WikiDer > Ткань тапа

Tapa cloth
Для использования в других целях см. Тапа.

Ткань тапа (или просто тапа) это ткань коры сделано на островах Тихий океан, прежде всего в Тонга, Самоа и Фиджи, но так далеко, как Ниуэ, Острова Кука, Футуна, Соломоновы острова, Ява, Новая Зеландия, Вануату, Папуа - Новая Гвинея и Гавайи (где это называется капа). В Французская Полинезия он почти исчез, за ​​исключением некоторых деревень в Маркизские острова.

Общий

Смотрите также: Ткань из коры § Австронезия
Эта ткань тапа была сделана в Папуа-Новой Гвинее. Тапа можно приготовить из внутренней коры бумажной шелковицы или хлебного дерева.
Свадебная тапа, XIX век, из собрания Художественного музея округа Лос-Анджелес.

Ткань известна под многими местными названиями, хотя термин тапа является международным и понимается на всех островах, где используется ткань. Слово тапа из Таити и Острова Кука, куда Капитан Кук был первым европейцем, который собрал его и представил остальному миру.[1][2] На Тонге тапа известен как нгату, и здесь он имеет большое социальное значение для островитян, часто в качестве подарка. На Самоа такая же ткань называется Сиапо, а на Ниуэ это привет. На Гавайях он известен как капа. В Ротума, полинезийский остров в группе Фиджи, его называют ‘Уха и в других Фиджи острова это называется маси. На островах Питкэрн это называлось аху. Он также известен как тапия.

Все эти слова дают ключ к разгадке происхождения. Маси может означать (кора) краситель инжира (Фикус тинктория), эндемик Океании и, вероятно, тот, который изначально использовался для приготовления тапа. Где-то в истории во время миграционных путешествий привет или же Сиапо был завезен с юго-востока Азия, то бумажная шелковица дерево (Broussonetia papyrifera). Лучше использовать кору этого дерева и забыть о красителях инжира. На Фиджи осталось только его название. Тапа наконец имеет значение границы или полосы. Кажется вероятным, что до того, как процесс склеивания стал обычным явлением, для изготовления больших листов (см. Ниже) производились только узкие полосы.

Тапа можно декорировать растиранием, тиснением, трафаретом, копчением (Фиджи: «маси Кувуи») или окрашиванием. Узоры тапа Тонга, Самоа и Фиджи обычно образуют сетку квадратов, каждый из которых содержит геометрические узоры с повторяющимися мотивами, такими как рыбы и растения, например, четыре стилизованных листа, образующих диагональный крест. Традиционные красители обычно черные и ржаво-коричневые, хотя известны и другие цвета.

Раньше ткань в основном использовалась для одежды, но теперь ее заменили хлопок и другие ткани. Основная проблема с одеждой тапа состоит в том, что ткань теряет свою прочность при намокании и разваливается. Однако это было лучше, чем юбки из травы, которые обычно либо тяжелее и тверже, либо легко разлетаются, но на низких кораллах. атоллы там, где шелковица не растет, у людей не было выбора. Это также трудоемко в изготовлении. Ткань из тапа в древности изготавливали как мужчины, так и женщины. Примером могут служить гавайцы, которые тоже делали собственное оружие.

В наши дни тапа часто носят в официальных случаях, например, на свадьбах. Еще одно применение - как одеяло на ночь или как разделитель комнаты. Он высоко ценится за свою декоративную ценность и часто висит на стенах в качестве украшения. На Тонге семья считается бедной, независимо от того, сколько у нее денег, если у нее нет дома тапа, который можно было бы пожертвовать на жизненные события, такие как свадьба, похороны и т. Д. Если тапа был подарен им вождем или даже королевской семьей, это более ценно. Он использовался в церемониальных масках в Папуа-Новой Гвинее и на островах Кука (манганские маски). Он использовался для обертывания священных предметов, например, «посохов богов» на Островах Кука. Есть также много других применений тапы, которые здесь не упоминаются.

Сдирать кору с деревьев в Номука

Изготовление

Ниже описывается производство ткани тапа на Тонге, где она до сих пор является частью повседневной жизни.[нужна цитата] Для других мест могут быть небольшие или большие различия.

В Тонга привет так называется бумажное тутовое дерево. У людей их пучки растут в углу своих плантаций.[нужна цитата] Их срезают и привозят домой, где первая задача - содрать кору с деревьев. Полоски имеют ширину около ладони и длину человека. Остаток древесины назван мокофуте. Кора состоит из двух слоев; внешняя кора соскабливается или отделяется от внутренней коры. Эта работа называется ха'ало. Внешняя кора выбрасывается; внутренняя кора, названная пачка или же лутуту, остается. Перед замачиванием его сушат на солнце.

