WikiDer > Пастырская забота о геях-католиках

Pastoral care for gay Catholics
Эмблема Папства SE.svg
Часть серия на
католическая церковь
Базилика Святого Петра
Обзор
046CupolaSPietro.jpg Портал католической церкви
Для более широкого освещения этой темы см. Католическая церковь и гомосексуализм.

Пастырская забота о геях-католиках состоит из служение и просвещение то католическая церковь предоставляет ЛГБТ Католики.

Есть официальные организации, такие как Courage International, а также отдельные мероприятия, научные исследования, комментарии и учения с высших уровней Католической церкви, а также отдельные приходские мероприятия.

Ватикан

Папа Иоанн Павел II

Основная статья: О пастырской заботе о гомосексуалистах

Во время понтификата Папа Иоанн Павел II, то Конгрегация Доктрины Веры выпустил письмо, в котором просил «епископов поддержать имеющимися в их распоряжении средствами развитие соответствующих форм пастырской заботы о гомосексуалистах».[1]

Бенедикт XVI, который как кардинал Джозеф Ратцингер был одним из подписантов письма Конгрегации доктрины веры 1986 года о пастырской заботе о гомосексуалистах

Это письмо, адресованное всем епископам католической церкви, озаглавлено: О пастырской заботе о гомосексуалистах.[2] Это было подписано кардиналом. Джозеф Ратцингер как префект. В письме были даны инструкции о том, как духовенство должно поступать и реагировать на лесбиянка, гей, и бисексуал люди.[3] Предназначен для устранения двусмысленности в отношении допустимой терпимости к гомосексуальной ориентации, возникшей в результате более раннего Persona Humana- и вызванное растущим влиянием групп и духовенства, принимающих геев, - письмо было особенно нацелено на церковь в Соединенных Штатах.[3]:193[4][5]

В нем подтверждается позиция, что, хотя гомосексуальная ориентация сама по себе не является грехом, она, тем не менее, является тенденцией к «моральному злу» гомосексуальной активности и, следовательно, должна рассматриваться как «объективное расстройство».[6][7]:221 Далее в письме говорилось, что, когда гомосексуальная активность является результатом сознательного выбора, она не исключается из-за естественной сексуальной ориентации.[8][7][9] Кроме того, в письме утверждается, что эта естественная гомосексуальная ориентация «по сути потворствует своим желаниям», поскольку гомосексуальные половые акты не являются детородными и, следовательно, не являются подлинно любящими или бескорыстными.[3]:193[6]:222

В письме осуждалось физическое и словесное насилие в отношении геев.[10]:193 но утверждал, что осуждение насилия не означает, что гомосексуальная ориентация была хорошей или нейтральной или что гомосексуальные половые акты должны быть разрешены.[6]:222[8] Однако он добавил, что человеческие существа, созданные по образу и подобию Бога, не могут быть сведены ни к гетеросексуалам, ни к гомосексуалистам.[11] Вместо этого в нем утверждалось, что каждый человек, гей или натурал, «имеет фундаментальную идентичность: творение Бога и по благодати его дитя и наследник вечной жизни».[11]

В письме также говорилось, что принятие гомосексуальных действий как морально эквивалентных женатым гетеросексуальным актам наносит вред семье и обществу, и предостерегает епископов быть начеку, а не поддерживать католические организации, не поддерживающие доктрину Церкви о гомосексуализме - группы, которые в письме сказал, что не были католиками.[4]:201[6]:223[8] Это намекало на ЛГБТ и принимающие ЛГБТ католические группы, такие как ДостоинствоСША и Служение новых путей,[4]:201 и в конечном итоге привело к исключению достоинства из церковной собственности.[12][13][14][15]

Критики охарактеризовали этот документ как учение, «что сексуальная идентичность гея или лесбиянки не заслуживает признания и не рассматривается должным образом как источник гордости».[3] Иски, что принятие и легализация гомосексуальных поведения приводит к насилию были замечены, как спорное обвинять геев за насилие на почве гомофобии и поощрение гомофобных насилия.[3]:193[16] Ссылаясь на Эпидемия СПИДа,[17][18] в письме, пишет Макнил, виноваты в СПИДе активисты за права геев и профессионалы в области психического здоровья, принимающие геев:[16] «Даже когда практика гомосексуализма может серьезно угрожать жизни и благополучию большого числа людей, ее защитники не останавливаются на достигнутом и отказываются принимать во внимание масштабы связанных с этим рисков».[19] Эндрю Салливан назвал этот комментарий «необычным из-за отсутствия сострадания»[20] и добавил, что «некоторые пункты [письма] пугающе похожи на сопоставимые церковные документы, изданные в Европе в 1930-х годах».[21]

В заявлении, опубликованном в июле 1992 года, Конгрегация доктрины веры расширила содержание письма и заявила, что дискриминация геев в определенных областях, таких как выбор приемных или приемных родителей или прием на работу учителей, тренеров или военнослужащих, не является несправедливым и, следовательно, разрешенным.[19]

Папа Франциск

Основная статья: Папа Франциск и гомосексуализм

В интервью 28 июля 2013 г., обсуждая гомосексуалистов (как в целом, так и их место в духовенстве) и отвечая на вопрос, существует ли в Ватикане «гей-лобби», понтифик сказал: «Если кто-то гей и ищет Господа и имеет добрую волю, тогда кто я, чтобы судить его? Катехизис католической церкви прекрасно объясняет это, говоря ...: «Никто не должен маргинализировать этих людей за это, они должны быть интегрированы в общество ».[22] По словам двух права геев Активисты Марсело Маркес и Андрес Альбертсен, Бергольо выразили поддержку духовным потребностям «гомосексуалистов» и готовность поддержать «взвешенные действия» от их имени в частных беседах с ними.[23] Эти замечания были восприняты как обнадеживающее изменение тона папства, настолько, что американцы ЛГБТ журнал Адвокат назвал Папу Франциска своим человеком года на 2013 год.[24]

2 октября 2016 года Папа Франциск высказался за пастырское служение, включая трансгендер Католики в церкви заявляют, что священники должны «сопровождать их духовно» и что их никогда не следует отвергать, даже если они претерпели гендерный переход и операции по смене пола.[25] Однажды Франциск провел аудиенцию с испанским трансгендером, который превратился из женщины в мужчину, и его женой.[26]

