WikiDer > Факторы, способствующие благополучию

Благополучие это тема, изучаемая в психологии, особенно позитивная психология. Связанные понятия эвдемония, счастье, процветающий, качество жизни, удовлетворенность,^[1] и осмысленная жизнь.

Теории

Центральные теории Динера трехсторонняя модель субъективного благополучия, Ryff's Шестифакторная модель психологического благополучия, Кори Киз работа над процветающий, и Селигманвклад в позитивная психология и его теории о подлинное счастье и P.E.R.M.A.

Позитивная психология занимается эвдемония, "хорошая жизнь" или процветающий, жить в соответствии с тем, что имеет наибольшую ценность в жизни - факторами, которые больше всего способствуют благополучной и полноценной жизни. Не пытаясь дать строгое определение хорошей жизни, позитивные психологи соглашаются с тем, что нужно жить счастливый, заинтересованная и значимая жизнь, чтобы испытать «хорошую жизнь». Мартин Селигман назвал «хорошую жизнь» «ежедневным использованием ваших сильных сторон для подлинного счастья и обильного удовлетворения».^[2] В соответствии с Кристофер Петерсон, «эвдемония превосходит гедонизм».^[3]

Исследования в области позитивной психологии, благополучия, эвдемонии и счастья, а также теории Динера, Риффа, Киза и Селигмана охватывают широкий диапазон уровней и тем, включая «биологические, личные, отношения, институциональные, культурные и глобальные измерения. жизнь."^[4]

Преследование^[5] счастья предсказывает как положительные эмоции, так и менее депрессивные симптомы. Люди^[5] те, кто ставит во главу угла счастье, более способны психологически, при прочих равных.

Методология исследования

Измерение благополучия

Различные способы измерения благополучия выявляют разные способствующие факторы. Корреляция между двумя из них, удовлетворенностью жизнью и счастьем, по данным Всемирного исследования ценностей (1981–2005 гг.), Составляет всего 0,47.^[6] Это разные, но взаимосвязанные концепции, которые взаимозаменяемо используются вне академических кругов. Как правило, удовлетворенность жизнью или оценочное благополучие измеряется с помощью самозакрепляющейся лестницы Кэнтрила, опросника, в котором благополучие оценивается по шкале от 1 до 10. Измерение счастья или гедонистического / аффективного благополучия измеряется с помощью более сложной шкалы по шкале положительных и отрицательных эмоций (PANAS).

Ограничения

Министерство здравоохранения Великобритании составило в 2014 году информационный бюллетень, в котором говорится, что основные ограничения исследований благополучия, качества жизни и удовлетворенности жизнью заключаются в следующем:^[7]

• В совокупности доказательств имеется множество ассоциаций и корреляций, но мало причинно-следственных связей, поскольку существующие наборы продольных данных "не использовать согласованные показатели благополучия и прогнозные показатели в разные моменты времени";
• После проверки состояния психического здоровья не многие из обнаруженных ассоциаций все еще значимы;
• Подгрупповые анализы редки;
• Слишком мало исследований для проведения метаанализа;
• Слишком мало интервенционных исследований.

Основные факторы

Для оценочного благополучия (удовлетворенности жизнью)

Психическое здоровье самое сильное^[8] индивидуальный предсказатель удовлетворенности жизнью. Психическое заболевание связано^[9] с более низким уровнем благосостояния. Фактически, психическое здоровье является самым сильным определяющим фактором качества жизни в более позднем возрасте.

Исследования^[10] задокументировали взаимосвязь между тревожностью и качеством жизни.

VOXEU^[11] Анализ счастья показал, что основными детерминантами удовлетворенности жизнью взрослого являются доход, воспитание детей, распад семьи, психическое здоровье матери и школьное образование. Факторы, которые объясняют удовлетворенность жизнью, примерно (отрицательно) сопоставляются с факторами, объясняющими страдания. Это, в первую очередь, диагностированная депрессия / тревога, которая объясняет вдвое больше, чем следующий фактор, физическое здоровье (количество заболеваний), который объясняет такие же различия в субъективном благополучии людей, как и доход и наличие у кого-то партнеров. Эти факторы имеют вдвое большее значение, чем каждый из них: работает ли кто-то и не является ли он преступником, что, в свою очередь, в 3 раза важнее, чем количество лет образования.

В целом, лучший показатель удовлетворенности жизнью взрослого - это его эмоциональное здоровье в детстве, о котором сообщают мать и ребенок. Это превосходит такие факторы, как квалификация, которую кто-то получает, и его поведение в 16 лет, о котором сообщает мать. На эмоциональное здоровье ребенка и, следовательно, взрослого больше всего влияет психическое здоровье матери, которое чуть более чем вдвое важнее дохода семьи. На 2/3 важнее семейного дохода участие родителей, которое на 0,1 коэффициента частной корреляции важнее, чем доход семьи. агрессивное воспитание (отрицательно), безработица отца (отрицательно), конфликт в семье (отрицательно) и работала ли мать на 1-м году жизни субъекта.

Однако то, работала ли мать после этого, не имеет корреляции с благополучием. С точки зрения несемейных факторов место, где кто-то ходит в среднюю школу, имеет гораздо большее значение, чем наблюдаемое семейное происхождение в целом, что, в свою очередь, немного более важно, чем место, где кто-то ходил в начальную школу.

Для эмоционального благополучия (счастья)

Основными детерминантами аффективного благополучия с точки зрения корреляции и величины эффекта являются:^[6]

1. Индекс коррупции (-0.54)
2. Государственная служба качество (0,40)
3. ВВП на душу населения (хотя есть свидетельства предвзятости публикации) (0,39)
4. Экономическая свобода (0.35)
5. Нарушение прав человека (-0.33)
6. Политическая и экономическое насилие (-0.28)
7. Продолжительность жизни при рождении (0,27)
8. Безработица (0.19)
9. Ты состоите в браке (0.07)

Детерминанты, которые сильно коррелируют друг с другом, например, альтернативные способы измерения коррупции, исключены из этого списка.

Биологические факторы

Пол

За последние 33 года значительное уменьшение счастья женщин заставляет исследователей полагать, что мужчины счастливее женщин.^[12] Напротив, исследование Pew Research Center показало, что в целом больше женщин удовлетворены своей жизнью, чем мужчин.^[13] Другое исследование не обнаружило гендерного разрыва в счастье.^[14]

Частично эти результаты могут быть связаны с тем, как мужчины и женщины по-разному оценивают свое счастье. Женщины рассчитывают на положительную самооценку, близость в отношениях и религии. Мужчины рассчитывают на положительную самооценку, активный отдых и умственный контроль.^[15] Следовательно, ни мужчины, ни женщины не подвергаются большему риску оказаться менее счастливыми, чем другие. В более раннем возрасте женщины с большей вероятностью, чем мужчины, достигают своих целей (материальные цели и стремления к семейной жизни), тем самым увеличивая их удовлетворение жизнью и общее счастье. Однако в более позднем возрасте мужчины достигают своих целей, более удовлетворены своей семейной жизнью и финансовым положением, и в результате их общее счастье превосходит счастье женщин.^[16] Возможные объяснения включают неравное разделение труда внутри домохозяйства,^[17] или что женщины испытывают большее разнообразие (больше крайностей) в эмоциях, но в общем счастливее.^[18] Влияние пола на благополучие парадоксально: мужчины сообщают, что чувствуют себя менее счастливыми, чем женщины,^[19] однако женщины более подвержены депрессии.^[20]

Сиамак Ходарахими провел исследование для определения роли пола и возраста в конструкциях позитивной психологии - психологической выносливости, эмоционального интеллекта, самоэффективности и счастья - среди 200 иранских подростков и 200 молодых людей, опрошенных с помощью различных тестов. Исследование показало, что мужчины из выборки показали значительно более высокие показатели психологической стойкости, эмоционального интеллекта, самоэффективности и счастья, чем женщины, независимо от возраста.^[21]

Генетика

Счастье отчасти основано на генетике.^[22][23] Согласно исследованиям близнецов, 50 процентов уровня счастья данного человека определяется генетически, 10 процентов зависит от жизненных обстоятельств и ситуации, а оставшиеся 40 процентов счастья зависят от самоконтроля.^[24]

Дэвид Ликкен и Ауке Теллеген изучали, есть ли у эмоций генетический признак. Они обнаружили, что до 80% долгосрочного чувства благополучие происходит из-за наследственности. По сути, наши семьи важны для нашей будущей эмоциональной жизни во взрослом возрасте, потому что они предоставляют нам генетический материал, который во многом определяет нашу основу. эмоциональный отзывчивость к миру. Следовательно, генетический Макияж гораздо важнее для долгосрочного качества нашей эмоциональной жизни, чем усвоенное поведение или качество среды нашего раннего детства, по крайней мере, в нашей нынешней социально-экономической парадигме.^[25] Оставшаяся теоретическая 20%, однако, по-прежнему оставляет место для значительного изменения мыслей и поведения от окружающей среды / источников узнал, что не следует недооценивать, и интерпретации дисперсии в близнецовых исследований является спорным, даже среди клинических психологов.^[26]

Индивидуальные различия в обеих общих Eudaimonia, слабо идентифицированных с самоконтроль, и аспекты эвдемонии передаются по наследству. Данные одного исследования подтверждают 5 независимых генетических механизмов, лежащих в основе аспектов Риффа этого признака, ведущих к генетической конструкции эвдемонии с точки зрения общего самоконтроля, и четырех дополнительных биологических механизмов, обеспечивающих психологические возможности цели, действия, роста и позитивного мышления. социальные отношения.^[27]

Неврология

Принято считать, что счастье по крайней мере частично опосредуется через дофаминергический, адренергический и серотонинергический метаболизм.^[28] Обнаружена корреляция между гормон уровни и счастье. СИОЗС, такие как Prozac, используются для регулировки уровней серотонин в клинически несчастлив. Исследователи, такие как Александр, показали, что употребление наркотиков многими людьми может быть невольным результатом попыток скорректировать уровень гормонов, чтобы справиться с ситуациями, которые делают их несчастными.^[29]

Обнаружена положительная взаимосвязь между объемом серого вещества справа. предклинье области мозга и субъективной оценки счастья.^[30] Медитация вмешательства, основанные на внимательность, было обнаружено, что коррелирует со значительным увеличением серого вещества в предклинье.^{[31][32][33][34][35]}

Выводы неврологии

Неврология и визуализация мозга показали растущий потенциал помощи науке в понимании счастья и печали. Хотя может быть невозможно достичь какого-либо всеобъемлющего объективного измерения счастья, некоторые физиологические корреляты счастья можно измерить. Стефан Кляйн в своей книге Наука счастья, связывает динамику нейробиологический системы (например, дофаминергические, опиатные) к концепциям и открытиям позитивной психологии и социальной психологии.^[36]

Нобелевская премия победитель Эрик Кандел и исследователь Синтия Фу описали очень точные диагнозы депрессия просто глядя на сканирование мозга с помощью фМРТ.^[37]Определив нейронные корреляты за эмоции, ученые могут использовать такие методы, как сканирование мозга чтобы рассказать нам больше о различных способах быть «счастливыми». Ричард Дэвидсон провел исследование, чтобы определить, какие части мозга участвуют в позитивные эмоции. Он обнаружил, что левая префронтальная кора активизируется, когда мы счастливы, а также связан с большей способностью оправляться от негативных эмоции а также повышенная способность подавлять отрицательные эмоции. Дэвидсон обнаружил, что люди могут тренироваться, чтобы повысить активацию этой области своего мозга.^[38] Считается, что наши мозг может меняться на протяжении всей нашей жизни в результате нашего опыта; это известно как нейропластичность.

Эволюционная перспектива предлагает альтернативный подход к пониманию счастья и качества жизни. Ключевые наводящие вопросы: какие функции включены в мозг, которые позволяют людям различать положительные и отрицательные состояния ума? Как эти особенности улучшают способность людей выживать и воспроизводить потомство? Эволюционная точка зрения утверждает, что ответы на эти вопросы указывают на понимание того, что такое счастье, и как лучше всего использовать возможности мозга, которыми наделены люди. Эту точку зрения формально и подробно представляет биолог-эволюционист. Бьёрн Гринде в его книге Дарвиновское счастье.^[39]

Личные факторы

В зависимости от возраста

В подростковом возрасте

В прошлых исследованиях взрослой жизни большое внимание уделялось благополучию и развитию, а также эвдемония не новая область исследования, в области юность и молодежь. Исследования, проведенные в этой возрастной группе, ранее изучали больше негативных аспектов, чем благополучие, таких как проблемное и рискованное поведение (например, употребление наркотиков и употребление алкоголя).

Исследователи, проводившие исследование в 2013 году, признали отсутствие подростков в исследованиях эвдемоники и важность этой стадии развития. Подростки быстро сталкиваются с когнитивными, социальными и физическими изменениями, что делает их первоочередными объектами обучения для развития и благополучия. В эвдемоническая теория тождества был использован в их исследованиях для изучения развития личность через самопознание и самореализация. Они подчеркивают личную ценность, заключающуюся в обнаружении и удовлетворении своего «даймон” (демон) через субъективные переживания, которые развивают эвдемоническое счастье от совмещения с истинным я.^[40]:250

Исследователи сосредоточили свои исследования на PYD (позитивное развитие молодежи) и эвдемоническая теория тождества в контексте трех элементов развития: самоопределение деятельности, личная выразительность и целенаправленное поведение.

Они определили, что подростки выбирают несколько самоопределение деятельности; Эти действия помогают формированию идентичности, поскольку люди выбирают действия, которые, по их мнению, представляют собой. Эти самоопределение деятельности также помогают определить социальную среду подростка. Например, подросток, занимающийся спортом, скорее всего, окружит себя единомышленниками, активными и конкурентоспособными.

Личная выразительность, как придумал психолог А.С. Уотерман, - это действия, которые мы выбираем для выражения и связи с нашим «даймон»Через субъективный опыт.^[41]

Ну наконец то, целенаправленное поведение, развиваются посредством постановки целей, когда люди работают над установлением идентичности. Подростки осознают свои увлечения, способности и таланты и стремятся достичь своих целей и вести себя так, чтобы удовлетворить их истинное «я».^[40]:251

Исследование подростков проводилось в Италии, Чили и США, результаты которого несколько различаются. Результаты зависели от наличия, доступа и выбора возможностей (деятельности).^[40]:254 Социально-экономический контекст также повлиял на результаты, поскольку не все люди могли получить доступ к занятиям, которые могут быть более соответствующими их истинному «я».

Опросник по личностно-экспрессивной деятельности (PEAQ) был использован для проведения исследования. Подростковый возраст был самой молодой возрастной группой, для которой использовался PEAQ. PEAQ попросил подростков рассказать о своей деятельности, в которой они участвуют, и описать себя. самоопределение деятельности.^[40]:260 Сообщалось, что 80% подростков определили себя с двумя-четырьмя самоопределение деятельности означает понимание в подростковом возрасте самооценки в сферах досуга, работы и учебы.^[40]:255

Было обнаружено, что досуг оказывает наибольшее влияние на людей, потому что эти виды деятельности были наиболее самостоятельными из трех областей, поскольку у подростков был выбор деятельности, и они с большей вероятностью могли согласовать ее со своей истинной сущностью. Исследование показало, что субъективный опыт важнее, чем сама деятельность, и что подростки сообщают о более высоком уровне благополучия. Они сообщили, что когда подростки выражают себя через самоопределение деятельности во многих областях они имеют более четкое представление о себе, о том, чего они хотят достичь, и о более высоком самочувствии. Постановка целей оказался уникальным предсказателем; когда подростки стремятся к достижению поставленных ими целей и достигают их, они, вероятно, будут иметь более ясную формирующуюся идентичность и более высокое благополучие. Исследователи обнаружили, что больше подростков были счастливы, когда они были вовлечены в действия, выбранные ими самими, потому что они были выбраны в соответствии с их истинным «я».^{[40]:257–259}

В среднем возрасте

В кризис среднего возраста может означать первое надежное падение счастья в жизни обычного человека. Данные свидетельствуют о том, что большинство людей в целом становятся счастливее с возрастом, за исключением 40-50 лет, которые являются типичным возрастом, в котором кризис может произойти. Исследователи указывают, что люди в возрасте от 20 до 70 лет счастливее, чем в среднем возрасте, хотя степень счастья меняется с разной скоростью. Например, чувство стресса и гнева имеет тенденцию уменьшаться после 20 лет, беспокойство уменьшается после 50 лет, а удовольствие очень медленно снижается в зрелом возрасте, но наконец начинает расти после 50 лет.^[42][43][44]Благополучие в пожилом возрасте, скорее всего, связано с другими контекстными факторами, включая близость к смерти.^[45][46] Тем не менее, по большей части это окончательное снижение самочувствия может быть связано с другими изменениями возрастных нормативных функциональных нарушений, включая физическое здоровье и функции.^[47] Кроме того, растут споры о том, что ставятся под сомнение предположения о том, что одна популяционная оценка возрастных изменений благополучия действительно отражает жизненный опыт пожилых людей. Использование структур моделирования смеси роста позволило исследователям идентифицировать однородные группы людей, которые более похожи друг на друга, чем население, на основе их уровня и изменения благополучия, и показало, что большинство из них сообщают о стабильном благополучии в позднем возрасте. и за десять лет до смерти.^[48] Эти результаты основаны на данных за десятилетия и контроле для когортных групп; данные позволяют избежать риска того, что падение счастья в среднем возрасте связано с уникальным опытом людей среднего возраста, например с войной. Исследования также контролировали доход, статус работы и воспитание детей (в отличие от бездетность), чтобы попытаться изолировать влияние возраста.

