WikiDer > Эдемский сад

Garden of Eden
«Земной рай» перенаправляется сюда. О картине см. Земной рай (Bosch).
Не путать с Эдемские сады или же Эдемский сад.
Для использования в других целях см. Эдемский сад (значения).
Эдемский сад, изображенный на первой или левой панели Иероним Босхс Сад земных наслаждений триптих. В панно много вымышленного и экзотического. Африканский животные.[1]

В Эдемский сад (иврит: גַּן־עֵדֶן‎ – Gan-en), также называемый Земной рай, или просто рай, является библейским "Сад Бога"описано в Книга Бытия и Книга Иезекииля.[2][3] Бытие 13:10 относится к "саду Бога", а "деревья в саду" упоминаются в Иезекииль 31: 9. В Книга Захарии и Книга Псалмов также относятся к деревьям и воде, без прямого упоминания Эдема.[4]

Название происходит от Аккадский Edinnu, из Шумерский слово Эдин смысл "простой" или же "степь", тесно связанный с арамейский Корневое слово, означающее «плодоносный, хорошо политый».[3] Другая интерпретация связывает имя с иврит слово для "удовольствие"; Таким образом Библия Дуэ-Реймса в Бытии 2: 8 есть формулировка «И насадил Господь Бог рай наслаждения», а не «сад в Эдеме». Еврейский термин переводится как «удовольствие» в Сарасекретное высказывание в Бытие 18:12.[5]

Местоположение Эдема описано в Книге Бытия как источник четырех притоков. Ученые, которые считают его реальным, высказывали различные предположения о его местонахождении:[6] во главе Персидский залив, на юге Месопотамия (сейчас же Ирак) где Тигр и Евфрат реки впадают в море;[7] И в Армения.[8][9][10]

Словно Рассказ о потопе в Бытие, то Рассказ о сотворении Бытия и счет Вавилонская башня, история Эдема перекликается с Месопотамский миф царя как первобытного человека, помещенного в божественный сад для охраны Дерево жизни.[11] В Еврейская библия изображает Адам и Ева как ходить по Эдемскому саду обнаженными из-за своей безгрешности.[12]

Райский сад считается мифологический большинством ученых.[13][14][15][16]

Библейские повествования

Изгнание из рая, живопись Джеймс Тиссо (ок. 1896–1902)
Изгнание на английском языке Рукопись Кедмона, c. 1000 г. н.э.

Бытие

Основные статьи: Рассказ о сотворении Бытия и Адам и Ева

Вторая часть Рассказ о сотворении Бытия, Бытие 2: 4–3: 24, открывается с YHWH-Элохим (здесь переведено "LЗАКАЗАТЬ Бог ", см. Имена Бога в иудаизме) создание первого человека (Адам), которого он поместил в саду, который он насадил «на востоке в Эдеме».[17] «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи; и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла».[18]

Мужчина мог есть с любого дерева в саду, кроме дерево познания добра и зла. В последнюю очередь Бог создал женщину (канун) из ребра мужчины, чтобы быть его товарищем. В третьей главе мужчина и женщина были соблазнены змея в поедание Запретный плод, и они были изгнаны из сада, чтобы помешать им есть Дерево жизни, и таким образом жить вечно. Херувимы были помещены к востоку от сада ", и пылающий меч который поворачивался во все стороны, чтобы охранять путь древа жизни »(Бытие 3:24).

Бытие 2: 10–14 перечисляет четыре реки, связанные с Эдемским садом: Pishon, Гихон, Хиддекель ( Тигр) и Фират ( Евфрат). Это также относится к земле Куш- переводится / интерпретируется как Эфиопия, но некоторые считают, что Cossaea, греческое название земли Касситы.[19] Эти земли лежат к северу от Элам, непосредственно к востоку от древнего Вавилона, который, в отличие от Эфиопии, действительно находится в пределах описываемого региона.[20] В Древности евреев, еврейский историк I века Иосиф Флавий идентифицирует Фисон как то, что «греки называли Ганг"и Геон (Геон) как Нил.[21]

По словам Ларса-Ивара Рингбома, Paradisus Terrestris расположен в Такаб на северо-западе Иран.[22]

Иезекииль

Основная статья: Херувим Иезекииля в Эдеме

В Иезекииль 28: 12–19 пророк Иезекииль «сын человеческий» излагает Божье слово против царя Тира: царь был «печатью совершенства», украшенной драгоценными камнями со дня его сотворения, помещенной Богом в Эдемском саду на святой горе как херувим-хранитель. Но царь согрешил беззаконием и насилием, и поэтому он был изгнан из сада и брошен на землю, где теперь он поглощен Божьим огнем: «Все знавшие тебя в народах ужасаются тебе, ты пришел до ужасного конца, и больше не будет ". (v.19).

