WikiDer > День памяти

Memorial Day
Для использования в других целях см. День памяти (значения).
Смотрите также: День украшения (значения)

день памяти
Могилы в Арлингтоне в День памяти.JPG
Надгробия на Арлингтонское национальное кладбище украшены флагами США в выходные, посвященные Дню поминовения в 2008 году.
Официальное названиедень памяти
Под наблюдениемАмериканцы
ТипНациональный
СоблюденияВоеннослужащие США, погибшие на службе
ДатаПоследний понедельник мая
Дата 201927 мая  (2019-05-27)
Дата 202025 мая  (2020-05-25)
2021 год31 мая  (2021-05-31)
2022 год30 мая  (2022-05-30)
ЧастотаГодовой
В Могила неизвестных находится в Арлингтонское национальное кладбище

день памяти (раньше, но сейчас редко, назывался День украшения[1]) это федеральный праздник в США за чествование и оплакивание военнослужащих, погибших во время службы в Вооруженные силы США.[2] Праздник сейчас наблюдаемый в последний понедельник мая, наблюдавшийся 30 мая с 1868 по 1970 год.[3]

Многие люди посещают кладбища и мемориалы в День памяти, чтобы почтить память и оплакать тех, кто погиб во время службы в армии США. Многие добровольцы ставят американский флаг на могилах военнослужащих в г. национальные кладбища.

День памяти также считается неофициальным началом лето В Соединенных Штатах,[4] в то время как День Труда, первый понедельник сентября, знаменует неофициальное начало осень.

Два других дня отмечают тех, кто служил или служит в армии США: День Вооруженных Сил (что происходит в начале мая), неофициальный праздник в США в честь тех, кто в настоящее время служит в вооруженных силах, и День ветеранов (11 ноября), который чествует тех, кто служил в Вооруженные силы США.[5]

Заявленное происхождение

История Дня поминовения в Соединенных Штатах сложна. Министерство по делам ветеранов США признает, что около 25 мест утверждают, что возникли праздники.[6] В Государственный университет Колумбуса [Джорджия] Существует Центр исследований Дня памяти, а Университет Миссисипи включает Центр исследований гражданской войны, который также проводил исследования происхождения Дня памяти.[7] Обычай украшать могилы солдат цветами - древний обычай.[8] Могилы солдат украшали в США и раньше.[9] и во время американская гражданская война. Многие утверждения о происхождении являются мифами, не подтвержденными доказательствами, в то время как другие - одноразовые посвящения кладбища или похоронные дани. В 2014 году в одной из научных работ была предпринята попытка отделить мифы и разовые события от деятельности, которая фактически привела к учреждению федерального праздника.[10]

Парад Дня украшения 1870 г. Сент-Пол, Миннесота

Прецеденты на юге

Согласно Библиотека Конгресса США веб-сайт: «Южные женщины украшали могилы солдат еще до окончания гражданской войны. Записи показывают, что к 1865 году в Миссисипи, Вирджинии и Южной Каролине были прецеденты Дня поминовения».[11] Самые ранние празднования Южного Дня памяти были простыми и мрачными поводами для ветеранов и их семей почтить память умерших и ухаживать за местными кладбищами.[12] В последующие годы Женская Мемориальная Ассоциация и другие группы все больше сосредотачивали ритуалы на сохранении Культуры Конфедерации и Утраченное дело Конфедерации повествование.[13]

Уоррентон, Вирджиния

3 июня 1861 г. Уоррентон, Вирджиния, был местом расположения могилы первого солдата Гражданской войны, когда-либо украшенной, согласно Ричмонду. Times-Dispatch газетная статья 1906 г.,[14] Это украшение предназначалось для похорон первого солдата, погибшего во время Гражданской войны. Джон Куинси Марр, погибший 1 июня 1861 г. во время стычки на Битва при здании суда Фэрфакс в Вирджинии.

Саванна, Джорджия

В июле 1862 г. женщины в Саванна, Джорджия украсили могилы на кладбище полковника Лорел Гроув, Фрэнсис С. Бартоу и его товарищи, погибшие в битве при Манассасе (Первая битва при Булл-Ран) год до.[15]

Джексон, Миссисипи

26 апреля 1865 г. в г. Джексон, Миссисипи, Сью Лэндон Воган якобы украшали могилы солдат Конфедерации и Союза. Однако самые ранние упоминания об этом событии появились спустя много лет.[10] Тем не менее, упоминание об этом празднике начертано на юго-восточной панели памятника. Монумент конфедератов в Джексоне, возведенный в 1891 году.[16]

Чарльстон, Южная Каролина

1 мая 1865 г. в г. Чарльстон, Южная Каролинанедавно освобожденные афроамериканцы провели парад с участием 10 000 человек, чтобы почтить память 257 погибших солдат Союза, останки которых они перезахоронили из братской могилы в лагере для военнопленных Конфедерации.[17] Историк Дэвид В. Блайт цитирует современные сообщения об этом инциденте в Чарльстон Дейли Курьер и Нью-Йорк Трибьюн. Хотя Блайт утверждал, что «День памяти в Чарльстоне, Южная Каролина, изобрели афроамериканцы»,[18] в 2012 году он заявил, что у него «нет доказательств» того, что событие в Чарльстоне вдохновило на учреждение Дня памяти по всей стране.[19] Соответственно, следователи по Журнал Тайм, LiveScience, RealClearLife и Сноупс поставили этот вывод под сомнение.[20][21][22][23]