Исследователи обнаружили поддержку идеи о возрастных изменениях внутри человека, которые влияют на счастье, и это могло быть по любому количеству причин. Психологические факторы могут включать большее осознание себя и предпочтений; способность контролировать желания и иметь более реалистичные ожидания - нереалистичные ожидания, как правило, приводят к несчастью; приближение к смерти может побудить людей преследовать личные цели; на развитие улучшенных социальных навыков, таких как прощение, могут потребоваться годы - практика прощения, кажется, связана с более высоким уровнем счастья; или более счастливые люди могут жить дольше, и их немного больше среди пожилых людей. Химические изменения, связанные с возрастом, также могут иметь значение.^{[43][44][49][18]}

Другие исследования показали, что пожилые люди сообщают о большем количестве проблем со здоровьем, но в целом меньше. Молодые люди сообщали о большем гневе, беспокойстве, депрессии, финансовых проблемах, проблемных отношениях и стрессе в карьере. Исследователи также предполагают, что депрессия у пожилых людей часто возникает из-за пассивности и бездействия - они рекомендуют людям продолжать заниматься делами, которые приносят счастье, даже в старости.^[50]

Модель ограничения активности депрессивного аффекта предполагает, что факторы стресса, нарушающие традиционные действия повседневной жизни, могут привести к ухудшению психического здоровья. Пожилое население уязвимо для ограничения активности из-за инвалидизирующих факторов, связанных с возрастом. Увеличение запланированной активности, а также социальная поддержка могут снизить вероятность ограничения активности.^[51]

В отношении депрессии и томления

Исследование, проведенное Кизом, показало, что депрессия связана с серьезными издержками, с которыми ежегодно сталкиваются 14% взрослых: она ухудшает социальные роли; это обходится в миллиарды каждый год из-за невыходов на работу, уменьшилось продуктивность, и здравоохранение расходы; наконец, депрессия составляет не менее одной трети самоубийства. Поэтому важно изучать процветание, чтобы узнать о том, что возможно, если будут решены такие проблемы, как депрессия, и как последствия сосредоточения внимания на позитиве улучшают жизнь не только для одного человека, но и для других вокруг него.^[52]

Как объяснил Киз, процветание имеет значительные положительные аспекты, которые усиливаются по сравнению с томящимися взрослыми и когда томящиеся взрослые сравниваются с депрессивными взрослыми. Например, у томящихся взрослых людей такое же количество хронических болезнь поскольку те, кто находится в депрессии, тогда как процветающие взрослые находятся в исключительно лучшем состоянии физическое здоровье. Утомляющие взрослые пропускают на работе столько же дней, сколько и депрессивные взрослые, и фактически навещают врачи и терапевты больше, чем депрессивные взрослые.^[53]

Положительные психологические вмешательства (ИПП) у пациентов

А подход, основанный на сильных сторонах к личным позитивным изменениям стремится к тому, чтобы клиническая психология уделяла одинаковое внимание как позитивному, так и негативному функционированию при попытке понять и лечить дистресс.^[54] Это обоснование основано на эмпирических данных. Поскольку положительные характеристики взаимодействуют с отрицательными жизненными событиями, чтобы предсказать расстройство, эксклюзивное исследование отрицательных жизненных событий может дать вводящие в заблуждение результаты.^[55]

Таким образом, психологи стремятся использовать позитивную психологию для лечения пациентов. Эми Кренцман, среди прочих, обсуждала позитивное вмешательство как способ лечения пациентов. Она определила позитивное вмешательство как терапию или деятельность, в первую очередь направленную на усиление позитивных чувств, позитивного поведения или позитивных познаний, в отличие от сосредоточения внимания на негативных мыслях или дисфункциональном поведении. Одним из способов использования позитивного вмешательства в качестве клинического лечения является использование позитивного вмешательства. Вмешательства позитивной активности, или PAI, - это короткие самостоятельные упражнения, которые способствуют развитию позитивных чувств, мыслей и поведения. Два широко используемых PAI - это «Три хороших дела» и «Лучшее будущее». «Три хороших дела» требуют, чтобы пациент ежедневно в течение недели документировал три события, которые прошли хорошо в течение дня, и соответствующую причину или причины (это упражнение можно изменить с помощью контрфактического мышления, то есть добавив воображение вещей были бы они хуже^[56]). «Best Future Self» предлагает пациенту «подумать о своей жизни в будущем и представить, что все прошло так хорошо, как могло бы». Они много работали и преуспели в достижении всех своих жизненных целей. Думайте об этом как о реализации всех их жизненных мечтаний ». Затем пациента просят записать то, что он вообразил. Было показано, что эти положительные вмешательства уменьшают депрессию,^[57][58] и вмешательства, сосредоточенные на сильных сторонах и положительных эмоциях, на самом деле могут быть такими же эффективными в лечении расстройства, как и другие более часто используемые подходы, такие как когнитивно-поведенческая терапия.^[59][60] Более того, очевидный эффект ИПП не может быть вызван предвзятость публикации, по мнению метаанализ по 49 исследованиям (2009 г.). Изученные PPI включали написание благодарственных писем, оптимистичное мышление, воспроизведение положительного жизненного опыта и общение с людьми.^[60]

Кроме того, в новом метаанализе (39 исследований, 6139 участников, 2012 г.) стандартизованная разница средних был на 0,34 выше для субъективного благополучия, 0,20 для психологического благополучия и 0,23 для депрессии. Через три-шесть месяцев после вмешательства эффекты для субъективного благополучия и психологического благополучия все еще были значительными, поэтому эффекты кажутся довольно устойчивыми. Однако в высококачественных исследованиях положительный эффект был более слабым, хотя и положительным, поэтому авторы сочли необходимым проведение дополнительных высококачественных исследований для усиления доказательств. Они утверждали, что вышеупомянутый метаанализ (2009 г.) не придал должного значения качеству исследований. Положительные результаты исследования показали, что в него входят благословения, добрые дела, принятие личных целей и проявление благодарности.^[58]

Вмешательства под названием «Ведение журнала благодарности» и «Три хороших момента», похоже, действуют через благодарность.^[57] Есть свидетельства того, что когда ведение дневника благодарности, сосредоточение внимания на качестве важнее количества, а также на людях, а не на имуществе, приносит большую пользу.^[61] Также есть свидетельства уменьшения эффекта от ведения дневника благодарности, если это делается более одного или двух раз в неделю. Ведение дневника без благодарности эффективно в уменьшении негативных эмоций в целом, что предполагает, что в лечебный эффект вовлечен акт ведения дневника, а не только благодарность.^[62]

Позитивная психология стремится информировать клиническую психологию о потенциале расширения своего подхода и о достоинствах этих возможностей. При наличии хороших возможностей позитивная психология вполне могла бы изменить приоритеты, чтобы лучше учитывать широту и глубину человеческого опыта в клинических условиях.

Посттравматический рост

Посттравматический рост (PTG) - возможный исход после травматического события, помимо пост-травматическое стрессовое растройство (ПТСР). После травмирующего события, например изнасилования, инцеста, рака, нападения или драки, «испытывать изнуряющие симптомы депрессии и тревоги - это нормально».^[63] Однако человек, который показывает PTG, какое-то время будет испытывать эти негативные последствия, а затем покажет улучшение самочувствия, более высокое, чем было до травмы. Мартин Селигман, основатель позитивной психологии, подчеркивает, что «достижение более высокого уровня психологического функционирования, чем прежде» является ключевым моментом в PTG.^[64] Если вместо этого человек переживает депрессивный период, но восстанавливается после инцидента и возвращается к своему нормальному уровню психологического функционирования, он демонстрирует устойчивость.^[64] Это говорит о том, что в PTG травма выступает поворотным моментом для человека в достижении большего благополучия. Селигман признает, что «травма часто закладывает основу для роста», и при наличии правильных инструментов люди могут максимально использовать эту возможность ».^[64]

Размышляя о травматическом росте, Селигман предлагает использовать следующие пять элементов для облегчения PTG: понять реакцию на травму, уменьшить беспокойство, использовать конструктивное раскрытие, создать повествование о травме и сформулировать жизненные принципы и позиции, которые более устойчивы к вызову.^[64] Кто-то, столкнувшийся с PTG, достигнет элементов теории «хорошей жизни» Селигмана, включая более значимую и целенаправленную оценку жизни, улучшение позитивных отношений, достижение и более оптимистичный и открытый настрой в соответствии с теория расширения и строительства.^[65]

Посттравматический рост конструктивной журналистики

Феномен PTG применим ко многим дисциплинам. Конструкция важна не только для солдат, спасателей и выживших после травм, но и в среднем для обычных граждан, сталкивающихся с типичными бедствиями. Один из способов рассказать гражданам о PTG - это конструктивная журналистика. Конструктивная журналистика, по определению аспиранта Карен Макинтайр из Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, представляет собой «зарождающийся стиль журналистики, в котором методы позитивной психологии применяются к работе с новостями с целью привлечения читателей путем создания более продуктивных новостных сюжетов. поддержание основных журналистских функций ".^[66] Кэтрин Гильденстед, опытный репортер со степенью магистра прикладной позитивной психологии и соавтор двух книг, продемонстрировала, что типичное освещение новостей, связанное с негативной валентностью, вредит настроению.^[67] Использование PTG для сосредоточения внимания на сильных сторонах жертв и случаях преодоления невзгод побуждает читателей реализовывать аналогичные идеалы в своей жизни. «Таким образом, цель позитивной психологии в теории благополучия - измерить и обеспечить процветание человека».^[64] Сочетание конструктов позитивной психологии, таких как PTG, PERMA и «расширять и строить» с журналистикой, потенциально может улучшить аффект и вдохновить людей на преимущества позитивной психологии.

PERMA не только играет важную роль в нашей личной жизни, но также может использоваться для публичных важных новостей. С помощью этой модели журналисты могут вместо этого сосредоточиться на положительных сторонах истории и задавать вопросы о том, как конфликты или даже трагедии сблизили людей, как кто-то пережил посттравматический рост и многое другое. Затем новостные сюжеты меняют перспективу с преследования на воодушевляющую. Позитивная психология медленно, но неуклонно пробивается через новостные репортажи через конструктивную журналистику. PERMA помогает журналистам задавать правильные вопросы для продолжения этого прогресса, привлекая внимание потенциально негативной истории к положительным моментам и решениям.^[68]

Аффект - соотношение положительного и отрицательного аффекта

Фредриксон и Лосада постулировали в 2005 году, что соотношение от положительного к отрицательному оказывать воздействие, известный как коэффициент критической позитивности, может различить отдельные лица которые процветают от тех, кто этого не делает. Вялость характеризовалась соотношением положительных и отрицательных эмоций 2,5. Утверждалось, что оптимальное функционирование или процветание происходит при соотношении 4,3. Точка, в которой процветание сменяется увяданием, называется Линия Лосада и имеет коэффициент положительности 2,9. Утверждалось, что у людей с более высоким коэффициентом более широкий поведенческий репертуар, гибкость и устойчивость к невзгоды, более социальный Ресурсы, и более оптимальное функционирование во многих сферах их жизни.^[69] Модель также предсказывала существование верхнего предела счастья, достигаемого при коэффициенте позитивности 11,5. Фредриксон и Лосада утверждали, что на этом пределе процветание начинает распадаться, а производительность и креативность снижаются. Они предположили, что по мере того, как увеличивается позитив, необходимо увеличивать «соответствующий негатив». Это было описано как ограниченное по времени, практически осуществимое Обратная связь связаны с конкретными обстоятельствами, т.е. конструктивная критика.^[69]

Эта теория отношения позитивности была широко принята до 2013 года, когда Ник Браун, аспирант прикладной позитивной психологии, стал соавтором статьи с Алан Сокал и Харрис Фридман, показавший, что математическая основа статьи неверна.^[70] Фредриксон частично отозвал статью, согласившись с тем, что математика может быть некорректной, но заявив, что эмпирические данные все еще верны.^[71] Браун и его коллеги настаивают, что нет никаких доказательств того, что отношение критической позитивности вообще отсутствует.^[72]

В отношении основных эмоций

Наиболее психологи сосредоточиться на самом основном эмоции. Считается, что существует от семи до пятнадцати основных эмоции. В эмоции можно комбинировать разными способами для создания более тонких вариаций эмоциональный опыт. Это говорит о том, что любая попытка полностью исключить негативные эмоции из нашей жизни приведет к непреднамеренным последствиям в виде потери разнообразия и тонкости наших самых глубоких эмоциональных переживаний. Усилия по усилению положительных эмоций не приведут автоматически к уменьшению отрицательных. эмоциии уменьшение отрицательных эмоций не обязательно приведет к усилению положительных эмоций.^[73] Рассел и Фельдман Барретт (1992) описали эмоциональные реакции как основные аффекты, которые представляют собой примитивные эмоциональные реакции, которые постоянно переживаются, но часто не осознаются; они смешивают приятные и неприятные, а также активированные и деактивированные измерения, которые мы несем с собой почти на бессознательном уровне.^[74]

Хотя исследование 2012 года показало, что благополучие было выше у людей, которые испытывали как положительные, так и отрицательные эмоции,^[75][76] данные свидетельствуют о том, что отрицательные эмоции могут быть разрушительными. В статье под названием «Разрушающий эффект положительных эмоций» Барбара Фредриксон и другие. гипотетические положительные эмоции нейтрализуют сердечно-сосудистые эффекты отрицательных эмоций. Когда люди испытывают стресс, они показывают увеличенное частота сердцебиения, выше содержание сахара в крови, подавление иммунитета, и другие приспособления, оптимизированные для немедленных действий. Если не регулировать, длительная физиологическая активация может привести к болезни, ишемическая болезнь сердца, и повышенная смертность. Как лабораторные, так и анкетные исследования подтверждают, что положительные эмоции помогают людям, находящимся в состоянии стресса, вернуться к предпочтительному, более здоровому физиологическому состоянию.^[77] Другое исследование показывает, что улучшение настроения - одно из преимуществ физических упражнений.^[78]

Поведенческий репертуар

В расширять и строить теория положительных эмоций предполагает положительные эмоции (например, счастье, интерес, ожидание)^[79] расширять кругозор и поощрять новые, разнообразные и исследовательские мысли и действия. Со временем этот расширенный поведенческий репертуар способствует развитию навыков и ресурсов. Например, любопытство к ландшафту становится ценным навигационным знанием; приятное общение с незнакомцем превращается в дружескую поддержку; бесцельная физическая игра превращается в упражнения и физическое совершенство. Положительные эмоции противопоставляются отрицательным эмоциям, которые побуждают к ограниченному поведению, ориентированному на выживание. Например, отрицательная эмоция беспокойство приводит к конкретным борьба или бегство для немедленного выживания.^[79]

Высота

После нескольких лет исследований отвращение, Джонатан Хайдт, и другие, изучили его противоположность; термин «возвышение» был придуман. Высота приятная моральные эмоции, вызванный наблюдением за добродетельными поступками выдающейся моральной добродетели и приводящий к желанию действовать морально и делать «добро». Как эмоция она имеет биологическую основу и иногда характеризуется ощущением расширения груди или покалыванием кожи.^[80][81]

