WikiDer > Нахдлатул Улама

Nahdlatul Ulama
Нахдлатул Улама
نهضة العلماء
Nahdlatul Ulama Logo.svg
Официальный логотип Нахдлатул Улама как 33-й Национальный Конгресс по итогам 2015 года
Формирование31 января 1926 г.
ТипОбщественно-религиозная организация
Штаб-квартираJl. Крамат Райя нет. 164, г. DKI Jakarta, Индонезия
Обслуживаемый регион
Индонезия
Членство
40 миллионов (2013)[1] - более 90 миллионов (2019)[2]
Верховный лидер
Мифтахул Ахьяр
Председатель
Саид Акил Сирадж
Генеральный секретарь
Яхья Чолил Стакуф
Интернет сайтwww.nu.или же.я бы
Мечеть Джомбанг, место рождения Нахдлатула Улама

Нахдлатул Улама (буквально переведено на Возрождение Алама, сокращенно NU) это традиционалист Суннитский ислам движение в Индонезия после Шафи'и Школа юриспруденция.[3] НУ был основан 31 января 1926 г. в г. Сурабая в ответ на рост Ваххабизм в Саудовская Аравия и Исламский модернизм в Индонезия.[4][5]:59[6] НУ - крупнейшая независимая исламская организация в мире.[7] с оценками членства от 40 миллионов (2013)[1] до более 90 миллионов (2019 г.).[2] НУ также является благотворительной организацией, финансирующей школы и больницы, а также организующей сообщества, чтобы помочь уменьшить бедность.

Некоторые лидеры Нахдлатул Улама - горячие сторонники Ислам Нусантара, отличительный вид ислама, который претерпел взаимодействие, контекстуализацию, национализацию, интерпретацию и вернакуляризацию в соответствии с социокультурный условия в Индонезии.[8] ислам Нусантара продвигает На модерации, сострадание, антирадикализм, открытость и терпимость.[9] Однако другие члены, лидеры и религиоведы НУ отвергли Ислам Нусантара в пользу более консервативного подхода.[10]

Идеология

Нахдлатул Улама следует идеологии Ахль ас-Сунна Ва аль-Джамаа, выбирая средний путь между крайними aqli (рационалист) и крайние накли (писатель) тенденции. Организация определяет Коран, то Сунна, и способность разума в сочетании с эмпирической реальностью в качестве источников его мысли. Он приписывает этот подход более ранним мыслителям, таким как Абу аль-Хасан аль-Ашари и Абу Мансур аль-Матуриди в области богословие. В области юриспруденции признается Ханафи, Малики, Шафи'и, и Ханбали школы права, но на практике опирается на учение шафиитов. В вопросах суфизм, NU идет по пути Аль-Газали и Джунаид аль-Багдади.[11][неосновной источник необходим] Западные СМИ описали это как прогрессивный, либеральный и плюралистический Исламское движение[12][13] но это разнообразная организация с большими консервативными фракциями.[10]

История

Источник

НУ был основан в 1926 году как организация для ортодоксальных мусульман, выступающих против модернистской политики Мухаммадия организация, отвергавшая доисламские яванские традиции. Организация была создана после Комитет Хиджаза выполнили свой долг и собирались распустить. Организация была создана Хасим Аси'ари, глава исламской религиозной школы на Восточной Яве. Организация расширилась, но база ее поддержки осталась на Восточной Яве. К 1928 году НУ использовал яванский язык в своих проповедях наряду с арабским.[14]:169[15]:168[16]:233–236

В 1937 году, несмотря на плохие отношения между НУ и Мухаммидайей, эти две организации учредили Высший исламский совет Индонезии (индонезийский: Меджлис Ислам Алаа Индонезия, MIAI) как дискуссионный форум. К ним присоединилось большинство других исламских организаций, существовавших в то время. В 1942 году японцы оккупированная Индонезия а в сентябре конференция исламских лидеров прошла в Джакарте. Японцы хотели заменить MIAI, но конференция не только решила сохранить организацию, но и избрала политических деятелей, принадлежащих к PSII руководству, а не членам неполитического НУ или Мухаммадии, как того хотели оккупанты. Чуть более года спустя MIAI была распущена и заменена спонсируемой Японией Масюми (Консультативный совет индонезийских мусульман). Хасжим Аджари был условным председателем, но на практике новую организацию возглавлял его сын, Вахид Хасим. Другие деятели НУ и Мухаммадии занимали руководящие должности.[14]:191,194[16]:233–236

