WikiDer > Иттан-момен

Ittan-momen

Иттан-момен (一 反 木 綿, "один болт (загар) хлопка ") площадь ёкай рассказано в Кояма, Kimotsuki District, Префектура Кагосима (сейчас же Kimotsuki. Их также называют «иттан монме» или «иттан монмен».[1]

Резюме

Согласно Sumi Kimotsukigun Hōgen Shū (大 隅 肝 属 郡 方言 集), совместно созданный местным педагогом Номура Дэнси и фольклорист Кунио Янагита, в вечернее время, похожий на ткань предмет площадью около 1 загара (около 10,6 метра в длину и 30 сантиметров в ширину) будет порхать вокруг и нападать на людей.[1]

Говорят, что они обвивают людей шеи и закрывают лица людей и душат людей до смерти,[2][3][4][5] а в других сказках говорится, что обернутая ткань вращалась и быстро летела, обвивалась вокруг тел людей и уносила их в небо.[6]

Есть история, когда один человек спешил к себе домой ночью, когда пришла белая ткань и обернула его шею, и когда он разрезал ее своим вакидзаси (коротким мечом), ткань исчезла, а на его руках осталась кровь.[3]

В регионах, где они, как говорят, появляются и исчезают, похоже, существовал обычай, когда детей предупреждали, что, если они будут играть слишком поздно, наступит «иттан момен».[6]

Также говорят, что в Кимоцуки есть святыни ( Шиджукушо Дзиндзя [я] например), где, как говорят, часто появляется иттан-момен, и считалось, что, когда дети проходят перед святыней, иттан-момен, летящий в небе, атакует последнего ребенка в очереди, поэтому дети бегут вперед и режут через.[7]

Ткань ёкай в Хякки Ягё Эмаки [я] к Тоса Мицунобу

В классическом ёкай-эмаки Хякки Ягё Эмаки [я], есть ёкай в форме ткани с руками и ногами, а фольклорист Komatsu Kazuhiko [я] предполагает, что это происхождение иттан момен.[8]

Недавние наблюдения

Согласно отчету исследователя ёкаев Бинтаро Ямагути [я], в последние годы появилось много сообщений очевидцев о летающих объектах в форме ткани, которые считаются итан-моменом.[9]

В префектуре Кагосима, где рассказывается эта легенда, были свидетелями полета похожих на белую ткань объектов на малой высоте. В Префектура Фукуока, Также в Кюсю, были сообщения об очень быстрых иттан-моменах, пролетающих рядом с поездами синкансэн, свидетелями которых стали пассажиры синкансэн.[9]

За пределами Кюсю были сообщения свидетелей в Станция Хигаси-Коендзи и Огикубо, Токио. В Хигаси-Коендзи женщина, выгуливающая собаку, увидела летящую в небе ткань и некоторое время следовала за ней.[9]

В Префектура Сидзуока, ученики начальной школы, как говорили, видели, как прозрачный листовой объект порхал вокруг, и весь объект был похож на прямоугольник, но стал тонким с одного конца, как хвост.[9]

В 2004 г. Префектура Хёго, общество, снимающее НЛО, сняло кадры неопознанного объекта в форме ткани, летящего в небе над Гора Рокко и считается, что он очень большой - 30 метров.[9]

Во время съемок Нацухико Кёгоку "Кай", актер Широ Сано засвидетельствовал пролетавший над ним момент иттан, который, как говорят, имел длинную белую форму.[10]

Кроме того, во время землетрясения на востоке Японии было много сообщений о чем-то очень похожем на иттан-момен, и было много подтвержденных видеороликов, на которых был показан белый тканевый объект, летящий в воздухе.

Истинная личность

Считается, что иттан момен появляется вечером, но, по общему мнению, это происходит потому, что в прошлом родителям приходилось заниматься сельским хозяйством весь день, в том числе и в это время, и поэтому они не могли следить за своими детьми, поэтому сказки of ittan Momen рассказывали детям, чтобы они предупредили их об опасности слишком поздно играть.[1] Кроме того, в странах, где рассказывается легенда, существует обычай поднимать хлопковый флаг во время погребения с целью оплакивания, поэтому предполагается, что некоторые из них будут развеваться ветром и летать в воздухе и, таким образом, быть связаны с легендами момэн ёкай.[1]

В японском телесериале Tokoro-san no Me ga Ten! Был проведен эксперимент, в котором кусок ткани длиной около 50 сантиметров был установлен и перемещен в темноте, и средняя длина, о которой сообщили люди, которые его видели, составила 2,19 метра, а самая длинная - 6 метров. Программа предполагала, что, когда белые или яркие объекты движутся в темноте, оптическая иллюзия положительного остаточного изображения оставляет след из-за движения, вызывая парящие предметы в лесах ночью, такие как мусасаби чтобы их считали более длинными, чем они есть на самом деле, и поэтому их можно было принять за иттан момен.[11]