В связи с опытом

Томас Нагель сказал, что "Есть элементы, которые, если их добавить к опыту, сделают жизнь лучше; есть и другие элементы, которые, если их добавить к опыту, сделают жизнь хуже. Но то, что остается, когда они отбрасываются, не просто нейтрально: это категорически положительно."^[82][83]

Понятие «процветание»

Термин «процветание» в позитивной психологии относится к оптимальному функционированию человека. Он состоит из четырех частей: добро, плодородие, рост и устойчивость (Фредриксон, 2005).^[84] Согласно Фредриксону (2005), добро состоит из счастья, удовлетворенности и эффективной работы; генеративность направлена ​​на улучшение жизни будущих поколений и определяется «расширенным репертуаром мысли и действия и поведенческой гибкостью»; рост предполагает использование личных и социальных активов; а устойчивость отражает выживание и рост после перенесения трудностей.^[84] Расцвет жизни проистекает из овладения всеми этими четырьмя частями. Две противоположные идеологии - это томление и психопатология. В континууме психического здоровья они считаются промежуточными расстройствами психического здоровья, отражающими человека, живущего невыполненной и, возможно, бессмысленной жизнью. Те, кто томятся, испытывают больше эмоциональной боли, психосоциального дефицита, ограничений в регулярной деятельности и пропущенных рабочих дней.^[84]

Фредриксон и Лосада (2005) провели исследование студентов университетов, оперируя положительными и отрицательными эмоциями.^[84] Основываясь на математической модели, которая подверглась резкой критике,^[70] и теперь официально отозван Фредриксоном как недействительный,^[85] Фредриксон и Лосада утверждали, что обнаружили коэффициент критической позитивности, выше которого люди будут процветать, а ниже которого нет. Хотя Фредриксон утверждает, что ее экспериментальные результаты все еще верны,^[86] эти экспериментальные результаты также были подвергнуты сомнению из-за плохой статистической методологии и Алан Сокал указал, что «учитывая экспериментальный план [Фредриксона и Лосада] и метод анализа данных, никакие данные не могли бы дать никаких доказательств какой-либо нелинейности во взаимосвязи между« процветанием »и отношением позитивности - тем более свидетельств резкого разрыва. "^[87]

В другом исследовании была изучена выборка в США из 3032 взрослых в возрасте от 25 до 74 лет. Результаты показали, что 17,2 процента взрослого населения процветают, а 56,6 процента - умеренно психически здоровы. Вот некоторые общие характеристики процветающего взрослого: образованный, пожилой, женатый и богатый. Результаты исследования показывают, что взрослым есть куда расти, поскольку менее 20 процентов американцев живут благополучной жизнью. (Киз, 2002).^[52]

О пользе процветающей жизни свидетельствуют исследования влияния высокого соотношения положительных и отрицательных эмоций. Изученные преимущества положительного аффекта - это повышенная отзывчивость, «расширенный поведенческий репертуар», усиление инстинкта и усиление восприятия и воображения.^[84] Кроме того, хорошее самочувствие, связанное с процветанием, приводит к улучшению функционирования иммунной системы, восстановлению сердечно-сосудистой системы, уменьшению негативных последствий и асимметрии лобного мозга.^[84] Другими преимуществами для людей с умеренным психическим здоровьем или умеренным уровнем благополучия были: более сильная психологическая и социальная работоспособность, высокая устойчивость, более сильное сердечно-сосудистое здоровье и более здоровый образ жизни в целом (Keyes, 2007).^[88] Обнаруженные преимущества процветания предлагают определение: «[процветающие] люди испытывают высокий уровень эмоционального, психологического и социального благополучия благодаря энергии и жизненной силе, самоопределению, постоянному саморазвитию, близким отношениям и осмысленной и целеустремленной жизни» ( Сян-Ян, 2006, с. 70).^[89]

Счастье

Измерение счастья

Оксфордский опросник счастья

Психологи Питер Хиллс и Майкл Аргайл разработали Оксфордский опросник счастья^[90] как широкая мера психологического благополучия. Подход подвергался критике за отсутствие теоретической модели счастья и слишком много совпадений с соответствующими концепциями, такими как самооценка, целеустремленность, социальный интерес, доброта, Чувство юмор и эстетическая оценка.^[91]

Шкала удовлетворенности жизнью

«Счастье» заключает в себе различные эмоциональные и ментальные явления. Один из методов оценки: Эд ДинерШкала удовлетворенности жизнью. По словам Динера, этот опрос из пяти вопросов хорошо согласуется с впечатлениями друзей и семьи, а также с низким уровнем заболеваемости. депрессия.^{[42][требуется разъяснение]}

Вместо долгосрочных оценок общей картины некоторые методы пытаются определить степень положительного влияния от одного вида деятельности к другому. Ученые используют звуковые сигналы, чтобы напоминать добровольцам записывать подробности их текущей ситуации. В качестве альтернативы добровольцы делают подробные дневники каждое утро примерно накануне.^[42] Расхождение возникает, когда исследователи сравнивают результаты этих краткосрочных методов «выборки опыта» с долгосрочными оценками. А именно, последнее может быть не очень точным; люди могут не знать, что делает их жизнь приятной от одного момента к другому. Например, оценки родителей упоминают своих детей как источники удовольствия, в то время как «выборка опыта» указывает на то, что родители не получали удовольствия от ухода за своими детьми по сравнению с другими видами деятельности.^[42][92]

Психолог Даниэль Канеман объясняет это несоответствие, проводя различие между счастьем в соответствии с «испытывающим я» и «вспоминающим я»: когда его просят поразмышлять над своим опытом искажения памяти например, эффект «пик-конец» (например, мы в основном помним драматические моменты отпуска и то, как он был в конце), играет большую роль. Поразительное открытие было сделано при исследовании колоноскопия пациенты. Добавив 60 секунд к этой инвазивной процедуре, Канеман обнаружил, что участники сообщили о колоноскопии как более приятный. Это было связано с тем, что инструмент для колоноскопии не двигался в течение дополнительных 60 секунд - движение является источником наибольшего дискомфорта. Таким образом, Канеман апеллировал к склонности вспоминающего «я» сосредоточиться на конце опыта. Такие результаты помогают объяснить человеческую ошибку в аффективное прогнозирование - способность людей предсказывать свое будущее эмоциональное состояние.^[92]

«Вспоминающее себя» может быть не лучшим источником информации для удовлетворения «переживающего себя».

Изменения в уровне счастья

Даниэль Канеман

Люди обладают множеством способностей. Это включает в себя способность эмоционального Гедоническая адаптация, идея, предполагающая, что красота, слава и деньги обычно не имеют длительного воздействия на счастье (этот эффект также называют Гедоническая беговая дорожка). В этом ключе некоторые исследования показали, что только недавние события, то есть те, которые произошли в течение последних 3 месяцев, влияют на уровень счастья.^[93]

Тенденция к адаптации и, следовательно, к возвращению к более раннему уровню счастья иллюстрируется исследованиями, показывающими, что победители лотереи не становятся счастливее спустя годы после того, как они выиграли.^[42] Другие исследования показали параплегики почти так же счастливы, как и контрольные группы, которые не парализованы,^[94] спустя столько же лет. Даниэль Канеман объясняет: «они не страдают параличом нижних конечностей на постоянной основе ... Это связано с распределением внимания». Таким образом, вопреки нашему влияние предубеждений, лотереи и параплегия не меняют впечатления в такой степени, как мы думаем.

Однако в более новом исследовании (2007 г.) выигрыш в лотерею среднего размера оказал на британцев длительный эффект психического благополучия в размере 1,4 балла GHQ даже через два года после этого события.^[95] Более того, адаптация может быть очень медленным и неполным процессом. Отвлекающие перемены в жизни, такие как смерть супруга или потеря работы, могут показать измеримые изменения в уровне счастья в течение нескольких лет.^[42] Даже упомянутые выше «адаптированные» параличи нижних конечностей в конечном итоге сообщали о более низком уровне удовольствия (опять же, они были счастливее, чем можно было бы ожидать, но не полностью адаптировались).^[96] Таким образом, адаптация - сложный процесс, и пока он делает смягчить эмоциональные последствия многих жизненных событий, он не может полностью их смягчить.

Уставка счастья

Идея уставки счастья заключается в том, что большинство людей возвращаются к среднему уровню счастья - или уставке - после временных взлетов и падений эмоциональности. Люди, чьи установочные точки склоняются к положительной эмоциональности, обычно веселые большую часть времени, а те, чьи установочные точки склонны к более отрицательной эмоциональности, склонны к пессимизму и тревоге. Lykken обнаружил, что мы можем влиять на наш уровень благополучия, создавая среду, более благоприятную для чувства счастья, и работая с нашей генетической структурой.^[25] Одна из причин того, что субъективное благополучие по большей части стабильно, заключается в большом влиянии генетики. Хотя жизненные события в некоторой степени влияют на субъективное благополучие, население в целом возвращается к своей уставке.^[97]

В рецепте счастья для одного человека бессмысленно обвинять один ингредиент (потому что все необходимы). Однако при сравнении счастья двух людей такие ингредиенты, как генетика, могут составлять половину разницы.

В ее книге Как счастья, Соня Любомирская аналогичным образом утверждается, что счастье людей варьируется в зависимости от генетической установки. Динер предупреждает, однако, что бессмысленно утверждать, что «счастье на 30–50% зависит от генетики». Динер объясняет, что рецепт счастья для человека всегда требует генетики, окружающей среды и поведения, поэтому бессмысленно утверждать, что счастье человека обусловлено только одним ингредиентом.

Только различия в уровне счастья можно объяснить различиями в факторах. Другими словами, в исследовании Любомирского не обсуждается счастье одного человека; в нем обсуждаются различия в уровне счастья между двумя или более людьми. В частности, Любомирский предполагает, что 30-40% разницы в уровнях счастья обусловлены генетикой (т. Е. наследственный). Другими словами, по-прежнему Динер говорит, что нет смысла говорить, что счастье одного человека «на 50% обусловлено генетикой», но имеет смысл сказать, что разница в уровне счастья для одного человека составляет 50% из-за различий в их генетике (и отдых связан с поведением и окружающей средой).^[25][96]

Результаты исследований близнецов подтверждают только что упомянутые выводы. Близнецы, воспитанные раздельно, имели примерно одинаковый уровень счастья, что позволяет предположить, что окружающая среда не полностью отвечает за различия в уровне счастья людей.^[25] Важно отметить, что исходное счастье человека не полностью определяется генетикой, и даже не влиянием ранней жизни на генетику человека. Удастся ли человеку поднять свой базовый уровень до высот своих генетических возможностей, частично зависит от нескольких факторов, включая действия и привычки. Некоторые способствующие счастью привычки включают в себя благодарность, признательность и даже альтруистическое поведение.^[42][98] На этой странице обсуждаются другие основанные на исследованиях привычки и методы увеличения счастья.

Помимо развития новых привычек, употребления антидепрессантов, эффективных упражнений и более здорового образа жизни. рацион питания доказали, что они значительно влияют на настроение. Есть доказательства^[99] что веганская диета снижает стресс и беспокойство. Упражнение его иногда называют «чудо» или «чудо», ссылаясь на широкий спектр доказанных преимуществ, которые он дает.^[100][101]Стоит отметить, что недавно вышедшая книга Анатомия эпидемии, оспаривает использование неконсервативного использования лекарств для душевнобольных, особенно в отношении их долгосрочного положительного эффекта обратной связи.^[102]

Йонге Мингьюр Ринпоче сказал, что неврологи обнаружили, что с помощью медитации базовый уровень счастья человека может измениться.^[103] В нескольких исследованиях было обнаружено, что медитация увеличивает счастье. Исследование о Брахме Кумарисе Раджа йога медитирующие показали, что у них выше счастье (Оксфордский опросник счастья), чем контрольная группа.^[104]

Доказательства против теории уставки счастья

В недавних крупных панельных исследованиях было показано, что развод, смерть супруга, безработица, инвалидность и подобные события изменяют долгосрочное субъективное благополучие, даже несмотря на то, что некоторая адаптация действительно происходит и на это влияют врожденные факторы.^[105]

Фуджита и Динер обнаружили, что 24% людей значительно изменились между первыми пятью годами исследования и последними пятью годами. Почти каждый четвертый человек показал изменения в своем самочувствии с годами; действительно, иногда эти изменения были весьма драматичными.^[106] Брюс Хиди обнаружил, что 5–6% людей резко повысили свою удовлетворенность жизнью за период от 15 до 20 лет и что цели, которые преследовали люди, значительно повлияли на их удовлетворенность жизнью.^[107]

Персональный тренинг для увеличения счастья

Самый простой и лучший способ увеличить свое счастье - это делать что-то, что увеличивает соотношение положительных и отрицательных эмоций. Вопреки некоторым убеждениям, во многих сценариях люди на самом деле очень хорошо определяют, что может усилить их положительные эмоции.^[108] Было разработано множество техник, которые помогают увеличить счастье.

Первый метод известен как «Модель устойчивого счастья (SHM)». Эта модель предполагает, что долгосрочное счастье определяется: (1) генетически детерминированным человеком. уставка, (2) косвенные факторы и (3) преднамеренные действия. Любомирский, Шелдон и Шкаде предлагают правильно внести эти изменения, чтобы иметь долгосрочное счастье.^[109] Еще один совет о том, как увеличить свое счастье, - это процедура, называемая «Тренинг надежды». Тренировка надежды в первую очередь ориентирована на надежду из-за веры в то, что надежда вызывает положительные эмоции благополучия.^[110] Этот тренинг основан на теории надежды, которая гласит, что благополучие может повыситься, если люди разработали цели и поверили, что они их достигают.^[111] Одна из основных целей тренировки надежды - избавить людей от синдрома ложной надежды. Синдром ложной надежды особенно возникает, когда человек считает, что изменить свое поведение легко, и результаты этого изменения будут очевидны в течение короткого периода времени.^[112]

Существуют процедуры коучинга, основанные на позитивной психологии, которые подкреплены научными исследованиями, с наличием инструментов вмешательства и оценок, которые тренеры, обученные позитивной психологии, могут использовать для поддержки процесса коучинга. Коучинг по позитивной психологии использует научные данные и идеи, полученные в этих областях, для работы с клиентами над их целями.^[113]

Время и счастье

Портрет, посвященный семейному дню вместе

Филип Зимбардо предполагает, что мы могли бы также проанализировать счастье с "временной точки зрения". Он предложил сортировать фокус людей в жизни по валентности (положительной или отрицательной), а также по их временной перспективе (прошлое, настоящее или будущее ориентация). Это может выявить некоторые индивидуальные конфликты не из-за того, нравится ли занятие, а из-за того, предпочитает ли человек рисковать и откладывать получение удовольствия. Зимбардо также считает, что исследования показывают оптимальный баланс перспектив для счастливой жизни; комментируя, мы должны сосредоточиться на повторном переживании позитивных аспектов нашего прошлого, за которым следует время, потраченное на веру в позитивное будущее, и, наконец, умеренное (но не чрезмерное) время, потраченное на наслаждение настоящим.^[114]

Течение"

В 1970-х годах Чиксентмихайи начал изучать поток, состояние погруженности, при котором свои способности соответствуют имеющимся требованиям. Поток характеризуется интенсивной концентрацией, потерей самосознания, ощущением совершенного вызова (ни скуки, ни подавленности) и ощущением «время летит». Поток по своей сути полезен; он также может помочь в достижении целей (например, победа в игре) или в улучшении навыков (например, в улучшении шахматных навыков).^[115] Каждый может испытать поток в различных областях, таких как игра, творчество и работа.

Поток достигается, когда вызов ситуации соответствует личным способностям. Несоответствие задачи кому-то с низкими навыками приводит к состоянию тревоги; недостаточный вызов высококвалифицированному человеку приводит к скуке.^[115] Эффект сложных ситуаций означает, что течение часто временно возбуждает и вызывает различные стрессы, но это считается Eustress, который также известен как «хороший» стресс. Эустресс, возможно, менее вреден, чем хронический стресс, хотя пути систем, связанных со стрессом, аналогичны. Оба могут создавать эффект «износа»; однако различные физиологические элементы и дополнительные психологические преимущества эустресса вполне могут уравновесить любой переживаемый износ.

Чиксентмихайи выделил девять индикаторных элементов потока: 1. Четкие цели существуют на каждом этапе пути, 2. Немедленная обратная связь направляет действия, 3. Существует баланс между вызовами и способностями, 4. Действие и осознание сливаются воедино, 5. Отвлекающие факторы исключаются из сознания, 6. Неудача не вызывает беспокойства. , 7. Самосознание исчезает, 8. Чувство времени искажается, и 9. Активность становится "автотелический"(самоцель, сделанная ради нее самой)^[116] Его исследования также показывают, что поток больше во время работы, а счастье больше во время досуга.^[117]

Здоровье

Зависимость

Возможно, некоторые люди используют неэффективные способы улучшить самочувствие. Эти ярлыки вызывают положительные эмоции, но они проблематичны, отчасти из-за недостатка усилий. Некоторые примеры этих ярлыков включают покупки, наркотики, шоколад, секс без любви и телевидение. Это проблематичные занятия, потому что все эти примеры могут вызывать привыкание. Когда счастье приходит к нам так легко, за него приходится расплачиваться невообразимой ценой. Эта цена возникает, когда использование этих ярлыков - единственный способ стать счастливым, иначе рассматриваемое как зависимость.^[57] В обзоре Эми Кренцман о применении позитивной психологии к исследованиям употребления психоактивных веществ, зависимости и выздоровления в области позитивной психологии определены три области, которые позволяют человеку процветать и вносить свой вклад в жизнь общества.

Один из них, «Приятная жизнь», включает в себя добрые чувства к прошлому, настоящему и будущему. Чтобы связать это с зависимостью, они выбрали пример алкоголизм. Исследования положительного аффекта и алкоголя показали, что для большинства населения употребление алкоголя ассоциируется с удовольствием. Удовольствие, которое человек испытывает от алкоголя, известно как соматическое удовольствие, которое является немедленным, но недолгим чувственным удовольствием. Исследователи хотели показать, что одно только удовольствие не означает хорошо прожитой жизни; в жизни есть нечто большее, чем просто удовольствие. Во-вторых, вовлеченная жизнь связана с такими положительными качествами, как сила характера. Несколько примеров силы характера по мнению Сила и добродетели характера: руководство и классификация к Селигман и Петерсон (2004) - это храбрость, порядочность, гражданственность, смирение, благоразумие, благодарность и надежда, и все это проявляется в подъеме к выздоровлению. Чтобы впасть в зависимость, показывает недостаток силы характера; однако подъем к выздоровлению показывает восстановление сильных сторон характера, включая примеры, упомянутые выше. В-третьих, осмысленная жизнь - это служение и членство в положительных организациях. Примеры позитивных организаций включают семью, рабочее место, социальные группы и общество в целом. Организации, подобные Анонимные Алкоголики, можно рассматривать как положительную организацию. Членство способствует положительному влиянию, а также способствует развитию сильных сторон характера, что, как видно из «Вовлеченной жизни», может помочь победить зависимость.^[57]

Эмоциональное здоровье

Исследователь Дайан Хейлз описала эмоционально здоровый человек как человек, который проявляет гибкость и приспособляемость к различным обстоятельствам, чувство смысла и утверждения в жизни, «понимание того, что я не является центром вселенной», сострадание и способность быть бескорыстным, повышенная глубина и удовлетворение в интимные отношения и чувство контроля над разумом и телом.^[118]

Душевное здоровье

Layard и другие показывают, что психическое здоровье сильнее всего влияет на счастье.^[11]

Л.М. Киз и Шейн Лопес иллюстрируют четыре типологии функционирования психического здоровья: процветание, борьбу, колебание и томление. Однако полное психическое здоровье - это сочетание высокого эмоционального благополучия, высокого психологического благополучия и высокого социального благополучия, а также низкого уровня психических заболеваний.^[119]

Хотя здоровье является частью благополучия, некоторые люди могут поддерживать удовлетворительное самочувствие, несмотря на наличие психологических симптомов.^[120]

Физическое здоровье

Мета-анализы, опубликованные в период с 2013 по 2017 год, показывают, что упражнения связаны со снижением депрессивных симптомов, утомляемостью и качеством жизни, а также с улучшением внимания, гиперактивности, импульсивности, социального функционирования, симптомов шизофрении и беглости речи в различных особых группах населения. Однако аэробные упражнения не оказывают значительного влияния на тревожные расстройства.^[121]

В 2005 году исследование, проведенное Эндрю Стептоу и Майклом Мармотом из Университетского колледжа Лондона, показало, что счастье связано с биологическими маркерами, которые играют важную роль в здоровье.^[122] Исследователи стремились проанализировать, существует ли какая-либо связь между благополучием и тремя биологическими маркерами: частотой сердечных сокращений, кортизол уровни и уровни фибриногена в плазме.У участников, которые считали себя наименее счастливыми, уровень кортизола был на 48% выше, чем у тех, кто считал себя наиболее счастливыми. У наименее счастливых испытуемых также была большая реакция фибриногена плазмы на две задачи, вызывающие стресс: тест Струпа и отслеживание звезды в зеркальном отражении. Повторив свои исследования три года спустя, Стептоу и Мармот обнаружили, что участники с высокими показателями положительных эмоций продолжали иметь более низкие уровни кортизола и фибриногена, а также более низкую частоту сердечных сокращений.^{[нужна цитата]}

В «Счастливые люди живут дольше» (2011),^[123] Бруно Фрей сообщил, что счастливые люди живут на 14% дольше, увеличивая продолжительность жизни на 7,5-10 лет и Ричард Дэвидсонбестселлер (2012) Эмоциональная жизнь вашего мозга утверждает, что положительные эмоции и счастье приносят пользу здоровью в долгосрочной перспективе.^{[нужна цитата]}

Однако в 2015 году исследование, основанное на более ранних исследованиях, показало, что счастье не влияет на смертность.^[124] «Это» базовое убеждение, что если вы счастливы, вы проживете дольше. Это просто неправда ".^[125] Стабильные результаты заключаются в том, что «помимо хорошего здоровья счастливые люди с большей вероятностью будут старше, не курят, имеют меньшее образование, выполняют тяжелые упражнения, живут с партнером, занимаются религиозной или групповой деятельностью и спят по восемь часов в сутки».^[125]

Однако счастье, похоже, оказывает защитное влияние на иммунитет. Склонность к положительным эмоциям была связана с большим сопротивлением простуды и грипп в интервенционных исследованиях независимо от других факторов, таких как курение, употребление алкоголя, физические упражнения и сон.^[126][127]

Положительные эмоциональные состояния благоприятно влияют на смертность и выживаемость как здорового, так и больного населения. Даже при одинаковом уровне курения, питья, физических упражнений и сна, счастливее люди вроде живут дольше.^[128] Интервенционные испытания, проведенные для установления причинно-следственная связь указывают на то, что положительные эмоции связаны с большим сопротивлением объективно проверяемым простуды и грипп.^[129][130]

Альтернативная медицина

Потребители здоровья иногда путают термины «благополучие» и «благополучие». Хорошее самочувствие - это термин, который чаще ассоциируется с альтернативной медициной, который может совпадать, а может и не совпадать с повышением субъективного благополучия. В 2014,^[131] Правительство Австралии проанализировало эффективность многочисленных дополнительных методов лечения: они обнаружили доказательства низкого качества, свидетельствующие о том, что метод Александра, Бутейко, массажная терапия (лечебный массаж^[132]), тай-чи и йога полезны при определенных состояниях здоровья. С другой стороны, совокупность данных указывает на то, что гомеопатия, ароматерапия, терапия Боуэна, метод Фельденкрайза, травничество, гомеопатия, иридология, кинезиология, пилатес, рефлексология и ролфинг шиацу были классифицированы как неэффективные.

Потребление фруктов и овощей

Появляется все больше доказательств того, что диета, богатая фруктами и овощами, связана с большим счастьем, удовлетворением жизнью и позитивным настроением. Эти данные нельзя полностью объяснить демографическими переменными или показателями здоровья, включая социоэкономический статус, упражнение, курение, и индекс массы тела, предполагая причинно-следственную связь.^[133] Дальнейшие исследования показали, что потребление фруктов и овощей предсказывает улучшение позитивного настроения на следующий день, а не наоборот. В дни, когда люди ели больше фруктов и овощей, они сообщали, что чувствуют себя спокойнее, счастливее и бодрее, чем обычно, а на следующий день они также чувствовали себя более позитивно.^[134]

Поперечные исследования во всем мире поддерживают связь между счастьем и потреблением фруктов и овощей. Те, кто ест фрукты и овощи каждый день, с большей вероятностью будут классифицированы как «очень счастливые», что предполагает сильную и положительную корреляцию между потреблением фруктов и овощей и счастьем.^[135] Будь то в Южной Корее,^[136] Иран,^[137] Чили,^[138] СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ,^[139] или Великобритания,^[140] большее потребление фруктов и овощей имело положительную связь с большим счастьем, независимо от таких факторов, как курение, упражнение, индекс массы тела, и социально-экономические факторы. Это может быть связано с защитными преимуществами от хронических заболеваний и большим потреблением питательных веществ, важных для психологического здоровья.^[135]

Другая практика еды и питья, связанная с благополучием, - это пробиотики,^[141][142] алкоголь,^[143] и выпивка^[144] питьевой. Глютен и FODMAP могут^[145] отрицательно влияют на настроение некоторых людей. Бупа^[146] рекомендует жирную рыбу, продукты с триптофаном, такие как молоко, орехи, чечевицу, цельнозерновой хлеб, крупы, макаронные изделия, сою и шоколад, темный шоколад, средиземноморскую диету в целом, включая овощи, фрукты, цельные зерна, орехи и оливковое масло для хорошего самочувствия.

Документальный фильм «Вопросы питания» включает утверждения о пользе сырых продуктов для благополучия, которые оспариваются как псевдонаука.^[147]

Гедоническое благополучие

Было обнаружено, что эвдемоническое благополучие эмпирически отличается от гедонистического благополучия.^[148][149]

Личность

Индивидуальные роли играют важную роль в когнитивном благополучии. Социальные связи не только улучшают когнитивное благополучие, но и улучшают психологическое здоровье.^[150]

Наличие нескольких идентичностей и ролей помогает людям взаимодействовать со своим обществом и дает каждому возможность вносить больший вклад по мере того, как они увеличивают свои роли, тем самым повышая уровень когнитивного благополучия. Каждая отдельная роль оценивается внутри иерархия заметности. Заметность это «... субъективное значение, которое человек придает каждой идентичности».^[150]

Различные роли, которые выполняет человек, по-разному влияют на его благополучие. В рамках этой иерархии более высокие роли предлагают больший источник их благополучия и определяют большую значимость их общей роли как человека.

Этническая принадлежность может играть роль в когнитивном благополучии человека. Исследования показали, что «... как социально-психологическая перспектива, так и перспективы развития предполагают, что сильная и надежная этническая идентичность вносит положительный вклад в познавательный благополучие ».^[151] Люди в аккультуризованном обществе могут чувствовать себя более равными как люди в рамках своей культуры, поэтому их благополучие увеличивается.

Оптимизм и беспомощность

Дж. Б. Маккиннон рекомендовал взять на себя полную ответственность за одно небольшое, но очевидное улучшение для мира (как это сделали активисты по энергосбережению, продвигая новый вид лампы). Вдохновленный социологическими исследованиями, Маккиннон сказал, что «вертикальное возбуждение» помогает уменьшить чувство беспомощности.

Приученный оптимизм относится к развитию своего потенциала для сангвиник мировоззрение.^{[требуется разъяснение]} Оптимизм приобретается, когда личные усилия и способности связаны с желаемыми лично для себя результатами. Короче говоря, это вера в то, что можно ощутимо и значимо влиять на будущее. Приученный оптимизм контрастирует с выученная беспомощность, который состоит из убеждений или убеждений, никто не может контролировать происходящее и что что-то внешнее определяет результаты, например, успех. Оптимизму можно научиться, осознанно бросая вызов негативному разговор с собой. Это включает в себя разговор с самим собой о любом событии, рассматриваемом как личная неудача, которая навсегда влияет на все области жизни человека.^[152]

Внутриличностные или внутренние диалоги влияют на чувства. Фактически, сообщения о счастье коррелируют с общей способностью «рационализировать или объяснять» социальное и экономическое неравенство.^[153] Надеяться это сильное позитивное чувство, связанное с усвоенным стилем целенаправленного мышления. Надежда рождается, когда человек использует оба пути мышления (воспринимаемая способность находить пути к желаемым целям) и агентское мышление (Необходимая мотивация для использования этих маршрутов).^[154]

Автор и журналист Дж. Б. Маккиннон предположил, что когнитивный инструмент «Вертикальное возбуждение» может помочь избежать беспомощности (например, паралича перед лицом множества проблем Земли). Эта концепция возникла в результате исследования социолога отрицания Стэнли Коэн. Коэн объяснил: перед лицом огромных проблем люди склонны к выученной беспомощности, а не противостоять диссонирующий факты по делу. Вертикальная агитация включает в себя сосредоточение внимания на одной части проблемы за раз, при этом неся ответственность за решение проблемы - вплоть до самого высокого уровня правительства, бизнеса и общества (например, решительно выступая за что-то: экологичные лампочки). Это позволяет каждому человеку в обществе вносить жизненно важные «тривиальные» (читай: небольшие) изменения, не пугаясь работы, которую необходимо выполнить в целом. Маккиннон добавил: поэтапный подход также не дает людям стать слишком «святее, чем ты» (беспокоить друзей и семью о каждый возможное улучшение), где широко распространенная практика вертикального перемешивания может привести к значительным улучшениям.^[155]

Личные финансы

Деньги, достигнув среднего класса, лучше всего потратить на обеспечение работы и социальных связей.

Благополучие традиционно сосредоточено на улучшении физического, эмоциональный и качество психической жизни при недостаточном понимании того, насколько все они зависят от финансового здоровья.^[156] Однако финансовый стресс часто проявляется в физическом и эмоциональный трудности, которые приводят к увеличению затрат на здравоохранение и снижению производительности.^[157][158] Более инклюзивная парадигма благополучия признала бы деньги источником расширение прав и возможностей что максимизирует физические и эмоциональный здоровье за ​​счет сокращения финансовых стресс.^{[157][159][160]} Такая модель предоставит людям необходимые им финансовые знания, а также позволит им получить ценную информацию и понимание своих финансовых привычек, а также их мыслей, чувств, страхов и отношения к деньгам. Благодаря этой работе люди будут лучше оснащены для управления своими деньгами и достижения финансового благополучия, необходимого для их общего благополучия.^[161]

Утверждалось, что деньги не могут эффективно «купить» много счастья, если они не используются определенным образом, и что «сверх того уровня, когда у людей будет достаточно денег, чтобы с комфортом кормить, одевать и обеспечивать себя, имея больше денег - даже намного больше. деньги - делают их только немного счастливее ".^[162] В его книге Наткнувшись на счастье, психолог Дэниел Гилберт описанное исследование, показывающее, что деньги имеют большое значение для бедных (там, где основные потребности еще не удовлетворены), но имеют значительно меньший эффект, когда кто-то достигает среднего класса (т.е. Парадокс Истерлина).^[163] Каждый заработанный доллар так же ценен для счастья, вплоть до годового дохода в 75000 долларов.^[164] после этого стоимость каждого дополнительного доллара приносит все меньше счастья. Согласно последним^[165] систематический обзор экономической литературы об удовлетворенности жизнью, восприятии человеком своего финансового положения полностью опосредует влияние объективных обстоятельств на его благополучие. Люди переоценивают влияние богатства на 100%.^[166]

Профессор экономики Ричард Истерлин отметил, что удовлетворение от работы не зависит от зарплаты. Другими словами, наличие дополнительных денег на предметы роскоши не увеличивает счастье в такой степени, как получение удовольствия от работы или общения в социальных сетях.^[167] Гилберт, таким образом, непреклонен: люди должны делать все возможное, чтобы выяснить, какая работа им понравится, и найти способ зарабатывать на жизнь одной из этих работ (то есть при условии, что человек также внимательно относится к социальным связям).