Колумбус, Джорджия

В Служба национальных парков США[24] Многие ученые связывают начало практики Дня поминовения на Юге с группой женщин из Колумба, штат Джорджия.[10][25][26][27][28][29][30] Женщины были Женской Мемориальной Ассоциацией Колумба. Их представляли Мэри Энн Уильямс (Г-жа Чарльз Дж. Уильямс), которая, будучи секретарем, написала письмо для печати в марте 1866 года с просьбой помочь в установлении ежегодного праздника для украшения могил солдат на юге.[31] Письмо было переиздано в нескольких южных штатах, и планы были отмечены в газетах на севере. Была выбрана дата 26 апреля. Праздник отмечался в Атланте, Огасте, Маконе, Колумбусе и других местах Джорджии, а также в Монтгомери, Алабама; Мемфис, Теннесси; Луисвилл, Кентукки; Новый Орлеан, Луизиана; Джексон, М.С. и через юг.[10] В некоторых городах, в основном в Вирджинии, наблюдались другие даты в мае и июне. Генерал Джон А. Логан прокомментировал обряды в речи перед ветеранами 4 июля 1866 года в Салеме, штат Иллинойс.[32] После генерального приказа № 11 генерала Логана Великой армии Республики соблюдать 30 мая 1868 года более ранняя версия праздника стала именоваться День памяти Конфедерации.[10]

Колумбус, штат Миссисипи

Через год после окончания войны, в апреле 1866 года, четыре женщины Колумба собрались вместе, чтобы украсить могилы солдат Конфедерации. Они также почувствовали побуждение почтить память солдат Союза, похороненных здесь, и отметить горе своих семей, украсив также свои могилы. История их жеста гуманности и примирения, по мнению некоторых авторов, является источником вдохновения для оригинального Дня памяти, несмотря на то, что он произошел последним среди заявленных источников вдохновения.[33][34][35][36]

Прецеденты на Севере

Геттисберг, Пенсильвания

Освящение кладбища 1863 г. Геттисберг, Пенсильвания включала церемонию поминовения у могил погибших воинов. Некоторые поэтому утверждали, что президент Авраам Линкольн был основателем Дня памяти.[37] Однако чикагский журналист Ллойд Льюис попытался доказать, что именно похороны Линкольна спровоцировали последующее украшение могил солдат.[38]

Боалсбург, Пенсильвания

4 июля 1864 года дамы украсили солдатские могилы, по мнению краеведов, в г. Боалсбург, Пенсильвания.[39] Боалсбург позиционирует себя как место рождения Дня памяти.[40] Однако никаких упоминаний об этом событии не существовало до печати Истории 148-го добровольческого собрания Пенсильвании в 1904 году.[41] В сноске к рассказу о своем брате миссис Софи (Келлер) Холл описала, как они с Эммой Хантер украсили могилу отца Эммы, Рубена Хантера. В первоначальной истории не учитывалась смерть Рубена Хантера, произошедшая двумя месяцами позже, 19 сентября 1864 года. В ней также не упоминалась миссис Элизабет Майерс как одна из первых участниц. Однако бронзовая статуя всех трех женщин, смотрящих на могилу Рубена Хантера, теперь стоит возле входа на кладбище Боалсбург. Хотя 4 июля 1864 года было понедельником, город теперь утверждает, что первоначальное убранство было в одно из воскресений октября 1864 года.[42]

День национального украшения

Общее Джон А. Логан, который в 1868 году издал прокламацию, призывающую к «Дню украшения»

5 мая 1868 г. Джон А. Логан выпустила прокламацию, призывающую отмечать «День украшения» ежегодно и по всей стране; он был главнокомандующим Великая Армия Республики (GAR), организация ветеранов гражданской войны Союза, основанная в Декейтер, Иллинойс.[43] Своим воззванием Логан принял практику Дня поминовения, которая началась в южных штатах тремя годами ранее.[10][44][45][46][31][47][48] Северные штаты быстро приняли праздник. В 1868 г. памятные мероприятия прошли на 183 кладбищах в 27 штатах, а в 1869 г. - на 336 кладбищах.[49] Один автор утверждает, что эта дата была выбрана потому, что это не была годовщина какой-либо конкретной битвы.[50] Согласно обращению Белого дома в 2010 году, эта дата была выбрана как оптимальная дата для цветения цветов на Севере.[51]

