WikiDer > Культура лапита

Lapita culture

Район, где найдена лапитская керамика
Реконструкция лица женщины-лапиты. Национальный музей этнологии, Осака

В Культура лапита это имя, данное доисторический Тихий океан люди, оставившие свидетельства своего существования на нескольких Острова Тихого океана,[1] с помощью керамических конструкций, которые датируются примерно 1600 г. до н.э. примерно 500 г. до н.э. Некоторые археологи считают, что лапиты являются предками исторических культур в Полинезия, Микронезия, и некоторые прибрежные районы Меланезия. Другие считают, что это две разные культуры, которые развивались отдельно в пределах общих территорий. Исторически признанной характеристикой лапитской культуры является керамика с характерными геометрическими зубчатыми штампами.[2][3]

Этимология

Термин «лапита» был придуман археологами после того, как неправильно расслышал слово в местных Язык хавеке, xapeta'a, что означает «копать яму» или «место, где копают», во время раскопок 1952 г. Новая Каледония.[4][5] Археологическая культура Лапита названа в честь тип сайта где он был впервые обнаружен на полуострове Фуэ на Гранд Терре, главный остров Новая Каледония. Раскопки проводили в 1952 году американские археологи. Эдвард В. Гиффорд и Ричард Шултер-младший в «Зоне 13».[4]Поселение и гончарные изделия черепки были позже датированы 800 г. до н. э. и оказались важными в исследованиях раннего заселения Острова Тихого океана. С тех пор было обнаружено более 200 участков Лапиты,[6] протяженностью более 4000 км от побережья и острова Меланезия до Фиджи и Тонга с его самой восточной границей до сих пор в Самоа.

Знакомства

«Классическая» керамика Лапита производилась между 1600 и 1200 гг. Архипелаг Бисмарка.[3] Остатки дизайна и техники лапиты были обнаружены после 1200 г. Соломоновы острова,[7] Вануату и Новая Каледония.[3][8] Гончарные стили лапиты были найдены в Фиджи около 1000 лет назад и продолжился в Западной Полинезии.[3]

В Западной Полинезии керамика лапита становится менее декоративной. [2] и продолжает упрощаться, пока не исчезнет в Самоа к 800 г. до н.э. и в Тонге около 2000 лет назад.[3]

Материальная культура

Керамика из лапиты из Вануату, Музей в Порт Вила.
Доисторические керамические сосуды, в том числе с орнаментом Лапита, с острова Таумако

Горшки, свидетельствующие о влиянии Лапиты, обычно создавались из любых доступных материалов, а также из техник, используемых для создания таких подробных дизайнов.[9] Глиняная посуда слабого обжига, часто закаленный ракушечником или песком, обычно украшается зубчатым (зубчатым) штампом.[2] Это было теоретически[10] что эти украшения могли быть перенесены на менее выносливые носители, такие как тапа (ткань из коры), циновки или татуировки. Неукрашенная глиняная посуда - важная часть культурного комплекса Лапита, который также включает в себя камень. тесла и оболочка артефакты, и каменные орудия обсидиан, кремня и другой доступной породы, а также остатки мензурок, кастрюль и мисок.[11][нужна цитата][2]

Экономика

Домашние животные состояли из свиней, собак и кур. Садоводство основывалось на корнеплоды и древесные культуры, самое главное таро и сладкий картофель, кокосы, бананы и разновидности хлебное дерево. Вероятно, это было дополнено рыбной ловлей и сбор моллюсков.Международная торговля обсидиан,[12] тесла, и практиковались благоприятные тесла материнской породы и ракушек.[нужна цитата][2]

Погребальные обычаи

Раскопки большого кладбища на Теума на Остров Эфате в Вануату, обнаруженное в 2003 году, обнаружено 36 тел в 25 могилах, а также погребальные кувшины. Все скелеты были обезглавлены, а черепа были удалены после захоронения и заменены кольцами из конической раковины. Головы перезахоронили. В одном из захоронений пожилого мужчины на груди выстроились три черепа. В одном погребальном кувшине были изображены четыре птицы, заглядывающие в кувшин. Углеродное датирование снарядов поместили это кладбище примерно в 1000 г. до н.э.[13]

Расчеты

В так называемой удаленной Океании деревни располагались на небольших прибрежных островах или на пляжах более крупных островов. Возможно, это было сделано для того, чтобы избежать районов, уже заселенных в прибрежных районах Новой Гвинеи, или малярийных комаров, от которых у лапита, вероятно, не было иммунной защиты. Некоторые дома были построены на сваях над большими лагунами. В Новая Британия, поселения встречаются и в глубине суши, недалеко от источников обсидиана. На восточном архипелаге все поселения расположены на суше, иногда на некотором удалении от суши.