По словам Терье Стордалена, Эдем у Иезекииля находится, по-видимому, в Ливане.[23] «[I] кажется, что Ливан является альтернативным местом в финикийском мифе (как в Иез 28,13, III.48) Эдемского сада»,[24] и есть связь между раем, Эдемским садом и лесами Ливана (возможно, используется символически) в пророческих писаниях.[25] Эдвард Липински и Питер Кайл Маккартер предположили, что Сад богов (шумерский рай), Старейший Шумерский версия Эдемского сада, относится к горному святилищу в Ливане и Антиливанские полигоны.[26]

Предлагаемые места

Карта с изображением рек Ближнего Востока, известных на английском языке как Тигр и Евфрат.
Карта Пьер Мортье, 1700 г., на основе теорий Пьер Даниэль Юэ, Епископ Авраншский. Подпись на французском и голландском языках гласит: Карта расположения земного рая и страны, населенной патриархами, выложенная г-ном Пьером Даниэлем Юэ для лучшего понимания священной истории..

Предложения по расположению Эдемского сада включают:[6] у истока реки, в то время как другие смотрели на исток Персидский залив, в южной Месопотамии (ныне Ирак), где Тигр и Евфрат реки впадают в море;[7] и на Армянском нагорье или Армянском нагорье.[8][27][9][10] Британский археолог Дэвид Рол находит это в Иран, и в окрестностях Тебриз, но это предположение не нашло поддержки в научных источниках.[28]

Расположение Эдема описано в Бытие 2: 10–14:

″ И из Эдема вышла река, чтобы орошать сад, и оттуда разделилась и стала четырьмя притоками.

Имя первому Фисон, он плавал вокруг земли Хавила, где есть золото. И золото этой земли хорошее; Существуют бделлий и сердолик. Имя второй реки Гихон, она совершает кругосветное плавание по земле Куш.

Имя третьего Чидекель, что идет к востоку от Ашшура; и четвертая река - Фираф.

Эдемский сад считается мифологическим большинством ученых.[13][14][15][29][16][30]

Параллельные концепции

  • Дильмун в Шумерский история Энки и Нинхурсаг райское жилище[31] бессмертных, где болезни и смерть были неизвестны.[32]
  • В сад Гесперид в Греческая мифология была чем-то похожа на еврейскую концепцию Эдемского сада, и к XVI веку более широкое интеллектуальное объединение возникло в Кранах картина (см. иллюстрацию вверху). На этой картине только действие происходящее там отличает обстановку, отличную от Сада Гесперид, с его золотыми плодами.
  • Персидский термин "рай"(заимствовано как иврит: פרדס‎, Pardes), означая королевский сад или охотничий парк, постепенно стал синонимом Эдема после ок. 500 г. до н. Э. Слово "Pardes"встречается три раза в еврейской Библии, но всегда в контексте, отличном от связи с Эдемом: в Песня Соломона iv. 13: «Растения твои - фруктовый сад (Pardes) граната, с приятными плодами; camphire, с spikenard »; Экклезиаст 2. 5: «Я сделал себе сады и огороды (Pardes), и я насадил в них деревья всякого рода »; и в Неемия II. 8: "И письмо Асафу, хранителю царского сада (Pardes), чтобы он дал мне бревна, чтобы сделать бревна для ворот дворца, которые относились к дому, и для стены города ». В этих примерах Pardes явно означает "фруктовый сад" или "парк", но в апокалиптическая литература и в Талмуд «рай» приобретает ассоциации с Эдемским садом и его небесным прототипом, а также с Новый Завет «рай» становится царством благословенных (в отличие от царства проклятых) среди тех, кто уже умер, с литературным Эллинистический влияет.