Безработица пагубно сказывается на благополучии человека. Однако этого не происходит в странах, где безработица широко распространена. Психология сегодня^[168] сообщает, что влияние безработицы ослабляется у тех, для кого работа менее важна для их личности, у тех, кто получает меньше критики и меньше негативных суждений со стороны других, у тех, кто может выполнить свои непосредственные финансовые обязательства, и у тех, кто не считает свою безработицу такой высокой стресс и негатив. Другие защитные факторы включают ожидание повторного трудоустройства, распорядок дня, который структурирует время и оценивает себя как достойного, компетентного и успешного. Согласно последним^[165] систематический обзор экономической литературы об удовлетворенности жизнью, безработица хуже для благополучия правых или живущих в странах с высоким уровнем доходов. Однако не всякая безработица - это плохо: международные данные из шестнадцати западных стран показывают, что выход на пенсию в любом возрасте приводит к значительному повышению субъективного благополучия, которое возвращается к тенденции к 70 годам.^[169]

Согласно независимому количественному научному резюме 2013 года, обобщающему высококачественные научные исследования по коучингу, коучинг для руководителей, вмешательство на рабочем месте для благополучия и производительности, доказал свою эффективность в определенных контекстах.^[170] Это говорит нам о том, что стандартные размеры эффекта для результатов работы / навыков, благополучия, преодоления трудностей, достижения цели и отношения работы / карьеры варьируются от 0,43 до 0,74.

Более недавнее исследование поставило под сомнение Парадокс Истерлина. Используя последние данные из более широкого набора стран, была обнаружена положительная связь между ВВП и благосостоянием; и не было момента, когда субъективное благополучие более богатых стран переставало расти. Был сделан вывод, что экономический рост действительно увеличивает счастье.^[171]

Богатство сильно коррелирует с удовлетворением жизнью, но корреляция между деньгами и эмоциональным благополучием слабая.^[172] Погоня за деньгами может привести к тому, что люди будут игнорировать досуг и отношения, которые могут приносить счастье и способствовать ему.^[166] Погоня за деньгами с риском поставить под угрозу личные отношения и жертвовать удовольствием от досуга кажется неразумным подходом к поиску счастья.

Деньги или их лихорадочная погоня, как было показано, мешают людям смакуя способность или акт наслаждения повседневными положительными переживаниями и эмоциями. В исследовании, посвященном работающим взрослым, богатые люди сообщили о более низком уровне смакования (способности продлевать положительные эмоции) по сравнению с их более бедными сверстниками.^[173]

Исследования обычно показывают, что нации счастливее, когда потребности людей удовлетворяются.^[174]Однако некоторые исследования показывают, что люди становятся более счастливыми, тратя деньги на опыт, а не на физические вещи.^[175] и потратив деньги на других, а не на себя.^[175] Однако покупки, которые позволяют выиграть «время», например, уборщицы или повара, обычно повышают индивидуальное благополучие.^[176]

Победители лотереи сообщают о более высоком уровне счастья сразу после события. Но исследования показывают, что уровень счастья победителя падает и возвращается к нормальному исходному уровню в течение нескольких месяцев или лет. Этот вывод предполагает, что деньги не приносят долгосрочного счастья (1978).^[177] Однако в недавнем британском исследовании лотерейных призов от 1000 до 120 000 фунтов стерлингов положительный эффект был обнаружен даже через два года после события, причем возвращение к нормальному состоянию было лишь частичным и неодинаковым.^[95]

Один^[178] Исследование, проведенное в 2011 году «600 сильных женщин», показывает, что владельцы домов не счастливее съемщиков жилья. Степень собственности также имеет значение: «... права собственности на жилье имеют значение для субъективного благополучия. В частности, используя данные о субъективном благополучии из Китая, авторы обнаруживают, что домовладение связано с более высоким уровнем удовлетворенности жизнью, хотя эта премия за счастье больше для людей, которые имеют полное право собственности, по сравнению с теми, кто имеет лишь незначительную долю собственности в своем доме. . »^[179]Согласно последним^[165] Систематический обзор экономической литературы об удовлетворенности жизнью, проживание в сельской местности, кажется, имеет некоторую связь с благополучием, потому что включенные исследования, как правило, контролируют доход, а сельские районы, как правило, бедны. Доход в значительной степени влияет на счастье, а доходы выше в городских районах, поэтому погоня за сельским образом жизни в ущерб доходам может быть «зеленым травой всегда».

Взрослые, живущие с родителями, также имеют тенденцию^[180] более низкий уровень благосостояния.

Внимательность

Исследователи рекомендуют обращать внимание на прошлое, чтобы найти приятные воспоминания, и на будущее, чтобы найти надежду, но в конечном итоге сосредотачиваются в основном на настоящем.^[114] Мечтания обычно предшествуют падению счастья. Осознанность и действия, которые позволяют сосредоточиться на настоящем (например, американские горки), могут частично принести счастье, отвлекая внимание людей от слегка печального вопроса «Я счастлив?».^[181][182]

Внимательность намеренно сфокусированное осознание своего непосредственного опыта. «Сфокусированное осознание» - это сознательное внимание к ситуационным элементам опыта: мыслям, эмоциям, физическим ощущениям и окружающей среде. Цель внимательности - закрепиться в настоящем моменте; человек учится наблюдать возникновение и исчезновение опыта. Никто не осуждает переживания и мысли, и они не пытаются «разобраться» и сделать выводы, или что-либо изменить - задача во время внимательности - просто наблюдать.^[183][184] Преимущества практики осознанности включают уменьшение стресса, беспокойства, депрессии и хронической боли.^[185] Смотрите также Reverence (эмоция).

Эллен Дж. Лангер утверждала, что люди впадают в состояние «безмозглости», заучивая заученное поведение, выполняя знакомые действия по сценарию без особого осознания, как если бы они работали на автопилоте.^[186]

Сторонники сосредоточения внимания на настоящем опыте также упоминают исследования психолога. Дэниел Гилберт, который предложил мечтать вместо того, чтобы сосредоточиться на настоящем, может помешать счастью.^[181][187] Другой исследователь, Мэтт Киллингсворт, нашел доказательства, подтверждающие вред мечтания. Пятнадцать тысяч участников со всего мира предоставили более 650 000 отчетов (используя онлайн-приложение на своих телефонах, которое запрашивало данные в случайное время). Киллингсворт обнаружил, что люди, которые мечтали о мечтах, вскоре сообщали о меньшем счастье; мечтания очень распространены.^[182] Зимбардо (см. «Временные перспективы» выше) даровал достоинства сосредоточенности на настоящем и рекомендовал время от времени вспоминать прошлый положительный опыт. Размышление о прошлом позитивном опыте может повлиять на текущее настроение и помочь сформировать позитивные ожидания на будущее.

Есть исследования, которые показывают, что сосредоточенность человека влияет на уровень счастья, когда слишком много думать о счастье может быть контрпродуктивным. Вместо того, чтобы спрашивать: «Я счастлив?» - который, если его позировать всего 4 раза в день, начинает уменьшать счастье, было бы лучше подумать о своих ценностях (например, «Могу ли я найти хоть какую-то надежду?»).^[188] Задание различных вопросов может помочь перенаправить личные мысли и, возможно, привести к принятию мер по более эффективному использованию своей энергии. Личный ответ на любой конкретный вопрос может привести к положительным действиям и появлению надежды, что является очень сильным и положительным чувством. Надежды, скорее всего, будут способствовать счастью, в то время как чувство безнадежности, как правило, подрывает счастье.

Тодд Кашдан, исследователь и автор книги «Designing Positive Psychology», объяснил, что открытия ранней науки не следует чрезмерно обобщать или принимать слишком некритически. Осознание Кашдана - очень ресурсоемкая обработка; он предупредил, что это не просто лучше во все времена. Чтобы проиллюстрировать, когда задача лучше всего выполняется с очень небольшим сознанием (например, фельдшер выполняет отработанные экстренные маневры).^[188] Тем не менее, развитие навыка дает возможность применять его в определенные моменты времени, что может быть полезно по только что описанным причинам; Профессор психологии и психиатрии Ричард Дж. Дэвидсон настоятельно рекомендует «внимательность. медитация"для точного распознавания эмоций и управления ими.^[189][190]

Личность

Поддающиеся изменению черты личности, которые могут привести к большему благополучию, еще предстоит критически синтезировать. Однако есть свидетельства того, что определенные качества полезны для индивидуального счастья или производительности:^[191] локус контроля,^[192] любопытство,^[193] религиозность, духовность,^[194] духовное стремление,^[195] чувство безотлагательности, сострадание к себе,^[196] подлинность, рост образ мышления, позитивный психологический настрой,^[197] песок целенаправленность с^[198] метаанализ, показывающий, что подход, а не цели избегания лучше для производительности;^[199] а также просоциальные цели, а не цели с нулевой суммой.

Исследователи^[200] сообщившие о чертах характера людей с высоким и низким уровнем удовлетворенности жизнью, обнаружили, что сильные стороны характера, которые определяют удовлетворенность жизнью, - это энтузиазм, любопытство, надежда и юмор. Сильные стороны характера, которые не предсказывают удовлетворенность жизнью, включают понимание красоты и совершенства, творчество, доброту, любовь к учебе и перспективу. Между тем исследования^[201] На сильных сторонах характера, разделенных по полу, указывает на сильные стороны характера, которые предсказывают удовлетворенность жизнью у мужчин, - это юмор, справедливость, перспективу и творчество, в то время как сильные стороны характера, которые предсказывают удовлетворенность жизнью у женщин, - это энтузиазм, благодарность, надежда, понимание красоты и люблю.

Некоторые качества особенно полезны для людей с определенными проблемами со здоровьем.^[202] Вера в себя (высокая самоэффективность) важна для расстройств пищевого поведения, иммунного ответа, управления стрессом, снятия боли и здорового образа жизни.

В литературе позитивный психологический подход к личности часто соотносится с концепциями личностного / психосоциального развития.^[203] и человеческое развитие,^[204] уравновешенная, сильная, зрелая и инициативная личность,^[205] сильные стороны и достоинства характера,^[206][207] о чем свидетельствуют такие черты, как оптимизм и энергия, прагматизм, активное сознание, напористость, свободная и сильная воля, самоопределение и самореализация, личная и социальная автономия, социальная адаптивность, личная и социальная эффективность, межличностное развитие и профессиональное развитие, проактивное и позитивное мышление, человечность, сочувствие и любовь, эмоциональный интеллект, субъективное / психологическое благополучие, экстраверсия, счастье, положительные эмоции.^{[208][209][204]}

Многие инструменты психологического благополучия вошли в массовую культуру благодаря индустрии личного развития и самопомощи. Позитивная музыка,^[210] уменьшит страдания и боль,^[211] но Новости медиа потребление вредно для счастья.^[212] Единственным исключением являются мотивационные СМИ, поскольку было обнаружено, что^[213] вдохновение помогает творчеству, продуктивности и счастью.^[214] Чтение книг по самопомощи связано с более высоким уровнем самочувствия, однако есть^[215] плохие данные о коучинге. Активный смех, как в смех йога повышает настроение и улучшает переносимость боли.^[216] Уммаризованная улыбка увеличивает привлекательность, спокойствие в стрессовых ситуациях, восстановление счастливых воспоминаний, симпатию, счастье, воспринимаемое счастье (другими), воспринимаемую вежливость / расслабленность / беззаботность, воспринимаемую честность, но также воспринимаемую глупость. Однако проактивная улыбка только увеличивает счастье тех, кто считает, что улыбка - это реакция на ощущение счастья, а не позитивное вмешательство.^[217]

Эд Динер и другие. (1999) предложили следующее уравнение: положительная эмоция - отрицательная эмоция = субъективное благополучие. Поскольку склонность к положительным эмоциям имеет корреляцию 0,8 с экстраверсия и склонность к отрицательным эмоциям неотличима от невротизм, приведенное выше уравнение можно также записать как экстраверсия - невротизм = счастье. Эти две черты могут составлять от 50% до 75% счастья.^[218] Все это относится к Черты характера Большой Пятерки модель личности.

Эмоционально устойчивый (противоположный Невротик) личность хорошо коррелирует со счастьем. Эмоциональная стабильность не только снижает предрасположенность к негативным эмоциям, но и способствует более высокому социальному интеллекту, который помогает управлять отношениями с другими (важная часть счастья, обсуждается ниже).^[18]

Выращивание экстравертный темперамент может коррелировать со счастьем по той же причине: он строит отношения и группы поддержки. Некоторым людям может повезти с точки зрения теории личности которые предполагают, что люди могут контролировать свое долгосрочное поведение и познания. Генетические исследования указывают на гены личности (в частности, экстраверсия, невротизм и добросовестность) и общий фактор, связывающий все 5 признаков, объясняют наследуемость субъективное благополучие.^[219] Недавние исследования показывают, что существует ген счастья, ген 5-HTT.^[220]

Цель в жизни

Цель жизни в широком смысле означает стремление к удовлетворению жизнью. Также было обнаружено, что люди с высокими жизненными показателями имеют сильные цели и чувство направления. Они чувствуют, что в их прошлой и настоящей жизни есть смысл, и придерживаются убеждений, которые продолжают определять цель их жизни. В прошлом исследования были сосредоточены на цели перед лицом невзгод (что является ужасным, трудным или абсурдным в жизни). В последнее время исследования переключились на роль цели в личной реализации и самоактуализации.

В самоконтроль подход, изложенный К. Р. Снайдер, фокусируется на самообладании для достижения самооценки путем выполнения целей и ощущения контроля над собственным успехом. Это дополнительно подкрепляется чувством преднамеренности как усилий, так и результатов.^[221]

В внутренняя мотивация подход Виктор Франкл подчеркнул важность поиска ценности в трех основных областях: творческой, эмпирической и установочной. Творческие ценности выражаются в актах создания или производства чего-либо. Жизненные ценности актуализируются через чувства и могут перекрывать гедонистический взгляд на счастье. Установочные ценности важны для людей, которые не могут следовать двум предыдущим классам ценностей. Считается, что установочные ценности несут основную ответственность за то, чтобы люди позволяли людям переносить страдания с достоинством.^[221]

Для достижения ценностей, придающих жизни смысл, требуется личное чувство ответственности, но именно осознание того, что человек несет единоличную ответственность за придание жизни смысла, позволяет актуализировать ценности и дать жизни истинную цель. Определение того, что имеет для себя значение, дает чувство автономии и контроля, что способствует повышению самооценки.^[221]

Цель в жизни положительно коррелирует с уровнем образования и волонтерством. Однако было обнаружено, что с возрастом она уменьшается. Цель в жизни очень индивидуальна, и то, что конкретно обеспечивает цель, будет меняться с течением времени.^[222]

В основе всех трех вышеперечисленных теорий лежит самооценка. Самооценка часто рассматривается как самый важный показатель психологического благополучия и тесно связана со многими навыками, регулирующими жизнь. Жизненная цель способствует повышению самооценки и является ее источником; это не побочный продукт самооценки.

Самоэффективность

Самоэффективность относится к убеждению, что способность выполнять задачу является функцией личных усилий. Низкая самоэффективность или разрыв между способностями и личными усилиями связаны с депрессия; Для сравнения: высокая самоэффективность связана с положительными изменениями, включая преодоление жестокого обращения, преодоление расстройств пищевого поведения и поддержание здорового образа жизни. Высокая самоэффективность также приносит пользу иммунная система, помогает справиться со стрессом и уменьшает боль.^[202] Родственная концепция, Личная эффективность, в первую очередь касается планирования и реализации методов достижения цели.

Спортивный

По словам Бладворта и Макнейми, спорт и физическая активность вносят ключевой вклад в развитие благополучия людей. Влияние спорта на благополучие концептуализируется в рамках концепции, которая включает непостоянство, его гедонистический мелководность и ее эпистемологический неадекватность.^{[требуется разъяснение]} Изучение влияния спорта на благополучие затруднено, поскольку некоторые общества не имеют доступа к спорту, что является недостатком в изучении этого явления.^[223]

Страдания

Страдания может указывать на поведение, достойное изменения, а также на идеи, требующие от человека пристального внимания и рассмотрения.^[225] Как правило, психология признает, что страдание нельзя полностью устранить, но можно успешно справиться и уменьшить страдание. В Пенсильванский университетЦентр позитивной психологии объясняет: «Забота психологии о решении человеческих проблем понятна, и от нее, конечно же, не следует отказываться. Человеческие страдания требуют научно обоснованных решений. Однако страдания и благополучие являются частью человеческого состояния, и психологи должны быть обеспокоены с обоими."^[224] Позитивная психология, вдохновленная эмпирическими данными, фокусируется на продуктивных подходах к боли и страданию, а также на важности развития сильных сторон и добродетелей, чтобы свести страдания к минимуму.^[224][226] (смотрите также Сильные стороны и достоинства характера (книга)).