В апреле 2018 года Папа Франциск встретился с Хуаном Карлосом Крусом, пережившим войну. сексуальное насилие со стороны чилийского священника Фернандо Карадима.[27] Круз подробно обсудил с Фрэнсисом, как его сексуальная ориентация использовалась латиноамериканскими СМИ и новостными агентствами, чтобы дискредитировать его сообщение о жестоком обращении и заклеймить его как извращенца и лжеца.[28] В частном разговоре между ними Фрэнсис, как сообщается, сказал Крузу, который идентифицирует себя как гей, в отношении своей сексуальности: «Вы знаете Хуана Карлоса, это не имеет значения. Бог создал вас такими. Бог любит вас так. Папа любит вас так, и вы должны любить себя и не беспокоиться о том, что говорят люди ".[29][30][31][32][33]

26 августа 2018 г. в самолете на обратном пути. из Ирландии в Рим,[34] Папа Франциск сказал, что гомосексуалисты существовали на протяжении всей истории человечества. Он также сказал, что родители-католики должны разговаривать со своими гомосексуальными детьми и что их не следует «выбрасывать» из семьи.[35][36][37][38] В повторной транскрипции заявления Папы на следующий день фраза «Когда гомосексуализм проявляется в детстве, многое можно сделать с помощью психиатрии, чтобы увидеть, как обстоят дела. Это нечто иное, если оно проявится после 20 лет "исключено из официальной транскрипции; Представитель Ватикана заявил, что это было сделано для того, чтобы не изменить «мысли Святого Отца».[39][40][34]

В интервью для фильма Франческо, Папа Франциск поддерживал однополые Гражданский брак, заявив, что «гомосексуалисты имеют право быть частью семьи. [...] Мы должны создать закон о гражданском союзе. Таким образом, они будут защищены законом. Я отстаивал это».[41][42]

2014 Синод о семье

Основная статья: Третья внеочередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода

В 2014 году Синод о семьев промежуточном отчете спрашивалось, способна ли Церковь гарантировать геям-католикам «место общения в наших общинах» и «принятие и оценку их сексуальной ориентации без ущерба для католической доктрины о семье и супружестве».[43] Он добавил, что у геев есть «дары и качества, которые они могут предложить христианскому сообществу».[24] Кардинал Дональд Вуэрл утверждал, что это было «не столько изменение в учении Церкви, сколько способ выразить это гораздо более привлекательно, гораздо более гостеприимно».[44]

В заключительном отчете говорится о предоставлении соответствующей пастырской заботы, в соответствии с учением Церкви, о ЛГБТ-католиках и о том, что геев «следует принимать с уважением и чуткостью».[45] После голосования архиепископ Поль-Андре Дюроше написал в своем блоге, что «у меня сложилось впечатление, что многие предпочли бы более открытый, позитивный язык. Не найдя его в этом абзаце, они могли бы выразить свое неодобрение».[46] Кардинал Винсент Николс сказал, что не считает этот абзац хорошим, потому что отсутствие ключевых слов «уважение», «добро пожаловать» и «ценность» означает, что этого недостаточно.[47] Он заверил, что в Синоде нет никаких сомнений в поддержке идеи однополых браков или изменения церковного учения о сексуальной морали.[48] Другие епископы были обеспокоены тем, что более приветливый язык «может быть прочитан как кодовое слово для католической церкви, которая смягчит свое нравственное учение».[49]

Заявления о гомосексуализме, содержащиеся в промежуточном отчете, были охарактеризованы защитниками прав геев как «сейсмический сдвиг в сторону принятия геев».[50][51][52] Один комментатор-священник сказал, что используемый язык «представляет собой революционное изменение в том, как церковь обращается к ЛГБТ сообщества », указывая на отсутствие в документе таких фраз, как« внутренне расстройство ». Изменение отношения к гомосексуализму, о котором говорится в промежуточном отчете, приветствовалось такими группами геев, как ДостоинствоСША, который сказал, что использованный "позитивный язык" "является более убедительным и вселяет надежду у многих".[24]

2015 Синод о семье

Основная статья: Четырнадцатая очередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода

В более широком продолжении Синод о семье в 2015 году, Courage International и Игнатий Пресс спонсировал мероприятие в Ангеликум о гомосексуализме с участием кардиналов Роберт Сара и Джордж Пелл. Глобальная сеть радужных католиков также провела мероприятие, которое, как они выразили надежду, принесет «голоса ЛГБТ в Синод» в Центре паломников Санта-Тереза ​​Кудерк.[53][54]

Во время дебатов в Синоде предметом обсуждения стал отказ от «языка исключения» по отношению к геям.[55] Один член Синода, имя которого не было публично названо, сказал, что геи-католики «являются нашими детьми. Они члены семьи. Они не посторонние. Они наша плоть и кровь. Как мы можем говорить о них [положительно] и протягивать руку помощи? Добро пожаловать?"[55][56] По словам архиепископа Марк Кольридж В Австралии в первые дни собрания было решительно поддержано использование «менее осуждающего подхода», особенно в отношении языка, когда пастырская забота и высказывание о геях-католиках было примерно 70% за и 30% против.[57]

Архиепископ Чарльз Чапут США поддержал эту мысль в интервью, заявив, что фраза «внутренне неупорядоченная» отталкивает людей и «вероятно, больше не нужна». Понятно, что любой принятый новый язык должен разъяснять учение Церкви, он сказал, что эту конкретную фразу следует «отложить на время, пока мы не преодолеем связанный с ней негатив».[58] Ирландский архиепископ Диармуид Мартин также сообщил собранию, что успешная кампания в его стране по легализации однополых браков использовала «то, что традиционно было нашим языком: равенство, сострадание, уважение и терпимость».[59]

В заключительном отчете повторяется учение Церкви о том, что с каждым человеком, геем или натуралом, следует обращаться с достоинством и не сталкиваться с несправедливой дискриминацией, но также подтверждается, что брак заключается между мужчиной и женщиной. В нем не описывалось, как Церковь должна служить непосредственно им, но говорилось, что должна быть проповедь.[60]

Синод по делам молодежи 2018 г.