Другие взгляды

Еврейская эсхатология

в Талмуд и еврейский Каббала,[33] Ученые согласны с тем, что существует два типа духовных мест, называемых «Эдемский сад». Первый - довольно наземный, богатый плодородием и пышной растительностью, известный как «нижний Ган Эден». Второй считается небесным, жилищем праведных, еврейских и нееврейских, бессмертных душ, известным как «высший Ган Эдем». В раввины различать Ган и Эдем. Говорят, что Адам жил только в Ган, в то время как считается, что Эдем никогда не видел смертный глаз.[33]

В соответствии с Еврейская эсхатология,[34][35] высший Ган Эден называется «Садом праведности». Он был создан с начала мира и великолепно явится в конце времен. Праведное жилище будет наслаждаться видом небесного чайот несущий престол Божий. Каждый из праведников будет ходить с Богом, Который поведет их в хороводе. Его еврейские и нееврейские жители «облечены в одежды света и жизни вечной и вкушают от дерева жизни» (Енох 58,3) рядом с Богом и Его помазанниками.[35] Этому еврейскому раввинскому представлению о высшем Ган Эден противостоят еврейские термины. геинном[36] и шеол, образные названия места духовного очищения нечестивых мертвецов в иудаизме, место, которое считается находящимся на максимально возможном расстоянии от небеса.[37]

В современной еврейской эсхатологии считается, что история завершится сама собой, и конечной целью станет возвращение всего человечества в райский сад.[38]

Легенды

В книге 1909 года Легенды евреев, Луи Гинзберг собраны еврейские легенды, найденные в раввинская литература. Среди легенд есть легенды о двух Эдемских садах. За пределами Рая находится высший Ган Эден, где Бог восседает на троне и объясняет Тору своим обитателям. Высший Ган Эден содержит триста десять миров и разделен на семь частей. Отделения не описаны, хотя подразумевается, что каждое отделение больше предыдущего и объединено в зависимости от достоинств. Первое отделение предназначено для еврейских мучеников, второе - для утонувших, третье - для «рабби Иоханана бен Заккая и его учеников», четвертое для тех, кого унесло облако славы, пятое - для кающихся, шестое - для молодых людей, которые никогда не грешили; а седьмой - для бедных, которые жили прилично и изучали Тору.[39]

Во второй главе «Легенды евреев» дается краткое описание нижнего Ган Эдема. Древо познания - это ограда вокруг древа жизни, и оно настолько велико, что потребуется более пятисот лет, чтобы расчистить путь через дерево познания, чтобы добраться до дерева жизни. Из-под деревьев текут все воды мира в виде четырех рек: Тигра, Нила, Евфрата и Ганга. После падения человека мир больше не орошался этой водой. Однако в саду ангелы подали Адаму и Еве мясные блюда, и животные этого мира понимали человеческий язык, уважали человечество как образ Бога и боялись Адама и Евы. Когда человек умирает, его душа должна пройти через нижний Ган Эден, чтобы достичь высшего Ган Эдема. Путь в сад - это пещера Махпела, которую охраняет Адам. Пещера ведет к воротам сада, охраняемого херувимом с пылающим мечом. Если душа недостойна войти, меч уничтожает ее. Внутри сада находится столб огня и дыма, который простирается к высшему Ган Эдену, по которому душа должна подняться, чтобы достичь высшего Ган Эдема.[39]

Исламский взгляд

Мосарабский карта мира 1109 года с Эдемом на востоке (вверху)

Период, термин Джаннат Шадни («Сады Эдема» или «Сады вечного проживания») используется в Коран для назначения праведников. В Коране несколько раз упоминается «Сад» (2:35, 7:19, 20: 117, 61:12), в то время как Эдемский сад без слова Adn,[40] обычно является четвертым слоем исламского небеса и не обязательно считаться местом обитания Адам.[41] Коран часто ссылается на различные Сура о первой обители Адама и Хаввы (Евы), включая суру Грустный, включающий 18 стихов на эту тему (38: 71–88), сура аль-Бакара, сура аль-Араф, и сура аль-Хиджр хотя иногда и без указания места. Повествование в основном связано с изгнанием Хаввы и Адама после того, как они были соблазнены Шайтан. Несмотря на библейское повествование, Коран упоминает только одно дерево в Эдеме, дерево бессмертия, которое Бог конкретно утверждал, что это было запрещено Адаму и Еве. Немного экзегетика добавил аккаунт, о Сатана, замаскированный под змею, чтобы войти в Сад, неоднократно говорил Адаму съесть с дерева, и в конце концов Адам и Ева сделали это, что привело к непослушанию Богу.[42] Эти истории также представлены в хадис коллекции, в том числе аль-Табари.[43]

