WikiDer > Мути - Википедия
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. (Август 2010 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
Мути это традиционная медицина практика в Южная Африка так далеко на север как Озеро Танганьика.
Имя
В Южноафриканский английскийслово "мути" происходит от Зулусский/Коса слово умти, что означает "дерево", корень которого -ти. В Южная Африка, "мути" и родственники из умти широко используются в большинстве коренных африканских языков, а также в английском и южноафриканском языках. африкаанс, которые иногда используют слово «мути» как сленговое слово для обозначения медицины в целом.[1]
Это существительное из уму/imi класс, поэтому особое (дерево) умти и множественное число (деревья) имити. Поскольку произношение начальной гласной этого класса безударно, единственное число иногда произносится Мути. Слово отображается как мути историческими эффектами британского колониальный написание.
В разговорном английском и африкаанс слово «мути» часто используется для обозначения лекарств в целом или лекарств, обладающих «чудесным» действием, например
- «Die dokter het 'muti' op die seerplek gesmeer en die volgende dag was dit heeltemal gesond». (Врач натер рану «мути», и на следующий день она полностью зажила.)
- «Мой dokter het vir my 'muti' verskaf vir my seer keel». («Мой врач дал мне мути от боли в горле».)
Традиционная медицина
Африканский традиционная медицина использует различные натуральные продукты, многие из которых получены из деревьев и других растений. Ботаническая медицина, назначенная иньянга или травяной целитель обычно известен как «мути», но этот термин может применяться к другим традиционным медицинским препаратам, включая те, которые имеют зоологический или минеральный состав.
Мозги стервятника используются для пророчеств в мути.[2]
Использование Исикакати в Восточной Капской провинции
Isicakathi это термин, который используется Народ коса при упоминании растений с основными фармакологическими и терапевтическими свойствами, которые используются в качестве лекарств от различных недугов.[3]
Люди в Восточной Капской провинции Южной Африки все еще сильно полагаются на традиционную медицину и верят в ее эффективность как альтернативу западной медицине.[3] Есть различные травы, которые подпадают под Isicakathi , используется для дородовой и послеродовой лекарства (хотя их также можно использовать при проблемах со здоровьем, не связанных с беременностью).[3] Растения, попадающие под Isicakathi категории различаются в зависимости от района Восточной Капской провинции, поэтому это общий термин, используемый в отношении традиционной медицины.[3] Есть одиннадцать видов растений, которые подпадают под Isicakathi, а именно Коммелина африканская, агапантус, хлорофитум комозум, Ледебурия, ранункулюс мультифидус, Thunbergia atriplicifolia, Kohautia amatymbica, подорожник майор, gazania linearis, бессмертник и senecio coronatus.[3] Использование этих растений различается в зависимости от области / района Восточной Капской провинции.[3] В Коммелина африканская используется при менструальных проблемах, болях в области таза и проблемах с мочевым пузырем.[4] Агапантус содержится в пренатальной и послеродовой медицине, которую используют беременные женщины.[3] Хлорофитум обыкновенный используется как защитный оберег от злых духов как для матери, так и для ребенка.[5] Ледебурия используется в лечебных целях, включая беременность, диарею, грипп, боли в спине, раздражение кожи и раны.[6] Ранункулюс мультифидус используется при эпилептических припадках у взрослых, проблемах с легкими и используется как рвотное средство.[3] Кохауция аматимбика также используется как рвотное средство.[7] Подорожник крупный применяется при ранах, воспалениях и раздражениях глаз.[8] Gazania linearis наносится на небольшие порезы, сделанные на теле рядом с суставами, чтобы защитить кого-то от злых духов.[3] Бессмертник pedunculatum используется как повязка после обрезания и для предотвращения заражения раны.[3] Senecio coronatus применяется для избавления от лобковых вшей.[3] В общем, Isicakathi или растения, которые считаются подпадающими под Isicakathi в основном используются беременными женщинами и детьми.[3] Таким образом, он также используется в качестве меры защиты от колдовства во время беременности.[9]
Isicakathi для дородового и послеродового ухода
Agapanthus praecox одно из растений, попадающих под Isicakathi используется при беременности. Его принимают внутрь с шестого месяца беременности до родов. Растение помещают в емкость, полную воды, и принимают внутрь полстакана этой воды два раза в день, утром и вечером.[3] Считается, что рост растения определяет здоровье будущего ребенка. Увядание растения считается символом здоровья ребенка и обычно ассоциируется со смертью.Isicakathi широко используется, чтобы вызвать легкое роды.[3] Он обеспечивает отвод лишней воды, уменьшает выделения из влагалища и размер плаценты.[10] Растения лечат высокое кровяное давление как для дородового, так и для послеродового ухода за женщинами, а также для предотвращения запоров.[11]
Rhoicissus tidentata используется для стимулирования родов; его корень можно использовать для приготовления клизма. Erythrina lysistemon используется, чтобы вызвать схватки во время родов с помощью кусков коры ствола, связанных вместе и настаиваемых для питья женщины. Измельченная луковица Gunnera Perpensa используется для уменьшения отеков ног путем заливания кипятком и приема внутрь.[12]
Использование Исикакати для ребенка
Скабра шалфея, смешанный с материнским молоком, назначается младенцам в качестве лекарства. Смесь дают малышу принимать внутрь ежедневно в течение двух месяцев.[3]Isicakathi обычно используется для стимуляции роста и предотвращения заболеваний. Он также используется в качестве альтернативы материнскому молоку и для уменьшения кислинки молока.[3] Использование Agapanthus praecox гарантирует, что ребенок крепок, предотвращая проблемы с кишечником и корки на голове.[13]
Мазь используется для ускорения родов ребенка и плаценты с использованием листьев Щиток Мытина. Erythrina humeana используется для лечения пуповины ребенка путем сжигания коры и нанесения порошка на ребенка.[12]
Убийства Мути
Случаи убийства и нанесения увечий, связанные с некоторыми традиционными культурными практиками в Южной Африке, также называются убийства мути. Это не человеческие жертвы как таковой - а скорее связаны с убийством кого-либо с целью вырезания частей тела для использования в медицине, применяемой в колдовство.
В феврале 2010 года заместитель провинциального комиссара Уильям Мпембе из Южноафриканской полицейской службы (SAPS) в Северо-Западной провинции заявил, что «убийства мути, особенно с участием маленьких детей, по всей видимости, участились в районах Цване, включая Сошангуве, Гаранкува и Ритгат. "[14] В том же месяце африканские традиционные целители и правительство Гаутенга собрались на семинар в Претории, Южная Африка, чтобы искоренить «злую практику нанесения увечий человеческим телам для изготовления мути».[15]
Смотрите также
Рекомендации
- ^ «Традиционное африканское исцеление». Африканский кодекс. Получено 18 сентября 2012.
- ^ Элизабет Ройт (январь 2016 г.). «Стервятники восстают: вот почему нам нужно их спасти». Национальная география. Получено 25 ноября 2018.
- ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п Bolofo, R.N; Джонсон, К. Т. (1988). «Выявление« Исикакати »и его использование в медицине в Транскее». Боталия. 18 (1): 125–30. Дои:10.4102 / abc.v18i1.995.
- ^ "SANBI.Commelina Africana". PlantZAfrica.com.
- ^ Хатчингс, А., Скотт, А.Х., Льюис, Г., Каннингем, А.Б. 1996. Зулусские лекарственные растения. Инвентарь. Университет Натальной Прессы, Питермарицбург.[страница нужна]
- ^ "САНБИ.Ледебурия". PlantZAfrica.com.
- ^ «Кохаутия аматимбика Экл». Prota4u.
- ^ Gaby H et al.Лекарственные растения, Объем1.[мертвая ссылка]
- ^ Abrahams, N; Jewkes, R; Mvo, Z (2002). «Местные методы лечения и самолечение среди беременных женщин в Кейптауне, Южная Африка». Африканский журнал репродуктивного здоровья. 6 (2): 79–86. Дои:10.2307/3583133. JSTOR 3583133. PMID 12476719.
- ^ Varga, C.A; Вел, Д.Дж.Х (1997). «Исихламбезо: схемы использования и потенциальные последствия для здоровья традиционных лекарственных трав, связанных с беременностью». Социальные науки и медицина. 44 (7): 911. Дои:10.1016 / S0277-9536 (96) 00104-9.
- ^ Reis, Aryane C; Франко, АНА Луиза; Campos, Victória R; Соуза, Флавия Р.; Зорзатто, Кристиана; Viccini, Lyderson F; Соуза, Сауло М (2016). «Картирование RDNA, характеристика гетерохроматина и содержание AT / GC Agapanthus africanus (L.) Hoffmanns (Agapanthaceae)». Anais da Academia Brasileira de Ciências. 88 (3 доп.): 1727. Дои:10.1590/0001-3765201620150514. PMID 27556330.
- ^ а б Длисани, П. Б.; Бхат, РБ (2008). «Традиционные методы здравоохранения в Транскее с особым упором на здоровье матери и ребенка». Фармацевтическая биология. 37: 32–36. Дои:10.1076 / phbi.37.1.32.6316.
- ^ Шараиби, Олубунми Жозефина; Афолаян, Энтони Джиде (2017). «Микроморфологическая характеристика листа и корневища Agapanthus praecox subsp. Praecox Willd. (Amaryllidaceae)». Журнал ботаники. 2017: 1–10. Дои:10.1155/2017/3075638.
- ^ «Наличные за органы - не шутка». sowetanlive.co.za. Sowetan Live и SAPA. 25 февраля 2011 г.. Получено 3 июля 2012.
- ^ SAPA (19 февраля 2010 г.). «Надо бороться с убийствами мути». news24.com. Новости24. Получено 3 июля 2012.