Государственный праздник Мичиган

День памяти, Бостон, автор: Генри Сэндхэм

В 1871 году Мичиган сделал «День украшения» официальным государственным праздником, а к 1890 году все северные штаты последовали его примеру. Стандартной программы церемоний не существовало, но обычно они спонсировались Женский корпус помощи, женский вспомогательный Великая Армия Республики (ВАР), в котором было 100 000 участников. К 1870 году останки почти 300 000 погибших членов Союза были повторно захоронены на 73 национальных кладбищах, расположенных недалеко от основных полей сражений и, следовательно, в основном на юге страны. Самые известные из них Геттисбергское национальное кладбище в Пенсильвании и Арлингтонское национальное кладбище, недалеко от Вашингтона, округ Колумбия[52]

Ватерлоо, провозглашение Нью-Йорка

26 мая 1966 г. Линдон Б. Джонсон обозначил "официальную" родину праздника, подписав указ президента о названии Ватерлоо, Нью-Йорк, как обладатель титула. Это действие последовало за резолюцией 587 Палаты представителей, в которой 89-й Конгресс официально признал, что патриотическая традиция празднования Дня памяти началась за сто лет до этого в Ватерлоо, штат Нью-Йорк.[53] Деревня кредитует аптекаря Генри К. Уэллс и окружной служащий Джон Б. Мюррей как учредители праздника. Ученые определили, что рассказ о Ватерлоо - это миф.[20] Сноупс и Живая наука также дискредитируют счет Ватерлоо.[54][55]

Ранняя национальная история

В апреле 1865 г. Убийство Линкольнапоминки были широко распространены. Более 600 000 солдат с обеих сторон, погибших в гражданской войне, означали, что захоронение и увековечение памяти приобрели новое культурное значение. Под руководством женщин во время войны сложилась все более формальная практика украшения могил. В 1865 году федеральное правительство также начало создавать Национальная система кладбищ США для Союза война мертвых.[56]

К 1880-м годам церемонии становились более последовательными по всей территории, поскольку GAR предоставил справочники, в которых были представлены конкретные процедуры, стихи и библейские стихи для местных почтовых командиров, которые они могли использовать при планировании местного мероприятия. Историк Стюарт МакКоннелл сообщает:

в тот же день почта собралась и направилась к местному кладбищу, чтобы украсить могилы павших, - предприятие, тщательно организованное за несколько месяцев вперед, чтобы гарантировать, что никто не будет пропущен. Наконец пришла простая и сдержанная кладбищенская служба, включающая молитвы, короткие патриотические речи и музыку ... и в конце, возможно, салют из винтовки.[57]

Отношение к Дню памяти Конфедерации

Основная статья: День памяти Конфедерации
Мемориальный памятник Конфедерации в Монтгомери, Алабама

В 1868 году некоторые южные общественные деятели начали добавлять ярлык «Конфедерация» к своим памятным датам и заявляли, что северяне присвоили праздник.[58][24][59] Первое официальное празднование Дня памяти Конфедерации в качестве государственного праздника произошло в 1874 году после провозглашения законодательного собрания штата Джорджия.[60] К 1916 году десять штатов отмечали его 3 июня, в день рождения президента CSA. Джефферсон Дэвис.[60] Другие штаты выбрали даты в конце апреля, или 10 мая, в ознаменование поимки Дэвиса.[60]

В Женская Мемориальная Ассоциация сыграли ключевую роль в использовании ритуалов Дня памяти для сохранения культуры Конфедерации.[13] В разных южных штатах были приняты различные даты от 25 апреля до середины июня. По всему Югу были созданы ассоциации, многие из которых были женщинами, для создания и ухода за постоянными кладбищами для умерших конфедератов, организации поминальных церемоний и спонсирования соответствующих памятников в качестве постоянного способа поминания умерших конфедератов. Самым важным из них был Соединенные дочери Конфедерации, которая выросла с 17 000 членов в 1900 году до почти 100 000 женщин к Первая Мировая Война. Они «поразительно преуспели в сборе денег на строительство памятников Конфедерации, лоббировании законодательных собраний и Конгресса за перезахоронение умерших Конфедератов и разработке содержания учебников истории».[61]

К 1890 году акцент сместился с почитания конкретных солдат на публичное поминовение юга Конфедерации.[12] Изменения в гимнах и речах церемонии отражают эволюцию ритуала в символ культурного обновления и консерватизма на Юге. К 1913 году, утверждает Дэвид Блайт, тема американского национализма занимала равное время с конфедератами.[62]

День украшения ко Дню памяти

К 20-му веку различные мемориальные традиции Союза, отмечаемые в разные дни, объединились, и День поминовения в конечном итоге был расширен, чтобы почтить память всех американцев, погибших во время военной службы США.[2] В Индиане с 1860-х по 1920-е годы велись многочисленные споры о том, как расширить празднование. Это было любимое лоббистское мероприятие Великая Армия Республики (ГАР). В справочнике GAR 1884 г. объясняется, что День памяти был «днем всех дней в календаре G.A.R.» с точки зрения мобилизации общественной поддержки для пенсий. Он посоветовал членам семьи «проявлять большую осторожность», чтобы ветераны оставались трезвыми.[63]

«В День украшения» Политическая карикатура c. 1900 г. Джон Т. Маккатчен. Подпись под фото: «Готов поспорить, я тоже стану солдатом, как мой дядя Дэвид, когда вырасту».