Святые последних дней

Смотрите также: Адам и Ева (Церковь СПД)

Последователи Движение Святых последних дней считают, что после изгнания Адама и Евы из Эдемского сада они жили в месте, известном как Адам-онди-Аман, расположенный в современном Округ Дэвисс, штат Миссури. Это записано в Учение и Заветы что Адам благословил там свое потомство и что он вернется в это место во время окончательное решение[44][45] во исполнение пророчества, изложенного в Книге Мормона.[46]

Многочисленные первые руководители Церкви, в том числе Бригам Янг, Хибер К. Кимбалл, и Джордж К. Кэннон, учил, что сам Эдемский сад находится неподалеку Округ Джексон, штат Миссури,[47] но нет сохранившихся свидетельств из первых рук о том, что этому учению преподавал сам Джозеф Смит. Доктрина СПД неясна относительно точного местоположения Эдемского сада, но традиция Святых последних дней помещает его где-то поблизости от Адам-онди-Ахмана или в графстве Джексон.[48][49]

Изобразительное искусство

Мотивы Эдемского сада, наиболее часто изображаемые в иллюминированные рукописи и картины - «Сон Адама» («Сотворение Евы»), «Искушение Евы» Змеем, «Падение человека«где Адам берет плод, и« Изгнание ». Идиллия« Дня наречения в Эдеме »изображалась реже. Милтона потерянный рай происходит в Эдемском саду. Микеланджело изобразил место действия в Эдемском саду в Потолок Сикстинской капеллы. В Божественная комедия, Данте помещает сад на вершину Mt. Чистилище. Для многих средневековых писателей образ Эдемского сада также создает место для жизни человека. люблю и сексуальность, часто ассоциируемый с классикой и средневековьем троп из locus amoenus.[50] Одно из старейших изображений Эдемского сада выполнено в Византийский стиль в Равенна, в то время как город все еще находился под контролем Византии. Сохранившаяся голубая мозаика является частью мавзолея Галлы Плацидии. Круговые мотивы представляют собой цветы Эдемского сада.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Гибсон, Уолтер С. Иероним Босх. Нью-Йорк: Хадсон, 1973. с. 26. ISBN 0-500-20134-X
  2. ^ Мецгер, Брюс Мэннинг; Куган, Майкл Д. (2004). Оксфордский путеводитель по людям и местам Библии. Издательство Оксфордского университета. п. 62. ISBN 978-0-19-517610-0. Получено 22 декабря 2012.
  3. ^ а б Коэн 2011, стр. 228–229
  4. ^ Тигчелаар 1999, п. 37
  5. ^ H5731 Eden - То же, что H5730 (мужской); Эдем = «удовольствие» ... первое место обитания человека после творения; сайт неизвестен
  6. ^ а б Виленски-Ланфорд, Брук (2012). Райская похоть: в поисках райского сада. Grove Press. райская похоть.
  7. ^ а б Хэмблин, Дора Джейн (май 1987 г.). «Неужели Эдемский сад наконец-то найден? (Мертвая ссылка)» (PDF). Смитсоновский институт. 18 (2). Архивировано из оригинал (PDF) 9 января 2014 г.. Получено 8 января 2014.
  8. ^ а б Зевит, Сионы. Что на самом деле произошло в Эдемском саду? 2013. Yale University Press, p. 111.
  9. ^ а б Дункан, Земной рай Джозефа Э. Мильтона: историческое исследование Эдема. 1972. University Of Minnesota Press, стр. 96, 212.
  10. ^ а б Скафи, Алессандро. Вернуться к источникам: Рай в Армении, в: Картографирование рая: история небес на Земле. 2006. Лондон-Чикаго: Британская библиотека-Чикагский университет Press, стр. 317–322.
  11. ^ Дэвидсон 1973, п. 33.
  12. ^ Дональд Миллер (2007) Миллер 3-в-1: Синий, как джаз, Сквозь раскрашенные пустыни, В поисках Бога, Thomas Nelson Inc, ISBN 978-1418551179, п. PT207