Основная статья: Пятнадцатая очередная Генеральная ассамблея Архиерейского Синода

В 2018 Синод епископов ориентирована на молодежь и стоящие перед ней проблемы. Среди других тем будут обсуждаться проблемы ЛГБТ-молодежи.[61][62]

В ответах на опросы, распространяемые Церковью, многие молодые люди из LBGT сказали, что они хотят «получить пользу от большей близости» и получить большую заботу от Церкви ».[62][61] Таким образом, проблемы молодых геев, «которые, прежде всего, хотят оставаться рядом с церковью», будут вызывать особую озабоченность.[62] В подготовительном рабочем документе также говорилось о том, что Церковь должна быть открытой и гостеприимной для всех, включая католиков ЛГБТ, представителей других вероисповеданий и вообще неверующих. Генеральный секретарь Лоренцо Бальдиссери сказал при выпуске рабочего документа, что Церковь прилагает особые усилия для вовлечения ЛГБТ-сообщества, потому что «мы открыты. Мы не хотим замыкаться на себе».[61]

Синод также обсудит проблемы, с которыми Церковь иногда сталкивается при объяснении учение Церкви о сексуальности современному обществу.[62][61] Утверждая, что «конференция епископов не предлагает решений или рецептов», документ настаивает на том, что «вопрос сексуальности должен обсуждаться более открыто и без предубеждений».[61]

В подготовительном рабочем документе для синода использовалась аббревиатура ЛГБТ, впервые она была использована в официальном документе Ватикана. В нем говорилось, что «некоторые молодые ЛГБТ» хотели «извлечь выгоду из большей близости и получить большую заботу со стороны церкви».[33]

Папская библейская комиссия

В декабре 2019 г. Папская библейская комиссия опубликовал книжный документ «Что такое человек? Маршрут библейской антропологии», который включает обсуждение гомосексуализма на девяти страницах. Он призывает церковь оказывать больше пастырской помощи католикам из числа ЛГБТ, чтобы «выполнять то доброе служение, которое Церковь должна выполнять в своей миссии от имени человечества».[63]

Соединенные Штаты

Конференция католических епископов США

В Национальная конференция епископов встретиться с ДостоинствоСША в 1975 г.[64] На конференции 1976 года по социальной справедливости пять рекомендаций конференции продвигали пастырское попечение о ЛГБТ и выступали против дискриминации в отношении них.[64]

В том же году Конференция написала американским католикам, что геи «должны играть активную роль в христианском сообществе».[65] Епископы добавили, что «христианское сообщество должно обеспечивать [ЛГБТ] особую степень пастырского понимания и заботы».[1][65]

Человеческая сексуальность: католическая перспектива образования и обучения на протяжении всей жизни

В 1991 году епископы США призвали «всех христиан и граждан доброй воли» противостоять собственным страхам по поводу гомосексуализма и обуздать юмор и дискриминацию, оскорбляющие гомосексуалистов. Мы понимаем, что гомосексуальная ориентация приносит с собой достаточно беспокойства и боли. и вопросы, связанные с самопринятием без применения обществом дополнительных предубеждений ".[66]

Всегда наши дети

Епископы Соединенных Штатов опубликовали в 1997 году письмо, озаглавленное Всегда наши дети, как пастырское послание родителям геев и бисексуальных детей с указаниями для пастырских служителей. В нем говорилось, что родителям не следует разрывать контакты с сыном или дочерью-геем или бисексуалом; вместо этого им следует искать подходящего совета как для ребенка, так и для себя. В письме говорилось, что, хотя гомосексуальная ориентация не является греховной, гомосексуальная деятельность аморальна, но геев следует принимать с уважением, состраданием и чуткостью, и разрешать им активно участвовать в христианском сообществе и даже, если они живут целомудренно, придерживаться руководящие должности.[67][68][69]:131

Одна из пастырских рекомендаций, которые он дал церковным служителям, заключалась в следующем: «Приветствуйте гомосексуалистов в религиозном сообществе и ищите тех, кто находится на обочине. Избегайте стереотипов и осуждения. Старайтесь сначала слушать. Не предполагайте, что все гомосексуалисты сексуально активны. больше о гомосексуализме и церковном обучении, чтобы ваши проповеди, обучение и советы были информированными и эффективными ».[1]

Он добавил, что «недостаточно только избежать несправедливой дискриминации. Гомосексуалов« нужно принимать с уважением, состраданием и чуткостью »». Он также отметил «важность и безотлагательность» оказания помощи больным СПИДом, особенно с учетом его воздействия. оказали влияние на гей-сообщество, и епископы «отвергают идею о том, что ВИЧ / СПИД - прямое наказание от Бога». В заключение они сказали, что «ничто в Библии или в католических учениях не может использоваться для оправдания предвзятого или дискриминационного отношения и поведения».[67]

Руководство по пастырской заботе

В Руководство по пастырской заботе 2006 г. В издании епископской конференции говорится, что «грустно говорить» о том, что многие ЛГБТ-католики чувствуют себя нежеланными, отвергнутыми и отчужденными от Церкви. В документе содержится призыв к «программам помощи и евангелизационным усилиям ... помнить о таких людях» и говорится, что «доброжелательная позиция христианской любви со стороны руководства и общества в целом необходима для этой важной работы».[1] В нем также говорится: «Прискорбно, что гомосексуалисты были и остаются объектом жестоких злых умыслов в словах или действиях. Такое обращение заслуживает осуждения пасторов церкви, где бы оно ни происходило».[70]

Епархиальные усилия

Министерства

Епископ Уолтер Салливан в 1976 г. учредила первую епархиальную пастырскую программу помощи католикам ЛБГТ в США - Комиссию по сексуальным меньшинствам.[71] Также в том году епископ Фрэнсис Мугаверо призвал церковь обеспечить большее «пастырское понимание и заботу» о ЛГБТ.[72] В Трентонская епархия в 1979 году открыла позицию для работы с сексуальными меньшинствами.[64]

Национальная ассоциация католических епархиальных служений лесбиянок и геев (позднее - Католическая ассоциация служений лесбиянок и геев)[71]) была основана в 1995 году.[71] К 1997 году он представлял более 30 епархий со всей США и имел исполнительного директора.[73] По состоянию на 2012 год у него было более 200 опекунов в 25 штатах и ​​офис в Беркли, Калифорния.[74]

В Епархия Сан-Хосе в Калифорнии есть католический совет служения ЛГБТ. Помимо прочего, здесь проводится ежемесячная месса «Все приветствуются» в чередующемся приходе по всей епархии.[75] В Архиепископия Лос-Анджелеса есть католическое служение с лесбиянками и геями, которое было создано в 1986 году, вскоре после Роджер Махони был установлен как архиепископ.[76][64] В Архиепископия Сиэтла основал министерство в 1988 году.[64]

К 1990 г. в России уже существовали официальные министерства. Святой Августин и Лос-Анджелес. К 2001 году министерства в Кливлендская епархия, то Архиепископия Цинциннати, Епархия Орландо, то Епархия Шарлотты, а Епархия Рочестера были созданы.[64]

Джозеф Майкл Салливан, вспомогательный епископ из Бруклинская епархия и председатель Департамента социального развития и мира во всем мире Конференция католических епископов США, заказал документальная драма о жизни клириков и мирян ЛГБТ.[нужна цитата] Полон грации приурочен к первому посещению Папа Франциск в Филадельфию в 2015 году.[нужна цитата] Чарльз Дж. Чапут, то архиепископ из Филадельфия, дал указания, что никакие мероприятия, связанные с ЛГБТ, не могут проводиться в католическом здании во время визита Папы в Всемирная встреча семей и несколько католических групп были выселены из католических помещений.[нужна цитата] Как результат, Полон грации, католическая докудрама была исполнена в Протестантский церковь - исторический центр Филадельфии Крайст-Черч… За несколько дней до приезда Папы.[77][78]