Перерыв от избиения тапы в Нукуалофа

После этого кору прибивают по деревянному пачка наковальня с использованием деревянных молотков, называемых Айк. При взбивании кора становится тоньше и раскладывается до ширины примерно 25 см. Этот этап работы называется пачка (или же пачка). Молотки плоские с одной стороны и имеют грубые и тонкие канавки с другой стороны. Сначала используются грубые стороны, а ближе к концу работы плоская сторона (та-туа).

Непрерывные удары молотка тапа - нормальный звук в тонганских деревнях.[нужна цитата] Если несколько женщин работают вместе, они могут сделать из этого концерт. В этом случае может быть тот, кто Тукипоту, бьет конец пачка чтобы задать ритм.

Готовы втереть коку в фетааки в ʻEua

Когда полоски станут достаточно тонкими, их берут несколько и склеивают в большой лист. Немного крахмала из кумала, или же маниок можно тереться о нежелательные места. Эта часть работы называется ʻOpoʻopo, клей называется тоу и получившийся лист тапы называется фетааки. Затем он состоит из двух слоев полос в перпендикулярном направлении, верхний называется лауолунга и нижний лаулало.

Нож или острый снаряд, названный муту, используется для обрезки краев, а отвалившиеся при этом куски называются папанаки. Когда белые фетааки курят коричневым, это называется сала.

Часто женщины целой деревни работают вместе над огромным листом тапы. Делается пожертвование церкви или ее руководителю по важному случаю. Такие листы имеют ширину около 3 м и длину 15 или 30 м, а иногда и 60 м. 15-метровые части называются Лунима (имеется в виду пять листов, потому что лист состоит из пяти квадратов), а 30-метровые части называются лаутефухи.

Ратцель (1896)[3] описал изготовление тапы следующим образом:

"Круговой надрез делается ракушкой в ​​коре над корнем дерева; дерево отламывается, и через несколько дней, когда стебель полусухой, кора и луб отделяются от него. Луб затем очищается и мацерируется в воде, после чего его бьют ребристой дубинкой по деревянному бруску. Это избиение оживляет деревню на Тонге, как молотьба в Европе. Через полчаса кусок почти полностью изменит форму. к квадрату. Края обрезаются ракушками, и большое количество деталей рисуется отдельно по полуцилиндрическому деревянному штампу, на котором узор, обработанный из кокосового волокна, растягивается и сразу смазывается жидким клеем. и окраска. На каждый второй и третий слой помещается; и кусок, толщиной в три слоя, окрашен сильнее в тех частях, которые выбрасываются рельефно из-за неровностей кровати. Другие прикреплены к нему как сбоку, так и конец, пока не будут получены куски шириной в ярд и длиной от 20 до 25 ярдов.     —   Фридрих Ратцель, (1896)[3]

Картина

В фетааки почти всегда красится. Затем становится нгату, тонганское слово, обозначающее конечный продукт. Роспись выполнена по всей длине, но только центральные 2,5 метра в направлении ширины. С обеих сторон есть неокрашенный бордюр шириной около 20 см, который называется тапа (на Тонге). Для его раскраски листы кладут на огромный деревянный барабан, покрытый трафаретами или Купеси (упети в Самоа). Эти трафареты сделаны из кокосовых передних жилок (или любых других палочек толщиной в несколько миллиметров) и сделаны по шаблону, который будет использоваться. Есть несколько стандартных Купеси рисунки, такие как «сосновая дорога» (дорога от дворца к королевскому кладбищу), или «щит Тонга», или «лев» (король), или «голубь» (король как правитель), и более абстрактные фигуры, такие как «Манулуа» (две птицы).

Женщина из Тонги, подчеркивающая Купеси дизайн

Лист тапа накрывается на барабан, и женщины с силой натирают тампон коричневой краской (сделанной из Кока дерево (Бишофия яванская)) над листом. Эта работа называется татаи. Где они натирают ребро Купеси больше краски будет прилипать к этому месту, в то время как очень мало прилипнет к другому месту. Таким образом на лист наносится основной узор. Как только деталь сделана, они поднимают лист и переходят к следующей полосе и так далее. Только когда весь лист будет предварительно обработан, он будет разложен на земле и[уточнить] кистью (сделанной из Панданус семена). Женщины подчеркнут слабо заметные следы более обильной краской, на этот раз сделанной из Тонго, мангровые заросли (Ризофора калечить). Обе Кока и Тонго краска всегда коричневая, но последняя намного темнее. Черный цвет не используется в Тонге, хотя он характерен для Фиджи.