  13. ^ а б Левенсон 2004, п. 11 «Сколько истории стоит за историей Бытия? Поскольку действие первобытной истории не представлено как происходящее на уровне обычной человеческой истории и имеет так много сходства с древней мифологией, говорить о ее рассказы вообще как исторические ".
  14. ^ а б Шварц, Ховард; Лебель-Фрид, Карен; Гинзбург, Эллиот К. (2007). Древо душ: мифология иудаизма. Издательство Оксфордского университета. п. 704.
  15. ^ а б Джордж, Артур; Георгий, Елена (2014). Мифология Эдема. Книги Гамильтона. п. 458.
  16. ^ а б Грейвс, Роберт; Патай, Рафаэль (1986). Еврейские мифы: Книга Бытия. Случайный дом. п. 315.
  17. ^ Левенсон 2004, п. 13 «Корень Эдема означает плодородие. Где, как считалось, находился чудесно плодородный сад (если когда-либо было задумано реальное место), неясно. Тигр и Евфрат - две великие реки Месопотамии (ныне находящиеся в современном Ираке ). Но Поршень не идентифицирован, и единственный Гихон в Библии - это источник в Иерусалиме (3 Царств 1.33, 38) ».
  18. ^ Бытие 2: 9
  19. ^ «Еврейское ежеквартальное обозрение». Еврейский ежеквартальный обзор. Университет Пенсильвании Press. 64–65: 132.1973. ISSN 1553-0604. Получено 2014-02-19. ... как Коссея, страна касситов в Месопотамии [...]
  20. ^ Speiser 1994, п. 38
  21. ^ Иосиф, Древности евреев. Книга I, Глава 1, Раздел 3.
  22. ^ Ларс-Ивар Рингбом, Paradisus Terrestris. Мыт, Билд Оч Верклигет, Гельсингфорс, 1958.
  23. ^ Стордален 2000, п. 164
  24. ^ Коричневый 2001, п. 138
  25. ^ Сваруп 2006, п. 185
  26. ^ Смит 2009, п. 61
  27. ^ День, Джон. Яхве, боги и богини Ханаана. 2002. Sheffield Academic Press, стр. 30.
  28. ^ Клайн, Эрик Х. (2007). Из Эдема в изгнание: разгадывая тайны Библии. Национальная география. п. 10. ISBN 978-1-4262-0084-7.
  29. ^ Делюмо, Жан; О'Коннелл, Мэтью (2000). История рая: райский сад в мифах и традициях. Университет Иллинойса Press. п. 276.
  30. ^ Олбрайт, У. Ф. (октябрь 1922 г.). «Расположение Эдемского сада». Американский журнал семитских языков и литературы. Издательство Чикагского университета. 39 (1): 15–31. Дои:10.1086/369964. JSTOR 528684. S2CID 170465632.
  31. ^ Мэтьюз 1996, п. 96.
  32. ^ Коэн 2011, п. 229.
  33. ^ а б Ган Иден - Еврейская энциклопедия; 22.02.2010.
  34. ^ Олам Ха-Ба - Загробная жизнь - JewFAQ.org; 22.02.2010.
  35. ^ а б Эсхатология - Еврейская энциклопедия; 22.02.2010.
  36. ^ «Геинном - это еврейское имя; Геенна - это идиш». Гехинном - Иудаизм 101 веб-источник 02-10-2010.
  37. ^ "Ган Эден и Гехинном". Jewfaq.org. Получено 2011-06-30.
  38. ^ "Конец дней". Айш. Получено 1 мая 2012.
  39. ^ а б Священные тексты: легенды евреев, глава 1
  40. ^ Видеть список событий.
  41. ^ Патрик Хьюз, Томас Патрик Хьюз Словарь ислама Азиатские образовательные услуги 1995 ISBN 978-8-120-60672-2 п. 133
  42. ^ Лиман, Оливер Коран, энциклопедия, п. 11, 2006
  43. ^ Уилер, Браннон Мекка и Эдем: ритуал, реликвии и территория в исламе п. 16, 2006
  44. ^ «Учение и Заветы 107: 53».
  45. ^ «Учение и Заветы 116: 1».
  46. ^ "Даниил 7: 13–14, 22".
  47. ^ "Джозеф Смит / Эдемский сад в Миссури", FairMormon Answers
  48. ^ Брюс А. Ван Орден, «У меня вопрос: что мы знаем о местонахождении Эдемского сада?», прапорщик, Январь 1994 г., стр. 54–55.
  49. ^ «Что такое мормонизм? Обзор верований мормонов - Мормонизм 101». www.mormonnewsroom.org. 2014-10-13. Архивировано из оригинал на 2012-03-10. Получено 2018-10-31.
  50. ^ Курций 1953, п. 200, № 31

Библиография

внешняя ссылка