В 1945 г. Сукарно и Хатта провозгласил независимость Индонезии. Вовремя Индонезийская война за независимостьНУ объявил борьбу с голландскими колониальными силами священной войной, обязательной для всех мусульман. Среди партизанских группировок, борющихся за независимость, были «Хизбалла» и «Сабиллила», которыми руководил НУ.[16]:233–236

Преобразование в исламскую политическую партию

Нахдлатул Улама
СокращениеNU
ЛидерАбдул Вахаб Хасбуллах
Основан31 января 1926 г. (организация)
1952 (партия)
Растворенный5 января 1973 г.
Разделить отМасюми
Слился сЕдиная партия развития
Штаб-квартираДжакарта, Индонезия
ГазетаДута Масджаракат
Молодежное крылоМолодежное движение Ансор
Идеологияисламизм
Национальная принадлежностьИндонезийская лига мусульман
Смотрите также: Политика Индонезии, Политические аспекты ислама, исламизм, и Критика исламизма

После признания независимости Индонезии новая партия созвала Масюми был создан с НУ как его составная часть. Руководство НУ в то время не имело политических навыков и было удостоено нескольких влиятельных должностей в кабинете министров, за исключением председателя. Вахид Хасим, который был назначен министром по делам религий. НУ был недоволен отсутствием влияния в Масюми, особенно после того, как решение партийной конференции 1949 года изменило религиозный совет партии, в котором НУ занимал несколько должностей, в бессильный консультативный орган. Двумя годами позже возник спор об организации Хадж паломничество привело к тому, что премьер-министр Нацир выступил против повторного назначения Хасима министром по делам религии в следующем кабинете министров. В последовавшем кризисе кабинета министров НУ выдвинул ряд требований, включая сохранение Хасима, и пригрозил покинуть Масюми. 5 апреля 1952 года, через несколько дней после объявления о новом кабинете без Хасима, НУ в принципе решило покинуть Масюми. Три месяца спустя он отозвал всех своих членов из советов Масюми, а 30 августа он учредил Индонезийскую лигу мусульман, в которую вошли НУ, ПССИ и ряд более мелких организаций. Его председательствовал Хасим.[16]:233–236

Вовремя либеральная демократия В эпоху (1950–1957) члены НУ занимали ряд постов в правительстве. в первый кабинет Али СастроамиджоджоНУ получил три места, а Зайнул Арифин был назначен вторым заместителем премьер-министра. Однако после падения этого кабинета некоторые члены НУ были против присоединения НУ к новому кабинету, который должен быть сформирован Кабинет Бурхануддина Харахапа, считая, что, если он не сможет сформировать кабинет, НУ будет предложено попробовать. В конце концов на него вынудили участвовать, и ему были вручены портфели по внутренним и религиозным делам в кабинете, который был приведен к присяге 12 августа 1955 года.[16]:418–419

29 сентября 1955 г. в Индонезии состоялся первый парламентские выборы. НЮ занял третье место, набрав почти 7 миллионов голосов, что составляет 18,4% от общего числа. Индонезийская национальная партия и Масюми. Ему было присуждено 45 мест в Совет народных представителей, по сравнению с восемью до выборов. НУ был крупнейшей партией в своей базе на Восточной Яве, и 85,6% ее голосов поступили от Ява. Существовало четкое разделение между Масюми, представляющим избирателей с удаленных районов острова, и НУ, представляющим сельский яванский избирательный округ. Три месяца спустя, выборы были проведены для Конституционное собрание, которому было поручено составить постоянную конституцию. Результаты были очень похожими: НЮ занял 91 место из 114.[14]:238–239[16]:434–436[17]:51

В 1950-х годах НУ все еще хотел, чтобы Индонезия стала исламским государством, и выразил свое неодобрение президентской речи 1953 года, в которой Сукарно отверг это. Три года спустя он также выступил против «концепции» Сукарно, которая в конечном итоге привела к созданию управляемая демократия, поскольку это будет означать, что члены PKI сидят в кабинете. 2 марта 1957 г. Перместа вспыхнуло восстание. Среди его требований было восстановление Мохаммеда Хатты на посту вице-президента. НУ поддержал эти призывы. Между тем, в Конституционном собрании НУ вошел в состав Масюми, Индонезийская партия исламского союза (PSII), Исламское движение образования (Перти) и другие партии, чтобы сформировать Исламский блок, который хотел, чтобы Индонезия стала исламским государством. Блок составил 44,8% от общего количества мест. Однако, поскольку ни один из блоков не смог получить большинство и провести конституцию, которую он хотел, ассамблея не смогла прийти к соглашению и была распущена Сукарно в указ 5 июля 1959 г., который также восстановил оригинал Конституция 1945 года, который объявил, что государство основано на Pancasila философия, а не ислам.[16]:281–282, 544[18]

