WikiDer > Культурная география
Культурная география это подполе внутри человеческая география. Хотя первые следы изучения разных народов и культур на земной шар может быть датирован древними географами, такими как Птолемей или же Страбонкультурная география как академическое исследование впервые возникла как альтернатива экологический детерминист теории начала 20-го века, которые считали, что люди и общества контролируются среда в котором они развиваются.[1] Вместо изучения заранее определенных регионов, основанных на экологических классификациях, культурная география заинтересовалась культурные пейзажи.[1] Этим руководил «отец культурной географии». Карл О. Зауэр из Калифорнийский университет в Беркли. В результате в культурной географии долгое время доминировали Американец писатели.
Географы, опирающиеся на эту традицию, видят, что культуры и общества развиваются из своих местных ландшафтов, но также формируют эти ландшафты.[2] Это взаимодействие между природный ландшафт и люди создают культурный ландшафт. Это понимание является основой культурной географии, но за последние сорок лет оно было расширено за счет более тонких и сложных концепций культуры, взятых из широкого круга дисциплин, включая антропология, социология, теория литературы, и феминизм. В культурной географии нет единого определения культуры. Однако, независимо от их конкретной интерпретации культуры, географы категорически отвергают теории, в которых культура рассматривается так, как если бы она возникла «на булавочной головке».[3]
Обзор
Некоторые из тем в рамках области обучения: глобализация теоретизировалось как объяснение культурной конвергенции.
Эта география изучает географию культуры.
- Теории культурная гегемония или же культурная ассимиляция через культурный империализм
- Культурная ареальная дифференциация как исследование различий в образе жизни, охватывающее идеи, отношения, языки, практики, институты и структуры власти, а также весь спектр культурных практик в географических регионах.[4]
- Исследование культурные пейзажи[5][6] и культурная экология.
- Другие темы включают чувство места, колониализм, постколониализм, интернационализм, иммиграция, эмиграция и экотуризм.
История
Хотя первые следы изучения разных народов и культур на земной шар может быть датирован древними географами, такими как Птолемей или же Страбонкультурная география как академическое исследование впервые возникла как альтернатива экологический детерминист теории начала двадцатого века, которые считали, что люди и общества контролируются среда в котором они развиваются.[1] Вместо изучения заранее определенных регионов, основанных на экологических классификациях, культурная география заинтересовалась культурные пейзажи.[1] Этим руководил Карл О. Зауэр (названный отцом культурной географии), в Калифорнийский университет в Беркли. В результате в культурной географии долгое время доминировали Американец писатели.
Зауэр определил ландшафт как определяющую единицу географического исследования. Он видел, что культуры и общества развивались не только на их ландшафте, но и формировали их.[2] Это взаимодействие между природный ландшафт и люди создают культурный ландшафт.[2] Работа Зауэра была очень качественный и описательный, и в 1930-е гг. региональная география из Ричард Хартсхорн. Хартсхорн призвал к систематическому анализу элементов, которые менялись от места к месту. количественная революция. Культурная география была отодвинута на второй план позитивист тенденции этой попытки превратить географию в точная наука хотя такие писатели, как Дэвид Лоуэнталь продолжал писать о более субъективных, качественных аспектах ландшафта.[7]
В 1970-е годы новый вид критики позитивизма в географии напрямую бросил вызов детерминистским и абстрактным идеям количественной географии. Возрождение культурной географии проявилось в участии таких географов, как И-Фу Туань и Эдвард Релф и Энн Баттимер с гуманизм, феноменология, и герменевтика. Этот прорыв положил начало сильной тенденции в географии человечества к Постпозитивизм которые разрабатывались под названием «новая культурная география», при этом методы систематической социальной и культурной критики критическая география.[8][9]
Продолжающаяся эволюция культурной географии
С 1980-х годов возникла «новая культурная география», основанная на разнообразных теоретических традициях, в том числе Марксист политико-экономические модели, феминистская теория, постколониальная теория, постструктурализм и психоанализ.
В частности, опираясь на теории Мишель Фуко и перформативность в западных академических кругах, и более разнообразное влияние постколониальная теория, были приложены согласованные усилия, чтобы разбирать культурное, чтобы показать, что властные отношения являются фундаментальными для пространственных процессов и чувство места. Особый интерес представляет то, как политика идентичности организованы в пространстве и построении субъективности в определенных местах.
Примеры областей обучения:
- Феминистская география
- Детские географии
- Некоторые части география туризма
- Поведенческая география
- Сексуальность и пространство
- Некоторые более свежие разработки в политическая география
- Музыкальная география
Некоторые в новая культурная география обратили свое внимание на критику некоторых его идей, считая его взгляды на идентичность и пространство статичными. Он следует за критикой Фуко, сделанной другими 'постструктуралисттеоретики, такие как Мишель де Серто и Жиль Делёз. В этой области, непредставительная география и мобильность населения исследования преобладали. Другие пытались включить эти и другие критические замечания в новую культурную географию.[10]
Группы внутри географического сообщества имеют разные взгляды на роль культуры и способы ее анализа в контексте географии.[11] Обычно считается, что физическая география просто диктует такие аспекты культуры, как жилье, одежда и кухня. Однако систематическое развитие этой идеи обычно дискредитируется как экологический детерминизм. Географы теперь с большей вероятностью понимают культуру как набор символических ресурсов, которые помогают людям осмыслить окружающий их мир, а также как проявление властных отношений между различными группами и структуры, посредством которой социальные перемены ограничен и включен.[12][13] Есть много способов взглянуть на то, что означает культура, в свете различных географических представлений, но в целом географы изучают, как культурные процессы включают пространственные модели и процессы, требуя существования и поддержания определенных видов мест.
Журналы
Академический экспертная оценка журналы, которые в первую очередь посвящены культурной географии или содержат статьи, посвященные данной области.
- Журнал культурной географии
- Антипод
- Площадь
- Культурные географии
- Общество и космос - Окружающая среда и планирование D
- Географический компас (раздел культурной географии)
- Социальная и культурная география
- Труды Института британских географов
Научные общества и группы
- Группа исследований социальной и культурной географии из Королевское географическое общество (с Институтом британских географов)
- Группа специальностей культурной географии из Ассоциация американских географов
- Группа изучения культурной географии Института австралийских географов.
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б c d Пит, Ричард; 1990; Современная географическая мысль; Блэквелл
- ^ а б c Зауэр, Карл; 1925; Морфология ландшафта
- ^ Грегори, Дерек; Урри, Джон (1985). Социальные отношения и пространственные структуры. Лондон: Macmillan Education. С. 9–19. ISBN 978-0312734848.
- ^ Джонс, Ричард С. (2006). «Культурное разнообразие в« би-культурном »городе: факторы, определяющие расположение групп предков в Сан-Антонио». Журнал культурной географии.
- ^ Синха, Амита; 2006; Культурный ландшафт Павагадха: обитель богини-матери Калики; Журнал культурной географии
- ^ Кулкен, Роберт; 2002; Интенсивные сельскохозяйственные пейзажи Океании; Журнал культурной географии
- ^ Иордания-Бычков, Терри Г .; Домош, Мона; Раунтри, Лестер (1994). Человеческая мозаика: тематическое введение в культурную географию. Нью-Йорк: Издательство HarperCollins College. ISBN 978-0-06-500731-2.
- ^ Туан, И-Фу (1977). Пространство и место: взгляд на опыт. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0816638772.
- ^ Релф, Эдвард (1976). Место и беспредельность. Лондон: Пион. ISBN 978-0850861761.
- ^ Whatmore, S., 2006. «Материалистическое возвращение: практика культурной географии в и для более, чем человеческий мир». Культурные географии, 13 (4), с. 600-609.
- ^ Что еще, Сара (2016). «Материалистическое возвращение: практика культурной географии в мире, отличном от человека, и для него». Культурные географии. 13 (4): 600–609. Дои:10.1191 / 1474474006cgj377oa.
- ^ Уайли, Джон (2016). «Своевременные географии: новое направление в культурной географии». Площадь. 48 (3): 374–377. Дои:10.1111 / площадь.12289.
- ^ Адамс, Пол С .; Hoelscher, Стивен; Тилль, Карен Э. (2001). Текстуры места: изучение географии гуманизма. Миннеаполис: Университет Миннесоты Press. ISBN 978-0816637560.
дальнейшее чтение
- Картер, Джордж Ф. Человек и земля. Культурная география. Нью-Йорк: Холт, Райнхарт и Уинстон, 1964.
- Туан, И-Фу. 2004. «Столетний форум: культурная география: взгляд назад и вперед». Летопись Ассоциации американских географов. 94 (4): 729-733.
