WikiDer > История евреев в Денвере

History of the Jews in Denver
Часть набор на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида

В история евреев в Денвере, штат Колорадо простирается от открытия золота в 1858 году до наших дней. Рано Еврейский пионеры были в основном немецкого происхождения и были глубоко вовлечены в политику и местные дела, а некоторые были среди самых выдающихся граждан того времени. Начиная с 1880-х годов приток еврейских иммигрантов из Восточной Европы в США увеличил Денвер Еврейская община и выявили культурные противоречия между евреями немецкого происхождения и говорящими на идиш. Когда Денвер стал центром для тех, кто хотел лечиться от туберкулеза, евреи были среди тех, кто приходил в поисках исцеления, и еврейская община создала две важные организации, которые помогали не только больным евреям, но и больным беднякам любого происхождения. В начале ХХ века православная община в городе Западная сторона привлекла новых религиозных иммигрантов и построила ряд общинных учреждений. Сообществу, особенно бедным в Вест-Сайде, приходилось иметь дело с антисемитизм, иногда с насилием, и рост Ку-клукс-клан в Колорадо. Начиная с 1950-х и продолжаясь до 1970-х годов, сообщество начало распространяться от Вест-Сайда к Ист-Сайду, а затем и к пригородам. Сообщество остается активным и сегодня, и, поскольку за последние десятилетия оно быстро росло, увеличилось количество образовательных, развлекательных и религиозных организаций и учреждений, которые его обслуживают.[1]

История ранних веков

Больные туберкулезом на крыльце Еврейского чахоточного общества помощи (JCRS) санаторий в Денвере.
Фрэнсис Уайзбарт Джейкобс

К 1859 году, спустя год после открытия золота, в Денвере было около дюжины евреев, в основном из Германии или Центральной Европы. Среди них было четверо - Хайман и Фред Саломон, Леопольд Майер и Авраам Джейкобс, - которые продолжили службу на Городской совет Денвера. Считается также, что в сентябре 1859 года они провели первую религиозную службу любого рода в Денвере. В 1860 году была образована первая еврейская организация - Еврейское погребальное и молитвенное общество. А Бнай Брит ложа была основана в 1872 году, и первый в Колорадо синагога, Храм Эмануэля, была основана в 1874 году.[1] В 1889 г. Вульф Лондонер стал первым (и пока единственным) еврейским мэром города, хотя его пребывание в должности было коротким, поскольку ему пришлось уйти в отставку из-за обвинений в коррупции.[2]

Волна Еврейские иммигранты из Восточной Европы в США, которые начались в 1880-х годах, в основном с Императорская Россия, изменил состав еврейской общины Денвера. Первые евреи, которые приехали в Денвер и основали общину, были в основном Реформа, немецкого происхождения и с некоторыми финансовыми средствами. Однако новые еврейские иммигранты были более традиционными и православными, говорили на идиш и были бедными. В то время Колорадо также начал приобретать известность как «Санаторий мира», важное направление для тех, кто хочет вылечить туберкулез, также известное как потребление. Ряд евреев, особенно недавних иммигрантов, попали в эту категорию вместе с примерно одной третью населения государства.[3] и прибыли в надежде, что более сухой и солнечный климат поможет их болезни. Чтобы удовлетворить потребности этого растущего сегмента евреев и других больных бедняков города, была создана Национальная еврейская больница для больных чахоткой (NJH) (основанная в 1899 г.), ныне известная как Национальное еврейское здоровье, и Еврейское общество милосердия чахотки (JCRS) (основано в 1905 г.).[1] Между двумя организациями существовало определенное соперничество и напряжение, во многом отражающее более широкий конфликт между немецкими и восточноевропейскими евреями в Денвере. В то время как оба были бесплатными, NHS, основанная еврейской общиной Германии, имела строгие критерии приема. Они включали то, что болезнь находилась на более ранней стадии, что пациент мог доказать, что у него есть средства, чтобы остаться в городе или купить возвращение домой после выписки, и максимальный срок пребывания в учреждениях был ограничен шестью месяцами. Эти требования, в сочетании с чувством снисходительности или нежелания, сделали национальные евреи невозможными для некоторых восточноевропейских евреев, создав значительную потребность, которую было создано Еврейским чахоточным обществом милосердия.[4]

Ключевым фактором в формировании городских благотворительных организаций, еврейских и других, был Фрэнсис Уайзбарт Джейкобс. Она сыграла важную роль в основании как Национальной еврейской больницы, так и общинного фонда, который позже стал United Way, а ее неустанная работа на благо нуждающихся принесла ей дань уважения в витражах Колорадо Капитолий ротонда, одна из 16 пионеров и единственная изображенная женщина. [5]

После неудачной попытки построить еврейскую сельскохозяйственную колонию в Котопакси группой православных семей, иммигрировавших из Российской империи и HIAS,[6] Денвер West Colfax район и Вест-Сайд стали домом для значительного еврейского населения.[7] В 1897 году бывшие колонисты помогли основать первую синагогу в районе, Конгрегацию Зера Авраама, которая и сегодня остается действующей православной синагогой.[8]