В 1960 году президент Сукарно забанил Масюми за предполагаемое участие в восстании Перместы. Однако фундаменталистское и компрадорское руководство НУ считало, что интересы бедных Коммунистическая партия Индонезии, который был близок к Сукарно, как препятствие его амбициям, и конкурировал с ним, чтобы заручиться поддержкой бедных. Пять лет спустя попытка государственного переворота 30 сентября движение состоялся. В 1965 году группа приняла сторону Генерал Сухартовозглавлял армию и активно участвовал в массовые убийства из Индонезийские коммунисты. Однако позже НУ начал выступать против режима Сухарто. В 1984 г. Абдуррахман Вахид, внук основателя НУ Хасима Асьяри, унаследовал руководство от своего отца, а позже был избран Президент Индонезии в 1999 году. Он официально извинился за участие НУ в событиях 1965 года. Он также заявил, что «Надхатул Улама (НУ) подобен Шиит минус Имама; точно так же шиит - это НУ плюс имам ». Между ними было много общего, например, положение и роль Кьяи. Главный контраст между ними состоит в том, что в НУ концепция видна в форме принятой культуры, а в шиитском языке она принимает форму богословие.[19]

После депонирование Сукарно, то Новый заказ режим при президенте Сухарто держал выборы в 1971 году. Несмотря на манипулирование НУ со стороны правительства, которое привело к потере доверия к нему, НУ удалось сохранить свою долю в 18% голосов по результатам опроса 1955 года. Однако в 1973 году он был вынужден «сплавиться» в новый Единая партия развития (индонезийский: Партаи Персатуан Пембангунан, ГЧП). ГЧП занял второе место после спонсируемого государством Голкар организация на выборах 1977 и 1982, но в 1984 году новый председатель НУ Абдуррахман Вахид (также известный как Гас Дур), сын Вахид Хашим, вывел НУ из PPP из-за недовольства отсутствием влияния НУ. В результате в Выборы 1987голосование ПНП упало с 28% в 1982 г. до 16%. С этого момента ожидалось, что НУ сконцентрируется на религиозной и общественной деятельности.[14]:276[15]:32, 36–37[17]:201

Вне политики

В 1984 году правительство Нового Порядка объявило, что все организации должны принять государственную идеологию Панчашила в качестве своей основы. И снова НУ проявил уступчивость, и Гас Дур назвал Панчасилу «благородным компромиссом».[15]:172 для мусульман. Пять лет спустя. Гас Дур был переизбран председателем на второй пятилетний срок и занимал эту должность до своего избрания президентом в 1999 году.[17]:203

В 1990 году НУ работал с банком «Сумма» над созданием системы сельских банков. Сухарто не одобрял отход НУ от чисто религиозной деятельности, а тот факт, что банк принадлежал христианской семье этнического китайца, вызвал споры. Через два года банк был закрыт из-за плохого финансового управления. Гас Дур также вызвал неодобрение режима, проведя массовый митинг на стадионе в Джакарте за три месяца до 1992 парламентские выборы, якобы для того, чтобы выразить поддержку Pancasila. В результате Гаса Дура пригласили на встречу с подполковником. Прабово Субианто, Зять Сухарто в военном штабе Джакарты. На встрече Гаса Дура предупредили, чтобы он избегал неприемлемого политического поведения, и сказали, что, если он будет настаивать на вовлечении в политику, а не ограничиваться религиозными вопросами, он должен выразить поддержку новому президентскому сроку для Сухарто. В ответ Гас Дур пригрозил покинуть НУ. Это привело к отступлению режима, поскольку он не мог рисковать свергнуть Гаса Дура.[15]:188–193

Эпоха пост-нового порядка

Вовремя падение Сухарто, Члены Нахдлатул Улама и исламские священнослужители были убиты мятежниками в Баньюванги на Восточной Яве, когда охота на ведьм против предполагаемых колдунов вышла из-под контроля.[20][21] После падения Сухарто и его замены вице-президентом Б. Дж. Хабиби, в июле 1998 года Гас Дур объявил о создании Партия национального пробуждения (индонезийский: Партаи Кебангкитан Бангса, PKB). 10 ноября Гус Дур встретился с другими сторонниками реформ. Амьен Раис, Мегавати Сукарнопутри и Султан Хаменгкубувоно. Так называемая Четверка Циганджур, названная в честь местоположения дома Гаса Дура, выпустила декларацию, в которой назвала администрацию Хабиби «переходной» и призвала провести выборы и назначить Индонезийский военный прекратить свою политическую роль[15]:387–297