Выступления в День памяти стали поводом для ветеранов, политиков и министров почтить память Гражданской войны и, в первую очередь, переосмыслить «зверства» врага. Они смешали религию и праздничный национализм, чтобы люди осмыслили свою историю с точки зрения самопожертвования ради лучшей нации. Люди всех религиозных верований объединялись, и часто подчеркивалось, что немецкие и ирландские солдаты - этнические меньшинства, столкнувшиеся с дискриминацией в Соединенных Штатах, - стали настоящими американцами в ходе «крещения кровью» на поле боя.[64]

Смотрите также: Антиирландские настроения § 19 век, и Антинемецкие настроения § США

В столице страны в 1913 году четырехдневное «Сине-серое воссоединение» включало парады, инсценировки и выступления множества высокопоставленных лиц, включая президента. Вудро Вильсон, первый южанин, избранный в белый дом со времен войны. Джеймс Хефлин из Алабама дал основной адрес. Хефлин был известным оратором; его выбор в качестве спикера Дня памяти подвергся критике, поскольку он был против за свою поддержку сегрегации; тем не менее, его речь была умеренной по тону и подчеркивала национальное единство и добрую волю, что вызвало похвалу в газетах.[65]

Название «День памяти», которое было впервые засвидетельствовано в 1882 году, постепенно стало более распространенным, чем «День украшения» после Вторая Мировая Война[66] но не было объявлено официальным названием федеральным законом до 1967 года.[67] 28 июня 1968 г. Конгресс принял Единый закон о выходных в понедельник, который перенес четыре праздника, включая День памяти, с их традиционных дат на определенный понедельник, чтобы создать удобные трехдневные выходные.[68] Изменение перенесло День поминовения с его традиционной даты 30 мая на последний понедельник мая. Закон вступил в силу на федеральном уровне в 1971 году.[68] После некоторой первоначальной путаницы и нежелания подчиняться все 50 штатов приняли изменение Конгресса в течение нескольких лет.

К началу 20 века ВАР все больше и больше жаловалась на молодое поколение.[нужна цитата] В 1913 году один ветеран из Индианы жаловался, что молодые люди, родившиеся после войны, имели «тенденцию ... забывать о цели Дня памяти и делать его днем ​​игр, гонок и веселья вместо дня памяти и слез».[69] Действительно, в 1911 году расписание автогонок Indianapolis Motor Speedway (позже названное Индианаполис 500) был категорически против все более пожилого GAR. Законодательное собрание штата в 1923 году отказалось проводить гонку в праздничные дни. Но новый Американский Легион и местные власти хотели, чтобы большая гонка продолжилась, поэтому губернатор Уоррен МакКрей наложил вето на законопроект, и гонка продолжилась.[70]

Гражданский религиозный праздник

В Морской оркестр США в день памяти

День памяти остается праздником, который отмечают большинство предприятий, потому что он знаменует неофициальное начало лета. В Ветераны зарубежных войн (VFW) и Сыновья Союза ветеранов гражданской войны (SUVCW) выступает за возврат к исходной дате. VFW заявил в 2002 году:

Изменение даты просто для создания трехдневных выходных подорвало само значение дня. Несомненно, это во многом способствовало беззаботному соблюдению общественностью Дня памяти.[71]

В 2000 году Конгресс принял Национальный момент памяти Действуйте, прося людей остановиться и вспомнить в 15:00.[72]

В День памяти флаг США быстро поднимается на вершину посоха, а затем торжественно опускается на наполовину посох положение, где остается только до полудня.[73] Затем он увеличивается до полного штата на оставшуюся часть дня.[74]

Празднование Дня поминовения в малых Новая Англия города часто отмечаются посвящениями и выступлениями ветеранов и политиков.

В Концерт в честь Дня национальной памяти происходит на западной лужайке Капитолий США.[75] Концерт транслируется на PBS и энергетический ядерный реактор. Играет музыка и уважают людей, отдавших жизнь за свою страну.

Центральным событием в США является посещение одного из тысяч парадов, проводимых в День памяти в больших и малых городах. Большинство из них представляют собой марширующие оркестры и общую военную тематику с участием военнослужащих действующей службы, резерва, национальной гвардии и ветеранов, а также военной техники из различных войн.[нужна цитата]

Ученые,[76][77][78][79] следуя примеру социолога Роберт Белла, часто утверждают, что в Соединенных Штатах существует светский "гражданская религия<< - не имеющий никакого отношения к какой-либо религиозной конфессии или точке зрения - который включил День памяти в качестве священного события. С гражданской войной новая тема смерти, жертвоприношения и возрождения входит в гражданскую религию. День поминовения дал ритуальное выражение этим темам , интегрируя местное сообщество в чувство национализма. Американская гражданская религия, в отличие от французской, никогда не была антиклерикальной или воинственно-светской; в отличие от Британии, она не была привязана к определенной конфессии, такой как Англиканская церковь. Американцы заимствовали из разных религиозных традиций, так что средний американец не видел конфликта между ними, а глубокие уровни личной мотивации соответствовали достижению национальных целей.[80]

