WikiDer > Рождественский пост

Nativity Fast
Литургический год
Западный
Восточная
Восточно-сирийский обряд
Часть серия на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор
Литургический календарь
  • Четыре периода голодания:

В Рождественский пост период воздержания и покаяния, практикуемый Православный и Католические церквив рамках подготовки к Рождество Иисуса (25 декабря).[1] Соответствующий западный сезон подготовки к Рождество, который также называют Рождественским постом.[2] и Святой Мартин пост, взял имя Адвент. Восточная быстрый работает 40 дней вместо четырех (Римский обряд) или шесть недель (Амброзианский обряд) и тематически ориентирован на провозглашение и прославление Воплощение Бога, тогда как Западное пришествие фокусируется на двух приходах (или пришествия) из Иисус Христос: его рождение и его Второй приход или Паруся.

Византийский пост соблюдается с 15 ноября по 24 декабря включительно. Эти даты относятся к тем Православным церквям, которые используют Пересмотренный юлианский календарь, что в настоящее время соответствует Григорианский календарь. Для тех восточных православных церквей, которые все еще следуют Юлианский календарь (Греческий Православный Патриархат Иерусалима, Русская Православная Церковь, Румынская Православная Церковь, Сербская Православная Церковь, Польская Православная Церковь, Грузинская Православная Церковь, Украинская Православная Церковь, Македонская Православная Церковь, и Гора Афон) Зимний пост не начинается до 28 ноября (по григорианскому календарю), что совпадает с 15 ноября по юлианскому календарю. В Древняя Церковь Востока постится от рассвета до заката с 1 по 25 декабря по григорианскому календарю.

Иногда пост называют Пост Филиппа (или Филиппинский пост), поскольку он традиционно начинается на следующий день после праздника Святой апостол Филипп (14 ноября). Некоторые церкви, такие как Мелькитская греко-католическая церковьсократили пост до 10 декабря, после праздника Зачатие к Saint Anne Святейшего Богородица.

Цель поста

Основная статья: Восточное православие: пост

Благодаря дисциплине голодание, когда практикуется с молитвой, покаяние, и милостыняСчитается, что, смягчая телесное желание пищи, смягчаются и другие страсти, и что душа может больше ориентироваться от мирских нужд и больше к духовным. Благодаря этой практике можно лучше приблизиться к Христос, и участвовать в непрерывном и синергетическом процессе становления Подобный Христу. Хотя пост практикуется телесно, важно отметить, что упор делается на духовной стороне поста, а не на простом физическом лишении. Православное богословие видит синтез между телом и душой, поэтому то, что происходит с одним, можно использовать для воздействия на другого.[3]

Правила поста

Трое молодых людей в огненной печи, отмечается во время Рождественского поста как напоминание о благодати, обретаемой постом (15 век значок из Новгородская школа).

В Восточной Православной Церкви пост традиционно подразумевает голодание из красное мясо, домашняя птица, мясные продукты, яйца, молочные продукты, рыба, масло и вино. Рыба, вино и масло разрешены по субботам и воскресеньям, а масло и вино разрешены по вторникам и четвергам, кроме Эфиопская православная церковь Тевахедо.

Правила поста разрешают рыбу, вино и масло в определенные праздники которые происходят во время поста: Евангелист Мэтью (16 ноября), Апостол Андрей (30 ноября), Великомученица Варвара (4 декабря), Святой Николай (6 декабря), Святой Спиридон и Святой Герман (12 декабря), Святой Игнатий (20 декабря) и др. Рождественский пост не такой суровый, как Великий пост или Успенский пост.

Как всегда бывает с православными правилами поста, от поста освобождаются больные, молодые и пожилые люди, кормящие матери. Ожидается, что каждый человек обсудит свои духовник относительно любых исключений из правил поста, но никогда не должны подвергать себя физической опасности.

Существовала некоторая двусмысленность в отношении ограничения вылова рыбы, означает ли это разрешение беспозвоночный рыба или вся рыба. Часто, даже в те дни, когда нельзя рыбу, можно есть моллюсков. Более подробные инструкции различаются в зависимости от юрисдикции, но в правилах строго указано, что с 20 по 24 декабря (включительно) нельзя есть рыбу.