В художественной литературе

В классических ёкай-эмаки нет изображения иттан-момен, поэтому этот ёкай когда-то был относительно неизвестен, но с тех пор, как они появились в Мизуки Сигэрукомикс GeGeGe no Kitarō, стало более широко известным.[12] В этом комиксе показано, как они разговаривают на диалекте Кюсю, обладают добродушным характером и имеют уникальный внешний вид во время полета, что повысило их известность и популярность, несмотря на их изначальную легенду о нападении на людей.[6][13] На родине Сигэру, Сакаиминато, Префектура Тоттори, они заняли первое место в "Первом опросе популярности ёкаев", проведенном туристической ассоциацией.[1][13]

Кроме того, в изображениях ёкаев Сигеру, как и другие персонажи Китаро, они изображены как ткань с двумя глазами и двумя руками,[3] так что теперь они обычно воспринимаются как куски ткани с двумя глазами в изображениях ёкаев, но изображения ёкаев Мизуки являются оригинальными изобретениями, а те, что в реальных легендах и в предыдущих отчетах очевидцев, не имеют глаз или рук, а вместо этого представляют собой просто летающие объекты, похожие на ткань.[14][15]

В Камен Райдер Хибики, они появились как вражеские персонажи и были основаны на оригинальной легенде с некоторыми дополнительными оригинальными поворотами в их внешности и личности.[16]

В 2007 году краевед префектуры Кагосима Такеной Сатоши начал создавать камисибай иттан момен, чтобы дети могли вспомнить такие легенды, которые постепенно забываются.[1]

В аниме-адаптации 2020 года В / Spectre Романы {"Кёко Суйри"), иттан-момен, нарисованный в стиле Мизуки, вылетают из-под юбки главной героини Котоко.

Подобные ёкаи

Следующие ёкаи считаются похожими на иттан момен.[2] В мусасаби Ночью летали по лесным улицам и в удивлении цеплялись за лица людей, поэтому предполагается, что они такие ёкаи.[17]

Фусума ("постельные принадлежности")

Ёкаю велено часто появляться и исчезать Остров Садо в Период Эдо. Это были ёкаи, похожие на больших фуросики, которые ночью вылетали из ниоткуда по дорогам и накрывали головы пешеходов. Их нельзя разрезать лезвиями любой остроты, но их можно откусить зубами, которые были почерневший Хотя бы один раз. Говорят, что из-за этого у мужчин был обычай чернить зубы.[18]

Футон кабусе (буквально «крышка футоном»)

Саку-шима, Префектура Айти. В трудах фольклориста Кунио Янагита, только написано, что «они плыли бы и со свистом прилетели, накрывшись и задохнувшись»,[19] так что легенд об этом не так много и мало что известно,[20] но это интерпретируется как объект в форме футона, который прилетает, закрывает лица людей и душит их до смерти.[21]

В популярной культуре

  • В аниме / манге Ину х Боку СС, один из персонажей, Реншо Соринозука, является Иттан-моменом.
  • Во франшизе токусацу Супер сентайИттан-момен рассматривался как основа монстра в сериях, посвященных японской культуре:
    • В Какурангер (1994), один из членов армейского корпуса ёкаев, с которым сражались Какуранджеры, был иттан-моменом. Он появился в Могучие рейнджеры toyline как "Calcifire".
    • В Shinkenger (2009), один из Аякаси по имени Уравадачи послужил основой Иттан-момен в сериале. Он не был адаптирован в Могучие Рейнджеры Самурай.
    • В Ninninger (2015), один из ёкаев, с которыми сражались Ниннингеры, был Иттан-момен с элементами, заимствованными из ковра и мага. Позже он был адаптирован в Могучие Рейнджеры Ниндзя Сталь как Абракадангер, который появляется в его одноименном эпизоде.
  • В Йо-кай часыИттан-момен появляется как Йо-кай из полоски ткани и в английском дубляже называется Со-Сорри. Любой, кого вдохновляет Со-Сорри, может озорничать, а затем принести неискренние извинения. Со-Сорри может эволюционировать в Боумино (Йо-кай в форме домино, который заставляет любого, кого он вдохновляет, искренне извиняться) и может быть объединен с Мериканским цветком, чтобы стать Иттан-Сорри.
  • В GeGeGe no Kitarō, повторяющийся ёкай персонаж по имени Иттан Момен (Rollo Cloth в английском переводе) предстает как антропоморфная ткань, способная летать. Он входит в число основных друзей Китаро.