Мессы, соборы и паломничества

На мессе 1997 г. для католиков ЛГБТ и их семей в Собор Святого Сердца в Ричмонде, штат Вирджиния, епископ Уолтер Салливан открыл литургию, сказав: «Ты принадлежишь здесь. Пора кому-нибудь сказать тебе это».[71]

Роберт В. МакЭлрой, то Епископ Сан-Диего, провела епархиальный синод по вопросам семьи в октябре 2016 года, который призвал улучшить служение геям и лесбиянкам-католикам. «Мы верим, что все люди, которые являются геями, лесбиянками, транссексуалами или бисексуалами, все те, кто сталкивается с проблемами сексуальности, они все являются членами нашей семьи и семьи Бога», - сказал МакЭлрой. Накануне летом епархия пригласила местное отделение ДостоинствоСША присутствовать на «Католической ночи» на игре Падрес в Сан-Диего.[79]

В июне 2017 года Cardinal Джозеф Тобин, Архиепископ Ньюарк в США провел "Паломническую" мессу специально для католиков ЛГБТ со всего Нью-Йорка и пяти епархий Нью-Джерси в Кафедральная базилика Святого Сердца. Многие участники были женаты на однополых супругах и участвовали в Таинстве Святого Причастия. Однако сообщалось, что впоследствии Тобин получил письма ненависти от католиков, выступавших против этого шага. Директор Служение новых путей указал, что это был положительный первый шаг, контрастирующий с церковным руководством, которое на протяжении десятилетий «было таким молчаливым, не желало диалога и не желало молиться с католиками L.G.B.T.». Мероприятие было организовано гей-министерствами в Церкви Святого Сердца в Саут-Плейнфилде, штат Нью-Джерси, и Церкви Драгоценной Крови в Монмаут-Бич.[80]

Сочинения

Епископ Томас В. Дейли выпустил пастырское письмо в 1993 году, в котором сказал: «Очевидно, что пастырская забота о наших братьях и сестрах-гомосексуалистах становится все более насущной в нашем обществе». Daily писала, что «гомосексуалист, стремящийся жить целомудренной жизнью, ничем не отличается от любого другого человека и заслуживает такого же уважения, христианской любви и достоинства». Он добавил, что «прискорбно, когда гомосексуалисты становятся объектом злого умысла в словах или действиях, или когда они лишаются своих основных прав человека. Предрассудки и дискриминация в отношении гомосексуалистов не только безжалостны, но и несправедливы».[81]

Призывая Церковь делать больше, епископ Уолтер Салливан написал в 1983 году, что

«Мы не можем оставаться довольными тем, что, как только мы четко сформулировали официальную позицию Церкви по гомосексуализму, больше ничего не остается делать в области пастырской заботы о гомосексуалистах и ​​просвещения по этой теме для более широкого человеческого сообщества, включая семьи и друзей. гомосексуалистов. Это особенно верно в тех случаях, когда учение самой Церкви было представлено таким образом, что оно стало источником или причиной некоторой боли и отчуждения, которые испытывают многие гомосексуальные католики. Мы не можем игнорировать эту несправедливость, в том числе неприятие, враждебность или безразличие со стороны христиан, которые привели к отказу в уважении или полном участии в жизни сообщества гомосексуалистов. Мы должны исследовать наши собственные сердца и совесть и знать, что каждый из нас нуждается в настоящем обращении в этой области ».[71]

Комментарии

В течение Пост в Великий юбилей в 2000 году кардинал Роджер Махони извинился перед теми, кого он или Римско-католическая церковь могли оскорбить, в том числе: «Я прошу прощения у наших католиков-гомосексуалистов и лесбиянок, когда церковь, похоже, не поддерживает их борьбу или попадает в гомофобия ».[64]

Кардинал Блаз Купич of Chicago также предложила, чтобы католическая церковь уважала и использовала такие слова, как «гей» и «лесбиянка», как способ более эффективного взаимодействия с сообществом ЛГБТ.[82]

Духовенство и религия

В Национальная федерация советов священников приняла платформу в поддержку «гражданских прав гомосексуалистов» в 1974 году. Национальная коалиция американских монахинь заняла аналогичную позицию в том же году.[64]

В 2018 г. Ассоциация католических священников США приняла резолюцию, призывающую церковь говорить о ЛГБТ-людях более приветливо, а также проводить общецерковные служения для них и их семей.[83]

Англия и Уэльс

Католические епископы Англии и Уэльса выпустили «Введение в пастырскую заботу о гомосексуалистах» в 1979 году. В нем повторялось католическое учение о том, что сексуальная активность разрешена только в браке и что как гомосексуальная, так и гетеросексуальная ориентации морально нейтральны.[84]

Во Введении говорилось, что все католики, включая католиков ЛГБТ, имеют равные права на таинства, и решительно осуждались предрассудки и дискриминация: «Как группа, которая пострадала от притеснений и презрения больше, чем ее доля, гомосексуальное сообщество имеет особые претензии на забота церкви ". В нем добавлено: «Гомосексуалисты имеют право на просвещенное и эффективное пастырское попечение пастырских служителей, которые должным образом подготовлены для удовлетворения их пастырских потребностей».[11]

После 1999 Лондонские взрывы гвоздей которые были нацелены на лондонское ЛГБТ-население, проводились специальные мессы, которые специально приветствовали лесбиянок и геев-католиков, их родителей и семьи. Это привело к формированию динамичного сообщества из новообращенных в католицизм, и это привлекло внимание и поддержку кардинала. Кормак Мерфи О'Коннор.[84] В 2007 году специальное министерство для католиков ЛГБТ, особенно в Сохо и Пикадилли, был основан.[11]

В начале 21 века Церковь Успения Пресвятой Богородицы и Святого Григория в Сохо состоялся «один из самых успешных католических приходов ЛГБТ в мире».[85] В течение шести лет эти «Сохо-мессы» предлагали два раза в месяц услуги, «особенно приветствуя лесбиянок, геев, бисексуалов и транссексуалов-католиков, их родителей, друзей и семьи».[86] В 2013 году под давлением Ватикана они были вынуждены переехать в Церковь Непорочного зачатия, Фарм-стрит, поблизости Mayfair; Архиепископ Винсент Николс посетили там свою первую мессу в 2013 году.[87]