В Канун Рождества (24 декабря) - строгий постный день, называется Парамония (букв. «приготовление»), на котором нельзя есть твердую пищу до Сириус виден в вечернем небе (или, по крайней мере, до Веспераль Божественная литургия этот день). Если Парамония приходится на субботу или воскресенье, этот день не считается строгим постом, но разрешается трапеза с вином и маслом после Божественной литургии, которая будет совершаться утром.

Литургические аспекты

Вход Богородицы в храм, то Великий праздник который выпадает во время Рождественского поста (рус. значок).

В некоторых местах службы в будние дни во время поста аналогичны службам во время Великий пост (с некоторыми вариациями). Многие церкви и монастыри в русский По традиции постные службы будут совершаться как минимум в первый день Рождественского поста. Часто завесы в церкви изменится на мрачный, постный цвет.

Во время поста ряд праздники праздновать те Ветхий Завет пророки ВОЗ предсказал то Воплощение; например: Обадия (19 ноября), Наум (1 декабря), Хаббакук (2 декабря), Софония (3 декабря), Аггей (16 декабря), Даниэль и Три святых юноши (17 декабря). Эти последние важны не только из-за их настойчивости в посте, но и потому, что они сохраняются целыми и невредимыми среди огненная печь интерпретируется как символ Воплощение- Дева Мария задуманный Бог Слово в ее утробе, не будучи поглощенным огнем Божество.

Как и все четыре православных поста, Великий праздник падает во время голодания; в этом случае Вход Пресвятой Богородицы (Двадцать первое ноября). После аподозис (прощание) с этого праздника, гимны Рождества поют по воскресеньям и в более высокие праздники.

Предпразднство

Литургический Предпразднство Рождества Христова начинается 20 декабря и завершается Парамонией 24 декабря. В это время рождественские гимны поются каждый день. в Русское использование, то завесы в церкви меняются на праздничный цвет (обычно белый) в начале Предпразднства.

Воскресенье Отцов

Два воскресенья перед Рождеством (следовательно, с 11 по 17 декабря каждого года[4]), Церковь призывает вспомнить предков церкви, как до дарования Закон Моисея и после,[5] подобно Адам,[6] "и дальше Сет, Енох, Ной, Авраам, Исаак, Джейкоб, Царь давид, и прочие "библейские праведники".[7][8] Сет, сын Адама, начал нисхождение Сыновья Бога.[9]

В Минеи содержит полный набор гимнов этого дня, которые поются вместе с обычными воскресными гимнами из Octoechos. Эти гимны посвящены различным библейским персонажам, а также пророк Даниэль и Трое молодых людей. Также есть специальные Послание (Колоссянам 3: 4–11) и Евангелие (Луки 14: 16–24) чтения, назначенные для Божественная литургия в этот день.

Воскресенье Святых отцов

Воскресенье перед Рождеством еще шире по своему объему поминовения, чем предыдущее воскресенье, поскольку оно поминает всех праведников, мужчин и женщин, которые угодили Богу из создание мира вплоть до Святой Иосиф.[5] Минея в этот день предлагает еще более полную службу, чем в предыдущее воскресенье. На Вечерня часть Всенощное бдение три Ветхий Завет "притчи" (пароемия) читаются: Бытие 14: 14–20, Второзаконие 1: 8–17 и Второзаконие 10: 14–21. Послание, читаемое на Божественной литургии, - это отрывок из Евреям 11: 9–40; Евангелие - это Генеалогия Христа от Евангелие от Матфея (1:1–25)

Парамония

канун Рождества традиционно называется Парамония (Греческий: παραμονή, Славянский: Navechérie). Парамония соблюдается как строгий постный день, в который верующие, которые физически способны, воздерживаются от еды до тех пор, пока вечером не соблюдается первая звезда или после вечерней Божественной литургии, когда можно принять трапезу с вином и маслом. В этот день Королевские часы отмечаются утром. Некоторые гимны похожи на гимны Богоявление (Богоявление) и Великая и Страстная пятница, таким образом связывая символизм Рождества Христова с Его крестной смертью. После Королевских часов следует Веспераль. Божественная литургия св. Василия Блаженного который сочетает в себе Вечерня с Божественная литургия.

Во время вечерни восемь Ветхий Завет лекции («притчи»), которые являются прообразом или пророчествуют Воплощение Христа читаются, и особые антифоны поются. Если праздник Рождества Христова приходится на воскресенье или понедельник, Царские часы повторяются в предыдущую пятницу, а на Парамонию - вечерню. Божественная литургия св. Иоанна Златоуста отмечается утром, с его чтениями и антифонами, и пост в некоторой степени сокращается - после литургии подают трапезу с вином и маслом.