Самое долгое соблюдение

С 1868 г. Дойлстаун, Пенсильвания, ежегодно проводит парады в День памяти, которые, как он утверждает, являются старейшими в стране постоянно. Графтон, Западная Вирджиния также проводится парад с 1868 года. Однако парад в День поминовения в Рочестер, Висконсин, на год раньше Дойлстауна.[81][82]

День поминовения маков

Основная статья: Память мака

В 1915 г. после Вторая битва при Ипре, Подполковник Джон МакКрэй, врач из канадского экспедиционного корпуса, написал стихотворение "На полях ФландрииЕго первые строки относятся к маковым полям, которые росли среди солдатских могил во Фландрии.[83]

В 1918 году, вдохновленный стихотворением, YWCA рабочий Мойна Майкл присутствовала на конференции заморских военных секретарей YWCA, надев шелковый мак, приколотый к ее пальто, и раздавала еще более двух десятков другим присутствующим. В 1920 году Национальный американский легион принял его в качестве официального символа памяти.[84]

Даты празднования (1971 г. - настоящее время)

Годдень памяти
1971197619821993199920042010202131 мая
1977198319881994200520112016202230 мая
1972197819891995200020062017202329 мая
1973197919841990200120072012201828 мая
1974198519911996200220132019202427 мая
1975198019861997200320082014202526 мая
1981198719921998200920152020202625 мая

Родственные традиции

День украшения (Аппалачи и Либерия)

Основная статья: День украшения (Аппалачи и Либерия)

Дни украшения на юге Аппалачи и Либерия это непрерывная традиция, зародившаяся к 19 веку. Практика украшения локализована и уникальна для отдельных семей, кладбищ и сообществ, но считается, что общие элементы, объединяющие различные практики Дня украшения, представляют собой синкретизм преимущественно христианских культур в Южных Аппалачах XIX века с дохристианским влиянием Шотландии, Ирландии и африканских культур. Считается, что традиции украшения Аппалачей и Либерии кладбищ имеют больше общего друг с другом, чем с традициями Дня памяти в Соединенных Штатах, которые сосредоточены на чествовании погибших военнослужащих.[85] Традиции украшения Аппалачей и либерийских кладбищ предшествуют празднованию Дня памяти в Соединенных Штатах.[86]

В Соединенных Штатах практика украшения кладбищ была зафиксирована в Аппалачских регионах Западной Вирджинии, Вирджинии, Кентукки, Теннесси, северной Южной Каролины, северной Джорджии, северной и центральной Алабамы и северной Миссисипи. Украшение Аппалачских кладбищ также наблюдается в районах за пределами Аппалачей вдоль маршрутов миграции на запад из этого региона: северная Луизиана, северо-восточный Техас, Арканзас, восточная Оклахома и южный Миссури.

По мнению ученых Алана и Карен Джаббур, «географическое распространение ... от Смоки до северо-востока Техаса и Либерии является убедительным доказательством того, что Южный День украшения зародился еще в девятнадцатом веке. Присутствие той же культурной традиции во всем Нагорье Юг отстаивает возраст традиции, которая была перенесена на запад (и на восток в Африку) миграцией девятнадцатого века и сохранилась практически в той же форме до настоящего времени ».[43]

Хотя эти обычаи, возможно, частично вдохновили на ритуалы почитания погибших военнослужащих, таких как День поминовения, между обычаями Дня украшения и Днем поминовения существует множество различий, в том числе то, что дата устанавливается по-разному каждой семьей или церковью для каждого кладбища для координации обслуживания, социальных и духовные аспекты украшения.[85][87][88]

В кино, литературе и музыке

Фильмы

Музыка

Поэзия

Стихи, посвященные Дню памяти, включают:

Смотрите также

Соединенные Штаты

Другие страны

  • День АНЗАК, 25 апреля, аналогичный праздник в Австралии и Новой Зеландии.
  • День перемирия, 11 ноября, первоначальное название Дня ветеранов в США и Дня памяти в Канаде, Великобритании и других странах Содружества.
  • День Героев, различные даты в разных странах мира чествования национальных героев
  • Международный день миротворцев ООН, 29 мая, день международного признания миротворцев ООН.
  • День памяти, 11 ноября, аналогичный праздник в Канаде, Соединенном Королевстве и многих других странах Содружества, первоначально знаменующий окончание Первой мировой войны.
  • Воспоминание о мертвых ("Dodenherdenking"), 4 мая, аналогичный праздник в Нидерландах.
  • Volkstrauertag («День народного траура»), аналогичный праздник в Германии обычно в ноябре.
  • Йом Хазикарон (День памяти Израиля), накануне День Независимости (Израиль), около Ияр 4
  • День украшения (Канада), канадский праздник в честь ветеранов вооруженных сил Канады, который в значительной степени затмил аналогичный День памяти.
  • День памяти (Южная Корея), 6 июня, день памяти мужчин и женщин, погибших на военной службе во время Корейской войны и других значительных войн и сражений.