По словам Петерсона, буддийское изречение «жизнь - это страдание» можно понимать как реальность, которую люди должны принять, а также как призыв развивать добродетели.

По поводу буддийской поговорки «Жизнь - это страдание» исследователь и клинический психолог. Джордан Петерсон предложил эту точку зрения как реалистичную, а не пессимистическую, в которой принятие реальности жизни сурово, дает свободу от ожидания, что человек всегда должен быть счастлив. Это понимание может помочь справиться с неизбежными страданиями. Для Петерсона добродетели важны, потому что они дают людям необходимые инструменты, чтобы избежать страданий (например, силу признать диссонирующий правда себе). Петерсон утверждал, что страдание усугубляется ложной философией (т. Е. Отрицанием того, что естественное страдание неизбежно).^[227]

По аналогии, Селигман считает, что позитивная психология «не роскошь», говоря, что «большая часть позитивной психологии предназначена для всех нас, обеспокоенных или спокойных, привилегированных или находящихся в лишениях, страдающих или беззаботных. Удовольствие от хорошего разговора, сила благодарности, преимущества доброта или мудрость, духовность или смирение, поиск смысла и противоядие от «ерзания, пока мы не умрем» - это первородные права всех нас ».^[228]

Позитивное совладание определяется как «реакция, направленная на уменьшение физического, эмоционального и психологического бремени, связанного со стрессовыми жизненными событиями и повседневными неприятностями».^[229] Установлено, что правильные стратегии выживания уменьшат бремя кратковременного стресса и помогут снять долговременный стресс. Стресс можно уменьшить, создав ресурсы, которые сдерживают или смягчают будущие вызовы. Для некоторых людей эти эффективные ресурсы могут быть физиологическими, психологическими или социальными.^[229]

Управление терроризмом

Теория управления терроризмом утверждает, что люди страдают когнитивный диссонанс (тревога), когда им напоминают об их неизбежной смерти. Посредством управления террором люди мотивированы искать согласные элементы - символы, которые удовлетворительным образом передают смысл смертности и смерти (то есть повышают самооценку).

Исследования показали, что сильная вера в религиозные или же светские системы значений дают психологическую безопасность и надежду. Именно умеренные (например, агностики, слегка религиозные люди), вероятно, больше всего страдают от своих смысловых систем. Системы религиозного смысла особенно адаптированы для управления тревогой по поводу смерти или умирания, потому что они вряд ли будут опровергнуты (по разным причинам), все они всеобъемлющи и обещают буквальное бессмертие.^[230][231]

Благоприятные или неблагоприятные эмоциональные эффекты, по-видимому, зависят от природы убеждения. Вера в доброжелательного Бога связана с меньшим уровнем общей тревожности, социальной тревожности, паранойи, навязчивой идеи и принуждения, тогда как вера в карательного Бога ассоциируется с более серьезными симптомами. (Альтернативное объяснение состоит в том, что люди ищут убеждения, которые соответствуют их психологическому и эмоциональному состоянию.)^[232]

Граждане беднейших стран мира чаще всего являются религиозными, и исследователи предполагают, что это связано с мощными способностями религии справляться с трудностями.^[233][234] Люк Гален также поддерживает теорию управления террором как частичное объяснение вышеуказанных выводов. Гален описывает доказательства (включая собственное исследование) того, что преимущества религии связаны с твердыми убеждениями и принадлежностью к социальной группе.^{[235][236][237]}

Факторы отношения

Любовь и забота

Способность любить привязанности и отношения, особенно с родителями, является самым сильным показателем благополучия в дальнейшей жизни.^[238]

Брак

Селигман пишет: «В отличие от денег, которые имеют самое незначительное влияние, брак прочно связан со счастьем ... На мой взгляд, жюри до сих пор не решено, какие причины доказанный факт, что женатые люди счастливее неженатых »(стр. 55–56).^[94]). Женатые люди сообщают о более высоком уровне счастья и благополучия, чем одинокие люди.^[239] Другие данные показали, что счастье супруга зависит от счастья его партнера. Когда их спросили, супруги сообщили друг другу об одинаковом уровне счастья. Данные также показывают, что уровень счастья супругов колеблется одинаково. Если у мужа была плохая неделя, жена точно так же сообщит, что у нее была плохая неделя.^[240]

Данных об альтернативах вроде полиамория, хотя одно исследование показало, что порядок жены в многоженстве не оказывает существенного влияния на жизнь или удовлетворенность браком в целом.^[241] Это исследование также показало, что более молодые жены были счастливее, чем жены старшего возраста.

С другой стороны, по крайней мере одно крупное исследование, проведенное в Германии, не обнаружило разницы в уровне счастья между женатыми и неженатыми людьми.^[242]

Исследования показали, что супружеские пары более счастливы и удовлетворены своей жизнью, чем одинокие.^[243] Результаты некоторых исследований показали, что брак - единственный действительно значимый восходящий фактор удовлетворенности жизнью для мужчин и женщин, и что те люди, которые были более удовлетворены жизнью до брака, как правило, имеют более счастливый брак.^[244]

Удовлетворение, о котором сообщают сами люди, обычно падает с течением времени в браке, особенно для пар, у которых есть дети, по сравнению с парами, у которых нет детей.^[245] Причины этого снижения включают снижение ласкового поведения. Одна группа исследователей из Северо-Западного университета, которая обобщила литературу в 2013 году, обнаружила, что эта тенденция не меняется в обратном направлении на протяжении всего супружеского периода.^[246]

Удивительно, но с 1970-х годов в Соединенных Штатах наблюдается неуклонное снижение положительной взаимосвязи между браком и благополучием. Это снижение связано с тем, что женщины сообщают, что они менее счастливы, чем раньше, а одинокие мужчины сообщают о том, что они счастливее, чем раньше.^[247] Однако существуют исследования, свидетельствующие о том, что по сравнению с одинокими людьми женатые люди имеют лучшее физическое и психологическое здоровье и, как правило, живут дольше.^[248]

Таким образом, двухфакторная теория любви была разработана Барнсом и Штернбергом. Эта теория состоит из двух компонентов: страстной любви и товарищеской любви. Страстной любовью считается сильная тоска по любимому человеку. Эта любовь часто переживается через радость и сексуальное удовлетворение или даже через отказ. С другой стороны, товарищеская любовь связана с привязанностью, дружбой и приверженностью. Штутцер и Фрей (2006) обнаружили, что отсутствие одиночества и эмоциональная поддержка, способствующая повышению самооценки, являются важными аспектами, которые способствуют благополучию человека в браке.^[248] И страстная, и товарищеская любовь - это основа всех видов любви, которые можно испытать.^[249] Когда в супружеских отношениях страстная и товарищеская любовь подрывается, удовлетворение уменьшается, а вероятность развода возрастает.^[250] Другими словами, отсутствие положительной поддержки и одобрения увеличивает риск развода.

В связи с обширным исследованием значимости социальной поддержки в браке, важно понимать, что это исследование было вдохновлено теорией, называемой перспективой теории привязанности. Теория привязанности подчеркивает важность поддержки и заботы в отношениях для развития доверия и безопасности. Теория привязанности, как концептуально сформулировали Коллинз и Фини (2000), представляет собой межличностный транзакционный процесс, который включает в себя ответные реакции одного партнера по уходу.^[251]

Отцовство

Хотя родительская мантия иногда рассматривается как необходимый путь к взрослой жизни, результаты исследований на самом деле неоднозначны в отношении того, сообщают ли родители о более высоком уровне счастья по сравнению с теми, кто не является родителями. Народная мудрость подсказывает, что ребенок сближает партнеров; исследование показало, что пары действительно становятся менее удовлетворенными после рождения первого ребенка.^[252] Радость рождения ребенка омрачена родительскими обязанностями.^[253] Основываясь на количественных самоотчетах, исследователи обнаружили, что родители предпочитают заниматься почти чем угодно, а не заботиться о своих детях. Напротив, уровень счастья по самооценке родителей выше, чем у тех, кто не является родителями. Это может быть связано с тем, что у счастливых людей больше детей, чем у несчастных. Кроме того, возможно, что в долгосрочной перспективе наличие детей придаст жизни больше смысла.^[254][255] Одно исследование показало, что наличие до трех детей увеличивает счастье среди супружеских пар, но не среди других групп с детьми.^[256] Сторонники Свобода ребенка поддерживайте это потому, что человек может наслаждаться счастливой и продуктивной жизнью, даже не будучи родителем. В исследовании, проведенном Pollmann-Schult (2014) с участием 13093 немцев, было обнаружено, что, когда финансовые и временные затраты остаются неизменными, родители становятся более счастливыми и демонстрируют большее удовлетворение жизнью, чем те, кто не является родителями. ^[257].

Напротив, многие исследования показали, что наличие детей делает родителей менее счастливыми. По сравнению с теми, кто не является родителями, родители с детьми имеют более низкий уровень благополучия и удовлетворенности жизнью до тех пор, пока дети не покинут дом, после чего родители имеют более высокое благополучие и удовлетворенность.^[258] Кроме того, родители сообщают о большем количестве депрессивных состояний.^[253] и беспокойство^[259] чем не родители. Однако, когда взрослых без детей сравнивают с пустыми родителями, отцовство положительно ассоциируется с эмоциональным благополучием.^[253] В 1970-х люди считали отцовство более стрессовым, чем в 1950-х. Считается, что это связано с социальными изменениями в отношении занятости и семейного положения.^[259]

По всей видимости, мужчины становятся менее счастливыми после рождения ребенка из-за дополнительного экономического давления и принятия на себя роли родителей.^[252] Конфликт между партнерами может возникнуть, когда пара не желает традиционных ролей или имеет все большее количество ролей.^[252] Неравные обязанности мужчин и женщин по воспитанию детей объясняют эту разницу в удовлетворенности. Отцы, которые работали и в равной степени участвовали в воспитании детей, оказались наименее удовлетворенными.^[260] Исследования показывают, что у одиноких родителей более высокий уровень стресса и у них больше проблем с психическим здоровьем, чем у женатых людей.^[253]

Исследователи внедрили опросник по шкале Хуты и Райана: четыре эвдемонических измерения, чтобы проанализировать эвдемонические мотивы участников через мотивацию к деятельности. Расследование проводилось на студентах канадского университета. Четыре эвдемонических занятия, описанные Хутой и Райаном:

1. «Стремление к совершенству или личному идеалу»
2. «Стремление использовать лучшее в себе»
3. «Стремление развить навык, узнать или понять что-то»
4. «Стремиться делать то, во что веришь».^[261]

Исследование показало, что участники получали благополучие от эвдемонии только в том случае, если их родители моделировали эвдемонию по ролям, но не в том случае, если их родители просто устно одобряли эвдемонию.^[261]

Также были проведены исследования отзывчивости и требовательности. Участниками исследования были студенты американских университетов. Условия описаны следующим образом; отзывчивость удовлетворяет основную психологическую потребность в автономии. Это актуально для эвдемонии, потому что она поддерживает и реализует ценности инициативы, усилий и настойчивости, а также интеграцию ценностей поведения и истинного «я». Автономия - важный психологический фактор, потому что она дает человеку независимость. Требовательность развивает многие качества, необходимые для eudaimonia, включая структуру, самодисциплину, ответственность и дальновидность. Сообщается, что отзывчивость и требовательность являются хорошими аспектами воспитания. Исследования сообщают, что оба этих качества являются важными факторами благополучия.^[261]

В исследовании изучался стиль воспитания путем оценки и использования адаптаций рейтингового интервью Баумринда для определения поведения родителей. Адаптации этого интервью были преобразованы в опрос на основе семидесяти пяти вопросов; участники ответили на вопросы, сгруппированные по пятнадцати подшкалам. Исследование показало, что участники, ориентированные на эвдемонизм, сообщили, что их родители требовательны и отзывчивы по отношению к ним. А множественная регрессия показали, что требовательность и отзывчивость вместе объясняют до 28 процентов дисперсии эвдемонии, это говорит о том, что воспитание детей сыграло важную роль в развитии этого стремления. Это поддерживало ожидание, что эвдемония культивируется, когда родители поощряют внутреннюю структуру, самодисциплину, ответственность и дальновидность и одновременно удовлетворяют потребности ребенка в автономии. В исследовании делается вывод о том, что родители, которые хотят, чтобы их дети испытали эвдемонию, должны в первую очередь сами «наставлять» своих детей в подходах к достижению эвдемонии. Устного поощрения эвдемонии недостаточно, чтобы обеспечить эвдемонию во взрослой жизни. Родители должны быть примером для подражания эвдемонии, чтобы она действительно присутствовала в жизни ребенка.^[64]

Социальные связи

В статье «Обретая счастье после Гарварда», Джордж Вайллант завершили исследование о том, какие аспекты жизни важны для «успешной жизни». В 1940-х годах Арли Бок, отвечая за Службу здравоохранения Гарварда, начал исследование, в котором отобрали 268 студентов Гарварда из выпускных классов 1942, 43 и 44 годов. Он стремился определить аспекты жизни, способствующие «успешной жизни». В 1967 году психиатр Джордж Вайллант продолжил исследование, проведя последующие интервью, чтобы оценить жизнь многих студентов. В 2000 году Вайльян снова опросил этих студентов об их жизненном прогрессе. Вайян заметил: здоровье, близкие отношения и то, как участники справлялись со своими проблемами. Вайян обнаружил, что ключевым аспектом успешной жизни являются здоровые и прочные отношения.^[262][263]

Широко разрекламированное исследование 2008 г. Британский медицинский журнал сообщил о счастье в социальные сети может передаваться от человека к человеку.^[264] Исследователи наблюдали около 5000 человек в течение 20 лет в течение длительного времени. Фрамингемское исследование сердца и обнаружил скопления счастья и несчастья, которые в среднем распространяются на 3 степени разделения. Счастье обычно распространяется через близкие отношения, такие как друзья, братья и сестры, супруги и ближайшие соседи; исследователи сообщили, что счастье распространяется по сети более последовательно, чем несчастье. Более того, структура социальной сети, по-видимому, влияла на счастье, поскольку люди, которые занимали центральное место (со многими друзьями и друзьями друзей), были значительно счастливее, чем люди на периферии сети. Люди, находящиеся ближе к другим, с большей вероятностью будут счастливы сами.^[264] В целом результаты показывают, что счастье может распространяться среди населения, как вирус.^[265][266] Наличие лучшего друга нейтрализует негативный жизненный опыт. Когда рядом находится лучший друг, уровень кортизола снижается, а чувство собственного достоинства увеличивается.^[267]

Нейроэкономист Пол Зак изучает мораль, окситоцин и доверие, среди других переменных. Основываясь на результатах исследований, Зак рекомендует: люди чаще обнимают других, чтобы выработать привычку испытывать доверие. Он объясняет: «Восемь объятий в день, вы станете счастливее, и мир станет лучше».^[268]

Недавно Андерсон и др. обнаружили, что социометрический статус (степень уважения, которую проявляют к общению со сверстниками) существенно и причинно связано со счастьем, измеряемым субъективное благополучие.^[269]

Институциональные факторы

Образование

Образование и интеллект

Исследования показывают, что ни хорошее образование, ни высокий IQ не повышают уровень счастья.^[42]Андерс Эрикссон утверждал, что IQ выше 120 снижает влияние на успех. Предположительно, IQ выше 120 не влияет на другие показатели счастья, такие как успех (за исключением таких профессий, как Теоретическая физика, где высокий IQ более предсказывает успех). Выше этого уровня IQ другие факторы, такие как социальные навыки и хороший наставник, имеют большее значение.^[270] Поскольку они относятся к счастью, интеллект и образование могут просто позволить человеку достичь уровня удовлетворения потребностей среднего класса (как упоминалось выше, более богатый, чем это, кажется, вряд ли повлияет на счастье).^[271] Согласно результатам исследования Клесен «Использование театральных концепций для ролевых игр с образовательными агентами», она показывает, как ролевые игры включают информацию и образовательные цели и заставляют людей учиться непреднамеренно. Исследования показали, что удовольствие от таких простых вещей, как ролевые игры, увеличивает IQ человека и его счастье.^[272]

Мартин Селигман сказал: «Как профессор мне это не нравится, но церебральные добродетели - любопытство, любовь к обучению - менее сильно связаны со счастьем, чем межличностные добродетели, такие как доброта, благодарность и способность любить».^[42]

Образовательные цели

Джон Уайт (2013) исследовал образовательные цели в государственных школах Великобритании. Школьное образование включает как познавательные, так и концептуальные учусь, но и развитие социальных навыков и личностного развития. В идеале дети развивают уверенность в себе и создают для себя цель. По словам Уайта, в прошлом школы были сосредоточены только на знание и образование но сейчас Британия перешла в более широкое русло. Инициатива White's Every Child Matters направлена ​​на повышение благополучия детей с помощью ряда детских услуг.^[273]

Физическая культура

В качестве основного строительного блока к лучшему существованию позитивная психология направлена ​​на улучшение качества переживаний. В его рамках студенты могли научиться увлекаться физической активностью. Игра дается детям естественно; позитивная психология стремится сохранить эту изюминку (чувство азарта и мотивации к жизни)^[274] для движения у растущих и развивающихся детей. Таким образом, если бы физическая активность предлагалась интересным, вызывающим и доставляющим удовольствие способом, у студентов возникло бы подлинное чувство счастья. Подход позитивной психологии к физической активности может дать студентам возможность вести активную, приятную и содержательную жизнь.^[275]

Школьное образование

Позитивная психология полезна для школ и учащихся, потому что она побуждает людей стараться изо всех сил, тогда как ругань имеет противоположный эффект. Клифтон и Рат^[276] обсудил исследование, проведенное доктором Элизабет Херлок в 1925 году, в котором учеников четвертого, пятого и шестого классов хвалили, критиковали или игнорировали, основываясь на их работе над математическими задачами. Учащиеся с похвалой улучшились на 71%, у критикуемых - на 19%, а у учеников без обратной связи - всего на 5%. Похвала кажется эффективным методом улучшения.