Кардинал Бэзил Хьюм заявил, что «гомофобии не должно быть места среди католиков. Католическое учение о гомосексуализме не основано и никогда не может использоваться для оправдания гомофобных взглядов».[84] Он также сказал: «Отстаивая достоинство гомосексуалистов, Церковь следует своему учению». Юм также учил, что, помимо молитвы и таинств, пастырская забота о ЛГБТ-католиках должна включать «уважительное отношение и сочувственное понимание».[11]

В другом месте

В Германии Кардинал Рейнхард Маркс, президент Конференция немецких епископов, призвал немецких священников лучше заботиться о геях-католиках.[88] Епископ Чарльз Шиклуна Мальты приняли участие в мероприятии, организованном в мае 2014 г. мальтийской католической правозащитной группой Drachma, чтобы отметить Международный день борьбы с гомофобией, трансфобией и бифобией.[89]

В Ирландии архиепископ Диармуид Мартин Дублина отреагировал на обеспокоенность по поводу анти-геевских комментариев в СМИ, заявив, что «любой, кто не проявляет любви к геям и лесбиянкам, оскорбляет Бога. Они не просто гомофобны, если они это делают - они на самом деле богофобы, потому что Бог любит каждый из этих людей ".[90] В апреле 2016 г. Епископ Лексингтонский в Кентукки, Джон Стоу, выступал на национальной конференции служения «Новые пути» и отметил, что восхищается и уважает ЛГБТ-людей, которые остались верными церкви, хотя церковь не всегда была такой гостеприимной.[91]

Итальянский архиепископ Маттео Цуппи сказал, что церковные учения о сексуальной этике «не сопровождались соразмерной пастырской программой - такой, которая не просто ограничивается холодным применением доктринальных принципов, но вместо этого превращает их в путешествие сопровождения».[92]

Организации

Courage International

Основная статья: Courage International

В ответ на стремление Соединенных Штатов добиться большего признания в Церкви мужчин-геев и женщин-лесбиянок, Кардинал Теренс Кук из Нью-Йорк пригласил Джона Харви основать служение, которое будет помогать геям-католикам и помогать им «жить целомудренной жизнью в общении, истине и любви».[93] Первоначально Харви работал с Бенедиктом Грошелем из Францисканские монахи обновления установить Courage International в 1979 г.[64] Первая встреча состоялась в сентябре 1980 года в Храме Матери Сетон в г. Южный паром, и отделения были впоследствии созданы в небольшом количестве других стран (Канада, Австралия и 11 стран Латинской Америки и Европы). Вплоть до 1990-х годов организация активно поддерживала конверсионная терапия, полагая, что геев можно превратить в «натуралов». Организация больше не поддерживает конверсионную терапию.[94]

Группа обычно состоит из мирян и мирянок, обычно по анонимному усмотрению, вместе со священником, чтобы побудить ее членов воздерживаться действовать в соответствии со своими сексуальными желаниями и жить целомудренно согласно учению католической церкви о гомосексуализме ».[95] Его ежегодная конференция в США обычно собирает около 350 делегатов. Организация подверглась критике со стороны католических гей-групп, таких как New Ways Ministry, которые утверждают, что информационно-пропагандистская деятельность и гостеприимство должны также распространяться на тех, кто имеет сексуальные отношения.[94] Критики также жаловались, что Courage эффективно продвигает «обязательное безбрачие для геев и лесбиянок».[96]

Глобальная сеть радужных католиков

Глобальная сеть радужных католиков, организация из 13 различных групп, служащих католикам ЛГБТ, впервые встретилась на Синоде по вопросам семьи в 2014 году. Они провели мероприятие в Риме под названием «Голоса ЛГБТ в Синоде» на Синоде 2015 года, посвященное семье.[97]

На закрытии Синода они заявили, что полны надежд и считают, что это «начало новой эры всеобъемлющей пастырской заботы о ЛГБТ-людях и их семьях и с ними». В своем заявлении сеть сообщила, что, хотя они и надеялись, что Синод пойдет дальше, они высоко оценили «извинения» за то, что он назвал «вредной и неточной формулировкой», иногда используемой при обсуждении геев.[98]

Служение новых путей

Служение новых путей была основана в 1977 году сестрой Жаннин Грамик и отец Роберт Наджент после епископа Фрэнсис Мугаверо призвал католиков «по-новому» обращаться к лесбиянкам и геям-католикам.[64]

Публикации

Строительство моста

В 2017 г. Джеймс Мартин, а Иезуит священник в США, опубликовано Строительство моста: как католическая церковь и L.G.B.T. Сообщество может вступить в отношения уважения, сострадания и чуткости. В книге Мартин описывает несколько способов, которыми каждая сторона может относиться к другой более снисходительно: например, призывает церковных лидеров использовать такие термины, как «гей» и «L.G.B.T.», вместо фраз, таких как «страдающий от влечения к своему полу».[99] Предисловие к итальянской версии книги написал архиепископ. Маттео Цуппи Болоньи.[92] Книга также переведена на голландский, французский и немецкий языки.[100]

Мартин также утверждал, что ожидание безгрешного образа жизни от геев-католиков, но не от любой другой группы, является формой «несправедливой дискриминации» и что геев не следует увольнять за брак с однополым супругом. Кардинал Джозеф Тобин и кардинал Кевин Фаррелл предоставил аннотации к книге.[80] Однако ряд католических институтов, в том числе Богословский колледж в Вашингтоне, Орден Гроба Господня в Нью-Йорке и Cafod в Великобритании впоследствии отменили мероприятия, на которых должен был выступить Мартин, после давления со стороны консервативных католиков, которые пригрозили приостановить финансирование. Роберт МакЭлрой, епископ Сан-Диего, сплотился, чтобы поддержать Мартина и критиковал тех, кто пытался очернить его и исказить его сочинения.[101][102]

Тем не менее, впоследствии Мартина пригласили выступить с основным докладом на Всемирной встрече семей, организованной Ватиканом, которая состоялась в Дублине летом 2018 года.[103][104]

Коллектив марианистской социальной справедливости

В Марианистка Компания Social Justice Collaborative издает «Решение проблем ЛГБТ: ресурс для педагогов». В нем говорится: «Как члены Марианской Семьи, которые являются частью большего Тела Христова, мы призваны к вниманию и заботе о росте, защите и благополучии всех тех, кому доверена наша забота, включая тех, кто находится в нашем в классах, которые являются геями, лесбиянками или все еще начинают понимать свою сексуальность ". Руководство «предлагает католическое обоснование, перспективу и ориентацию для решения этих проблем и служения среди молодежи лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров (ЛГБТ)», включая выполнение «нашей обязанности по борьбе с запугиванием и обеспечению понимания, уважения и принятия все студенты ".[1]