Примечания

  1. ^ а б c d е ж 板垣 2007 г., п. 15
  2. ^ а б 多 田 1990, п. 107
  3. ^ а б c 水木 1994, п. 67
  4. ^ Буш, Лоуренс (2001). Азиатская энциклопедия ужасов: азиатская культура ужасов в литературе, манге и фольклоре. Линкольн, NE: Пресса Клуба писателей. п. 85. ISBN 0-595-20181-4.
  5. ^ Брат, Джейми (2010). Полная книга причудливых списков Listverse.com: увлекательные факты и шокирующие мелочи о фильмах, музыке, криминале, знаменитостях, истории и многом другом. Беркли, Калифорния, США: Ulysses Press. п.534. ISBN 978-1-56975-817-5.
  6. ^ а б c 宮本 他 2007, п. 17
  7. ^ 郡 司 聡 他 編, изд. (2008). «映 画 で 活躍 す る 妖怪 四 十七 士 を 選 ぼ う!». 怪.カ ド カ ワ ム ッ ク. vol.0025. 角 川 書bai. п. 78. ISBN 978-4-04-885002-5.
  8. ^ 荒 俣 宏・小松 和 彦 (1987).米 沢 敬 編 (ред.). 妖怪 草紙 あ や し き も の た ち の 消息.工作 舎. п. 27. ISBN 978-4-87502-139-1.
  9. ^ а б c d е 山口 2007 г., стр. 20-21
  10. ^ 佐野 史 郎 (2007). «イ ン タ ビ ュ ー 佐野 史 郎». В 講 談 社 コ ミ ッ ク ク リ エ イ ト 編 (ред.). ОТКРОЙТЕ ДЛЯ СЕБЯ Г. 妖怪 日本 妖怪 大 百科. OfficialFileMagazine. ТОМ.01. 講 談 社. п. 29. ISBN 978-4-06-370031-2.
  11. ^ "知識 の 宝庫! 目 が テ ン! ラ イ ブ ラ リ ー". 所 さ ん の 目 が テ ン!. 日本 テ レ ビ. 2010-12-11. Получено 23 января, 2011.
  12. ^ 宮本 幸 枝 (2005). 村上 健 司監 修 (ред.). 津 々 浦 々 「お 化 け」 生息 マ ッ プ - 雪女 は 東京 出身?九州 の 河 童 は ち ょ い ワ ル? -.大人 が 楽 し む 地 図 帳. 技術 評論 社. С. 96 頁. ISBN 978-4-7741-2451-3.
  13. ^ а б "妖怪 人 気 NO1 は 一 反 木 綿 鬼 太郎 は 4 位". 47НОВОСТИ. www.pnjp.jp/ 全国 新聞 ネ ッ ト. 2007-03-17. Архивировано из оригинал 28 февраля 2008 г.. Получено 2008-04-13.
  14. ^ 山口 敏 太郎・ 天野 ミ チ ヒ ロ (2007). 決定 Version!本 当 に い る 日本 ・ 世界 の 「未知」 案 内. 笠 倉 出 Version社. С. 112–113. ISBN 978-4-7730-0364-2.
  15. ^ 京 極 夏 彦他 (2001). 妖怪 馬鹿.新潮 ОЙ! 文庫. 新潮社. п. 354. ISBN 978-4-10-290073-4.
  16. ^ 山口 敏 太郎 (2007). 山口 敏 太郎 の ミ ス テ リ ー ・ ク ス コ レ が 都市 伝 説 決定）!. メ デ ィ ア ・ ク ラ イ ス. п. 188. ISBN 978-4-778-80334-6.
  17. ^ 多 田 克己 (1999). «絵 解 き 図 画 百 鬼 夜行 の 妖怪». В 郡 司 聡 他 編 (ред.). 季刊 怪.カ ド カ ワ ム ッ ク. 第 7 号.角 川 書bai. п. 281. ISBN 978-4-04-883606-7.
  18. ^ 大 藤 時彦他 (1955).民俗学 研究所 編 (ред.). 綜合 日本 民俗 語彙. 第 4 巻. 柳 田 國 男監 修. 平凡 社. п. 1359. NCID BN05729787.
  19. ^ 柳 田 國 男 編 (1949). 海 村 生活 の 研究.日本 民俗 学会. п. 319. NCID BN06575033.
  20. ^ 村上 健 司 編著 (2000). 妖怪 事 典. 毎 日 新聞 社. п. 297. ISBN 978-4-620-31428-0.
  21. ^ 宮本 他 2007, п. 65.

Рекомендации

дальнейшее чтение