Распределение

Джек Голсон раскопки в Vailele с визитом самоанской семьи, 1957 г.
Смотрите также: Археология Самоа

Керамика лапита была найдена в ближней и отдаленной Океании; от архипелага Бисмарка на западе, на востоке до Самоа и на юге до Новой Каледонии.[2][14] Сайт в Mulifanua В деревне Самоа были обнаружены два тесла, которые явно указывают на влияние Лапиты. Углеродное датирование материала, обнаруженного с помощью тесел, показывает, что возраст этого места составляет примерно 3000 лет назад.[15] Радиоуглеродное датирование указывает на то, что поселения Лапита в Новой Каледонии относятся к 1110 г. до н.э.[16] Точные даты и места северного достижения влияния Лапиты все еще в значительной степени обсуждаются.[2]

Язык

Исследователи и лингвисты предполагают, что люди, стоящие за культурным комплексом Лапита, говорили на протоокеанский язык, участник Австронезийский языковая группа из Океании.[17][18] Однако, учитывая сложность связывания материальная культура с языками и учитывая тот факт, что многие языки, на которых сегодня говорят в регионе, имеют более чем одно лингвистическое влияние, точный язык, на котором говорит лапита, не может быть определен.[нужна цитата][17]

Источник

Хронологический разброс Австронезийские народы через Индо-Тихоокеанский регион[19]

Комплекс Лапита является частью восточной миграционной ветви Австронезийская экспансия, в конечном итоге из Тайваня примерно 5000-6000 лет назад и достигнув Меланезии через Марианские острова или Филиппины или оба.[20] Австронезийское происхождение наиболее убедительно подтверждается лингвистическими данными, свидетельствующими об очень значительном лексический преемственность между Прото-малайско-полинезийский (предположительно говорят на Филиппинах) и Прото-океанический (предположительно на языке лапита) соответствует материальной культуре.[13][21]

В 2011 году Беллвуд предположил, что первоначальное движение малайско-полинезийских носителей языка в Океанию шло с северных Филиппин на восток в Марианские острова, а оттуда на юг в Бисмарк. Это заменяет или дополняет более старую модель миграции лапитов, в которой предполагалось, что поселенцы из лапиты сначала прибыли в Меланезию через восточную Индонезию.[22] Предложение Беллвуда подтверждается свидетельствами керамики. Глиняная посуда из лапиты очень похожа на керамику, найденную на стоянке Нагсабаран в Лусоне, которая может быть конечной родиной традиции штампованного гончарного искусства.[23]

Археологические данные также широко подтверждают австронезийское происхождение. Комплекс Лапита внезапно появляется как полностью развитый археологический горизонт с соответствующими высокоразвитыми технологическими комплексами в Архипелаг Бисмарка около 3500 лет назад. У него нет предшествующих стадий развития, что указывает на то, что он происходит от мигрирующей популяции и не эволюционировал локально, в отличие от более ранних предложений 1980-х и 1990-х годов, сделанных такими учеными, как Джим Аллен и Дж. Питер Уайт. Хотя были обнаружены артефакты и свидетельства непрерывной оккупации западной Меланезии людьми коренных Папуасы датируемые 30 000–40 000 лет назад, они были гораздо менее разнообразны, чем после горизонта Лапита. Они внесли лишь незначительное количество элементов в более позднюю материальную культуру лапита, состоящую только из нескольких сельскохозяйственных культур и инструментов.[21][24]