использованная литература

  1. ^ "День памяти". History.com.
  2. ^ а б "День памяти". Департамент США по делам ветеранов. Архивировано из оригинал 27 мая 2010 г.. Получено 28 мая, 2010.
  3. ^ 36 U.S.C. § 116
  4. ^ Ян, Холли. «День памяти 2016: что нужно знать». CNN. Получено 31 мая, 2016.
  5. ^ Киклер, Сара (28 мая 2012 г.). «День памяти против Дня ветеранов». baltimoresun.com. Получено 7 апреля, 2014.
  6. ^ «История Дня памяти». Департамент США по делам ветеранов. Получено 30 октября, 2019.
  7. ^ «Центр исследований гражданской войны». www.civilwarcenter.olemiss.edu.
  8. ^ Мэри L'Hommedieu Gardiner (1842). "Дамская гирлянда". Дж. Либби. п. 296. Получено 31 мая, 2014 - через Google Книги.
  9. ^ В 1817 г., например, писатель в Аналектический журнал Филадельфии призвали к украшению могил патриотов. Э.Дж., "Солдатская могила", в Аналектический журнал (1817), т. 10, 264.
  10. ^ а б c d е ж Bellware, Дэниел. (2014). Возникновение праздника Дня поминовения в Америке. ISBN 9780692292259. OCLC 898066352.
  11. ^ «Сегодня в истории - 30 мая - День памяти». Библиотека Конгресса США. Архивировано из оригинал 25 мая 2019 г.. Получено 28 мая, 2019.
  12. ^ а б Университет Мичигана; EBSCO Publishing (Фирма) (2000). Америка, история и жизнь. Клио Пресс. п. 190.
  13. ^ а б Карен Л. Кокс (2003). Дочери Дикси: Соединенные дочери Конфедерации и сохранение культуры Конфедерации. День памяти Универсбутце. ISBN 978-0813031330.
  14. ^ «Таймс-Диспетчер». Perseus.tufts.edu. 15 июля 1906 г.. Получено 7 апреля, 2014.
  15. ^ "Прекрасный трибьют". Еженедельное солнце. 5 августа 1862 г.. Получено 29 октября, 2019.
  16. ^ "Монумент Конфедерации Миссисипи - Джексон, штат Миссисипи". Waymarking.com. Получено 30 октября, 2019.
  17. ^ «Истоки дня памяти» Snopes.com, 25 мая 2018 г.
  18. ^ Блайт, Дэвид В. «Лекция: Аппоматтокс и не только: конец войны и поиск смысла, обзор». Oyc.yale.edu. Получено 31 мая, 2014. Профессор Блайт завершает свою лекцию описанием первого Дня памяти, отмеченного афроамериканцами в Чарльстоне, Южная Каролина, 1865.
  19. ^ Дэвид Блайт, цитируется Кэмпбеллом Робертсоном, «Место рождения Дня памяти? Это зависит от того, откуда вы», New York Times, 28 мая 2012 г. - Цитата Скверны со 2-й веб-страницы: «Он назвал этот день первым днем ​​памяти, поскольку он предшествовал большинству других претендентов, хотя он сказал, что у него нет доказательств того, что это привело к призыву генерала Логана к национальному празднику».
  20. ^ а б «Многие места претендуют на место рождения Дня памяти. Вот правда, по мнению эксперта». Время.
  21. ^ "Правдивая история первого дня поминовения". livescience.com.
  22. ^ «Кто был вдохновителем Дня поминовения?». realclearlife.com. 28 мая 2018.
  23. ^ «Истоки дня памяти». snopes.com.
  24. ^ а б Служба национальных парков, "Цветы для Дженни" Проверено 24 февраля 2015 г.
  25. ^ Галлахер, Гэри У .; Нолан, Алан Т. (22 ноября 2000 г.). Миф о проигранном деле и история гражданской войны. Издательство Индианского университета. ISBN 9780253109026. Получено 25 мая, 2020 - через Google Книги.
  26. ^ Джонсон, Кристина Данн (6 апреля 2009 г.). Нет места святому: памятники и кладбища Конфедерации Южной Каролины. Издательство Аркадия. ISBN 9781614232827. Получено 25 мая, 2020 - через Google Книги.
  27. ^ Каммен, Майкл (17 августа 2011 г.). Мистические аккорды памяти: трансформация традиций в американской культуре. Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 9780307761408. Получено 25 мая, 2020 - через Google Книги.
  28. ^ Английский, Том. «Сложное» путешествие: история Логана и Дня памяти ». Южный. Получено 25 мая, 2020.
  29. ^ Логан, миссис Джон А. (1913). Мемуары миссис Логан. п. 246. Получено 7 апреля, 2014 - через Books.google.com.
  30. ^ «Место рождения Дня памяти? Это зависит от того, откуда вы». Нью-Йорк Таймс. 27 мая 2012 года.
  31. ^ а б «Корни Дня памяти уходят в Грузию» Майкл Джонс, Northwest Herald, 23 мая 2015 года.