20 век

На рубеже 20-го века православная община в Вест-Сайде постоянно расширялась за счет создания синагог, микваот, учебные заведения, идишский театр. Ряд выдающихся писателей на идише и еврейских интеллектуалов приехали в Денвер, чтобы вылечить свой туберкулез, например, поэт Yehoash. Между 1900 и 1907 годами многие еврейские иммигранты переехали прямо в Денвер из-за его растущей религиозной общины, а еврейское поселение в городе достигло своего пика незадолго до Первая Мировая Война.[1] Благодаря количеству больных туберкулезом еврейское население города в 1912 году достигло 15 000 человек.[7] В 1913 г. Межгорные еврейские новости была основана крупнейшая еврейская газета в Колорадо.[1]

В подростковом возрасте сбежав из дома, будущий премьер-министр Израиля Голда Меир С 1913 по 1914 год жила в Вест-Сайде Денвера со своей сестрой, которая переехала в город из-за туберкулеза. Именно в Денвере Голда познакомилась со своим будущим мужем Моррисом Мейерсоном (Майерсон), и в ее автобиографии Моя жизнь, - писала она, «поскольку мои собственные будущие убеждения были сформированы и обретены, а идеи были отвергнуты или приняты мной, пока я рос, эти наполненные разговорами ночи в Денвере сыграли значительную роль». [9] Дом, в котором она жила со своей сестрой, теперь сохранился как Дом-музей Голды Меир.[1]

Члены Ку-клукс-клана сжигают крест в Денвере в 1921 году.

Денверское сообщество также столкнулось с антисемитизм неоднократно в первой половине 20 века. В день Рождества 1905 года еврейский иммигрант по имени Якоб Вайскинд работал скребком, когда он был жестоко избит христианской толпой, «мстящей за кровь Христа», а затем умер от полученных травм, что некоторые называют линчевание.[10][11][12] Другой еврей, работавший с ним, также был сильно избит, но выжил.[10][11] Менее чем через два года, в разгар городских газет, сообщающих об "антисемитских бандах", бродящих по Вест-сайду, двое евреев-иммигрантов по имени Тевье (Теве / Тевия) Боксер и Майкл Вайсблей (Вайсблай / Вайсбли) были зверски убиты двумя людьми. Члены христианской банды.[11][13] Виновные в этих убийствах были приговорены к мягким приговорам, а расовые предлоги убийств обсуждались во многих газетах в Денвере и в деле Вайскинда по всей стране.[10][14] В 1920-е годы еврейской общине также пришлось бороться с подъемом Ку-клукс-клан в штате, сконцентрированном в основном в Денвере, и его невероятный успех в захвате политических офисов Колорадо почти на всех уровнях: от мэра Денвера Бен Стэплтон губернатору Кларенс Морли, и в какой-то момент большинство в обеих палатах Генеральная Ассамблея Колорадо. Несмотря на то, что в результате контроля Ку-клукс-клана не было значительного насилия, преобладала антисемитская, антикатолическая и анти-чернокожая риторика, а также организованный бойкот их бизнеса.[15]

Западный Колфакс оставался еврейским большинством с 1920-х до 1950-х годов.[7] В 1940-х годах, после того как был открыт эффективный антибиотик для лечения туберкулеза и количество смертей резко снизилось, санатории в городе и штате постепенно сокращали свою деятельность или постепенно переключались на другое медицинское направление.[16] К 1950-м годам еврейская община Вест-Сайда начала распространяться на другие районы, в первую очередь на Ист-Сайд, а затем и на пригороды. В то время как школа Еврейского образовательного альянса была основана в 1920 году, в 1950-х и 1960-х годах открылась Академия Гиллеля, Средняя школа для девочек Бет Джейкоб ( Байс Яаков), и Иешива Торас Хаим. В 1975 году доктор Стэнли М. Вагнер основал Центр иудаических исследований при Денверском университете. По оценкам, еврейское население Денвера составляло от 23 500 до 30 000 человек в 1968 году и примерно 40 000 в 1970-х годах, поскольку все больше и больше общины переезжали в пригород.[1]

С 1978 по 1983 год еврейская община Денвера была домом для новаторских программа что оптимизировано преобразование для реформаторов, консерваторов и ортодоксов, чтобы гарантировать, что все обращения будут признаны действительными для всего сообщества. Когда программа была завершена в 1983 году, во многом из-за решения реформаторского движения признать людей патрилинейное еврейское происхождение как евреи в религиозных целях, это вызвало большие споры в Денвере и за его пределами. [17] [18]

В 1984 году откровенный и скандальный еврейский радиоведущий Алан Берг был убит сторонниками превосходства белых в Денвере.[19]

Современное сообщество

Старый храм Эмануэля на Жемчужной улице, внесенный в Национальный реестр исторических мест.