Подавляющее большинство материальной культуры лапита явно имеют происхождение из Юго-Восточной Азии. К ним относятся такие элементы, как керамика, урожай и рисовое поле сельское хозяйство, домашние животные (куры, собаки и свиньи), прямоугольные дома на сваях, зубила для тату, четырехугольные тесла, стамески из полированного камня, лодка с аутригером техники, троллинговые крючки и другие каменные артефакты.[21][24][22] В частности, керамика из лапиты представляет собой убедительное свидетельство австронезийского происхождения. Керамика Lapita имеет очень отличительные элементы, такие как использование красного промахи, крошечные штампы, зубчатые штампы, круглые штампы и крест в круге. Подобная керамика была найдена в Тайвань, то Batanes и Лусон острова Филиппины, и Марианские острова.[23]

Ортодоксальный взгляд, отстаиваемый такими людьми, как Роджер Грин и Питер Беллвуд, и сегодня большинством специалистов принята «модель Triple-I» (расшифровывается как «Вторжение, инновации и интеграция»). Это утверждает, что ранняя лапитская культура возникла в результате вторжения австронезийских народов и их языка, материалов и идей из островов Юго-Восточной Азии в Ближнюю Океанию; Внедрение новых технологий самими народами лапита в Меланезии; и интеграция с ранее существовавшим (не австронезийским) населением.[25][23]

В 2016 г. Анализ ДНК четырех скелетов лапита со старых кладбищ на Вануату и Тонга показали, что народ лапита произошел от народов Тайвань и северный Филиппины.[26] Это дополнительно подтверждается в 2020 г. мтДНК и полногеномный SNP сравнение останков первых поселенцев Марианские острова и ранние лапиты из Вануату и Тонга. Это предполагает, что обе миграции произошли непосредственно от одной и той же древней австронезийской исходной популяции из Филиппины. Полное отсутствие «папуасской» примеси в ранних образцах указывает на то, что эти ранние рейсы обходили восточные районы. Индонезия и остальные Новая Гвинея. Авторы также предположили возможность того, что ранние австронезийцы-лапиты были прямыми потомками ранних колонистов Марианских островов (которые предшествовали им примерно на 150 лет), что также подтверждается свидетельствами керамики.[27]

Лапита в Полинезии

По мере улучшения археологических данных в 1980-х и 1990-х годах было обнаружено, что народ лапита был первыми поселенцами в некоторых частях Меланезии и Западной Полинезии.[28] Многие ученые считают, что керамика лапита в Меланезии является доказательством того, что предки полинезийцев прошли через эту область на своем пути в центральную часть Тихого океана. Самый ранний археологический памятник в Полинезии находится в Mulifanua и Сасоаа, Фалефа деревни в Самоа, с углеродным датированием обоих участков датой поселения от 2900 до 3500 лет назад.[29]

Другие места ранних открытий Лапиты, относящиеся к 900 г. до н.э., также находятся в Тонга и содержит типичную глиняную посуду и другой археологический "набор" мест Лапиты в Фиджи и восточная Меланезия примерно того времени и непосредственно перед этим.[30][31]

Анита Смит сравнивает полинезийский период лапиты с более поздним Полинезийская посуда керамический период в Полинезии:

"Кажется, что нет никаких новых или иных свидетельств, связанных с простой керамикой (и лапита), очевидно только исчезновение незначительного компонента материальной культуры и фаунистических комплексов. Существует преемственность в большинстве аспектов археологических данных который, кажется, имитирует пост-лапитские последовательности Фиджи и острова Меланезия (керамика мангааси и навити) ».[31]

Глиняная посуда встречается на многих западных полинезийских островах и знаменует переходный период между тем, когда была обнаружена только керамика лапита, и более поздним периодом до заселения Восточной Полинезии, когда западные полинезийцы того времени полностью отказались от производства керамики. Археологические данные указывают на то, что около 0 г. в Самоа резко прекращается производство обычной посуды.