  32. ^ Брокелл, Джиллиан (27 мая 2019 г.). "Конфедеративные корни Дня памяти: кто на самом деле изобрел праздник?". Вашингтон Пост. Получено 9 октября, 2019.
  33. ^ Фаллоуз, Дебора (23 мая 2014 г.). «Настоящая история Дня памяти». Атлантический океан. Получено 21 января, 2020.
  34. ^ Адамс, Уилл (25 мая 2017 г.). «День украшения и истоки дня памяти». RelicRecord. Получено 21 января, 2020.
  35. ^ "Исторический маркер Дня украшения Конфедерации". www.hmdb.org. Получено 21 января, 2020.
  36. ^ "Библиотека МГУ, антрополог Оле Мисс, краевед ищет союзные могилы". The Clarion Ledger. Получено 21 января, 2020.
  37. ^ «Послание Линкольна сегодня», Трентон (Нью-Джерси) Вечерние времена, 30 мая 1913 г.
  38. ^ Ллойд, Льюис (1941). Мифы после Линкольна. Нью-Йорк: Пресса Клуба читателей. С. 309–310.
  39. ^ "Софи Келлер Холл, в Истории нашего полка: История 148-го Пенсильванского тома, изд. Дж. У. Маффли (Де-Мойн: The Kenyon Printing & Mfg. Co., 1904), цитируется в примечании редактора, стр. 45". Civilwarcenter.olemiss.edu. Получено 28 мая, 2012.
  40. ^ «Боалсбург, Пенсильвания, место рождения Дня памяти». Boalsburg.com. 26 марта 1997 г.
  41. ^ Маффли, Дж. У. (Джозеф Вендель) (1904). История нашего полка: история 148-го Пенсильванского тома. Баттернат и синий. ISBN 0935523391. OCLC 33463683.
  42. ^ Флинн, Майкл (2010). «Боалсбург и истоки дня памяти». Пенсильванский центр книги. Получено 30 октября, 2019.
  43. ^ а б Алан Джаббур; Карен Сингер Джаббур (2010). День украшения в горах: традиции украшения кладбища в Южных Аппалачах. Univ of North Carolina Press. п. 125. ISBN 978-0-8078-3397-1. Получено 28 мая, 2012.
  44. ^ "П. Майкл Джонс, Дэниэл Беллвар и Ричард Гардинер, доктор философии," Возникновение и эволюция Дня памяти ", Журнал военного прошлого Америки, Vol. 43, нет. 2 (Весна / Лето 2018), № 137, стр. 19–37 ". Получено 25 мая, 2020.
  45. ^ Логан, миссис Джон А. (1913). Генерал Джон Логан, которого цитирует его жена. Получено 7 апреля, 2014 - через Books.google.com.
  46. ^ «Сложное путешествие: история Логана и день памяти» Том Инглиш, Южный Иллинойс, 22 мая 2015
  47. ^ Холстед, Мэрилин. «Разве Логан начал День поминовения? Директор музея Логана предлагает посетителям решить». thes Southern.com.
  48. ^ WTOP (25 мая 2018 г.). «Забытая история Дня памяти». wtop.com.
  49. ^ Blight (2004), стр. 99–100.
  50. ^ Хенниг Коэн; Гроб Тристрама Поттера (1991). Фольклор американских праздников. п. 215. ISBN 978-0810376021 - через Gale Research.
  51. ^ "Барак Обама, Еженедельное обращение". Whitehouse.gov. 29 мая 2010 г. Архивировано с оригинал (стенограмма) 24 апреля 2014 г.. Получено 7 апреля, 2014.
  52. ^ "Погребения на национальных кладбищах Департамента по делам ветеранов (VA)" (PDF). Вашингтон, округ Колумбия: Национальная администрация кладбищ - Департамент по делам ветеранов VA-NCA-IS-1. Январь 2011 г. После гражданской войны поисково-спасательные группы посетили сотни полей сражений, кладбищ, плантаций и других мест, ища захоронения во время войны, которые были сделаны в спешке. К 1870 году останки почти 300 000 погибших во время Гражданской войны были повторно захоронены на 73 национальных кладбищах.
  53. ^ Джонсон, Линдон. «Прокламация Президента № 3727». Получено 27 мая, 2013.
  54. ^ Сноупс: Истоки Дня памяти Snopes.com, без даты
  55. ^ Правдивая история первого дня памяти livescience.com, n.d.
  56. ^ Джоан Во; Гэри В. Галлахер (2009). Войны внутри войны: споры и конфликты из-за гражданской войны в США. Univ of North Carolina Press. п. 187. ISBN 978-0-8078-3275-2.
  57. ^ Стюарт МакКоннелл (1997). Славное удовлетворение: Великая армия республики, 1865–1900 гг. п. 184.[ISBN отсутствует]
  58. ^ Гардинер и Беллвар, стр. 87
  59. ^ Лучиан Ламар Найт (1914). День памяти: его подлинная история. Получено 28 мая, 2012 - через Books.google.com.
  60. ^ а б c «День памяти конфедератов в Грузии». ГрузияИнфо. Университет Джорджии. Получено 22 января, 2019.