По словам Клифтона и Рата^[276] Девяносто девять человек из ста предпочитают влияние позитивных людей. Преимущества включают в себя: повышенную продуктивность и заразительные положительные эмоции, которые помогают человеку работать с максимальной отдачей из своих или его способностей. Даже один отрицательный человек может испортить всю положительную атмосферу в окружающей среде. Клифтон и Рат^[276] назвал «положительные эмоции жизненно важным требованием для выживания».

В 2008 году, совместно с Центром позитивной психологии Пенсильванского университета, школа грамматики Джилонга (Виктория, Австралия) провела общешкольное внедрение позитивной психологии. Это включало обучение преподавателей принципам и навыкам позитивной психологии. Постоянную поддержку оказывали сотрудники Центра позитивной психологии, которые оставались дома в течение всего года.^[277]

Статс, Хапп и Хэгли (2008) использовали позитивную психологию для исследования академической честности. Они определили положительные черты характера, проявляемые героями, а затем определили, предсказывает ли наличие этих черт у учеников их намерения обманывать в будущем. Результаты их исследования: «эффективная рабочая модель героизма в контексте академической среды» (Staats, Hupp & Hagley, 2008).^[278]

Школьные классы детей

Согласно исследованию, опубликованному в Почта Нью-Йорка газете, 48% родителей награждают своих детей хорошими оценками деньгами или чем-то еще значимым. Среди многих семей в Соединенных Штатах это вызывает споры. Хотя эксперты в области психологии поддерживают предложение вознаграждения за хорошее поведение как лучшую альтернативу, чем наказание за плохое поведение, в некоторых обстоятельствах семьи не могут позволить себе платить своим детям в среднем 16 долларов за каждую полученную хорошую оценку. В качестве альтернативы деньгам можно дать ребенку дополнительное время за компьютером или ложиться спать позже, чем обычно. Некоторые эксперты в области психологии считают, что лучшая награда - это похвала и поощрение, потому что материальное вознаграждение может вызвать долгосрочные негативные последствия для детей.

Об исследовании поощрения детей, проведенном в 1971 году психологом Эдвардом Л. Деси из Университета Рочестера, все еще упоминаются сегодня. Показано в Нью-Йорк Таймс, в нем основное внимание уделялось краткосрочным и долгосрочным эффектам вознаграждения за позитивное поведение. Деси предположил, что вознаграждение за позитивное поведение является эффективным стимулом только на короткий период. Прежде всего, вознаграждение может поддерживать мотивацию работать и стремиться к личным целям. Однако, как только поощрения прекращаются, дети проявляют меньший интерес к задаче по сравнению с участниками, которые никогда не получали награды. Деси отметил, что в молодом возрасте естественный инстинкт детей состоит в том, чтобы противостоять людям, которые пытаются контролировать свое поведение, что, по его словам, подтверждает его вывод, что награды за хорошее поведение имеют ограниченную эффективность.

Напротив, Нью-Йорк Таймс были представлены результаты исследований, подтверждающих достоинства поощрения детей за хорошее поведение. Эксперты-экономисты утверждали, что у детей, испытывающих проблемы с поведением или школьными занятиями, должно быть множество полезных возможностей, включая вознаграждение. Хотя дети вполне могут испытывать первоначальное влечение к финансовым или материальным вопросам, впоследствии у них может развиться любовь к учебе. Несмотря на разногласия относительно использования вознаграждений, некоторые эксперты считают, что лучший способ мотивировать ребенка - предложить вознаграждение в начале учебного года, но в случае неудачи они рекомендуют учителям и родителям прекратить использование системы вознаграждений. Из-за индивидуальных различий между детьми ни один метод не подойдет всем. Некоторые дети хорошо реагируют на использование поощрений за позитивное поведение, в то время как у других наблюдается отрицательный эффект. Результаты, кажется, зависят от человека.^{[нужна цитата]}

Развитие молодежи

Позитивное развитие молодежи фокусируется на содействии здоровому развитию, а не на рассмотрении молодежи как склонной к проблемам, требующим решения. Это достигается за счет программ и усилий сообществ, школ и государственных учреждений.^[279]

Работа

Утверждалось, что счастье на работе является одной из движущих сил положительных результатов на работе, а не просто конечным продуктом.^[280]

Несмотря на массу положительных психологическое исследование в отношения между счастьем и продуктивностью,^{[281][282][283]} счастье на работе традиционно рассматривалось как потенциальный побочный продукт положительных результатов на работе, а не как путь к успеху в бизнесе. Однако все большее число ученых, в том числе Бем и Любомирский, утверждают, что это следует рассматривать как один из основных источников положительных результатов на рабочем месте.^[280][284]

Управление человеческими ресурсами

Практическое применение позитивной психологии состоит в том, чтобы помочь отдельным лицам и организациям определить сильные стороны, чтобы повысить и поддерживать благополучие. Терапевты, консультанты, тренеры, различные специалисты-психологи, отделы кадров, бизнес-стратеги и другие используют новые методы и техники, чтобы расширить и использовать сильные стороны широких слоев населения. Сюда входят те, кто не страдает психическим заболеванием или расстройством.

Рабочее место

Позитивная психология внедрилась в практику управления бизнесом, но столкнулась с проблемами. Вонг и Дэйви (2007)^[285] отмеченные менеджеры могут привнести позитивную психологию на рабочее место, но им может быть сложно найти позитивные способы применить ее к сотрудникам. Более того, чтобы сотрудники приветствовали позитивную психологию и придерживались ее, ее применение в организации должно быть прозрачным.^[286] Менеджеры также должны понимать, что внедрение позитивной психологии не обязательно будет бороться с существующими проблемами приверженности. Однако с его внедрением сотрудники могут стать более оптимистичными и открытыми для новых концепций или методов управления.^[287]

В своей статье «Преимущества частого положительного аффекта: ведет ли счастье к успеху?»,^[288] С. Любомирский и соавт. отчет: «Исследование за исследованием показывают, что счастье предшествует важным результатам и показателям благополучия, включая полноценную и продуктивную работу».

При правильном применении позитивная психология может предоставить сотрудникам больше возможностей для использования навыков и разнообразия рабочих обязанностей. Однако изменение условий работы и ролей может привести к стрессу среди сотрудников, если их неправильно поддерживает руководство. Это особенно верно для сотрудников, которые должны соответствовать ожиданиям организаций с нереалистичными целями и задачами.^[289] Томас и Таскер (2010) показали меньшую автономию работников, меньшие возможности для развития, менее обогащенные рабочие роли и более низкий уровень поддержки со стороны руководителей, что отражало влияние роста отрасли на удовлетворенность работой.^[290]

Может ли организация осуществить позитивные изменения? Lewis et al. (2007) разработан благодарный запрос (AI), который представляет собой комплексную методологию на уровне организации для подхода организационное развитие. Позитивное исследование основано на выработке организационной находчивости, которая достигается за счет доступа к разнообразным психологическим процессам человека, таким как положительные эмоциональные состояния, воображение, социальная сплоченность и социальное конструирование реальности.^[291]

Относительно новая практика на рабочем месте - это набор и развитие людей на основе их сильных сторон (то, что они любят делать, у них от природы хорошие способности, и это дает им энергию). Standard Chartered Bank впервые применил этот подход в начале 2000-х годов. Все больше и больше организаций осознают преимущества найма людей, которые находятся в своей сфере деятельности, а не просто обладают необходимыми компетенциями для работы. Aviva, Morrisons (большой супермаркет в Великобритании) и Starbucks приняли этот подход.^[292]

Психолог Говард Гарднер тщательно исследовал достоинства выполнения хорошей работы на своей работе. Он предположил, что молодое поколение (особенно в Соединенных Штатах) учат сосредотачиваться на эгоистичной погоне за деньгами ради самих себя, хотя наличие денег не приносит счастья, а психологические исследования показывают, что существует сильная корреляция между богатством и опытом людей. интенсивно отрицательные эмоции.^[293] Предлагаемые Гарднером альтернативы примерно соответствуют классификациям приятной / хорошей / значимой жизни, изложенным выше; он считает, что молодых людей следует обучать стремлению к совершенству в своей области, а также вовлечению (см. схему выше) в соответствии с их системами моральных убеждений.^[294]

Социальные факторы

Благополучие детей не связано со средним доходом в богатых странах, но лучше в странах с низким уровнем дохода. экономическое неравенство.^[295]

Криминология

Реабилитация преступника

Традиционная работа с правонарушителями сосредоточена на их недостатках (например, в отношении социализации и обучения) и других «криминогенных» факторах риска. Реабилитация чаще всего принимает форму принудительного лечения или обучения, якобы во благо правонарушителя и общества. Возможно, у этого подхода есть недостатки, предполагающие необходимость предоставить дополнительные положительные возможности для лечебного персонала, чтобы они могли лучше помочь правонарушителям и чтобы правонарушители могли лучше найти свой путь вперед. Позитивная психология в последнее время получила широкое распространение с появлением «модели хорошей жизни», разработанной Тони Уордом, Шаддом Маруной и другими. В отношении реабилитации: «Люди принимают участие ... потому что они думают, что такие действия могут либо улучшить качество их жизни (внутренняя цель), либо, по крайней мере, понравиться судьям, советам по условно-досрочному освобождению и членам семьи (внешняя цель). "^[296]

Позитивная криминология и положительная виктимология

Позитивная криминология и позитивная виктимология - концептуальные подходы, разработанные израильским криминологом Натти Ронел и его исследовательской группой, которые следуют принципам позитивной психологии и применяют их в областях криминологии и виктимологии соответственно. И позитивная криминология, и виктимология делают упор на социальную интеграцию, а также на объединение и интеграцию сил на индивидуальном, групповом, социальном и духовном уровнях, которые связаны с ограничением преступности и восстановлением после виктимизации. В традиционных подходах исследование преступности, насилия и связанных с ними форм поведения подчеркивает негативные аспекты жизни людей, которые связаны с девиантностью, преступностью и виктимизацией. Принято считать, что на человеческие отношения больше влияют деструктивные встречи, чем конструктивные или позитивные. Позитивная криминология и виктимология утверждают, что жизнеспособен другой подход, основанный на трех измерениях - социальной интеграции, эмоциональном исцелении и духовности - которые представляют собой положительные индикаторы направления.

Экономика

В экономика, термин благополучие используется для одного или нескольких количественный меры, направленные на оценку качество жизни группы, например, в подход возможностей и экономика счастья. Как и в случае с родственными родственный термины 'богатство'и' благосостояние ', экономические источники часто противопоставляют государство его противоположности.^{[297][298][299][300][301]} Исследование благополучия делится на субъективное благополучие и объективное благополучие.

Политические взгляды

Психологи сообщества счастья считают, что политика должна способствовать счастью населения. Политика также должна учитывать уровень человеческого счастья среди будущих поколений, заботиться о продолжительности жизни и сосредоточиться на уменьшении страданий.^[302] Основываясь на политической принадлежности, некоторые исследования утверждают, что консерваторы в среднем более счастливы, чем либералы. Возможное объяснение состоит в том, что более широкое признание неравенства доходов в обществе приводит к тому, что природа менее обеспокоена.^[303] Люк Гален, доцент кафедры психологии Государственного университета Гранд-Вэлли, назвал политические обязательства важными, поскольку они представляют собой своего рода светское мировоззрение, которое, как и религия, в целом может быть полезно для преодоления тревога смерти (смотрите также Теория управления терроризмом и религия и счастье).^{[235][236][304]}

Факторы окружающей среды

Жизнь в среде с большим количеством зеленых насаждений связана с более высоким уровнем благополучия, отчасти из-за положительного воздействия на психологическое расслабление, снятие стресса, повышение физической активности и снижение воздействия загрязнителей воздуха и шума, среди прочего.^[305][306] Согласно последнему систематическому обзору экономической литературы об удовлетворенности жизнью, загрязнение вредно для благополучия.^[165] Воздействие загрязнения наружного воздуха и дымовых каминов вызывает слабоумие и другие риски для здоровья.^[307][308]

Культурные факторы

Культура

Люди основывают свое благополучие на своем окружении и жизни окружающих. Благополучие также зависит от того, как другие люди в их окружении воспринимают их, положительно или отрицательно. Подлежат ли другие культуры оценке внутренней культуры, зависит от типа этой культуры. По словам Динера и Со,

Коллективистский культуры с большей вероятностью будут использовать нормы и социальные оценки других при оценке своего субъективного благополучия, тогда как эти [индивидуалистические] общества с большей вероятностью будут сильно отягощать внутреннюю [систему координат], проистекающую из собственного счастья.^[309]

Различные взгляды на благополучие

В разных культурах есть разные взгляды на природу позитивного человеческого функционирования. Например, исследования по отвращение к счастью, или страх счастья, указывает на то, что некоторые люди и культуры отвращаются к опыту счастья, потому что они верят, что счастье может вызывать плохие вещи.^[310] Эмпирические данные показывают, что существуют фундаментальные различия в способах понимания благополучия в западной и незападной культурах, включая исламскую и восточноазиатскую культуры.^[311] Исследуя различные культурные взгляды на благополучие, Джошанлоо (2014) определяет и обсуждает шесть основных различий между западными и незападными концепциями благополучия. Например, в то время как западные культуры склонны подчеркивать отсутствие отрицательных эмоций и автономию в определении благополучия, восточные культуры склонны подчеркивать добродетельную или религиозную активность, самопревосхождение и гармонию.^[312]

Юнкук М. Сух (Калифорнийский университет) и Шигехиро Оиши (Университет Миннесоты; ныне в Университете Вирджинии) исследовали различия в счастье на международном уровне и взгляды разных культур на то, что создает благополучие и счастье. В исследовании, в котором приняли участие более 6000 студентов из 43 стран, для определения средней удовлетворенности жизнью по шкале от 1 до 7 китайцы заняли самое низкое место - 3,3; а голландцы набрали 5,4 балла. На вопрос, насколько субъективное благополучие было идеальным, китайцы получили самый низкий рейтинг - 4,5, а бразильцы - самый высокий - 6,2 по шкале от 1 до 7. В ходе исследования было сделано три основных вывода: (1) люди, живущие в индивидуалистических, а не коллективистских обществах, более счастливы; (2) Психологические атрибуты, относящиеся к человеку, более актуальны для жителей Запада; (3) Самооценка уровня счастья зависит от различных сигналов и опыта, присущих культуре.^[313]

Результаты исследования Chang E.C. показали, что американцы азиатского происхождения и американцы кавказского происхождения имеют одинаковый уровень оптимизма, но американцы азиатского происхождения гораздо более пессимистичны, чем американцы кавказского происхождения. Однако серьезных различий в депрессии между культурами не наблюдалось. С другой стороны, пессимизм был положительно связан с решение проблем поведение американцев азиатского происхождения, но было негативно связано с американцами кавказского происхождения.^[314]

Религия и духовность

Религиозность и духовность - тесно связанные, но разные темы. Религия любой организованный, и часто институционализированный, система культурных практик и верований, относящихся к смыслу человеческого существования. Это происходит в традиционном контексте, таком как формальное религиозное учреждение.^[315] Духовность, с другой стороны, это общий термин, применяемый к процессу поиска смысла и лучшего понимания своего места во вселенной. Это индивидуальный или коллективный поиск того, что является священным или значимым в жизни.^[316] Следовательно, можно быть религиозным, но не духовным, и наоборот.