По словам Смита:

«Керамика никогда не производилась полинезийскими обществами в доисторические времена Восточной Полинезии».[31]

Мэтью Сприггс заявил: «Возможность культурной преемственности между лапитскими гончарами и меланезийцами не рассматривалась должным образом. На большинстве памятников имело место совпадение стилей без заметного стратиграфического разделения. Преемственность обнаруживается в характере керамики, импорте обсидиана и в других местах. -керамические артефакты ».[32]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Песок, Кристоф (2001). «Эволюция культурного комплекса Лапита: взгляд из провинции Южная Лапита». Археология в Океании. 36 (2): 65–76. ISSN 0728-4896.
  2. ^ а б c d е ж грамм Бедфорд, С., Сприггс, М., Берли, Д., Сэнд, К., Шеппард, П., и Саммерхейз, Г. (2019). Обсуждение Лапиты: Распределение, хронология, общество и существование. В Бедфорд С. и Сприггс М. (ред.), Обсуждая Лапиту: распространение, хронология, общество и существование (стр. 5-34). Австралия: ANU Press. DOI: 10.2307 / j.ctvtxw3gm.7
  3. ^ а б c d е Сприггс, Мэтью (2006), Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс Дж .; Трайон, Даррелл (ред.), «Культура лапита и австронезийская предыстория в Океании», Австронезийцы, Исторические и сравнительные перспективы, ANU Press, стр. 119–142, ISBN 978-0-7315-2132-6, получено 23 октября 2020
  4. ^ а б Запад, Барбара А. (2008). Энциклопедия народов Азии и Океании, том 1. Публикация информационной базы. п. 460. ISBN 9780816071098.
  5. ^ Мортень, Вероник (28 декабря 2010 г.). "Lapita: Oceanic Ancestors - обзор". Guardian UK. Первоначально появился в Le Monde. Получено 29 декабря 2010.
  6. ^ Сэнд, Кристоф; Шон П. Коннотон (2007). Исследования океана: Лапита и поселение в западной части Тихого океана. Австралия: ANU E Press. стр.3–29. ISBN 9780975122907.
  7. ^ Чтение Лапиты в Океании: приливные и мелководные керамические россыпи, лагуна Ровиана, Новая Джорджия, Соломоновы острова (Тезис). ResearchSpace @ Окленд. 2003 г. HDL:2292/997.
  8. ^ Лилли, Ян (11 декабря 2019 г.), "Лапита: связь с Австралией", Дискуссия о лапите: распространение, хронология, общество и существование, ANU Press, ISBN 978-1-76046-330-4, получено 23 октября 2020
  9. ^ Чиу, Скарлетт (2003). Социально-экономические функции производства и обмена керамики Lapita: пример из участка WKO013A, Коне, Новая Каледония (Тезис). ProQuest 305336522.
  10. ^ Кирх, Патрик Винтон (2012). Акула, идущая вглубь страны - мой вождь. Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 21–37. ISBN 978-0-520-27330-6.
  11. ^ «Лапитская культура». Encyclopdia Britannica School and Library Subscribers, лучшее изменение - 26 февраля 2016 г. https://www.britannica.com/topic/Lapita-culture по состоянию на 1 ноября 2016 г.
  12. ^ Шпехт, Джим (2018). «Проблемы исследования в окрестностях островов Новой Гвинеи». В Cochrane, Ethan E .; Хант, Терри Л. (ред.). Оксфордский справочник по доисторической Океании. Издательство Оксфордского университета. п. 100. ISBN 978-0-19-992507-0.
  13. ^ а б Обнаружены могилы первых моряков Тихого океана, Ричард Стоун, журнал Science, 21 апреля 2006 г .: Vol. 312. нет. 5772, стр. 360 [1]
  14. ^ Сприггс, Мэтью (2006), Беллвуд, Питер; Фокс, Джеймс Дж .; Трайон, Даррелл (ред.), "Культура лапита и австронезийская предыстория в Океании", Австронезийцы, Исторические и сравнительные перспективы, ANU Press, стр. 119–142, ISBN 978-0-7315-2132-6, JSTOR j.ctt2jbjx1.9
  15. ^ [2] Новая информация о причале паромной переправы, Мулифануа, Западное Самоа от Роджера К. Грина и Хелен М. Лич, Журнал Полинезийского общества, Vol. 98, 1989, No. 3. Проверено 1 ноября 2009 г.