  61. ^ Упадок (2001), Гонка и воссоединение, стр. 272–73
  62. ^ Дэвид В. Блайт (2001). Раса и воссоединение: Гражданская война в американской памяти. Гарвард Ю.П. п. 265. ISBN 978-0674022096.
  63. ^ Николас В. Сакко, «Великая армия республики, 500 штатов Индианаполиса и борьба за День памяти в Индиане, 1868–1923 гг.». Исторический журнал Индианы 111.4 (2015): 349–380, с. 352
  64. ^ Самито, Кристиан Г. (2009). Стать американцем под огнем: американцы ирландского происхождения, афроамериканцы и политика гражданства в эпоху гражданской войны. Издательство Корнельского университета. п.126. ISBN 978-0-8014-4846-1. Получено 25 мая, 2014.
  65. ^ Г. Аллан Йоманс, «Южный сегрегационист едет в Геттисберг», Исторический квартал Алабамы (1972) 34 № 3 с. 194–205.
  66. ^ Генри Перкинс Годдард; Кэлвин Годдард Зон (2008). Хорошая борьба, которая не закончилась: рассказы Генри П. Годдарда о гражданской войне и мире. Univ of South Carolina Press. п.285. ISBN 978-1-57003-772-6.
  67. ^ Алан Аксельрод (2007). Чудо в Белло Вуд: рождение современной морской пехоты США. Globe Pequot. п. 233. ISBN 978-1-59921-025-4.
  68. ^ а б «Публичное право 90-363». Получено 7 апреля, 2014.
  69. ^ Сакко, стр. 362
  70. ^ Сакко, стр. 376
  71. ^ Механ, Дэвид (28 апреля 2007 г.). «История Дня памяти». Архивировано из оригинал 1 ноября 2018 г.. Получено 28 мая, 2010.
  72. ^ Скотт, Райан (24 мая 2015 г.). «День поминовения, 15.00: не забудьте». Forbes. Получено 2 июня, 2015.
  73. ^ Пегги Пост; Анна Пост; Лиззи Пост; Дэниел Пост Сеннинг (2011). Этикет Эмили Пост, 18 лет. HarperCollins. п. 165. ISBN 978-0-06-210127-3.
  74. ^ Конгресс (2009 г.). Кодекс США, 2006 г., Приложение 1, 4 января 2007 г., по 8 января 2008 г.. Государственная типография. п. 39. ISBN 978-0-16-083512-4.
  75. ^ "Концерт в День национальной памяти" pbs.org, 25 мая 2018 г.
  76. ^ Уильям Х. Сватос; Питер Кивисто (1998). Энциклопедия религии и общества. Роуман Альтамира. С. 49–50. ISBN 978-0-7619-8956-1.
  77. ^ Марсела Кристи (2001). От гражданской к политической религии: пересечение культуры, религии и политики. Уилфрид Лорье Ю.П. С. 48–53. ISBN 978-0-88920-368-6.
  78. ^ Уильям М. Эпштейн (2002). Разработка американской политики: благосостояние как ритуал. Роуман и Литтлфилд. п. 99. ISBN 978-0-7425-1733-2.
  79. ^ Корвин Э. Смидт; Лайман А. Келлстедт; Джеймс Л. Гут (2009). Оксфордский справочник по религии и американской политике. Оксфордские справочники в Интернете. С. 142–143. ISBN 978-0-19-532652-9.
  80. ^ Роберт Н. Белла, "Гражданская религия в Америке", Дедал 1967 96(1): 1–21.
  81. ^ Кнапп, Аарон. «Рочестер чтит память павших солдат на параде в честь 150-й годовщины памяти». Журнал Times. Получено 1 июня, 2017.
  82. ^ говорит, Лиза. «В Дойлстауне проходит самый старый в стране парад в честь Дня поминовения». Получено 1 июня, 2017.
  83. ^ Спенсер К. Такер (28 октября 2014 г.). Первая мировая война: Полная энциклопедия и собрание документов [5 томов]: Полная энциклопедия и собрание документов. ABC-CLIO. С. 1061–. ISBN 978-1-85109-965-8.
  84. ^ "Откуда пришла идея продавать маки?". Новости BBC. 10 ноября 2006 г.. Получено 18 февраля, 2009.
  85. ^ а б Джаббур, Алан (27 мая 2010 г.). "Что такое День украшения?". Блог Университета Северной Каролины. Архивировано из оригинал 22 мая 2013 г.. Получено 27 мая, 2019.
  86. ^ «День украшения». Энциклопедия Алабамы. Архивировано из оригинал 6 октября 2018 г.. Получено 31 мая, 2019.
  87. ^ Хукер, Элизабет Р. (1933). Религия в нагорье: местные церкви и миссионерские предприятия в южных Аппалачах. Нью-Йорк: Совет домашней миссии. п. 125.
  88. ^ Мейер, Ричард Э. Американский фольклор: энциклопедия - кладбища. С. 132–134.
  89. ^ Финч, Фрэнсис (1867). "Синий и серый". гражданский дом.
  90. ^ Анания, Майкл (1994). "День памяти". ПоэзияФундамент.
  91. ^ Лонгфелло, Генри Уодсворт. "День памяти". Атлантический океан.

дальнейшее чтение

внешние ссылки