Он добавляет: «Поддержка студентов-ЛГБТ не оправдывает сексуальную активность, как поддержка гетеросексуальных студентов оправдывает сексуальную активность. Ваша забота и поддержка просто уважают достоинство каждого человека и обеспечивают место, где его или ее принимают и ценят».[1]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж «Решение проблем ЛГБТ: ресурс для педагогов» (PDF). Получено 25 июня, 2018.
  2. ^ "Epistula de pastorali personarum homosexualium cura, d. 1 мес. Октябрь a. 1986, Congregatio pro Doctrina Fidei". www.vatican.va.
  3. ^ а б c d е Сикер, Джеффри С. (2007). Гомосексуализм и религия: энциклопедия. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п.193.
  4. ^ а б c Джон Л. Аллен, Бенедикт XVI: биография, Континуум, 2005, стр. 201
  5. ^ Грамик, Жаннин; Наджент, Роберт (1988). Ватикан и гомосексуализм: реакция на «Письмо епископам католической церкви о пастырской заботе о гомосексуалистах». Перекресток. п.112.
  6. ^ а б c d Скарнеккья, Д. Брайан (2010). Биоэтика, право и вопросы человеческой жизни. Scarecrow Press. ISBN 978-0-81087423-7.
  7. ^ а б Роберт Дж. Демпси, "Учение католической церкви об однополых браках" в Ежеквартальный журнал Linacre, том 75 (2008), стр. 77
  8. ^ а б c Конгрегация Доктрины Веры, Письмо о пастырской заботе о гомосексуалистах, 1 октября 1986 г.
  9. ^ Грабовски, Джон С. (2003). Секс и добродетель: введение в сексуальную этику. Католический университет Америки Press. ISBN 9780813213460.
  10. ^ Джеффри Сикер, Гомосексуализм и религия
  11. ^ а б c d е «Пастырское обеспечение в церкви Успения Богородицы». Вестминстерская епархия. 28 февраля 2012 г.. Получено 16 июля, 2018.
  12. ^ Примиано, Леонард Норман (10 декабря 2004 г.). «Веселый бог города: появление этнических приходов геев и лесбиянок». Гей религия. Роуман Альтамира. п. 10. ISBN 9780759115064.
  13. ^ Гиллис, Честер (2013). Римский католицизм в Америке. Издательство Колумбийского университета. п. 178. ISBN 9780231502573.
  14. ^ Педдикорд, Ричард (1996). Права геев и лесбиянок: вопрос - сексуальная этика или социальная справедливость?. Роуман и Литтлфилд. п. viii. ISBN 9781556127595.
  15. ^ Уивер, Мэри Джо (1999). «Сопротивление традиционному католическому сексуальному учению: защита выбора и группы поддержки гомосексуализма». Что осталось? Либеральные американские католики. Издательство Индианского университета. п. 100. ISBN 0253335795.
  16. ^ а б Макнил, Церковь и гомосексуалисты, 4-е изд, 154 с.
  17. ^ Диллон, Мишель (1999). Католическая идентичность. Издательство Кембриджского университета. п.59. ISBN 978-0-52163959-0.
  18. ^ Ковалевски, Марк Р. (1994). Все для всех. SUNY Нажмите. п.47. ISBN 978-0-79141778-2.
  19. ^ а б «Некоторые соображения относительно реакции католиков на законодательные предложения о недискриминации гомосексуалистов», Конгрегация доктрины веры. Июль 1992 г.
  20. ^ Джон Л. Аллен 2005, стр. 202
  21. ^ Джон Л. Аллен 2005, стр. 203
  22. ^ «Пресс-конференция Папы Франциска во время обратного полета». Святой Престол. 28 июля 2013 г.. Получено 3 июн 2015.
  23. ^ Ромо, Рафаэль и Родригес, Хосе Мануэль, «За закрытыми дверями папа поддерживал гражданские союзы в Аргентине, - говорит активист», CNN, 21 марта 2013 г., дата обращения 27 марта 2013 г.
  24. ^ а б c Гриндли, Лукас (16 декабря 2013 г.). «Адвокат года 2013». Журнал Адвокат. Получено 3 июн 2015.
  25. ^ Синди Вуден (2 октября 2016 г.). «Геи и трансгендеры заслуживают пастырской заботы, - говорит Папа». Католическая служба новостей. Получено 9 января 2017.
  26. ^ «Папа Франциск говорит, что Иисус не оставил бы трансгендеров». Адвокат. 3 октября 2016 г.. Получено 9 января 2017.
  27. ^ "Папа Франциск, как сообщается, говорит гею:" Бог создал вас такими, и он любит вас"". CBS News. 2018-05-21. Получено 2018-06-12.
  28. ^ Рейнольдс, Дэниел (20 мая 2018 г.). "Папа гею:" Бог создал вас такими "'". Advocate.com. Получено 2018-06-12.
  29. ^ Галлахер, Делия (21.05.2018). "Папа Франциск говорит гею: 'Бог создал вас такими'". CNN. Получено 2018-06-12.
  30. ^ «Папа Франциск говорит гею:« Бог создал тебя таким »| Мировые новости». Хранитель. Получено 2018-06-12.
  31. ^ Эмма Сарран Вебстер (21.05.2018). "Папа Франциск, как сообщается, сказал гею" Бог сделал тебя таким"". Подростковая мода. Получено 2018-06-12.
  32. ^ "ЛГБТ-сообщество приветствует Папу Франциска:" Бог сделал вам это "замечание". Журнал Америка. 2018-05-21. Получено 2018-06-12.
  33. ^ а б Привет. «Ватикан впервые в своей истории официально использует термин« ЛГБТ »». Независимый. Получено 2018-06-23.
  34. ^ а б Франс-Пресс, Агентство (28.08.2018). «Ватикан стирает замечания Папы о психиатрической помощи детям-геям». хранитель. Получено 2020-10-21.
  35. ^ ОНЛАЙН, РП. "Papst auf Irland-Reise: Eltern sollen ihre homosexuellen Kinder nicht verurteilen". RP ONLINE (на немецком). Получено 2020-10-21.
  36. ^ «Последнее: Папа: родители геев не должны их осуждать». НОВОСТИ AP. 2018-08-27. Получено 2020-10-21.
  37. ^ Ap (27.08.2018). «Папа: родители геев не должны их осуждать». Индуистский. ISSN 0971-751X. Получено 2020-10-21.