  16. ^ Шатлер, Ричард (1978). «Радиоуглеродные датировки и океаническая предыстория». Археология и физическая антропология в Океании. 13 (2/3): 215–228. ISSN 0003-8121.
  17. ^ а б Шеппард, П. (2019). Ранняя колонизация Лапитами Удаленной Океании: обновление гипотезы чехарды. В Бедфорд С. и Сприггс М. (ред.), Дискуссия о лапите: распространение, хронология, общество и существование (стр. 135-154). Австралия: ANU Press. DOI: 10.2307 / j.ctvtxw3gm.13
  18. ^ Кирч, П. (2010). Население Тихого океана: целостная антропологическая перспектива. Ежегодный обзор антропологии, 39, 131-148. Получено 16 сентября 2020 г. с http://www.jstor.org/stable/25735104.
  19. ^ Чемберс, Джефф (2013). «Генетика и происхождение полинезийцев». eLS. John Wiley & Sons, Inc. Дои:10.1002 / 9780470015902.a0020808.pub2. ISBN 978-0470016176.
  20. ^ Бласт, Р. (1999). «Подгруппирование, круговорот и исчезновение: некоторые вопросы в австронезийской сравнительной лингвистике». В E. Zeitoun и P.J.-K. Ли. (ред.). Избранные доклады восьмой Международной конференции по австронезийской лингвистике. Тайбэй: серия симпозиумов Института лингвистики, Academia Sinica..
  21. ^ а б c Поли, Эндрю (2007). «Истоки ранней лапитской культуры: свидетельства исторической лингвистики». Исследования океана: Лапита и поселение в западной части Тихого океана (PDF). Terra Australis. ANU E Press. С. 17–49.
  22. ^ а б Беллвуд, Питер (2011). "Клетчатая предыстория движения риса на юг как домашнего злака - от Янцзы до экватора". Рис. 4 (3): 93–103. Дои:10.1007 / s12284-011-9068-9.
  23. ^ а б c Карсон, Майк Т .; Хун, Сяо-чунь; Саммерхейз, Гленн; Беллвуд, Питер (январь 2013 г.). «Гончарный путь из Юго-Восточной Азии в отдаленную Океанию». Журнал островной и прибрежной археологии. 8 (1): 17–36. Дои:10.1080/15564894.2012.726941. S2CID 128641903.
  24. ^ а б Кирх, Патрик В. (1996). «Лапита и ее последствия: австронезийское поселение в Океании». Труды Американского философского общества. 86 (5): 557–70. Дои:10.2307/1006621. JSTOR 1006621.
  25. ^ Гринхилл С. Дж. И Р. Д. Грей (2005). Проверка гипотез рассредоточения населения: тихоокеанские поселения, филогенетические деревья и австронезийские языки. В кн .: Эволюция культурного разнообразия: филогенетические подходы. Редакторы: Р. Мейс, К. Холден и С. Шеннан. Издательство: UCL Press.[3] В архиве 28 сентября 2011 г. Wayback Machine
  26. ^ «Раскрыто происхождение первых людей Вануату и Тонга». 4 октября 2016 г.
  27. ^ Пугач Ирина; Хюбнер, Александр; Хун, Сяо-чунь; Мейер, Матиас; Карсон, Майк Т .; Стоункинг, Марк (14 октября 2020 г.). «Древняя ДНК Гуама и населения Тихого океана». Дои:10.1101/2020.10.14.339135. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  28. ^ Эндрю Паули. «Истоки ранней лапитской культуры: свидетельства исторической лингвистики», в Terra Australis, том 26 под редакцией Стюарта Бедфорда, Кристофа Сэнда и Шона П. Коннотона, 19. 26-е изд. (Канберра: ANU E Press, 2007), 1-15.
  29. ^ Дикинсон, Уильям Р .; Грин, Роджер С. (февраль 1998 г.). «Геоархеологический контекст погружения в голоцене на переправе на участке Лапита, Мулифануа, Уполу, Самоа». Геоархеология. 13 (3): 239–263. Дои:10.1002 / (sici) 1520-6548 (199802) 13: 3 <239 :: aid-gea1> 3.0.co; 2-5. ISSN 0883-6353.
  30. ^ Берли, Дэвид В .; Бартон, Эндрю; Дикинсон, Уильям Р .; Коннотон, Шон П .; Таше, Карин (2010). «Нукулека как колония-основатель западно-полинезийского поселения: новые идеи недавних раскопок». Журнал тихоокеанской археологии. 1 (2): 128–144.
  31. ^ а б c Анита Смит, Археология предыстории Западной полинезии, 2002.
  32. ^ Мэтью Сприггс, Культурный комплекс Лапита, 1985.

Источники

внешняя ссылка