В 2007 г. еврейское население Метро Денвер-Боулдер было около 83 900 человек. По оценкам исследования 2013 года, еврейское население штата составляет 92 000 человек, причем более трех четвертей общины проживают в Денвере.[1] Еще есть активный Харедим сообщество в Вест-Сайде, которые следуют Литвак / литовский еврей традиции, а также яркая Современный православный сообщества, и многие реформы и Консервативный общины.[1] На территории 25 действующих синагог,[1] в том числе BMH-BJ, крупнейшая современная православная община в Денвере, которая также была последней оставшейся Православный союз (OU) филиал синагоги, чтобы проводить службы без Mechitzah, что означает, что мужчины и женщины могут сидеть вместе, пока он не уйдет из OU в конце 2015 года.[20] Есть также несколько еврейских дневных школ по всему идеологическому спектру.[1]

В дополнение к Центру иудаистических исследований в Денверском университете также находятся Еврейское историческое общество Скалистых гор, Архивы Бека и Институт осведомленности о Холокосте. Несколько еврейских памятников в Денвере были размещены на Национальный реестр исторических мест, включая синагогу Исаака Соломона, Самсонит Хаус, секция холма кладбища Голден-Хилл и храм на Олд-Перл-стрит в храме Эмануэля. Есть Еврейский общинный центр филиалы в Денвере и Боулдере, а также другие культурные учреждения, такие как Музей Мизель и Центр искусств и культуры Мизель.[21] Многочисленные общенациональные еврейские организации имеют офисы в Денвере, в том числе Антидиффамационная лига, Хадасса, а Национальный совет еврейских женщин.[1]

Известные люди

Действующий сенатор США от Колорадо Майкл Беннет

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж г час я j k л "Еврейская община Денвера". Проект открытых баз данных Бейт-Хатфуцот. Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот.
  2. ^ "Знаменитые лица в Fairmount: Вулф Лондонец" (PDF). Фонд наследия Fairmount.
  3. ^ Анкар, Рэйчел. «Скальпель о двух концах: здоровая репутация Колорадо и его борьба с туберкулезом» (PDF). Журнал исторических исследований. Университет Колорадо в Денвере. 31 (Весна 2014 г.): 1–19.
  4. ^ Абрамс, Жанна. "Unsere Leit (" Наши люди "): Анна Хиллковиц и развитие восточноевропейских еврейских женщин-профессионалов в Америке" (PDF). Американский еврейский архив: 276.
  5. ^ "Еврейские женщины-первопроходцы Колорадо". Онлайн-выставки университетских библиотек. Денверский университет.
  6. ^ Ровнер, Адам. "Когда еврейские колонисты искали утопию в Колорадо". Вперед.
  7. ^ а б c "История района Вест-Колфакс". Публичная библиотека Денвера.
  8. ^ "Наша история". Конгрегация Зера Авраам.
  9. ^ Provizer, Норман; Райт, Клэр. «Голда Меир: очерк уникальной жизни». Центр Голды Меир. Столичный государственный университет Денвера.
  10. ^ а б c Ли, Майкл (2012). "Грязный еврей - Грязный мексиканец: Бандитская битва в младших классах средней школы в Денвере в 1949 году и еврейская расовая идентичность в Колорадо". Обзор этнических исследований. 35 (135): 135–155.
  11. ^ а б c Ли, Майкл Адам (весна 2017 г.). «Политика антисемитизма в Денвере, штат Колорадо, 1898-1984 гг.». История кандидатских диссертаций и диссертаций. Университет Колорадо в Боулдере.
  12. ^ «Жертва мафии мертва». Aspen Daily Times. 15 февраля 1906 г.. Получено 24 июля 2018.
  13. ^ "The Jewish Outlook Редакция". Еврейское мировоззрение. 25 января 1907 г.. Получено 24 июля 2018.
  14. ^ "Записки о религиозной свободе" (PDF). Advent Review и Sabbath Herald. 8 марта 1906 г.. Получено 24 июля 2018.
  15. ^ "Когда KKK правил Колорадо: не так давно". История публичной библиотеки Денвера. Публичная библиотека Денвера.
  16. ^ Льюис, Шанна. "Как туберкулез стимулировал рост Колорадо". Общественное радио Колорадо.
  17. ^ «Конверсия и патрилинейность: уникальная в международном масштабе совместная программа конверсии Денвера рушится» (PDF). Межгорные евреи-евреи. 2 декабря 1983 г.. Получено 23 июля 2018.
  18. ^ Бриггс, Кеннет (23 марта 1984 г.). «Денверский проект раввина способствует борьбе с обращенными». Нью-Йорк Таймс.
  19. ^ «Убийство Алана Берга в Денвере: 25 лет спустя». Денвер Пост. 17 июня 2009 г.
  20. ^ Леппек, Крис. «BMH-BJ уходит из OU, обдумывает свое будущее». Межгорные еврейские новости.
  21. ^ "История". Еврейское Колорадо.