Религия

Было проведено несколько исследований того, как религия относится к счастью. Причинно-следственные связи остаются неясными, но более счастливые люди видят больше религии. В соответствии с ПЕРМА религия может дать ощущение смысла и связи с чем-то большим, выходящим за рамки нашего «я». Религия также может обеспечивать членство в сообществе и, следовательно, отношения. Другой компонент может иметь отношение к ритуалу.^[317]

Религия и счастье изучались рядом исследователей, и религия содержит множество элементов, относящихся к компонентам счастья, как это определено позитивная психология. Его связь со счастьем частично облегчается социальными связями организованной религии,^[318] и по нейропсихологический преимущества молитвы^[319] и вера.

Радость, Такуинум санитатис Casanatensis (14 век)

Существует ряд механизмов, с помощью которых религия может сделать человека более счастливым, включая социальные контакты и поддержку, являющиеся результатом религиозных поисков, умственную деятельность, сопровождающуюся оптимизмом и волонтерством, выученные стратегии выживания, которые повышают способность справляться со стрессом, и психологическую поддержку. такие факторы, как «причина существования». Также может быть, что религиозные люди практикуют поведение, связанное с хорошим здоровьем, например, меньше злоупотребление алкоголем или наркотиками, поскольку употребление психотропных веществ иногда считается злоупотреблением.^{[320][321][322][323][324][325]}

В Справочник по религии и здоровью описывает исследование Фейгельмана (1992), в котором изучалось счастье американцев, отказавшихся от религии, в ходе которого было обнаружено, что между религиозным отвержением и несчастьем существует небольшая связь.^[326] Обзор Kosmin & Lachman (1993), также цитируемый в этом справочнике, показывает, что люди без религиозной принадлежности, по-видимому, подвергаются большему риску развития депрессивных симптомов, чем те, кто связан с религией.^[327] Обзор исследований, проведенных 147 независимыми исследователями, показал, что «корреляция между религиозностью и депрессивными симптомами составляет -096, что указывает на то, что большая религиозность мягко связана с меньшим количеством симптомов».^[328]

В Индекс процветания Legatum отражает неоднократный вывод исследований в области науки о счастье о том, что существует положительная связь между религиозной приверженностью и благополучием: люди, которые сообщают, что Бог очень важен в их жизни, в среднем более удовлетворены своей жизнью после учета своего дохода , возраст и другие индивидуальные особенности.^[329]

Опросы Gallup, то Национальный центр изучения общественного мнения и Pew Organization пришли к выводу, что духовно преданные люди в два раза чаще сообщают о том, что они «очень счастливы», чем наименее религиозные люди.^[330] Анализ более 200 социальных исследований утверждает, что «высокая религиозность предсказывает более низкий риск депрессии и злоупотребления наркотиками и меньшее количество попыток самоубийства, а также большее количество сообщений об удовлетворении сексуальной жизнью и чувством благополучия. Однако связь между религией и счастьем. всегда очень широки по своей природе, сильно зависят от Священных Писаний и небольшого числа выборок. В этом смысле существует гораздо более широкая связь между религией и страданием (Lincoln 1034) ».^[328] Обзор 498 исследований, опубликованных в рецензируемых журналах, показал, что подавляющее большинство из них продемонстрировало положительную корреляцию между религиозной приверженностью и более высоким уровнем воспринимаемого благополучия и самооценки, а также более низким уровнем самооценки. гипертония, депрессия и клиническая преступность.^[331] Метаанализ 34 недавних исследований, опубликованных между 1990 и 2001 годами, показал, что религиозность имеет благотворное отношение к психологической адаптации, поскольку связана с меньшим психологическим стрессом, большей удовлетворенностью жизнью и лучшими качествами жизни. самоактуализация.^[332] Наконец, в недавнем систематическом обзоре 850 исследовательских работ по этой теме сделан вывод о том, что «большинство хорошо проведенных исследований показали, что более высокий уровень религиозной вовлеченности положительно связан с показателями психологического благополучия (удовлетворенность жизнью, счастье, положительные эмоции и более высокий моральный дух) и с меньшим количеством депрессии, суицидальных мыслей и поведения, употребления / злоупотребления наркотиками / алкоголем ».^[333]

Тем не менее, среди ученых по-прежнему существуют серьезные разногласия по поводу того, связаны ли последствия религиозных обрядов, особенно посещения церкви или иным образом принадлежности к религиозным группам, духовным или социальным аспектам, т.е. те, кто посещают церковь или принадлежат к аналогичным религиозным организациям, вполне могут ощущать только влияние вовлеченных социальных связей. Хотя эти преимущества достаточно реальны, они могут быть такими же, как если бы они были присоединены к другим, светским группам, клубам или аналогичным организациям.^[334]

Часто обнаруживается, что религиозность коррелирует с положительными качествами здоровья. Более религиозные люди демонстрируют лучшее эмоциональное благополучие и более низкий уровень преступности, алкоголизма, наркомании и других социальных проблем.^[193]

В качестве доказательства влияния религии на благополучие приводятся шесть отдельных факторов: религия (1) обеспечивает социальную поддержку, (2) поддерживает здоровый образ жизни, (3) способствует интеграции личности, (4) способствует генеративности и альтруизму, (5) предоставляет уникальные возможности. стратегии выживания, и (6) дает ощущение смысла и цели.^[335] Многие религиозные люди испытывают эмоции, которые создают положительные связи между людьми и позволяют им выражать свои ценности и потенциал. Эти четыре эмоции известны как «священные эмоции», которые, как говорят, включают (1) благодарность и признательность, (2) прощение, (3) сострадание и сочувствие и (4) смирение.^[336]

Социальное взаимодействие обязательно является частью религиозного опыта. Установлено, что религиозность положительно коррелирует с просоциальным поведением у пациентов с травмами, а просоциальное поведение, кроме того, связано с благополучием.^[337] Он также имеет более сильные ассоциации с благополучием у людей, генетически предрасположенных к социальной чувствительности в среде, где религия ставит во главу угла социальную принадлежность.^[338] Это также было связано с большей устойчивостью к стрессу.^[339] а также более высокие меры самоактуализации^[340] и успех в романтических отношениях и родительских обязанностях.^[341]

Эти преимущества, хотя и являются корреляционными, могут появиться в результате более религиозного участия. Преимущество наличия безопасной социальной группы, вероятно, играет ключевую роль в положительном влиянии религии. Одна из форм христианского консультирования использует религию в виде бесед и оценок для укрепления психического здоровья.^[342] В другом случае люди, которые не были буддистами, но были знакомы с буддийскими концепциями, получили более высокие оценки по критериям принятия чужаков и просоциальности.^[343] Этот эффект был обнаружен не только в западных странах, но и в местах, где преобладает буддизм, что указывает на общую ассоциацию буддизма с принятием. Это открытие, по-видимому, указывает на то, что простое знакомство с системой религиозных убеждений, такой как буддизм, может позволить перенести некоторые из ее последствий на неверующих.

Однако многие не согласны с тем, что преимущества религиозного опыта связаны с их убеждениями, а некоторые считают, что неопровержимые психологические преимущества веры вообще отсутствуют. Например, польза для здоровья, которую пожилые люди получают от посещения церкви, на самом деле может бытьпричина, по которой они могут ходить в церковь; менее здоровые не могут покинуть свои дома. Мета-анализ показал, что исследования, предполагающие положительные результаты религиозности, часто не могут полностью правильно представить данные из-за ряда проблем, таких как предвзятость самооценки, использование несоответствующих групп сравнения и наличие загрязнения критериев.^[344] Другой исследования оспаривали эффективность ходатайственной молитвы, положительно влияющей на здоровье тех, за кого молятся. Они показали, что при проведении тщательных научных исследований (путем рандомизации пациентов и предотвращения их знания о том, что за них молятся) заметного эффекта не наблюдается.^[345][346]

Религия имеет силу как сплоченная социальная сила, и всегда обсуждается, приносит ли она пользу. Независимо от убеждений группы, многие считают, что простая принадлежность к узкой социальной группе снижает тревожность и проблемы с психическим здоровьем. Вдобавок, среди религиозных может быть определенная степень самоотбора; демонстрируемые ими поведенческие преимущества могут быть просто общими аспектами тех, кто выбирает или может исповедовать религию. В результате неясно, может ли религия предписываться с научной точки зрения как средство самосовершенствования.

Духовность

Хотя религия часто носит формализованный характер и ориентирована на общину, духовность имеет тенденцию быть индивидуальной, а не формализованной. В исследовании 2014 года 320 детей в возрасте 8–12 лет, обучающихся в государственных и частных школах, получили опросник духовного благополучия, в котором оценивалась взаимосвязь между духовностью и счастьем. Духовность - а не религиозные обычаи (молитва, посещение церковных служб) - положительно коррелировала со счастьем ребенка; чем более духовным был ребенок, тем счастливее он был. Духовность составляет около 3–26% разницы в уровне счастья.^[347]

Было обнаружено, что медитация приводит к высокой активности левой префронтальной коры головного мозга, которая, в свою очередь, коррелирует со счастьем.^[348]

Исследование Брахмы Кумариса с использованием оксфордского опросника счастья Раджа йога медитирующие показали, что они счастливее, чем контрольная группа.^[104] Йонге Мингьюр Ринпоче сказал, что неврологи обнаружили, что с помощью медитации базовый уровень счастья человека может измениться.^[349]

Многие люди называют себя одновременно религиозными и духовными, но духовность представляет собой лишь одну особую функцию религии. Духовность по отношению к позитивной психологии можно определить как «поиск священного».^[350] То, что считается священным, может быть связано с Богом, самой жизнью или почти с любым другим аспектом существования. Это просто необходимо рассматривать как имеющее духовное значение, выходящее за рамки индивидуума.^[351] Духовное благополучие удовлетворяет эту человеческую потребность в превосходство и включает в себя как социальное, так и экзистенциальное благополучие. Духовный благополучие ассоциируется с различными положительными результатами, такими как улучшение физического и психологического благополучия, снижение тревожности, депрессии, самоактуализация, позитивные отношения с родителями, более высокие показатели положительных качеств личности и принятия.^[352] Исследователи предостерегают различать корреляционные и причинные связи между духовностью и психологией.^[353]

Было обнаружено, что достижение священного как личной цели, также называемое духовным стремлением, в большей степени коррелирует с благополучием по сравнению с другими формами стремления.^[194] Этот тип стремления может улучшить самоощущение и отношения, а также создает связь с трансцендентным.^[351] Кроме того, многочисленные исследования показали, что самооценка духовности связана с более низким уровнем смертности и депрессии и более высоким уровнем счастья.^{[347][354][355]}

В настоящее время в большинстве исследований духовности изучаются способы, которыми духовность может помочь во время кризиса. Было обнаружено, что духовность остается постоянной при переживании травмирующих событий и / или жизненных стрессоров, таких как несчастные случаи, войны, болезни и смерть любимого человека. Столкнувшись с препятствием, люди могут обратиться к молитве или медитации. Справиться механизмы, включающие духовность, включают медитативную медитацию, создание границ для сохранения священного, духовное очищение, чтобы вернуться на праведный путь, и духовное переосмысление, которое фокусируется на поддержании веры. Одним из клинических приложений исследований духовности и позитивной психологии является «психодуховное вмешательство», которое представляет собой потенциал духовности для повышения благополучия.^{[351][неудачная проверка – см. обсуждение]} Исследователи обнаружили, что эти механизмы преодоления, направленные на сохранение священного, повышают благополучие и возвращают человека обратно к священному.^[351]

В целом духовность - это процесс, который происходит в течение всей жизни и включает в себя поиск, сохранение и переопределение того, что является священным, в чрезвычайно индивидуальной манере. Это не всегда имеет положительный эффект и, на самом деле, было связано с очень негативными событиями и изменениями в жизни. Исследованиям не хватает духовности, но они необходимы, потому что духовность может помочь улучшить переживания неконтролируемых частей жизни.^[356]

Прочие факторы

Современность

Многие исследования указывают на рост уровня депрессии, что заставляет людей предполагать, что модернизация может быть фактором увеличения процента депрессивных людей. Одно исследование показало, что женщины в городах Америки гораздо чаще испытывают депрессию, чем женщины из сельской местности Нигерии.^[357] Другие исследования обнаружили положительную корреляцию между ВВП страны на душу населения как количественной мерой модернизации и пожизненным риском расстройства настроения, имеющим тенденцию к значимости (p = 0,06).^[358]

Многие люди считают, что именно возросшее количество давлений и ожиданий, усиление изоляции, усиление индивидуализма и рост бездействия способствуют более высокому уровню депрессии в современных обществах.

Погода

Некоторые данные свидетельствуют о том, что более солнечный климат не предвещает счастья.^[359] В одном исследовании и калифорнийцы, и жители Среднего Запада ожидали, что рейтинг счастья первых будет выше из-за более солнечной окружающей среды. Фактически, рейтинги счастья в Калифорнии и Среднем Западе не показали значительной разницы.^[42][360] Другое исследование показало, что температура, сила ветра, солнечный свет, осадки и температура воздуха незначительно влияют на настроение, но на некоторых людей это влияет сильно (но это не 5-факторный фактор личности).^[361] Исследование голландских подростков показало, что влияние погоды на настроение зависит от того, любили ли они лето, ненавидели лето, ненавидели дождь и не зависели от погоды.^[362] Другие исследователи говорят, что необходимый минимум суточная доза солнечного света всего 30 минут.^[363]

Это не значит, что погода никогда не приносит счастья. Возможно, меняющиеся нормы солнечного света вызывают сезонное аффективное расстройство, что подрывает уровень счастья.

Дополнительные будущие исследования

Исследования и практика в области позитивной психологии в настоящее время проводятся и развиваются в разных странах мира. Чтобы проиллюстрировать это, в Канаде Чарльз Хакни из Briercrest College применяет позитивную психологию к теме личностного роста через тренировки по боевым искусствам; Пол Вонг, президент Международной сети по личному пониманию,^[364] разрабатывает экзистенциальный подход к позитивной психологии,^[365][366] который оформлен в вторая волна позитивной психологии (ПП 2.0).^[367][368]

Исследовательская программа «Понимание позитивных эмоций» в Human Science Lab, Лондон, исследует, как материал благополучие и перцептивный благополучие работают как относительные детерминанты в формировании наших разум для положительных эмоций.^[369]

Когнитивные и поведенческие изменения, хотя иногда и незначительные и сложные, могут вызывать «сильный аффект».

Айзен (2009) заметил, что для дальнейшего прогресса необходимы подходящие методы исследования и соответствующие теории, на которых основываются современные исследования.^[370] Чанг (2008) предположил, что у исследователей есть несколько путей, которыми следует следовать в отношении повышения эмоционального интеллекта, даже несмотря на то, что эмоциональный интеллект не гарантирует развитие положительного аффекта; Короче говоря, необходимы дополнительные исследования, чтобы отследить градиент положительного аффекта в психологии.^[371]

Смотрите также

• Широкие меры экономического прогресса
• Валовое национальное счастье
• Валовое национальное благосостояние
• Удовлетворение от работы
• Обзор мировых ценностей
• Индекс лучшей жизни
• Индекс человеческого развития
• Экономика счастья

Рекомендации

Источники