  38. ^ «Апостольский визит в Ирландию: пресс-конференция, посвященная обратному рейсу из Дублина в Рим (полет Папы, 26 августа 2018 г.) | Франциск». www.vatican.va. Получено 2020-10-21. Всегда были гомосексуалисты и люди с гомосексуальными наклонностями. Всегда. Социологи говорят, но я не знаю, правда ли, что во времена эпохальных изменений определенные социальные и этические явления усиливаются, и что это будет одним из них. Так считают некоторые социологи. Ваш вопрос ясен: что бы я сказал отцу, который видит своего сына или дочь, имеет такую ​​тенденцию. Я бы посоветовал ему прежде всего молиться. Молиться. Не осуждайте, [но] общайтесь, поймите, освободите место для его сына или дочери. Дайте им возможность сказать то, что они хотят сказать. [...] И если вы, как отец или мать, не можете справиться с этим самостоятельно, попросите о помощи, но всегда в диалоге, всегда в диалоге. Потому что у этого сына и дочери есть право на семью, и их семья - это такая семья, как есть. Не выбрасывайте их из семьи.
  39. ^ "Vatikan relativiert Papst-Äußerungen zu Homosexualität". Deutschlandfunk. 2018-08-28. Архивировано из оригинал на 2018-08-29. Получено 2020-10-21.
  40. ^ «Ватикан пытается прояснить предложение Папы о том, что родители геев должны оказывать им психиатрическую помощь». Независимый. 2018-08-28. Получено 2020-10-21.
  41. ^ «Папа Франциск призывает к принятию закона о гражданском союзе для однополых пар в отличие от позиции Ватикана». Католическое информационное агентство. 21 октября 2020 г.. Получено 2020-10-21.
  42. ^ Хоровиц, Джейсон (21 октября 2020 г.). «Папа Франциск, в смену за церковь, высказывается в поддержку однополых гражданских союзов». Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. Получено 2020-10-21.
  43. ^ Эрду, Петер (13 октября 2014 г.). «Одиннадцатая Генеральная Ассамблея:« Отношение постдокладчика »Генерального докладчика». Пресс-служба Святого Престола. Получено 27 октября 2014.
  44. ^ Кревер, Мик (15 октября 2014 г.). "Кардинал приветствует" приветливую "речь о гомосексуалистах". CNN. Получено 10 января 2015.
  45. ^ Пентин, Эдвард (18 октября 2014 г.). «В итоговом отчете Синода отсутствует консенсус епископов по спорным темам». Национальный католический регистр. Получено 31 октября 2014.
  46. ^ Дюроше, Поль-Андре (18 октября 2014 г.). «Синод: День 11». Пой и гуляй. Получено 30 октября 2014.
  47. ^ Курувилла, Кэрол (21 октября 2014 г.). «Главный кардинал Великобритании Винсент Николс все еще надеется на то, что католическая церковь станет еще более радушной». Huffington Post. Получено 22 октября 2014.
  48. ^ Николс, Винсент. "Пастырское послание к Семейному синоду". Получено 2 ноября 2014. 25/26 ноября 2014 г.
  49. ^ Аллен младший, Джон Л. (18 октября 2014 г.). «Разделенные епископы разбавляют добро геям и разведенным». Суть. Получено 19 октября 2014.
  50. ^ Уинфилд, Николь (14 октября 2014 г.). "Консервативные епископы встревожены открытием для геев". Crux. Получено 20 октября 2014.
  51. ^ Маккенна, Жозефина (13 октября 2014 г.). «Ватикан ошеломляет католический мир большей открытостью по отношению к геям и лесбиянкам». Crux. Получено 20 октября 2014.
  52. ^ Бурштейн, Мишель (13 октября 2014 г.). «Церковь должна проявлять больше сострадания и уважения к однополым парам, - говорится в документе Ватикана».. Вашингтон Пост. Получено 20 октября 2014.
  53. ^ Аллен-младший, Джон Л. (4 октября 2015 г.). «Папе Франциску предстоит нелегкий путь, чтобы получить желанный синод». Crux. Получено 4 октября 2015.
  54. ^ Сан-Мартин, Инес (3 октября 2015 г.). «Брожение по правам геев идет полным ходом еще до открытия синода». Crux. Получено 4 октября 2015.
  55. ^ а б Аллен-младший, Джон Л. (7 октября 2015 г.). «Папа Франциск играет на домашние деньги, делая ставки на Синод 2015 года». Crux. Получено 7 октября 2015.
  56. ^ МакЭлви, Джошуа Дж. (6 октября 2015 г.). «Ватикан: Папа напомнил Синоду, что развод и повторный брак не единственная проблема». Национальный католический репортер. Получено 6 октября 2015.
  57. ^ Аллен младший; Джон Л. (7 октября 2015 г.). «Архиепископ Колридж говорит, что синод 65/35 против причастия для разведенных и вступивших в повторный брак». Crux. Получено 8 октября 2015.
  58. ^ Аллен-младший, Джон Л. (20 октября 2015 г.). «Почему Синод епископов - это больше, чем Rock'em Sock'em Robots». Суть. Получено 20 октября 2015.
  59. ^ МакГарри, Пэтси (12 октября 2015 г.). «В кампании за однополые браки использовался« наш »язык, - сказали епископы». The Irish Times. Получено 12 октября 2015.
  60. ^ О'Лафлин, Майкл Дж .; Сан-Мартин, Инес (24 октября 2015 г.). «Епископы: включите католиков, вступивших в повторный брак, в церковную жизнь». Суть. Получено 24 октября 2015.
  61. ^ а б c d е Харрис, Элиза (19 июня 2018 г.). "Вопросы о сексуальности вырисовываются в преддверии Молодежного Синода". Национальный католический регистр. Получено 19 июня, 2018.
  62. ^ а б c d Сан-Мартин, Инес (19 июня 2018 г.). «Молодежный саммит Архиерейский заниматься сексом, война, порно, проблемы ЛГБТ и многое другое». Crux. Получено 19 июня, 2018.
  63. ^ Брокгауз, Ханна (20 декабря 2019 г.). «Официальный представитель CDF: документ« Антропология и Священное Писание »не« открыт »для однополых союзов». Католическое информационное агентство. Получено 29 декабря, 2019.
  64. ^ а б c d е ж грамм час я j Лефевр, Элизабет; Ханнум, Кристен (апрель 2012 г.). «Гордость и предубеждение: история отношений между геями и лесбиянками-католиками и их церковью». Католик США. Получено 15 июля, 2018.
  65. ^ а б Национальная конференция католических епископов, Жить во Христе Иисусе: пастырское размышление о нравственной жизни, 1976 г.
  66. ^ Человеческая сексуальность: католическая перспектива образования и обучения на протяжении всей жизни, 1991, стр. 55
  67. ^ а б Конференция католических епископов США, Всегда наши дети: пастырское послание родителям гомосексуальных детей и предложения пастырским служителям
  68. ^ «Всегда наши дети». www.stmaryofcelle.org. Архивировано из оригинал на 2014-07-14. Получено 2018-06-22.
  69. ^ Корнуэлл, Джон (2001). Нарушение веры: Папа, народ и судьба католицизма. Викинг.
  70. ^ Служение людям с гомосексуальными наклонностями: руководство по пастырской заботе
  71. ^ а б c d е ДеБернардо, Фрэнсис (13 декабря 2012 г.). "Покойся с миром: Епископ Уолтер Салливан". Служение новых путей. Получено 12 июля, 2018.
  72. ^ «Заявления и события Римско-католической церкви и гомосексуализма до 1997 года». Религиозная терпимость. Получено 12 июля, 2018.
  73. ^ «Римско-католическая церковь и гомосексуализм, 1997 г.». Религиозная терпимость. Получено 12 июля, 2018.
  74. ^ Роу, Брайан (25 июня 2012 г.). «Группа геев-служителей отказывается подписывать присягу». Национальный католический репортер. Получено 13 июля, 2018.
  75. ^ "Католический совет министерства ЛГБТ". Епархия Сан-Хосе. Получено 23 июня, 2018.
  76. ^ «Католическое служение с лесбиянками и геями». Архиепископия Лос-Анджелеса. Получено 23 июня, 2018.
  77. ^ Эгер, Хенрик (12 ноября 2015 г.). "ПОЛНЫЙ БЛАГОДАТИ (Скотт Барроу и Роберт Шойнер): Часть 1". phindie.com. Получено 26 января 2019.
  78. ^ Эгер, Хенрик (16 ноября 2015 г.). "ПОЛНЫЙ БЛАГОДАТИ, часть 2: Угнетенные католические голоса на сцене". phindie.com. Получено 26 января 2019.
  79. ^ Роу, Питер (29 октября 2016 г.). «Католическая епархия решает вопросы семьи и брака на редком соборе». Сан-Диего Union Tribune. Получено 25 июня, 2018.
  80. ^ а б Оттерман, Шарон (13 июня 2017 г.). "По мере смены церкви кардинал приветствует геев; они принимают" чудо "'" - через NYTimes.com.
  81. ^ "Пастырское письмо о гомосексуальности". EWTN. 22 августа 1993 г.. Получено 25 июня, 2018.
  82. ^ «У католического кардинала безумная идея называть геев» геями"".
  83. ^ «Сборка 2018». Ассоциация католических священников США. Получено 2018-08-11.
  84. ^ а б c Пендергаст, Мартин (10 апреля 2009 г.). «Веселый гей и гордо католик». Хранитель. Получено 16 июля, 2018.
  85. ^ Ши, Мэтт (8 января 2013 г.). «Эмоции лондонских геев-католиков». Порок. Получено 6 сентября 2017.
  86. ^ "Архиепископ Николс заканчивает мессы в Сохо через шесть лет". Католический вестник. 2 января 2013 г.. Получено 5 ноября 2016.
  87. ^ Кэмерон-Моват, Эндрю. "Вестминстерские католики ЛГБТ". farmstreet.org.uk. Архивировано из оригинал 27 июня 2017 г.. Получено 6 сентября 2017.
  88. ^ Вуден, Синди (7 февраля 2018 г.). «Немецкий кардинал призывает к пастырской заботе, но не к« благословению »гей-пар». Crux. Получено 23 июня, 2018.
  89. ^ «Мальта: епископ, назвавший союзы геев« серьезным нравственным актом », встречается с геями-католиками».
  90. ^ «Это епископ против епископа о законах против геев». Huffington Post. 13 февраля 2014 г.
  91. ^ Служение «Новые пути», «Епископ Стоу приносит послание восхищения и уважения», 22 мая 2017 г. - https://www.newwaysministry.org/2017/05/22/symposium-bishop-stowe-brings-message-of-admiration-and-respect/
  92. ^ а б Сияй, Роберт (23 мая 2018 г.). «Итальянский архиепископ пишет предисловие к книге по вопросам ЛГБТ в католической церкви». Служение новых путей. Получено 16 июля, 2018.
  93. ^ Кольцо, Труды (12 августа 2015 г.), «Конференция протеста католиков, поддерживающих ЛГБТ, в Мичигане», Адвокат, получено 31 декабря, 2016
  94. ^ а б Национальный католический репортер, 5 января 2017 г. Питер Фейерхерд, «Новый директор Courage: язык аккомпанемента Папы« очень полезен для нас »» - https://www.ncronline.org/blogs/ncr-today/courages-new-director-popes-language-accompaniment-very-useful-us
  95. ^ "Поощрять". Храбрость. Архивировано из оригинал 19 января 2009 г.. Получено 10 октября 2008.
  96. ^ Патрисия Монтемурри, 6 марта 2014 г., «Детройтская епархия призывает католиков-геев быть целомудренными на занятиях« Мужество »», Детройт Фри Пресс:https://web.archive.org/web/20150715031454/http://archive.freep.com/article/20140306/NEWS06/303060114/Chaste-Gay-Catholic-Courage-Group-Archdiocese-of-Detroit
  97. ^ "О". Глобальная сеть радужных католиков. Получено 16 июля, 2018.
  98. ^ Роуни, Джо-Энн (26 октября 2015 г.). "Группа геев-католиков призвала, что синод откроет новую эру пастырской заботы'". Католический вестник. Получено 16 июля, 2018.
  99. ^ Мартин, С.Дж., Джеймс (30 октября 2016 г.). «Джеймс Мартин, С.Дж .: Нам нужно построить мост между ЛГБТ-сообществом и католической церковью». Америка. Получено 12 марта 2018.
  100. ^ @JamesMartinSJ (2 апреля 2018 г.). «Дорогие друзья, я рад объявить о первом переводе моей книги« Построение моста »о том, как церковь может лучше служить католикам ЛГБТ. На голландском языке (вскоре будут изданы французский, итальянский и немецкий языки)». (Твит) - через Twitter.
  101. ^ «Католические учреждения блокируют лекции священника, потому что он поддерживает равенство геев».
  102. ^ "Священник-иезуит заступается за геев-католиков, затем сталкивается с негативной реакцией". 16 сентября 2017 г. - через NYTimes.com.
  103. ^ «Программа Всемирной встречи семей». Получено 11 августа, 2018.
  104. ^ Геринг, Джон (2018-07-05). «Мнение | Может ли католическая церковь« развиваться »в отношении прав L.G.B.T.? (Опубликовано в 2018 г.)». Нью-Йорк Таймс. ISSN 0362-4331. Получено 2020-10-21.