Обычно в процессе покраски на нгату по ширине каждые 45 см и более. В Купеси тоже сделаны по размеру, чтобы они поместились в сделанных таким образом делениях. Такое деление известно как ланганга и они пронумерованы (на пустом тапа) от одного до необходимого количества по всей длине. Когда требуется меньший кусок нгату, лист разрезается по ланганга разделение. От 4 до 6 ланганга кусок называется Folaʻosi. 8 частей - это Фатууа, а 10 ланганга кусок нгату известен как тока хонгофулу. Реже встречаются двойные Фатууа, названный фатуфа или вдвое больше, фатувалу.

Это традиционные нгату, о чем свидетельствует обширный словарный запас (существует еще много терминов). В настоящее время для туристической торговли могут быть изготовлены и другие размеры и дизайн.

Галерея

  • Примеры ткани тапа

  • Сиапо маману (ткань тапа), 1890-е годы, Самоа (Те Папа, Веллингтон)

  • Капа (ткань тапа), до 1890 г., Гавайи (Музей археологии и этнологии Пибоди, Массачусетс)

  • Маси (ткань тапа), 1800-е годы, Фиджи (Коллекция произведений искусства Неймана Маркуса, Гонолулу)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Первое путешествие Кука". Картографирование суши океана: исследование Тихого океана, 1520–1876 гг.. Университет Отаго. Получено 3 июн 2015.
  2. ^ Керр, Дональд (2015). Перепись каталога различных образцов ткани Александра Шоу в трех рейсах капитана Кука в Южное полушарие, 1787 г. (2015 г.) (Рабочий документ). Данидин, Новая Зеландия: Библиотека Университета Отаго. HDL:10523/4573.
  3. ^ а б Ратцель, Фридрих (1896). История человечества. Лондон, Великобритания: MacMillan. Получено 30 ноября 2009 - через Inquirewithin.biz.

Источники

  • Пуле, Дж. И Томас, Н. «Хиапо», прошлое и настоящее в Ниуэ из ткани коры »Данидин, University of Otago Press, 2005.
  • Аркинстолл, Патрисия Лоррейн, «Исследование ткани из коры с Гавайев, Самоа, Тонги и Фиджи, исследование регионального развития отличительных стилей ткани из коры и ее связи с другими культурными факторами», Итака, Нью-Йорк, 1966.
  • Бригам, Уильям Тафтс, «Ka hana kapa, изготовление ткани из коры на Гавайях», Гонолулу, Bishop Museum Press, 1911.
  • ЕСЛИ. Хелу; Критические очерки: Культурные перспективы Южных морей; 1999 г.
  • Кэпплер, Адриенн Лоис, «Ткани Гавайев (ткань из коры)», Ли-он-Си, Ф. Льюис, 1975.
  • Леонард, Энн и Террелл, Джон, «Образцы рая: стили и значение ткани из коры во всем мире», Филдский музей естественной истории, Чикаго, США, 1980.
  • Нейч, Роджер и Пендерграст, Мик, "Pacific Tapa", Гавайский университет Press, Гонолулу, 1997.
  • Уинтер, Джоан Г., «Говорящая тапа: ткань из коры пасифика в Квинсленде», Keeaira Press, Southport QLD, 2009.
  • Олдридж, Ричард и Хэмсон, Майкл, «Искусство залива Массим и Коллингвуд», Майкл Хэмсон, Палос-Вердес, Калифорния, 2009.
  • Мейер, Энтони Дж. П., "Les Tapa funéraires des Nakanai de Nouvelle-Bretagne (Погребальные тапа-ткани Nakanai из Новой Британии)", Серия: Océanie-Oceania No. 11 ", Galerie Meyer, Париж, 1992
  • Коойман, Саймон, «Орнаментированная ткань из коры в Индонезии», Серия: Mededelingen van het Rijksmuseum voor Volkenkunde, Лейден, № 16. Лейден, Э. Дж. Брилл, 1963.
  • Меурант, Джорджес и Томпсон, Роберт Фаррис, «Дизайн мбути: картины женщин-пигмеев в лесу Итури», Thames & Hudson, 1996.
  • Райт, Марго, «Ткань из коры: аспекты подготовки, использования, ухудшения, сохранения и демонстрации (хранители этнографических артефактов)», Archetype Books, 2001.
  • Ричардс, Рис, «Не совсем вымершие: меланезийская ткань из коры ('Tapa') с Западных Соломоновых островов», Paremata Press, 2005.
  • Голдман, Ирвинг, «Кубео: индейцы северо-запада Амазонки», University of Illinois Press, 1979.
  • Арбейт, Венди, "Tapa in Tonga", Гавайский университет Press, Гонолулу, 1995.

внешняя ссылка