В первом бесплатном выборы с 1955 года, проведенного 7 июня 1999 года, ПКБ получила 13 процентов голосов. На следующей сессии Народного консультативного собрания Гус Дур был избран. Президент Индонезии, победив Мегавати 373 голосами против 313.[15]:424, 461– Однако всего два года спустя он был свергнут. Впоследствии ПКБ разделилась на две враждующие фракции, одну из которых возглавляла дочь Гаса Дура, Йенни Вахид. Попытка Гаса Дура в 2008 году привлечь президента Сусило Бамбанг Юдхойоно к разрешению спора провалилась, и ПКБ проголосовали Выборы 2009 г. было вдвое меньше, чем в предыдущем голосовании в 2004 году. На конференции 2010 года, проведенной в МакассарНУ решил не обсуждать раскол и принял резолюцию, запрещающую должностным лицам занимать политические должности, что рассматривается как обязательство избегать политического вмешательства в будущем.[15]:501[22][23][24]

После конференции озабоченность по поводу долгосрочной роли НУ продолжала вызывать комментарии в национальных СМИ. В 2011 году, например, продолжалась дискуссия о национальной роли, которую должен играть НУ, и о тесных политических связях между НУ и Партией национального пробуждения (ПКБ). Комментарии дочери Гаса Дура, Йенни Вахид, например, отразили эти опасения, когда она сказала, что НУ распадается и «теряет актуальность».[25]

Цели

Смотрите также: Свобода религии в Индонезии и Права человека в Индонезии

НУ существует для распространения исламского учения. Помимо проповеди, он осуществляет образовательную деятельность через свою сеть из 6830 исламских школ-интернатов, или песантрен. Ей также принадлежат 44 университета, она занимается экономическими и сельскохозяйственными исследованиями, а также социальной деятельностью, включая планирование семьи.[26] Его цель - «распространять идеи толерантного ислама в своих странах для обуздания радикализма, экстремизма и терроризма», которые, по его утверждению, «часто возникают из неправильного толкования исламских учений». В декабре 2014 года НУ начал глобальную кампанию против экстремизм и джихадизм. Создание профилактического центра в Индонезии для обучения арабоязычных студентов вместе с теологами НУ борьбе с джихадистами. риторика. И он создал совместную программу с Венский университет называется VORTEX (Венская обсерватория прикладных исследований радикализма и экстремизма). Проект финансируется Министерство внутренней безопасности. Он также создал американский некоммерческая организация называется Байт ар-Рахмах в Уинстон-Салем, Северная Каролина.[12][13] С другой стороны, Нахдлатул Улама дал фетва в пользу увечье женских половых органов (КОЖПО).[27][28] В 2019 году НУ призвал отменить термин "кафир"для описания немусульман.[29]

Лидеры

Высшим органом НУ является Сюриа (Верховный Совет). Под ним находится Танфидзия (Исполнительный совет). Мустасяр (Консультативный совет) вносит свой вклад в оба. На конференции НУ в 2010 году Сахал Махфудз был избран председателем Исполнительного совета и, таким образом, является исполнительным директором. На той же конференции Сахал Махфудз был избран председателем Верховного совета на период 2010-2015 годов. При Исполнительном совете существуют региональные советы провинциального уровня, а также автономные органы, институты и комитеты, структура которых простирается до советов представительных советов подотраслей в деревнях.[5]:15[26][30]