В Всенощное бдение в ночь на 24 декабря состоит из Великое повечерие, Утреня и Первый час. Одним из ярких моментов Великого повечерия является ликующее пение «Бог с нами!» между выбранными стихами из пророчествовать из Исайя 8:9–18, предсказывая торжество Царство божье, и 9:2–7, предсказывая рождение Мессия («Ибо у нас родился младенец ... и наречется он ... Бог крепкий ...»).

Православные обычно не проводят полуночную мессу в канун Рождества; скорее, на следующее утро совершается Божественная литургия Рождества Христова. Однако в тех монастыри которые продолжают праздновать всенощное бдение в его длинной форме - где оно длится буквально всю ночь - завершение бдения на рассвете рождественского утра часто приводит непосредственно к совершению Божественной литургии. Когда бдение отделено от Божественной литургии, постный пост продолжается и после бдения, до окончания литургии на следующее утро.

Пост после праздника

25 декабря Послесловие из Рождество Христово начинается. С этого дня по 4 января (накануне Богоявление Ева) является быстро бесплатно период. Канун Богоявления (5 января) - еще один строгий постный день (парамония).

Коптский пост

Основная статья: Пост и воздержание Коптской Православной Церкви Александрии

в Коптская Православная Церковь, за три дня до начала Рождественского поста соблюдается дополнительный пост в память о чудесном движении горы Мукаттам (которая находится в пригороде Каир) в руках святого Симон Кожевник в 975 году, во время правления мусульман Фатимид Халиф Аль-Муизз Ли-Диниллах.

Армянский пост

Уникально Армянская Апостольская Церковь празднует Рождество 6 января. Их Рождественский пост начинается 19 ноября. Затем они соблюдают Рождественский пост в течение одной недели до праздника Рождества 6 января (см. Армянский календарь святых).

Смотрите также

Примечания

  1. ^ 25 декабря по традиционному Юлианский календарь (ОПЕРАЦИОННЫЕ СИСТЕМЫ.) выпадает в 20-м и 21-м веках на 7 января современного Григорианский календарь). Все даты в этой статье относятся к датам, как они написаны в Минеи. Для тех церквей, которые следуют юлианскому календарю, дата по григорианскому календарю теперь на 13 дней позже (25 декабря по юлианскому календарю = 7 января по григорианскому календарю). Для тех церквей, которые следуют Пересмотренный юлианский календарь, службы отмечаются в этот день согласно расчету по григорианскому календарю.
  2. ^ Джозеф Бингхэм, Origines Ecclesiasticae (W. Straker, 1840), стр. 240
  3. ^ Каллист (Посуда), архимандрит (1978), «Истинная природа поста», Постное триоди, Южный Ханаан, Пенсильвания: St.Tikhon's Seminary Press (переиздание 2002 г.), ISBN 978-1-878997-51-7
  4. ^ «Литургия Воскресения Святых Отцов». Восточная Православная Церковь Америки. В архиве из оригинала 11 октября 2018 г.. Получено 11 октября, 2018.
  5. ^ а б Каллист (Тимоти Уэр), епископ (1969), "Предпосылки и значение праздников", Праздничная минея, Лондон: Фабер и Фабер, стр. 53, ISBN 0-571-11137-8
  6. ^ «Воскресенье Святых Отцов». Русская Православная Церковь Заграницей. Хаус Спрингс, Миссури. 14 декабря 2009 г.. Получено 11 октября, 2018.
  7. ^ «Воскресенье Святых Отцов». Русская Православная Церковь Балтимора, США. В архиве из оригинала от 3 октября 2007 г.. Получено 11 октября, 2018.
  8. ^ «Библейские праведные святые праотцев воскресенье». oca.org. В архиве из оригинала от 11 октября 2018 г. В список также входит Первосвященник. Аарон, Бенджамин, Дебора, Эзра, Джудит, Мириам, пророки Натан и Неемия, Ной, Ребекка, Сара, Соломон, Susanna, Рут, Мэри (мать Saint Anne), пророк Даниэль
  9. ^ «Послесловие Входа Пресвятой Богородицы в храм». oca.org. В архиве с оригинала 11 октября 2018 г.. Получено 11 октября, 2018.

внешняя ссылка