это название театральной труппы из Торонто, Канада: Театральная труппа One Little Goat
• Это предмет урока в еврейской школе в г. Генри Ротроман 1934 года Назовите это сном.
• Джек Блэк исполняет английский перевод этой песни на YouTube в своем классическом стиле Джека Блэк-метала. ^[23]
• Комик Гилберт Готфрид упоминает об этом мимоходом, не называя его, в некоторых из своих исполнений печально известной шутки Аристократы.

Другое использование

• В идиш сленг, термин «чад гадья» является эвфемизмом для тюрьмы. А пленник говорят, что он томится в чад-гадье, то есть в полном одиночестве.^[24]
• Чад Гадья был псевдонимом Марусии (Мириам) Ниссенхольц, единственной студентки Академия искусств и дизайна Бецалель в Мутасаррифат Иерусалима в 1912 г.^[25]

Рекомендации

внешняя ссылка

• Транскрипция арамейских и средневековых идишских текстов Чада Гадьи из Пражской Агады 1526 года в The Open Siddur Project

Викискладе есть медиафайлы по теме Чад Гадья.