При поддержке НУ Мечеть Хуалянь Аль-Фалах в Тайвань.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Ранджан Гош (4 января 2013 г.). Осмысление светского: критические перспективы от Европы до Азии. Рутледж. С. 202–. ISBN 978-1-136-27721-4.
  2. ^ а б Патрик Винн (8 марта 2019 г.). «Крупнейшая в мире исламская группа хочет, чтобы мусульмане перестали говорить« неверный ».'". PRI.
  3. ^ Пиетернелла, Дорон-Хардер (2006). Женщины формируют ислам. Университет Иллинойса Press. п. 198. ISBN 9780252030772. Получено 17 ноября 2015.
  4. ^ Йесудас М. Атьял (10 марта 2015 г.). Религия в Юго-Восточной Азии: энциклопедия вер и культур: энциклопедия вер и культур. ABC-CLIO. С. 201–. ISBN 978-1-61069-250-2.
  5. ^ а б Робин Буш (2009). Нахдлатул Улама и борьба за власть в рамках ислама и политики в Индонезии. Институт исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-981-230-876-4.
  6. ^ Марк Р. Вудворд; Государственный университет Аризоны. Программа исследований Юго-Восточной Азии (1996 г.). К новой парадигме: последние изменения в индонезийской исламской мысли. Университет штата Аризона, Программа исследований Юго-Восточной Азии. ISBN 978-1-881044-10-9.
  7. ^ Эспозито, Джон (2013). Оксфордский справочник ислама и политики. ОУП США. п. 570. ISBN 9780195395891. Получено 17 ноября 2015.
  8. ^ "Апа ян Димаксуд денган Ислам Нусантара?". Нахдлатул Улама (на индонезийском). 22 апреля 2015 г.
  9. ^ Хейдер Аффан (15 июня 2015 г.). "Полемик ди балик истия" Ислам Нусантара'". BBC Индонезия (на индонезийском).
  10. ^ а б Арифианто, Александр Р. (23 января 2017 г.). "Ислам Нусантара и его критики: рост молодых священнослужителей НУ" (PDF). Комментарий RSIS. 18.
  11. ^ http://www.nu.or.id/a,public-m,static-s,detail-lang,en-ids,1-id,7-t,religious+ideology-.phpx
  12. ^ а б «Из Индонезии - вызов идеологии Исламского государства». Нью-Йорк Таймс. Джакарта. 4 декабря 2015 г.. Получено 4 декабря 2015.
  13. ^ а б Варагур, Критика (2 декабря 2015 г.). «Крупнейшая в мире исламская организация говорит, что ИГИЛ потеряно». The Huffington Post. Получено 4 декабря 2015.
  14. ^ а б c d Риклефс, М. (1991). История современной Индонезии с 1200 г.. Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 0-8047-4480-7.
  15. ^ а б c d е ж грамм Шварц, Адам (1994). Нация в ожидании: Индонезия в 1990-е годы. Аллен и Анвин. ISBN 1-86373-635-2.
  16. ^ а б c d е ж грамм Фейт, Герберт (2007). Упадок конституционной демократии в Индонезии. Equinox Publishing (Asia) Pte Ltd. ISBN 978-9-79378-045-0.
  17. ^ а б c Друг, Теодор (2003). Индонезийские судьбы. Belknap Press издательства Гарвардского университета. ISBN 0-674-01834-6.
  18. ^ Насутион, Аднан Буюнг (1995). Aspirasi Pemerintahan Konstitutional di Indonesia: Studi Sosio-Legal atas Konstituante 1956–1959 [Стремление к конституционному правительству в Индонезии: социально-правовое исследование индонезийской Конституции 1956-1959 гг.]. Джакарта: Пустака Утама Графити. С. 32–33, 49. ISBN 978-9-79416-218-7.
  19. ^ «Чикеушик Сампангу: угроза конфликта». 10 января 2012 г.
  20. ^ "Убийства Баньюванги". Внутри Индонезии. Получено 9 октября, 2020.
  21. ^ ЛИБХОЛЬД, ДЭВИД (19 октября 1998 г.). «Последние новости, анализ, политика, блоги, новостные фотографии, видео, технические обзоры». Получено 9 октября, 2020 - через content.time.com.
  22. ^ «Гас Дур встретится с Юдхойоно из-за раскола внутри PKB». Почта Джакарты. 2008-06-30. Получено 2010-08-15.
  23. ^ «ПКБ все еще надеется на помощь Нахдлатул Улама в излечении раскола». Джакарта Глобус. 2010-03-29. Архивировано из оригинал на 2012-03-23. Получено 2010-08-15.
  24. ^ «Лидеры НУ не могут занимать политические посты». Nahdlatul Ulama. 2008-03-27. Получено 2010-08-15.
  25. ^ «Крупнейшая мусульманская группа страны оплакивает« ослабление влияния »», The Jakarta Post, 20 июня 2011 г. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2011-06-24. Получено 2011-06-25.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  26. ^ а б Сайт НУ
  27. ^ Шахид, Кунвар Хулдун (10 октября 2014 г.). «Саморазрушающие крайности». The Friday Times. Получено 5 декабря 2015.
  28. ^ «Несмотря на запрет, калечащие операции на женских половых органах широко распространены в Индонезии». Джакарта Глобус. Джакарта. Архивировано из оригинал 8 декабря 2015 г.. Получено 5 декабря 2015.
  29. ^ «НУ призывает к слову« неверные »для описания немусульман». The Jakarta Post. Получено 1 марта 2019.
  30. ^ «Канг Саид, Мбах Сахал избран руководителем НУ». 2008-03-28. Получено 2008-06-30.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка